266 articles avec enfants - education et enseignement - الأطفال

Question :

Est-ce que Le Tahnik des nouveau-nés (Le fait de mâchouiller une datte et de la mettre sur les gencives et le palais de l'enfant) fait partie de la Sunna puisque certaines personnes le font de nos jours pour leurs enfants, en utilisant les dattes ou des sucreries, ou est-ce que cela est spécifique au Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) ?

Réponse du Comité permanent [des savants] de l'Ifta :

Le Tahnik du nouveau-né a été authentiquement rapporté dans la Sunna pratique du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avec les nouveau-nés des compagnons (Qu'Allah soit satisfait d'eux) ce qui est généralisé pour toute sa communauté (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) selon la parole d'Allah (Exalté soit-Il):  

 لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

"En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre)" (Les coalisés (Al-‘Ahzâb) 33: Verset 21)

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La Fatwa numéro (17180)

(Numéro de la partie: 10, Numéro de la page: 472)

traduit par alifta.net

تحنيك الأطفال

س: هل تحنيك الأطفال من السنة حيث البعض من الناس في هذا العصر يستعمله مع أطفاله فيحنكهم بالتمر أو الحلوى، أو هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم؟

ج: تحنيك المولود سنة ثبتت من فعله صلى الله عليه وسلم في حق مواليد بعض الصحابة رضي الله عنهم، وهذا يفيد العموم لأمته صلى الله عليه وسلم لقول الله

سبحانه:  لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

الفتوى رقم - 17180

(الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 472)

Questionneur :

Le tahnik du nouveau-né (Le fait de mâchouiller une datte et de la mettre sur les gencives et le palais de l'enfant) est il spécifique au prophète salallahou 'aleyhi wa sallam ?

Cheikh Al Albani :

Non, il n'est pas spécifique (au prophète salallahou 'aleyhi wa salllam) mais il convient que celui qui fasse comme cela appartienne à la famille de l'enfant, oui.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

copié de cheikhalalbani.com

السائل : .. تحنيك المولود ، هل هو خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟
الشيخ : لا ، ليس خاصًا ولكن ينبغي أن يفعل ذلك ذوو الولد أهل الولد أي نعم

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

‘Aisha Malik (âge 7 ans) de Birmingham écrit :

"À partir de quel âge Allah commence à prendre des comptes ?"

Réponse :

Sur terre, la constance des prescriptions d’Allah est obligatoire au moment où un homme ou une femme devient pubère et en fonction de cette puberté, les actes seront jugés le jour du jugement.

Comme il est dit dans le Coran (traduction rapprochée) :

"Et quand les enfants parmi vous atteignent la puberté, qu’ils demandent permission avant d’entrer, comme font leurs aînés. C’est ainsi qu’Allah vous expose clairement Ses versets, et Allah est Omniscient et Sage." (Sourate An-Nûr verset 59)

Donc avant cette puberté il n’y a aucune obligation dans la constance.

Le Noble Prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu’il a vu la soeur d’Aisha Siddiqa رضي الله عنها portant des vêtements légers, a dit :

"Ô Asmâ lorsqu’une fille devient pubère, il n’est pas convenable pour elle qu’elle montre, excepté son visage et ses mains, quoi que ce soit aux hommes étrangers"

L’âge ne peut pas être pris en compte pour la puberté.

Dans certaines régions, les enfants deviennent pubères à l’âge de 12 ou 13 ans et dans certains pays certains enfants deviennent pubères même avant cet âge.

C’est quelque chose qui attrait à la nature.

Les parents sont plus connaisseurs à propos de la puberté des enfants.

Fatawa Sirat Mustaqim page 32-33

✅ Publié par ilmpublications.wordpress.com

Cheikh Mahmood Ahmed Mirpuri

Question :

Est-il permis de prénommer nos enfants 'Omar as-Salafi (le salafi) ou 'Omar al-Athary ?

Qu'Allah vous bénisse.

Réponse :

Prénommez-le 'Omar, Mohamed, 'Othman ou le prénom que vous voulez parmi les prénoms islamiques, mais ne dites pas le salafi dans le prénom, car le salafi est une affiliation à la salafiya, elle n'a pas de rapport avec le prénom.

Si par la suite, il devient un partisan de la sunna et s'affilie à celle-ci, il sera appelé salafi, mais il ne faut pas dire 'Omar le salafi car cela ouvre la porte à l’exagération et à l'excès dans l'éloge de la personne. 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

هل يجوز تسمية أولادنا بعمر السلفي أو عمر الأثري؟

السؤال:أحسن الله إليكم، هذا سائلٌ يقول: هل يجوز تسمية أولادنا بعمرٍ السلفي أو عمر الأثري؟ بارك الله فيكم

الجواب:سَمُّوا عمر، سَمُّوا محمد، سَمُّوا أحمد، سَمُّوا عثمان، ما شئتم من الأسماء الإسلامية، لكن لا تقولوا في التسمية السلفي، لا، هذا السلفي نسبة، نسبة الانتساب إلى السلفية، ليست لها علاقة بالاسم، فإن كان صاحب سنة فيما بعد وانتسب إليها يسمى السلفي، يسمى سلفيًا، ولكن لا يقال عمر السلفي لأن هذا فيها باب إلى الغلو وتزكية النفس المُفرطة. نعم

Question :

Il y a des femmes, qu'Allah les guide, qui habillent leurs petites filles avec des habits qui ne recouvrent pas les jambes, et lorsque nous les avons conseillés, ses mères nous ont dit que lorsqu'elles étaient enfants, on les habillait comme cela et que par la suite lorsqu'elles ont grandies cela ne leur a pas nuit.

Quel est votre avis ?

Réponse :

Il ne faut pas que la personne habille sa fille avec ce genre d'habits lorsqu'elle est petite, car si on lui donne ces habitudes, elle restera ensuite comme cela, ce qui est mauvais pour elle.

Alors que si dès son enfance, on l'accoutume à la décence, alors, elle restera avec ces (bonnes) habitudes lorsqu'elle grandira.

Je conseille cela à nos sœurs musulmanes, laisser les habits des étrangers parmi les ennemis de la religion, et d'habituer leurs filles à s'habiller avec des habits qui les couvrent.

Et je leur conseille aussi la pudeur, et la pudeur fait partie de la foi.

Fatawa (845,846/2)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

J'ai été pourvu d'un nouveau-né, m'est-il permis de propager cette nouvelle sur internet ou facebook afin que l'on invoque pour lui ?

Réponse :

Non, en aucun cas, ne fais pas cela !

Invoque pour lui et que sa famille invoque pour lui également, mais ne te préoccupes pas de ces choses.

Chaque personne qui a un nouveau-né va mettre cela sur internet...

سئل العلامة المحدث عبد المحسن بن حمد العباد البدر

فضيلة الشيخ أحسن الله إليكم : رزقت بمولود فهل يجوز لي نشر خبر ذلك في الشبكة العنكبوتية أو الفيس بك ليدع له ؟

الجواب : لا أبدا لا تفعل أدع له أنت ويدعوا له أهله ولا تشغل نفسك بهذه الأمور

 كل من يولد له مولود يروح يحطه في الشبكة

شرح صحيح مسلم باب فضل بناء المساجد والحث عليها 17/6/1435هـ

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

On rapporte d’Abî Samh - رضي اللّه تعالى عنه - qui disait : Le Prophète - صلى الله عليه و سلم - avait dit :

«On lave l’urine de la fillette et on asperge de l’eau sur l’urine du petit garçon».

[Hadîth rapporté par Abû Dâwud, Nisâ`î et Al-Hâkim qui l’a qualifié d’authentique].

Pourquoi l'urine du petit garçon est différente de l'urine de la petite fille ?

Abu Al yeman Al Misri a dit :

"J'ai interrogé Ash shafi3i sur le hadith "alors que les deux liquides sont les mêmes", c'est-à-dire l'urine du petit garçon et de la petite fille.

C'est-à-dire, quelle est la différenciation ?

Pourquoi a-t-il ('alayhi salat wa salam) fait une différenciation alors que les deux urines sont les mêmes ? 

Aucun des deux (garçons et filles) ne mangent (c'est-à-dire des aliments solides, ils sont tout les deux allaités).

Ash Shafi3i dit :

"C'est parce que l'urine du garçon provient de l'eau et de l'argile et l'urine de la fille vient de la chair et du sang… C'est comme une énigme huhh?"

Je dis "c'est comme une énigme".

Ash Shafi3 vit que Abu Al Yaman n'avait pas compris, tout comme nous tous.

Alors Abu Al Yamani a dit "Il me dit alors " Est-ce que tu as compris ?"

Il dit "Je dis "Non, je n'ai pas compris"

Alors il (shafi3i) dit :

"Lorsqu'Allah créa Adam… Adam a été créé avec quoi ? De l'argile...

Hawa a été créée avec quoi ? D'une côte, d'une petite côte.

Alors l'urine du garçon vient de l'eau et de l'argile et l'urine de la fille vient de la chair et du sang".

[...]

✅ Traduit et publié par assalafiyat.blogspot.fr

فائدة نفيسة في العلة من التفرقة بين بول الغلام والجارية

( من أجمل ما ذُكر في التّفرقة كلامٌ للإمام الشّافعي ذكرهُ الإمام ابن ماجه في سُننِه ذكره الإمام ابن ماجه -رحمه الله- في سُننِه، (ماجه بالهاء وليس بالتّاء غلط من يكتُبُها بالتّاء غلط ابن ماجة في سُننِه) نعم, عقِب رِواية الحديث حديثِ عليٍّ الذي سبقت الإشارة إليه

قال: أبو اليمان المصري ذكر أنَّ أبا اليمان المصري قال: "سألت الشافعي عن الحديث والماءانِ جميعان واحد" ماء الغلام وماء الجارية يعني كيف التفرقة؟ لماذا فرق – عليه الصلاة والسلام- والماءانِ واحد؟ كلاهما لم يطعم، قال الشافعي: "لأنَّ بول الغلام من الماء والطين وبول الجارية من اللحم والدم"، هذا مثل اللغز! أقول كاللغز، ولاحَظ الإمام الشافعي ,لاحظ من أبي اليمان أنَّه لم يفهم كما أنكم لم تفهموا؟ فقال له: "يقول أبو اليمان ثم قال لي: فهمت؟ أو قال: لقمت؟ قال: قلت لا ما فهمت؟ فقال له: إن الله تعالى لما خلق آدم - خُلِقَ آدم من طين - خُلقت حواء من ضلعه القصير، فصار بول الغلام من الماء والطين، وصار بول الجارية من اللحم والدم. ثم قال له: فهمت، قال: قلت: نعم، قال: نفعك الله به" واضح؟ هذه من أقرب الأقوال ولعلها إن شاء الله فائدة زائدة

Cheikh Abdoullah ibn AbderRahim Al-Boukhâry - الشيخ عبدالله بن عبد الرحيم البخاري

Question :

Nous sommes des musulmans de France qui souhaitent connaitre le jugement concernant les parents qui emmènent leurs enfants dans les écoles des mécréants sachant que ce sont des écoles laïques, athées.

De plus, dernièrement, des mesures ont été prises pour inciter les enfants à l’homosexualité ainsi que d’autres théories allant dans ce sens.

Réponse :

Tout d’abord, il n’est pas permis à l’individu de jeter la prunelle de ses yeux, son enfant, dans les bras des mécréants pour qu’ils lui apprennent la mécréance.

Ceci fait partie de l’abandon de la Amana (dépôt) et fait partie des signes de l’arrivée de l’heure.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Lorsque la Amana (le dépôt) sera abandonnée, attends alors l’arrivée du jour du jugement.

Ils dirent : Comment l’abandonner Ô Prophète d’Allah,

il dit : lorsque les affaires seront confiées aux personnes qui n’en sont pas dignes, attends l’arrivée du jour du jugement."

Il n’est permis en aucun cas à l’individu de pousser son enfant à apprendre chez les mécréants, mais il doit plutôt lui apprendre la science du livre et la sounnah.

Il n’est même pas permis de l’instruire chez les gens de l’innovation, que dire donc de l’abandonner dans les bras des mécréants pour qu’ils imprègnent son cœur de mécréance, perversité et libertinage, qu’Allah nous préserve !

Sans aucun doute les parents seront éprouvés par ce choix, (retirer leurs enfants des écoles des mécréants) ils devront donc patienter sur ceci, et qu’ils sachent que celui qui délaisse une chose pour Allah, il lui remplacera par quelque chose de meilleur.

Questions-Réponses lors de la rencontre avec les frères de Nantes (Masjid Ni’ma)

✅Traduit et Publié par l’équipe de Sounnah-Diffusion

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Question :

Noble Cheikh, est-il permis de corriger (frapper) un enfant qui est âgé de 10 ans pour la prière, est-il permis de le corriger pour autre que la prière, telle que la discipline ?

Et à quel âge peut-il être corrigé ?

Réponse :

En ce qui concerne la prière, il n'est pas permis de le corriger avant l'âge de dix ans, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a imposé cette limite.

Par contre, le corriger avant cet âge pour la discipline, il n'y a pas de mal à cela, même si c'est avant l'âge de 10 ans, si dans cela, il y a un intérêt pour lui et que cela permettra de le discipliner.

Quelle est la troisième question ?

Question :

Donc, à quel âge peut-il être corrigé ?

Réponse :

Dix ans.

Pour la prière, dix ans.

Pour autre que la prière, on pourra le corriger à l'âge ou cela lui sera profitable pour le discipliner.

La correction, en toutes circonstances, est limitée de telle sorte qu'elle ne cause pas de préjudice. 

Silsilah Liqa’aat Al-Baab Al-Maftouh [192]

Question 4 :

La Aqiqa de l´adulte pour soi-même est elle valable ? 

Réponse :

Il a été prouvé dans la sunna par le biais de deux voies de transmission, d'après Anas ibn Malik رضي الله عنه, que le prophète صلى الله عليه وسلم :

«a accompli la ‘aqiqa pour Lui-même après la révélation» (1)

Certain salaf salih l’ont appliqué.

Ibn Sirine a dit :

«Si je savais que l’on n’a pas accompli la ‘aqiqa pour moi, je le ferai» (2)

Al Hassan Al-Basri a dit :

«Si l'on n’a pas accompli la ‘aqiqa pour toi, fais le pour toi-même, même si tu es adulte». (3)

C’est ainsi qu’il est recommandé que l’homme fasse la ‘aqiqa pour lui-même en lieu et place de son père car la nassika selon le plus fort des avis est obligatoire ; Cette obligation demeure même avec l’âge selon l’aisance (du concerné).

Dans le cas où il ne l’a pas fait, il est permis qu’un autre le fasse à sa place parce qu’elle est considérée parmi les rites et pratiques religieuses financières (tout comme la Zakat, les dons, etc). 

(1) Rapporté par Abd Ar-Razzaq

(2) Rapporté par ibn abi Chayba

(3) Rapporté par ibn Hazm dans al Muhalla

Quarante questions sur les jugements du nouveau-né

Traduit par twitter.com/ilyessalafi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

٤- هل تثبت عقيقة الكبير على نفسه؟

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Ibn Al Qayyim a dit :

"Il faut leur donner exclusivement du lait jusqu'à ce que poussent les premières dents.

Car leur estomac et leur digestion sont encore fragiles.

Mais dès que les dents poussent, leur estomac devient plus solide et peut ingérer de la nourriture.

C'est donc une sagesse d'Allah que de différer le moment où les dents doivent pousser jusqu'à ce que le bébé éprouve le besoin de manger.

C'est aussi l'un des signes de Sa bonté et de Sa pitié envers la maman dont les seins risquent d'être mordus par les premières dents du bébé..."

40 hadiths sur l'éducation des enfants

✅ Publié par assalafiyat.over-blog.com

Cheikh Abdellah ibn Abdelaziz ibn 'Aqil  - الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز بن عقيل

Question :

Certains parents ne se préoccupent pas (vraiment) de leurs enfants en ce qui concerne les prescriptions de la religion ; Par exemple, ils ne leur ordonnent pas d’accomplir la prière, ni de lire le Coran, ni même de se rendre assemblées d’hommes pieux (gens de bien).

À la place de cela, ils leur ordonnent de s’occuper de leur scolarité (en priorité) et s’indignent si l’enfant s’en détourne.

Quel serait votre recommandation, Ô éminent Cheikh ?

Réponse :

Mon conseil à ces pères et mères... et aux oncles et aussi aux frères, c’est :

● qu’ils craignent Allâh envers les enfants qui sont sous leur responsabilité

● et qu’ils leur ordonnent d’accomplir la prière dès qu’ils atteignent l’âge de sept ans

● et qu’ils les corrigent, pour la même raison, à l’âge de dix comme cela est rapporté de façon authentique dans le hadith selon le Prophète صلى الله عليه وسلم qui dit : 

«Ordonnez à vos enfants de prier quand ils atteignent l'âge de sept ans, corrigez les à 10 ans s'ils refusent de la faire et séparez-les dans leurs lieux de sommeil»

Hadith rapporté par Ahmad, Abou Daoud, Ad-Darkoutni, Abou Chaïba, Al Hakim et Al Baïhaqui

Il est donc recommandé aux pères et mères, ainsi qu’aux frères aînés, de remplir leurs devoirs envers ceux qui sont sous leur responsabilité pour l’accomplissement de la prière et les autres (adorations), et les empêcher de tomber dans ce qu’Allâh a interdit et les contraindre à suivre ce qu’Allâh leur rendu obligatoire.

Voilà ce qui est attendu d’eux car ils sont sous leur protection.

Allâh سبحانه dit (traduction rapprochée) :

«Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles, d'un Feu...» (Sourate At-Tahrim – verset 06)

Et aussi (traduction rapprochée) :

«Et commande à ta famille la Salât,…» 'Sourate Tâha – verset 132)

Et lorsqu’Allâh parle de Son messager et prophète Ismaël عليه السلام (traduction rapprochée) :

«Et mentionne Ismaël, dans le Livre. Il était fidèle à ses promesses ; et c'était un Messager et un prophète. Et il commandait à sa famille la prière et la Zakat; et il était agréé auprès de son Seigneur.» (Sourate Maryam – verset 54 et 55)

Majmou' Fatawa oua maqalat moutanayi'a - Volume n°7

Traduit par AbuKhadidja Al Djazairy

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

نصيحة للآباء

إن بعض الآباء لا يهتم بأبنائه من ناحية أمور الدين فمثلا لا يأمرهم بالصلاة ولا بقراءة القرآن ومجالسة الأخيار، ونجده يأمر بالمحافظة على المدارس ويغضب إذا تخلف ابنه عنها، فما هي نصيحتكم يا سماحة الشيخ؟

نصيحتي للآباء والأعمام والإخوان أن يتقوا الله فيمن تحت أيديهم من الأولاد ويأمروهم بالصلاة إذا بلغوا سبعا ويضربوهم عليها إذا بلغوا عشرا كما صح بذلك الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

((مروا أبنائكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع))

، فالواجب على الآباء والأمهات وعلى الإخوان الكبار أن يقوموا على من تحت أيديهم في الصلاة وغيرها ويمنعوهم مما حرم الله، ويلزموهم بما أوجب الله، هذا هو الواجب فهم أمانة عندهم، يقول الله سبحانه

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا

ويقول الله عز وجل

وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا

، ويقول عن نبيه ورسوله إسماعيل عليه الصلاة والسلام

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا * وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء السابع

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز