255 articles avec enfants - education et enseignement - الأطفال

Dossier à télécharger ici :

http://www.baynoona.net/ar/sites/default/files/ebook-al3aqedah-li-ashbal-al-islam-sh-ahmad-almazrou3I.pdf

✅ Publié par baynoona.net

Cheikh Ahmed Al-Mazrou'y - الشيخ أحمد بن قذلان المزروعي

Il ne convient pas que les pleurs et les cris de l'enfant gênent les parents, notamment lorsqu'il pleure afin de boire du lait quand il a faim.

Car le pleur lui est d'un grand profit :

Il forme ses membres

Il élargit son intestin

Il accroît sa poitrine

Il échauffe son système nerveux

Il préserve ses émotions (c'est-à-dire en lui permettant de les exprimer)

Il stimule sa température corporelle

Il pousse la nature (du corps) a évacuer ce qu'elle contient comme excédant

Il repousse les résidus du cerveau comme le mucus et autre.
 

Tuhfat al-moudoud page 340

Traduit par Umm Hafsah

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

فائدة بكاء الطفل

 قال ابن القيم - رحمه الله

ولا ينبغي أن يشق على الأبوين بكاء الطفل وصراخه، ولا سيما لشربه اللبن إذا جاع، فإنه ينتفع بذلك البكاء انتفاعًا عظيمًا

فإنه يروِّض أعضاءه

ويوسِّع أمعاءه

ويفسح صدره

ويسخن دماغه

ويحمي مزاجه

ويثير حرارته الغريزية

ويحرك الطبيعة لدفع ما فيها من الفضول

ويدفع فضلات الدماغ من المخاط وغيره

تحفة المودود - ص٣٤٠

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Une fille s'est mariée et a eu des enfants par la suite qui lui ont fait sentir la difficulté d'éduquer les enfants et prendre conscience de l'énorme responsabilité que cela implique.

Elle est allée voir sa mère et a dit : "Ô maman, comment as-tu fait pour nous éduquer ?"

La mère répondit, alors qu'elle a dépassé les 70 ans, et que ses os et corps ont faibli : "Je vous ai éduqué, Ô ma fille, avec les invocations !"

Ô Allâh, combien l'économie de paroles abondantes a fait cette réponse.

Sur la page Facebook officielle de Cheikh

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

تزوجت البنت وصار عندها أولاد، وشعرت بتعب تربية الأولاد، وعظم المسؤولية، فجاءت إلى أمها تسألها : يا أمي ... كيف ربيتينا ؟

قالت الأم ، وهي في السبعين من عمرها، وقد وهن عظمها، وضعف جسمها: ربيتكم يا بنتي بالدعاء

يا الله ... كم اختصر هذا الجواب الكثير من الكلام

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Conseil aux pères :

Si vous êtes éprouvés par les chaînes télévisées et internet dans vos foyers, alors efforcez-vous à minimiser leur méfait sur vos enfants, en effet, la majorité de la corruption et de la perversion dans la société provient de ces choses-là.

Certains pères voient alors qu'ils ne regardent pas, comme si le sujet ne les concernait pas, autrement, comment le fils peut-il être isolé avec ces outils dans une chambre fermée en pensant de lui qu'il ne regarde que du bien.

Sur le compte twitter de Cheikh - @abbesouldamar

Traduit par Oum Omayr

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

نصيحة إلى الآباء

إذا ابتليتم بالقنوات والإنترنت في بيوتكم فاجتهدوا في تقليل شرها عن أبنائكم فإن أكثر الفساد والفسوق في المجتمع من قبلها

بعض الآباء ينظرون وهم لا يبصرون كأن الأمر لا يعنيهم وإلا كيف يمكن الابن من الخلوة بهذه الوسائل في غرفة مغلقة ويظن به أنه إنما يشاهد خيرا
 

Cheikh 'Abbâs Would 'Omar - الشيخ عباس ولد عمر

✅ Publié par apprendre-larabe-facilement.com

Arrive un âge où l’enfant a cette envie de prier, cette envie de rencontre avec Allâh, de Lui parler, se confier, s’excuser et/ou Lui demander.

Ces moments-là sont inoubliables pour des parents, et il est important pour nous de les encourager et les aider dans cet apprentissage.

Chez Apprends-Moi Ummi, nous avons réalisé un support visuel pour les loukoums.

La première page est celle qui devra être en permanence accrochée.

Les deux secondes pages devront voir leurs éléments découpés.

Au dos de chaque élément, nous apposerons un scratch double-face.

(Sur la première page accrochée également).

Au quotidien, nous remplirons avec l’enfant la date, ainsi que les horaires de prière pour la journée.

Ce calendrier est un très bon début pour l’enfant, un support ludique, pour l’aider à se repérer dans le temps, apprendre les temps des prières, leurs noms également.

Mais aussi les mois.

Maintenant que nous avons tous les éléments à portée de vue, à nos tapis !

✅ Publié par apprends-moi-ummi.com

Le fait de ne pas prêter volontairement attention (aux manquements des autres) est primordial dans le processus éducatif et dans la préservation de la famille, des péchés, des lacunes et des défauts.

Tout particulièrement avec nos enfants puisque, en raison de leur jeune âge, leur faible conscience et leur insouciance, il émane d'eux des erreurs, ainsi que des comportements et des conduites répréhensibles, en paroles et en actes.

Le fait de corriger (leurs erreurs), bien que cela soit obligatoire et exigé, ne signifie pas leur demander des comptes pour chaque détail, petit ou grand, ni de les informer que nous recensons à leur encontre tout péché véniel ou capital.

Car cela peut causer l'anéantissement de leur personnalité et l'acquisition de mauvaises habitudes comme l'obstination ou le mensonge.

Il se peut même qu'ils perdent toute crainte et respect dans leur coeur envers leurs parents et qu'ils perdent leur amour pour eux.

Extrait d'une khoutbah intitulée خلق التغافل à partir de 18mn 38s environ

Traduit par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Azzedîn Ramadâni - الشيخ عزالدين رمضاني

Ainsi Ô mes frères, parmi les choses que nous négligeons il y a le fait d'éduquer nos enfants sur l'évocation d'Allâh.

Il nous incombe de les habituer dès leur jeune âge à l'évocation d'Allâh.

En effet, j'ai mentionné à plusieurs reprises à certains de mes bien-aimés : Qu'il ne fallait laisser personne nous devancer dans l'apprentissage de nos fils et nos filles de la sourate Al-Fatiha et du rappel (dhikr) d'Allâh سبحانه وتعالى.

Pourquoi ?

Parce que si nous leur apprenons sourate Al-Fatiha, à chaque fois qu'ils réciteront sourate Al-Fatiha, Allâh nous écrira la même récompense !

Et si nous leur apprenons le rappel (dhikr) d'Allâh, à chaque fois qu'ils diront : "SubhanAllâh", Allâh nous écrira la même récompense !

Nous mourrons, nous serons enterrés dans nos tombes, et notre récompense sera continue dans la vie ici-bas par le rappel (dhikr) de nos enfants, parce que nous sommes ceux qui leur auront enseigné l'évocation d'Allâh سبحانه وتعالى.

Malheureusement beaucoup de gens aujourd'hui apprennent à leurs enfants ce qui ne leur est pas bénéfique parmi les choses amusantes, les sujets de divertissements et ainsi de suite...

En effet, certaines personnes apprennent à leurs enfants des choses qui ne leur profiteront pas, même si elles ne leur nuiront pas ; Et ne sont pas attentives pour leur faire mémoriser Al-Fatiha, et leur faire mémoriser des invocations qui leur seraient profitables, et qui les habitueraient à l'évocation d'Allâh سبحانه وتعالى.

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

علمــوا أولادكــم ذكر الله

ولذلك يا إخوة مِمَّا نغفلُ عنه أنْ نُربِيَّ أبناءنا على ذِكرِ اللهِ، أنْ نُعوِّدَ أبناءنا على ذِكرِ اللهِ، مِن الصِّغر ينبغي علينا أنْ نُعوِّدَهم ذِكرَ اللهِ

وقد ذكرتُ مِرارًا وتكرارًا لبعضِ أحبَّتي أنَّه ينبغي علينا أنْ لا يسبِقَنا أحدٌ إلى تعليم أبنائنا وبناتنا سُورةَ الفاتحة وذِكرَ اللهِ سُبحانهُ وتعالى

لماذا؟

لأنَّا إذا علَّمناهم سُورة الفاتحة؛ فكُلَّما قرأوا سُورةَ الفاتحة كتب اللهُ لنا أجرَهم، وإذا علمناهم ذِكرَ اللهِ؛ فكُلَّما قالوا سُبحان الله
كتب اللهُ لنا أجرَهم، نمُوت ونُدفنُ في قبُورنا ويجري أجرُنا في الدُّنيا بذِكرِ أبنائنا لأنَّنا نحنُ الَّذين علَّمناهم أنْ يذكُروا اللهَ سُبحانهُ وتعالى
للأسف كثيرٌ مِن النَّاس اليوم يُعلِّمون أبناءهم ما لا ينفعُ مِن أُمور مُضحكات أو مأُمور مُلهيات أو نحو ذلك، بل إنَّ بعضَ النَّاس يحرِصُ على أنْ يحفظ أبناؤه ما لا ينفعُهم إنْ لم يكُن يضرُّهم، ولا يحرِصوا على أنْ يحفظوا الفاتحةَ وأنْ يحفظوا أذكارًا تنفعُهم، ويتعوَّدون بها على ذِكرِ الله سُبحانهُ وتعالى

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Et combien de personnes ont causé la perte de leur enfant, ici-bas et dans l’au-delà, à cause de leur négligence, de leur manque d’éducation et du fait qu’ils l’encouragent à suivre ses passions.

Et pourtant, ces parents prétendent que leur but est d’honorer leur enfant et de lui faire miséricorde alors qu’en réalité ils le rabaissent et sont injustes envers lui.

Par conséquent, ils ne profitent pas des bienfaits de cet enfant dans ce bas-monde et dans l’au-delà.

Et si tu médites sur les maux qui touchent les enfants, tu t’apercevras que dans la majorité des cas les parents en sont la cause.

Touhfat al-mawdoud p 242

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

عامَّة فساد الأولاد من قِبَل الآباء

وكم ممَّن أشقى وَلَدَه وفلذةَ كبده في الدنيا والآخرة بإهماله وتركِ تأديبه وإعانته له على شهواته، ويزعم أنه يُكرمه وقد أهانه، وأنه يرحمه وقد ظَلَمَه وحرمه، ففَاتَهُ انتفاعُه بولده، وفوَّت عليه حظَّه في الدنيا والآخرة، وإذا اعتبرتَ الفسادَ في الأولاد رأيتَ عامَّتَه من قِبَل الآباء

تحفة المودود - لابن القيِّم ٢٤٢

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Question :

Est-il permis à l’enseignant de frapper ses élèves et, dans le cas contraire, cela est-il permis dans un cas de contrainte laissé à l’appréciation de l’enseignant, comme le fait que certains élèves aient une conduite exécrable.

Et de quelle manière l’enseignant doit-il traiter les élèves en école primaire ?

Réponse :

Louange à Allâh, Maître des Mondes ; et paix et salut sur celui qu’Allâh a envoyé comme miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu’au Jour de la Résurrection.

Cela dit :

L’avis des savants est qu’il est interdit de frapper un enfant avant l’âge de dix ans s’il délaisse la prière, conformément au hadith rapporté par Aboû Dâwoûd :

«Ordonnez à vos enfants de faire la prière quand ils ont sept ans et frappez-les pour celle-ci lorsqu’ils ont dix ans.» (1)

Ils ont basé ce jugement sur le sens implicite du hadith, qui implique qu’il est interdit de frapper l’enfant pour le reste de ses agissements, par assimilation à la prière.

Aussi, il est bien connu que ceux qui sont d’avis de considérer le sens implicite d’un texte imposent comme condition à cela le fait qu’il ne soit pas lié à une cause particulière ou un événement précis.

Or, l’interdiction dans ce hadith peut être comprise comme étant ainsi liée, dans le sens où le fait de ne pas frapper l’enfant a été restreint à ce qui précède l’âge de dix ans en raison du fait qu’en général, à cet âge, l’enfant ne peut supporter cela.

C’est pourquoi Malik, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

«On ordonne à l’enfant de faire la prière après qu’il ait perdu ses dents ; à partir de là, on le corrige s’il la délaisse»

Tiré d’Al ‘Outbiyya

Al ‘Alqamî a dit dans l’explication d’Al-Djâmi‘ As-Saghîr :

«Il a été ordonné de frapper à l’âge de dix ans car c’est l’âge où, généralement, l’enfant peut supporter d’être frappé et ce qui est voulu par là est le fait de frapper sans dureté et sans toucher le visage.»

La relation de l’enseignant avec ses élèves consiste à les orienter correctement, conformément aux enseignements religieux, les mener aux sentiers de la réussite et à l’abri de tout mal.

Ainsi, globalement, la place de l’enseignant n’est pas moins importante que celle des parents en ce qui concerne le soin et l’éducation.

Le savoir parfait appartient à Allâh, et notre dernière invocation est qu'Allâh, Seigneur des Mondes, soit loué et que prière et salut soient sur notre Prophète, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

(1) Rapporté par Aboû Dâwoûd, d’après ‘Amr ibn Chou‘ayb, d’après son père, d’après son grand-père ; jugé haşane (bon) par Al-Albânî dans Irwâ’ Al-Ghalîl (1/266, n°247) et dans Sahîh Sounane Abî Dâwoûd (509).

Fatwa n° 352

Catégorie : Fatwas diverses

✅ Publié par ferkous.com

في حكم ضرب الصبي؟

السـؤال : هل يجوز للأستاذ ضرب التلاميذ وإذا لم يَجُزْ فهل يباح للضرورة التي يقدِّرها الأستاذ كفساد الأخلاق لبعضهم، وما هي الطريقة التي يتعامل بها الأستاذ مع التلاميذ في الطور الابتدائي ؟

الجـواب : الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد

فمذهب أهل العلم عدم جواز ضرب الصبيِّ قبل عشر سنين إذا ترك الصلاة لِما رواه أبو داود مرفوعًا

«مُرُوا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ»

(١)

، وأسَّسوا الحكم على مفهوم الحديث المقتضي لعدم جواز ضربه في سائر أفعاله إلحاقًا بالصلاة، ولا يخفى أنه من شروط العمل بالمفهوم عند القائلين به عدمُ تعلُّقه بسببٍ خاصٍّ أو حادثةٍ معيَّنةٍ، والنهي في الحديث محتملٌ لهذا التعلُّق من ناحية تخصيص عدم الضرب في ما قبل العاشرة بعدم تحمُّله في هذا السنِّ غالبًا، لذلك قال مالكٌ -رحمه الله

«يؤمر الصبي بالصلاة إذا أثغر أي بدلوا أسنانهم و يؤدبوا عند ذلك إذا تركوها»

قاله في العتبية

وقال العلقمي في شرح الجامع الصغير

إنما أُمر بالضرب لعشرٍ لأنه حدٌّ يُتحمَّل فيه الضربُ غالبًا، والمراد بالضرب ضربًا غير مبرِّحٍ وأن يتَّقيَ الوجه في الضرب

وتعامُل الأستاذ مع تلامذته هو توجيههم التوجيهَ الحسن وفق التعاليم الشرعية والأخذ بأيديهم إلى طريق النجاة وشاطئ السلامة، فلا تنزل مرتبة الأستاذ عن مرتبة الأبوين في الرعاية والتربية عمومًا

والله أعلم وفوق كلِّ ذي علمٍ عليمٌ، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان وسلَّم تسليمًا

(١)

أخرجه أبو داود في «الصلاة» باب متى يؤمر الغلام بالصلاة؟ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدِّه، وحسَّنه الشيخ الألباني في «إرواء الغليل» (١/ ٢٦٦) رقم: (٢٤٧) وفي «صحيح أبي داود» (٥٠٩٩)

الفتوى رقم: ٣٥٢

الصنف: فتاوى متنوِّعة - الآداب

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Question :

As-salâmu `alaykum wa Rahmatu Llâhi notre Cheikh, j'aimerai vous poser cette question :

Nous sommes un groupe de mamans habitant en France et nos enfants suivent l'instruction scolaire par des cours par correspondance pour leur éviter les écoles publiques.

Mais la plupart de ces écoles par correspondance sont chrétiennes.

Ils envoient les cours par la poste.

Les mamans qui prennent ces cours pour leurs enfants n'ont pas d'école islamique dans leur ville.

Est-ce que l'on peut suivre ces cours sachant que l'instruction est obligatoire en France à partir de 6 ans ?

Nous vous informons que nous isolons de ces cours tout ce qui n'est pas conforme à la char'ia

Nous vous informons aussi que ces cours ne sont pas religieux.

Bãraka Llãhu lakum.

Réponse :

Il n'y a pas de mal.

Question :

Est-ce que je peux propager aux soeurs votre réponse ?

Bâraka Llãhu fikum.

Réponse :

Oui.

Le 29 avril 2016

✅ Traduit et publié par apprends-moi-ummi.com

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني

Question :

Qu’Allâh soit Bienfaisant envers vous.

Que doit faire celui qui est éprouvé par un de ses enfants en bas âge qui prononce des paroles odieuses, des insultes comme âne, chien… Doit-il le frapper pour les avoir dites ou autre ?

Nous espérons une orientation.

Réponse :

Il s’efforce entre conseils, explications et persévérance.

Il lui donne de bons noms et également une bonne éducation.

Et il l’encourage et il fournit des efforts avec lui dans cette méthode, avec efforts et invocations pour lui en secret en étant sincère afin qu’Allâh éloigne de lui ce type de paroles.

Et aussi, il lui montre leur laideur.

Ce qu’il y aussi de bénéfique et de très utile dans ce domaine est de le mettre devant ou un hadith ou un verset ou fatwa d’un savant : il lui apporte alors un livre et lui dit : «Regarde ce qu’a dit tel savant…» et il le lui lit.

Cela est une des façons d’avoir une forte répercussion sur les petits.

«Ô mon enfant, comment peux-tu accepter pour toi-même d’avoir de telles paroles alors que les gens de science ont mis en garde contre cela. Lis !».

Et il n’y a pas d’empêchement à lui dire : «Note sur une feuille les paroles (des gens de science), et garde la dans ta poche afin de la lire plusieurs fois».

Ainsi, avec de telles méthodes, il se peut qu’Allâh le guide et le réforme.

Et nous demandons à Allâh le Généreux, Seigneur du Trône immense, de réformer tous nos enfants et d’en faire des guidés qui guident au droit chemin.

✅ Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Il se peut que certaines personnes considérent que si le père de l'orphelin est vivant alors il est en capacité de subvenir aux besoins de son enfant alors devons-nous prendre en charge cet orphelin ou devons-nous chercher un orphelin qui n'a pas de père ?

Réponse :

Vous devez vous efforcer de prendre en charge celui qui en a le plus besoin car parfois l'orphelin est pris en charge par une personne aisée de sa famille, après le décès de son père ou de sa mère, comme un grand père ou un oncle et cela rend sa situation plus aisée.

Il n'est donc pas dans le besoin et Allâh est plus savant.

✅ Traduit et publié par diffusion.albounyane.com

Cheikh Lazhar Sinîqra - الشيخ لزهر سنيقرة