275 articles avec coran - القرآن الكريم

La récitation du coran est-elle obligatoire ou bien recommandée ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La récitation du coran est-elle obligatoire ou bien recommandée ?

Question :

 
Est-ce que la récitation du Coran est obligatoire ou bien recommandée ?

Nous avons déjà posé cette même question et nous avons reçu cette réponse:

Elle n'est pas obligatoire.

Si on la récite, il n'y aura pas de peine et si on ne la récite pas, il n'y aura pas également de peine.
Ainsi plusieurs peuvent-ils la délaisser.

Quel est le jugement porté sur sa récitation et sur son délaissement ? 
 
Réponse :


Que la louange soit exclusivement à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur l'Envoyé d'Allah, sur sa famille et sur ses compagnons..., et ensuite:

 

Le musulman doit tenir à la récitation du Coran et la faire fréquemment, autant qu'il peut, conformément à ce verset (traductions rapprochées) : 

 
"Récite ce qui t'est révélé du Livre.. " [Al-'Inkabût: 45]

"Et récite ce qui t'a été révélé du Livre de ton Seigneur" [Al-Kahf: 27]  

 

et à ce qu'Allah dit à propos de Son Envoyé صلى الله عليه وسلم (traduction rapprochée) :


"Il m'a été seulement commandé d'adorer le Seigneur de cette Ville (la Mecque) qu'Il a sanctifiée, - et à Lui toute chose - et il m'a été commandé d'être du nombre des Musulmans, et de réciter le Coran" [An-Naml: 91-92]

 

et en vertu de ce qu'a dit l'Envoyé d'Allah صلى الله عليه وسلم :

"Récitez le Coran! Car au Jour de la Résurrection, il intercédera en faveur de ceux qui le récitaient (et appliquaient ses prescriptions)" 
Mentionné par Muslim dans son Sahîh (804) 

Le musulman doit, en outre, éviter de délaisser le Coran par n'importe laquelle des façons déjà mentionnées par les ulémas.

 

D'après l'imam Ibn Kathir (qu'Allah lui accorde Sa miséricorde) dans son exégèse: Tafsir Ibn Kathir 6 / 117 Allah, l'Exalté, relate que Son envoyé et Son prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم a dit (traduction rapprochée) : 


"Seigneur, mon peuple a vraiment pris ce Coran pour une chose délaissée ! " [Al-Furqân: 30]

parce que les polythéistes ne prêtaient pas l'oreille à la récitation du Coran et refusaient de l'écouter, comme le dit Allah, le Très-Haut: 

"Et ceux qui avaient mécru dirent: "Ne prêtez pas l'oreille à ce Coran, et faites du chahut (pendant sa récitation), ... " [Fusilat: 26]  

Quand on leur récitait le Coran, ils se mettaient à chahuter pour ne pas l'entendre.

Telle est l'une des façons de son délaissement.

Car, les faits de ne pas croire en le Coran, de négliger la méditation sur ses versets et sa compréhension, de ne pas appliquer ses commandements et de ne pas éviter ses interdictions, de le laisser pour s'intéresser à autre chose comme la poésie, les chansons, le divertissement, etc. sont tous des façons de son délaissement.

Et c'est Allah qui accorde la réussite.

Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 
Question numéro: 3, Fatwa numéro: 6561, quatrième volume, page 66
copié de nur.al.quran.online.fr

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Que faire d'un exemplaire du coran dont les pages sont déchirées

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Que faire d'un exemplaire du coran dont les pages sont déchirées
Question :
 
J'ai un saint exemplaire du Coran dont les pages sont déchirées, qu'est-ce que je peux en faire ?

Est-ce que je peux l'enterrer ou non ?
 
Réponse :
 
Que la louange soit exclusivement à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur l'Envoyé d'Allah, sur sa famille et sur ses compagnons...,

et ensuite:
 
Il vous est permis de l'enfouir dans le sol d'une des mosquées, ou de le détruire par le feu, comme l'a fait 'Uthmân (qu'Allah soit satisfait de lui).
 
Et c'est Allah qui accorde la réussite. Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur notre Prophète Muhammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
 
Fatawa du Comité Permanente des recherches scientifiques, de l'Ifta en la Royaume de l'Arabie Saoudite [Question numéro: 6, Fatwa numéro: 968, quatrième volume, page 98] 
copié de nur.al.quran.online.fr

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Poser le coran par terre

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Poser le coran par terre

Question :


Quel est le jugement de poser le Noble Coran par terre pour un court ou long moment ?

Et est-il obligatoire de le poser sur un endroit surélevé d'une hauteur d'un empan au moins ?

 
Réponse :
 
Le poser sur un endroit surélevé est meilleur, comme une chaise, une étagère ou autre chose qui soit élevé du sol.

Quant au fait de le poser sur un sol purifié par besoin, et sans volonté de mépris, comme celui qui prie et qui n'a pas d'endroit surélevé pour le poser, il veut effectuer la prosternation de récitation, alors il n'y a pas de péché à cela insha Allah, et je n'y connais aucun mal.

Mais le poser sur une chaise, un chevet (ou oreiller), ou une étagère, cela est plus sûr.

Il est rapporté du Prophète (que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) lorsqu'il a demandé une Torah pour la consulter après que les Juifs aient nié la peine de la lapidation [Hadd ur-Rajm], il réclama une chaise pour y poser la Torah et ordonna de chercher dedans pour trouver le verset mentionnant la lapidation et prouvant le mensonge des Juifs.

Donc s'il a été légiféré que la Torah soit posée sur une chaise pour ce qu'elle contient comme paroles d'Allah, alors le Coran mérite d'autant plus d'être posé sur une chaise car il est meilleur que la Torah.

En résumé, poser le Coran sur un endroit surélevé, sur un « amas de choses », sur une étagère ou une ouverture dans le mur est meilleur et requis.

Il y a dans cela une élévation et une glorification du Coran, et une vénération envers les paroles d'Allah, et je ne connais pas de preuve interdisant de poser le Coran sur un sol purifié si le besoin s'en ressent.

Programme radio Nur 'ala ad-Darb, cassette 7
copié de fatawaislam.com
 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Pleurer pendant la récitation du coran (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Pleurer pendant la récitation du coran (vidéo)
أَفَمِنْ هَذَا الْحَدِيثِ تَعْجَبُونَ وَتَضْحَكُونَ وَلَا تَبْكُونَ
 
"Serait-ce ce discours (le coran) qui provoque votre étonnement ? Vous en riez au lieu d'en pleurer (An-Najm.verset 59/60)

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Se voiler pour lire le coran ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Se voiler pour lire le coran ?

Question :

 

Est-il permis à la femme de lire du Coran avant de dormir, sans mettre de hijeb sur sa tête ?

 

Réponse :

 

Oui, il est permis à la femme de lire le Coran sans se couvrir la tête.

 

Que ça doit avant de dormir ou en étant debout, c'est-à-dire avant qu'elle se prépare à dormir.

 

En bref, le fait que la femme se couvre la tête ou le visage n'est pas une condition à la lecture du Coran, sauf si elle est avec des hommes qui ne sont pas de maharim (pluriel de mahram), il lui est alors obligatoire de se couvrir la tête et le visage.

 

السؤال: أحسن الله إليكم هل يجوز للمرأة أن تقرأ من سور القرآن الكريم عند النوم من غير أن تضع على رأسها حجاب؟

  الجواب الشيخ: نعم يجوز للمرأة أن تقرأ القرآن ولو كانت كاشفة الرأس سواء كان ذلك عند النوم أو في اليقظة يعني قبل أن تتهيأ للنوم المهم أنه لا يشترط لقراءة المرأة للقرآن أن تكون ساترة لرأسها ولا لوجهها اللهم إلا أن يكون عندها رجال غير محارم فيجب عليها أن تغطي وجهها ورأسها

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le coran et l’enseigne

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Le meilleur d’entre vous est celui qui apprend le coran et l’enseigne
Ceci est un commentaire de Chaykh Al Albaany sur le Hadith numero 1173 dans [Assilsila Assahiha] qui est raporté par Abou Abdirrahman Assoulamiy selon Outhmaan Ibn Affaaan que le prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit : 
"Le meilleur d'entre vous est celui qui apprend le Coran et l'enseigne".

Il (Rahimahoullah) a dit :

Le Hadith nous indique d'apprendre le Coran, et que le meilleur des enseignants est celui qui enseigne le Coran, et que la meilleure chose que l'individu pourrait apprendre c'est le Coran, si seulement les étudiants de sciences islamiques savaient cela car ça contient un grand bienfait, et parmi les choses mauvaises qui se sont propagées dans notre époque c'est qu'on trouve beaucoup de (  Douaat ) (les gens qui appellent à Allah) ainsi que les débutants parmi les étudiants de sciences islamiques, on les trouve au premier rang de la Daawa, et les premiers à faire des fatawas et a répondre aux questions des gens sauf qu'ils ne savent même pas lire la fatiha et la prononcer correctement, on trouve l'un d'eux prononcer [Assin] [Dhaaad] et [Attaaa] [ Taaaa] et[Athaaal ] [Zaaay] et [Athaaa] [Siiiin] et il prononce mal les mots...

Et ce qui est obligatoire logiquement pour une telle personne c'est qu'elle doit lire le coran de ce qu'elle apprend par coeur, pour qu'il lui soit facile de mentionner les versets pour prouver ce qu'elle avance comme arguments dans sa Daawa , ses rappels et ses cours.

Et tu le vois s'occuper de l'authentification et l'in-authentification des textes, et à faire des commentaires sur les savants et à faire la balance entre les savants, et tu entends de lui des paroles qui sont plus hautes que sa taille, tu le trouves dire : " je vois, je dis, et je dis dans cette question ceci, et l'avis le plus fort pour moi est ceci ...".

Et ce qui est étrange c'est que tu ne trouves pas ces gens là parler sur les questions sur lesquelles les savants se sont mis d'accord, la plus part -sauf ceux à qui Allah a fait miséricorde- parlent des questions de divergences, on trouve l'un d'eux donner son avis dessus, et faire la balance même si c'est dur pour lui !

Je demande refuge auprès d'Allah, de l'ostentation et de l'envie d'avoir une réputation et d'être célèbre !

Et je me conseille en premier et je conseille à ces gens là en second que la meilleure chose que l'étudiant de sciences islamiques doit faire en premier c'est l'apprentissage du Coran par coeur car Allah dit (traduction rapprochée) : 
      

" Rappelle donc, par le Coran celui qui craint Ma menace." (50/45)
 

Que la paix et la prière d'Allah soient sur notre prophète Muhammad et sur sa famille et ses compagnons.
 

Source : assilsila assahiha Hadith numero 1173
Traduit par Al Qalam

copié de sounna.com

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Réciter le coran avec difficultés

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Réciter le coran avec difficultés
Question :  
 
J'ai entendu que celui qui lit le Coran alors que sa lecture n'est pas bonne, cela lui est compté comme un péché, est-ce juste ?

Est-ce que cela signifie que ne pas lire le Coran est meilleur que de le réciter avec des erreurs ?
 

 
Réponse :
 
Il y a deux cas :  

 

-La première situation :
 
Il est capable de rectifier ses fautes dans sa lecture car il connaît quelqu'un de compétent pour lui corriger sa récitation et lui apprendre la lecture juste, alors il ne lui est pas permis de continuer à lire avec des fautes, mais il doit corriger sa lecture et la rectifier, car il en est capable.  

-Le deuxième cas :
 
Il ne peut pas corriger sa lecture. 

Alors il lit selon ses capacités et ses facultés, sans délaisser la lecture du Coran, car le Prophète (Que la prière et le salut d'Allah soient sur lui) a dit :  

"Celui qui récite habilement le Coran sera avec les Anges nobles et obéissants; tandis que celui qui le récite péniblement en bégayant, aura une double récompense".  
Rapporté par Muslim dans son Sahih (549/1), d'après un hadith de 'Aisha 'qu'Allah soit satisfait d'elle)].

Cette situation mérite la récompense de la lecture et la récompense de la difficulté

 
Tome 2 fatwa n°19
copié de fatawaislam.com
 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Le coran se prononce de sept façons différentes

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le coran se prononce de sept façons différentes

-D'après Ibn 'Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui), l'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) a dit:

 
"Gabriel me fit réciter le Coran avec une certaine prononciation; mais je ne cessai de lui en demander encore davantage; jusqu'à ce qu'il me le fit réciter avec sept prononciations différentes".


Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 1355
 

-Umar ibn al khattab(qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : 

J'ai entendu Hichâm ibn Hakîm ibn Hizâm réciter la sourate Al-Furqân autrement que je ne la récitais.

Or l'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) me l'avait fait réciter par lui-même.

 

Je fus sur le point de l'interrompre, mais je le laissai terminer et alors, l'enroulant dans son vêtement, je le traînai jusqu'à l'Envoyé d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et dis à ce dernier: "Je viens d'entendre cet homme réciter la sourate "Al-Furqân" autrement que tu ne me l'as fait réciter toi-même".
 
- "Lâche-le", me dit le Prophète(paix et bénédictions d'Allah sur lui).
 
Puis s'adressant à Hichâm, il l'ordonna de réciter.
 
Quand celui-ci récita de la même manière que je vins d'entendre, le Prophète(paix et bénédictions d'Allah sur lui) dit: "C'est ainsi que cette sourate fut révélée".
 
S'adressant alors à moi, il m'ordonna de réciter.
 
Quand je récitai, il dit:
 
"C'est bien ainsi que cette sourate fut révélée; le Coran fut révélé avec sept prononciations différentes, récitez-le de la façon qui vous est la plus facile".
 
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 1354
copié de hadith.al-islam.com

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Récitation émotion "sourate 39 - les groupes" (vidéo)

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Récitation émotion "sourate 39 - les groupes" (vidéo)

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La lecture du coran sans remuer les lèvres

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La lecture du coran sans remuer les lèvres

Question :

 
Certaines personnes prennent le Coran et le regardent sans remuer leurs lèvres...

Peut-on dire dans ce cas qu'elles récitent le Coran ?

Ou faut-il qu'elles lisent de façon audible afin de mériter la récompense de lecture du Coran?

Aussi, est-on récompensé pour avoir regardé le Coran ?

Dites-nous ce qu'il en est.

Puisse Allah vous récompenser par le bien.
 
Réponse :
 
Rien n'empêche de regarder le Coran sans le lire pour y réfléchir et en comprendre le sens.

Cependant, est considéré comme lecteur pouvant obtenir la récompense de la lecture, celui qui prononce les mots du Coran, même si ce n'est pas assez fort pour être entendu par ceux qui l'entourent, compte tenu des propos du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) :

« Lisez le Coran car au jour de la Résurrection, il intercédera au profit de ses compagnons »
(rapporté par Mouslim)
 
Par « compagnons », le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) entend, d'après l'explication fournie par d'autres hadiths, ceux qui en appliquent les enseignements.
Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit également : 
 
« Quiconque lit une lettre du Coran recueillera un bienfait multiplié par dix. »
(Cité par at-Tirmidhi et par ad-Darami grâce à une chaîne authentique).
 
Or, on est considéré comme lecteur que si l'on prononce les mots comme l'ont indiqué les gens de science.
 
C'est Allah qui est le garant de l'assistance.
 
Tome 8 page 363 
copié de fatawaislam.com
 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Accrocher des versets du coran (audio)

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Accrocher des versets du coran (audio)
Question :
 
Est-il permis d'accrocher des versets du Coran et des invocations Prophétiques sur les murs de la maison ?
 
Réponse de Cheikh Fawzan :

Accrocher des versets (du Coran) qui sont écrits ou des Ahadiths et des invocations, tout cela ne faisait pas partie des actes des Salafs.

Ils n'écrivaient pas les versets, ahadith et invocations pour ensuite les accrocher aux murs.
 
Plutôt ils les apprenaient et agissaient ensuite conformément à ces versets et les honoraient avec le plus grand respect et les écrivaient dans des livres.
 
Quant au fait d'accrocher des versets, des ahadith et des invocations alors cela n'est pas autorisé, surtout pour les versets du Coran car les accrocher (aux murs) revient à les exposer à un mauvais traitement puisque ce qui est attaché peut tomber du mur et peut être piétiné et abîmé... 
 
(Tiré d'une réponse à une question similaire -n.66)
 
Quelques personnes les accrochent pour décorer afin que cela fasse plus joli et de plus, elles peuvent les accrocher près d'une image non permise.
 
Aussi, il se peut qu'ils soient gravés ou écrits avec des formes artistiques variées, ils peuvent donc être écrits sur l'image d'une lampe ou d'un verre ou quelque chose de pire que cela comme sur un animal, un oiseau ou un papillon etc...
 
Tout cela, c'est jouer vainement avec le Livre d'Allah.
 
Al Mutaqaa min Fatawaa Shaykh Fawzaan (2/77-79)

Tiré de www.fatwa-online.com
copié de darwa.com

Sans titre 2

Question :

 

Cheikh, quel est le jugement sur le fait d'accrocher des versets du Qur'ân ou des hadiths du Prophète (salallahu' alayhi wasalam) dans une pièce, une voiture ou ailleurs ?

 

Réponse de Cheikh Outhemine : 

 

Accrocher des versets du Qur'ân est une chose inventée par les gens, et cela n'était pas connu à l'époque des pieux prédécesseurs.

 

Car le Qur'ân n'est pas une chose par laquelle on orne et embellit les murs.
Nous avons vu des gens accrocher un tableau dans lequel étaient inscrits des versets du Qur'ân sous la forme d'un château, pour montrer qu'il est comme la construction noble, d'autres ont fait de même pour sourate  al-ikhlâs.
En voyant cela, tu dis : c'est un château, et le Qur'ân est au-dessus d'être un ornement et un embellissement pour les murs.
 
-S'il cherche par cela la bénédiction, alors la bénédiction ne vient pas par le fait d'accrocher le Livre d'Allah aux murs. La véritable bénédiction du Qur'ân est de le mettre en application et de le réciter. Chaque lettre vaut dix bonnes actions.
 
-S'il vise par cela l'exhortation et le rappel, alors nous ne voyons pas dans les lieux où cela est accroché plus de piété et de rappel parmi les gens. Au contraire on voit dans certains de ces endroits des choses blâmables : fumer des cigarettes, calomnier les gens, manger de leur chair... Le Livre d'Allah est au-dessus de lui et lui est assis dans la désobéissance à Allah.
 
-S'il cherche par cela à se protéger, comme lorsqu'on accroche les versets sur la poitrine, cela est également une innovation, les pieux prédécesseurs ne se protégeaient pas ainsi, en écrivant le Qur'ân sur leurs murs. C'est la dernière chose par laquelle on peut chercher protection, cela implique que la personne va se reposer sur cela et ne pas lire elle-même les versets qui contiennent une protection, comme Ayatul-Kursî qui lorsqu'il est lu le soir protège jusqu'au matin et le diable ne peut l'approcher. Ou encore les deux derniers versets de sourate Al-Baqarah, qui s'ils sont lus, suffisent comme protection.
 
En accrochant les versets dans la pièce ou l'entrée de la maison il se dit : désormais la maison est protégée grâce à ces versets, il s'écarte ainsi de la véritable protection qui réside dans la récitation, la méditation et la mise en pratique du Livre d'Allah.
C'est pour cela que nous voyons qu'il ne faut pas accrocher ces versets aux murs.
 
Quant aux hadiths, s'il accroche ce qui convient au lieu, par exemple l'invocation lors d'une fin d'assemblée, cela est permis, car c'est un rappel dont les gens profitent.
Ainsi en voyant l'invocation écrite, il s'en souviendra et la prononcera.
 
Quant au fait d'accrocher des choses dans la voiture, si cela est un rappel rapporté et convenant à la situation, comme l'invocation lorsqu'on enfourche sa monture, cela est bon et n'est pas interdit.
Et chacun voit qu'il peut en profiter, mais si seulement cela était écrit en gros caractères de façon à ce que ceux qui sont assis à l'arrière puissent le lire.
Car cela est écrit en petit et ne peut le lire que celui qui est proche.


Source : Liqâ'ât Al-Bâb Al-Maftûh (1/54-55)
copié de salafs.com

Sans titre 2

 

Question :

 

Beaucoup de nos frères sont occupés par les décors de maison, contenant des versets coraniques, et nombreux parmi eux utilisent ces décors pour leurs maisons.

 

Est-il permis de faire du commerce avec ce genre de décors, et quel est le jugement de celui qui les accroche aux murs ?

 

Réponse de Cheikh Al-Albany :

 

Accrocher ce genre de décors n'est pas permis, concernant ceux qui travaillent dans ce domaine, ce travail n'est pas légiféré, car le coran n'a pas été révélé pour décorer les murs, mais plutôt pour embellir les cœurs avec la sagesse et la bonne exhortation qu'il contient.

 

(Silsila al huda wal nour n°491) 

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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