84 articles avec famille - أهل

Sommaire : أهل - Famille

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Emplir les foyers d'affection et d'amour (audio)

Déclarer la rupture des liens de parenté... ?! (audio)

Est-il obligatoire de maintenir les liens de parenté avec des proches mécréants ? (audio)

Tourner le dos à sa fille fâsiqah (pécheresse) ? (audio)

Comment dois-je agir lorsque mes parents se disputent ? (audio)

La bienfaisance envers les parents

«Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents»

En quoi consiste la bonté envers les parents (père et mère) ?

Le droit des parents en Islam (audio-vidéo)

Le paradis est sous les pieds des parents

La piété envers les parents

Ses parents lui demandent de leur acheter de l’alcool, du porc, ou des cigarettes ? (audio)

L'oncle est un père

Les liens de parenté

Mes parents sont morts alors que j’étais en conflit avec eux (audio)

Comment être bienfaisant envers ses parents après leur mort ? (audio)

Honorer ses parents

Lequel faut-il bien traiter en premier : ses propres parents ou son époux ?

Râler et se plaindre d’être au service de ses parents diminue-t-il la récompense ? (audio)

Sois bienfaisant envers tes parents (audio)

Traiter ses parents avec dureté

Embrasser les mahârim

Aimer ses parents mécréants (audio)

Comment conseiller nos proches ?

L’argent donné par la caisse de retraite (vidéo)

Les pieux prédécesseurs et leur bienfaisance envers leurs parents

Mon mari m’humilie souvent devant mes enfants

Placer ses parents en maison de retraite (vidéo)

Le phénomène des employés de maison

L'épouse du père à ma femme, fait-elle partie de mes maharim (femmes interdites au mariage) ? (audio)

La femme et les proches de son mari

Les particularités de la maison musulmane

L’obéissance due à la tante maternelle

J'ai des frères et soeurs qui ne prient pas et ne pratiquent pas

Mes parents n'aiment pas la sounnah (audio-vidéo)

La douceur et la dévotion envers les parents

Vivre dans un entourage désobéissant (audio)

Les droits des parents

« Le meilleur d’entre vous, est celui qui est le meilleur avec sa famille »

Honorer les liens de parenté d'un proche mécréant

Publié dans Famille - أهل

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Qu'as-tu accompli pour ta mère ? - ماذا صنعت لأمك ؟

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Qu'as-tu accompli pour ta mère ? - ماذا صنعت لأمك ؟

Il suffit à la personne comme péché et regret de perdre une occasion, durant la vie de sa mère, de lui apporter bonté et bienfaisance.

 

Surtout lorsqu'elle atteint un âge avancé.

 

Ô toi qui lit mes quelques lignes, rappelle toi que la vie de ta mère est limitée par une limite dont tu ignores la fin.

 

As-tu donc profiter de sa vie pour être bon et bienfaisant envers elle ?


Observe la parole de Muhammad صلى الله عليه وسلم concernant celui mérite le plus ta bonté dans cette vie d'ici bas, il dit certes :

 

"Celle qui est le plus en droit est ta mère, puis ta mère, puis ta mère"

(Rapporté par Al-Boukhari)

 

Et il a dit :

 

"Que mange la poussière le nez d'un homme qui connût ses parents, ou l'un d'entre eux, puis qui n'entra
pas au paradis"


Observe aussi l'événement qui se produisit durant la vie de Muhammad صلى الله عليه وسلم, afin que tu te mordes les doigts de regret si tu es parmi ceux qui ont des manquements.

 

Un homme se rendit auprès du prophète صلى الله عليه وسلم voulant accomplir le Jihad avec notre prophète صلى الله عليه وسلم, quelle grande occasion, mais il entama cela sans l'accord de ses parents, il demanda alors un avis juridique au prophète صلى الله عليه وسلم, ce dernier qui ne parle pas sous l'effet de la passion lui répondit :

 

"retourne et va auprès d'eux"

 

et il ne se contenta pas de lui dire cela, il ajouta :

 

“fais les rire tout comme tu les as fait pleurer"

 

Certes ce compagnon est sorti voulant le bien pour lui même et pour sa famille car le martyr en Islam a le droit d'intercéder en faveur de sa famille, cependant le droit des parents est plus immense que cela.


Ô toi qui a des manquements envers le droit de ta mère, où en es-tu vis-à-vis de ces textes ?

 

Si tu réponds en disant que c'est elle qui commit une faute, ou c'est elle qui s'est opposé, ou c'est elle qui a des manquements, ou c'est elle qui s'éloigne, sache donc que tu es fautif légalement parlant, ou ceci ne provient que du mal de ton âme et du Shaytan.

 

Observe la parole d'Allâh -exalté soit il- :

 

"Et si tous deux te forcent à M'associer ce dont tu n'as aucune connaissance, alors ne leur obéis pas; mais reste avec eux ici-bas de façon convenable."


A t-on besoin, après ce verset, d'une clarification ?


Observe la parole d’Allâh : "Et si tous deux te forcent à M'associer" c'est-à-dire s'ils te forcent à mécroire en ton Seigneur et en ton prophète صلى الله عليه وسلم ne les écoute pas, mais ton Seigneur t'a posé comme condition de leur tenir compagnie dans le convenable et d'être bon en cette compagnie même s'ils sont deux ennemis d'Allâh et de Son messager صلى الله عليه وسلم.

 

L'affaire et le discours sont ils donc aussi immense que ça ?

 

Rappelle toi de la parole d'Allâh :

 

"Et ton Seigneur a décrété : "N'adorez que Lui; et (marquez) de la bonté envers les père et mère : si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point : "0uf !" et ne les brusque pas, mais adresse-leur des paroles respectueuses. Et par miséricorde, abaisse pour eux l'aile de l'humilité, et dis : "Ô mon Seigneur, fais-leur, à tous deux, miséricorde comme ils m'ont élevé tout petit.""

 

Il t'a certes été interdit de leur dire "Ouf".

 

Crains donc Allah en toi même, et parmi les moyens d'être bon envers la mère est d'être constamment en lien avec elle, en la joignant, en accomplissant ce dont elle a besoin, en écoutant ses paroles même si ses paroles ne sont pas en accord avec ta nature et ton humeur, sois plutôt une oreille attentive car elle se réjouit de cela.

 

Et, aide la à l'accomplissement du bien et au rappel d'Allah sans que cela soit ennuyant et sortant de la guidée du Moustapha صلى الله عليه وسلم, car Ibn Mas'oud dit :

 

"le prophète abrégeait à ses compagnons ses exhortations par peur de la lassitude."

 

Il te faut multiplier les cadeaux à l'égard de ta mère car certes le cadeau apaise l'esprit et apporte joie au coeur et cela, nous l'avons tiré de la bouche du Moustapha صلى الله عليه وسلم :

 

"offrez vous des cadeaux, vous vous aimerez".

 

Par contre si ton épouse est en divergence avec ta mère sache que l'injustice envers ton épouse est interdite, tu dois donc raffermir et rapprocher selon la possibilité et l'énergie.

 

Par contre la limite que tu n'as aucun droit de dépasser est de durcir les propos envers ta mère, d'élever la voix (sur elle) et d'être injuste envers elle.

 

L'injustice a plusieurs aspects, tu dois donc être juste envers ton épouse sans être injuste envers ta mère.

 

Et si ta mère transgresse, tu n'as pas le droit de la prendre pour ennemie car ceci fait parti des actes du Shaytan.

 

Profite de sa vie, fais la entrer dans la demeure du bonheur par la bienfaisance et par l'agréable compagnie, et aide la à accomplir ce dont elle a besoin.

 

Et prends la responsabilité, plutôt persévêre dans la bonté envers elle d'une bonne persévérance, même s'il n'est pas de ta nature de patienter, persévère dans la bonté envers elle.

 

Tu as, dans cette histoire, une indication de la guidée des pieux dans la prise de responsabilité face à la bonté envers les parents, et je vise l'histoire d'une des personne de la grotte, celui qui est venu apporter du lait alors que ses parents dormaient, il est donc rester immobile près de leurs têtes patientant jusqu'à qu`ils se réveillent, alors que ses enfants avaient besoin de boire, mais il s'est retenu jusqu'à que ses parents se réveillèrent, ils s'abreuvèrent jusqu'à satisfaction.

 

À partir de là, il donnåt ce qu'il restât à ses enfants et sa famille, il y a, dans cette acte, l'agrément d'Allah, exalté soit-Il, et un rapprochement vers lui purifié soit-Il.

 

Quelle bonté...!

 

Quelle bonne oeuvre...!

 

Article publié dans le journal koweitien kowemen Al-Qasas le 3/7/1998

Publié par le compte Twitter officiel de la Radio @AnnahjRadio en langue française

ماذا صنعت لأمك..؟

لـ شيخنا الفاضل المربي : محمد العنجري حفظه الله

كفى بالمرء إثما و حسرة حين يضيع فرصة حياة أمه من دون بر لها و احسان إليها ، و خاصة على الكبر من عمرها
فيا من تقرأ خطي تذكر أن حياة أمك محدودة بحد لا تدري متى تنتهي، فهل اغتنمت فرصة حياتها في البر والإحسان إليها، فانظر إلى قول محمد صلى الله عليه وسلم فيمن هو أحق الناس في البر إليه في هذه الدنيا، فقد قال صلى الله عليه وسلم

" أحق الناس أمك ثم أمك ثم أمك"

[رواه البخاري]

وقال صلى الله عليه و سلم

" رغم أنف امرئ أدرك أبويه أو أحدهما ولم يدخل بهما الجنة"

بل انظر إلى الحادثة التي حدثت في حياة محمد صلى الله عليه وسلم، ولتعض أصبع الندم إن كنت من المفرطين " أتى رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم وهو يريد الجهاد مع نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، فيا لها من فرصة ولكنه صنع ذلك من دون موافقة من والديه فاستفتى النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك، فقال له من لا ينطق عن الهوى : ارجع واذهب إليهما، بل لم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بذلك وقال : وأضحكهما كما أبكيتهما
إن هذا الصحابي خرج وهو يريد الخير لنفسه ولأهله فالشهيد في الإسلام له حق الشفاعة لأهله ، ولكن كان رضي الوالدين أعظم
فيا من فرط في حق أمه أين أنت من هذه النصوص ؟ فإن قلت عنها انها أخطأت، انها اعتدت، انها افرطت، انها باعدت، فاعلم أنك انت المخطئ شرعا و ما كان هذا إلا من شرور نفسك و من الشيطان، فانظر إلى قول الله تعالى

 وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما و صاحبهما في الدنيا معروفا

أفبعد هذه الآية من بيان ؟ فانظر إلى قول الله فإن جاهداك على أن تشرك " اي أمراك على أن تكفر بربك و نبيك فلا تطعهما، ولكن اشترط ربك عليك أن تصاحبهما بالمعروف وتحسن الصحبة وإن كانا عدوين لله ورسوله، فهل الأمر والخطب أعظم من ذلك ؟ تذكر قول الله تعالى

 وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا، إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما، واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

فقد حرم عليك أن تقول "أف" فاتق الله في نفسك، و من وسائل البر للأم مدوامة المواصلة والاتصال بها وقضاء حوائجها والسماع لكلامها و إن كان كلامها لا يوافق طبيعتك ومزاجك ولكن كن لها أذنا صاغية فإنها تسعد بذلك، وأعنها على أداء الخير والتذكير بالله من دون أن يكون ذلك مملا وخارجا عن حدود هدي المصطفى فقد قال ابن مسعود عن رسولنا الكريم أنه يتخول أصحابه بالموعظة مخافة السآمة عليهم، وعليك باكثار الهدايا لأمك فإن الهدية تطيب النفس وتسعد القلب وهذا ما أخذناه من فم المصطفى بقوله " تهادوا تحابوا " أما إن كان أهلك على خلاف مع أمك فاعلم أن الظلم على أهلك محرم، وعليك أن تسدد وتقارب بقدر الوسع والطاقة، ولكن الحد الذي لا يحق لك أن تخرج عنه وهو أن تغلظ القول على امك وان تعلي صوتك وتظلمها، والظلم صوره متعددة، فعليك بالعدل مع أهلك من دون الظلم مع أمك، وإن تعدت الأم فليس لك الحق بالإعتداء عليها من قبلك فإنه من عمل الشيطان وأزّه
فاغتنم حياتها ، و أدخلها في دار السعادة بالإحسان و طيب المعشر ، و أعنها على قضاء حوائجها ، و تكلف بل و اصطنع البر اصطناعا ، و إن لم يكن من طباعك الصبر فاصطبر لبرها
فلك من هذه القصة شاهد على هدي الصالحين في التكلف على بر الوالدين و اقصد قصة احد افراد اهل "الغار" و الذي أتى باللبن و كان أبواه نائمين فوقف عند رأسهما ينتظر حتى استيقظا و قد كان عياله في حاجة للشرب و لكنه امسك حتى استيقظ ابواه فرويا حتى رضيا و من ثم اعطى ما بقي لأبنائه و أسرته ، فكان في هذا الفعل رضى الله جل وعلا وقربة له سبحانه، فيا له من بر، ويا له من عمل

بقلم الشيخ الفاضل : محمد عثمان العنجري حفظه الله و سدد على الحق خطاه
( مقالة في جريدة القبس )
(ربيع الأول 1419 / 3-7-1998)

Cheikh Mohammad Outhmân Al-'Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Publié dans Famille - أهل

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Tu t'es développé dans ses entrailles, tu as mangé sa chair et absorbé son sang...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Tu t'es développé dans ses entrailles, tu as mangé sa chair et absorbé son sang...

A vrai dire, les coeurs parlent avant les langues dés lors que le propos porte sur le droit des pères et des mères en raison de l'immensité de leur bienfaisance, de leur mérite et de leur droit.

 

(...)

 

Ta mère t'a porté péniblement et accouché de toi péniblement.

 

Elle t'a porté en subissant peine sur peine.

 

Tu t'es développé dans ses entrailles, tu as mangé sa chair et absorbé son sang.

 

Tandis qu'elle est, dans tout cela, ravie et heureuse.

 

Elle se retourne la nuit pour permettre ton repos.

 

Il se peut qu'elle ait dormi sur un flanc qu'elle déteste pour ton repos.

 

Il se peut qu'elle ait dormi assise pour que tu puisses te reposer.

 

Il se peut qu'elle se soit levée la nuit en tournant pour ton repos corporel : à chaque fois qu'elle sent un mouvement de toi dans son ventre, elle s'arrondit, se lève ou s'assied pour ton repos, alors que tu es n'es qu'un nouveau-né et que tu n'as aucune conscience de cela.

 

Elle t'a porté subissant peine sur peine, affaiblissement sur affaiblissement.

 

A chaque fois que ton corps s'est renforcé, le sien s'est affaibli.

 

A chaque fois que ta gestation s'est rallongée, sa souffrance s'est rallongée.

 

Ta gestation se fait péniblement, ta mise au monde également.

 

Les médecins disent : l'enfant ne sort pas de sa mère sans que celle-ci ne ressente la mort.

 

Si ce n'était l'oubli, aucune femelle n'aurait porté la vie.

 

Mais elle oublie... Puis son instinct et son amour à l'égard de l'enfant lui font oublier.

 

Aucune femme n'a donné naissance à son enfant sans ressentir la mort.

 

Et parmi elles, certaines sont mortes.

 

Et combien de mères y ont laissé la vie ?

 

Beaucoup... Beaucoup de mères sont mortes lors de l'accouchement, tout en étant endurantes...

 

Puis après l'accouchement, elle assume tout ce qu'elle assume : la grossesse suivie de l'allaitement puis de l'éducation.

 

Elle prend en charge tout ce qu'elle prend en charge.

 

Elle accueille la nuisance favorablement, d'une âme satisfaite, confiante, apaisée, aimante, attendrie.

 

حقوق الوالدين والاقارب الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

Traduit partiellement par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab Al-'Aqil -  الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

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Emplir les foyers d'affection et d'amour (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Emplir les foyers d'affection et d'amour (audio)

Aujourd'hui, ô frères, les réseaux sociaux sont parvenus aux maisons.

 

Et malheureusement, certaines femmes peuvent ressentir une certaine sécheresse sentimentale car son mari ne lui témoigne ni ne lui manifeste son amour.

 

Elle peut, dès lors, devenir la proie d'un loup humain qui entrerait en contact avec elle sur les réseaux sociaux et son coeur se retouverait attaché à quelqu'un d'autre que son mari.

 

Et le faux pas est possible - et le refuge est auprès d'Allâh.

 

Et ceux qui entendent les questions des gens saisissent la dangerosité de cette affaire.

 

Il y a donc ici un problème en fait, ô frères.

 

Il incombe aux deux époux d'avoir conscience de la réalité de cette chose et de veiller à ce que le foyer soit empli d'affection.

 

Et moi je dis : cela s'étend aussi aux fils et aux filles.

 

Les pères et mères doivent, de nos jours, inonder les fils et les filles d'affection et d'amour.

 

Les loups humains sont en effet nombreux à notre époque.

 

Il convient au père d'exprimer son amour envers ses filles et ses fils et à la mère d'exprimer son amour envers ses filles et ses fils, par la parole et les actes afin de protéger les maisons des loups humains qui y entrent désormais sans en demander le permission.

 

Il n'y a pas de paroi aujourd'hui avec les réseaux sociaux actuels.

 

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Les mères sont compatissantes

Publié le par 3ilm.char3i

Les mères sont compatissantes

L’imam Abu Abdillah Muhammad Ibn Isma3il Al-Bukhârî -qu’Allâh lui fasse Miséricorde- rapporte au chapitre : بَابُ الوَالِدَاتُ رَحِيمَاتٌ - Les mères sont Compatissantes

89. D’après Muslîm ibn Ibrahim a dit : D’après Abû Fadhala a dit : Bakr ibn ‘Abdillah al Mouzani a dit : D’après Anas ibn Malik -qu’Allâh les agrées- :

 

"Une femme se présenta à ‘Aîsha رضي الله عنها, alors ‘Aîsha رضي الله عنها lui donna 3 dattes.

La femme en donna une à chacun de ses enfants et en garda une pour elle.

Les deux filles mangèrent leur datte puis regardèrent leur mère qui mordit la datte et la coupa en deux.

Elle en donna à chacun une moitié.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم vint, alors ‘Aîsha رضي الله عنها lui rapporta de cela,

Il lui dit صلى الله عليه وسلم : "Qu’est ce qui t’étonnes en cela ?"

Allâh جل وعلا lui fit miséricorde pour la miséricorde dont elle fit preuve pour ses enfants".

 

إسناده صحيح / Chaîne de transmission Authentique

Explication

 

Il y a dans ce Hadîth une incitation à s’attacher à faire l’aumône de ses biens même si les biens sont en petite quantité, et que l’aumône que l’on donne est en quantité minime.

 

Chacun donne en fonction de ce qu’il possède, et cela est meilleur que de repousser celui qui demande en raison de la petite quantité que l’on est en mesure de donner.

 

Et deuxièmement : Il y a la compassion de la mère pour ses enfants, garçons comme filles en leur donnant priorité sur elle en toute situation.

 

Bien plus : Il se peut que la mère veille la nuit pour que son fils dorme, tout comme il se peut qu’elle reste affamée afin que son enfant lui soit repu.

 

Il se peut qu’elle ait de l’inquiétude et de la crainte pour lui alors que lui est en sécurité et serein, et tout un tas de chose où la mère se sacrifie pour ses enfants en les faisant passer avant elle.

 

Elle préférerait tomber malade plutôt que son enfant.

 

Ceci est un instinct que l’on retrouve dans le coeur des mères, des pères aussi mais de façon moindre.

 

Et La législation est venue soutenir cet instinct maternel et l’affirmer, et combien est la rétribution pour cela.

 

Il a été fortement rapporté du Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم que :

 

"La femme qui meurt ayant eu deux enfants, ils seront pour elle un voile et une barrière contre le feu, et ceci n’est qu’en raison du droit dont elle dispose et pour l’amour qu’elle portait pour son enfant ainsi que parce qu’elle donnait sans cesse priorité à son enfant sur elle."

 

Explication  de "Al-Adab Al-Moufrad" de l'Imam Al-Bukhârî - 1 / page 120

Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

Cliquez pour agrandir

‏عون الأحد الصمد شرح الأدب المفرد
للإمام أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله
للعلامة زيد بن محمد بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى ١/١٢٠

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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Les causes d'augmentation des enfants illégitimes

Publié le par 3ilm.char3i

Les causes d'augmentation des enfants illégitimes

Les causes d'augmentation des enfants illégitimes dans les sociétés, résultent :

 

du tabarroudj (ndlt : Tout ce qui contredit les normes légiférées de préservation de la femme devant des hommes étrangers : absence de hijab, hijab non légiféré, parfum, maquillage,... etc) 

et du délaissement du voile,

de la mixité illicite,

de l'excès de sorties sans surveillance des filles de leurs maisons,

de la négligence des limites d'Allâh sur Terre,

de la perpétration de la fornication,

 

Telles sont les voies y menant, que notre législation a obstruées et barré leur accès avec perfection.

 

La fornication mène à la multiplication d'avortement de fœtus sans raison, et à l'engendrement des enfants illégitimes.

 

Et ces derniers se voient privés du plus infime des droits fondamentaux, comptant parmi les plus importants, celui étant de perdre le père, et parfois même la mère.

 

Et nul d'entre vous n'ignore ce qui advient comme corruptions après cela.

 

Soit l'État les prend en charge et ils sont alors un lourd poids sur celui-ci.

 

Soit ils sont abandonnés, faisant face à une société remplie de loups humains.

 

Telles sont les corruptions se trouvant derrière la fornication et ses causes.

 

Et les prédicateurs de la liberté de la femme, et de la liberté d'opinion, ferment les yeux là-dessus, recherchant en réalité à donner libre cours au désir bestial.

 

Comme l'a professer un politicien en Australie, en disant : "Le voile de la femme nous empêche de nous délecter de la beauté de la femme".

 

Publié sur la chaîne Telegram de Cheikh le 22/07/2017

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

أسباب كثرة أولاد الحرام في المجتمعات

نتيجة التبرج والسفور، والاختلاط المحرم ، وكثرة خروج البنات من البيوت بغير رقيب ، وتعطيل حدود الله في الأرض؛ الوقوع في الزنا ، فهذه طرقه التي سدها شرعنا، وأغلق بابها بإحكام
والزنا يؤدي إلى كثرة قتل الأجنة بغير حق ، ووجود أولاد الحرام ، وهؤلاء يحرمون من أقل حقوقهم الواجبة التي من أهمها فقد الأب بل والأم أحيانا ولا يخفاكم بعد ذلك ما يحصل من وراء ذلك من مفاسد . فإما أن تهتم بهم الدولة ويكونون حملا ثقيلا عليها، أو يتركون يواجهون مجتمعا مليئا بالذئاب البشرية
هذه المفاسد مِن وراء الزنا وأسبابه ؛ يغض عنها الطرف الدعاة إلى حرية المرأة، وحرية الرأي، وحقيقة الأمر يبحثون عن حرية الشهوة الحيوانية
كما صرح أحد السياسيين في أستراليا ، قال: حجاب المرأة يمنعنا من التمتع بجمال المرأة

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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La société pieuse

Publié le par 3ilm.char3i

La société pieuse

Ô vous les gens, sachez qu'une société pieuse est construite sur des familles pieuses et de bons foyers/maisons.  

 

Et les bons foyers sont construits sur l'épouse pieuse. 

 

Par conséquent il est obligatoire au musulman de choisir l'épouse pieuse. 

 

Le Messager صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

"Choisissez celle qui a une bonne religion, puissent tes mains se couvrir de poussière." 

 

Publié par assalafiyat.blogspot.com

 أيُّها الناس، فاعلموا أن المجتمع الصالح ينبني على الأسر الصالحة، وعلى البيوت الطيبة، والبيوت الطيبة تنبني على الزوجة الصالحة، ولهذا يجب على المسلم أن يختار الزوجة الصالحة قال صلى الله عليه وسلم

"فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ"

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Déclarer la rupture des liens de parenté... ?! (audio)

Publié le par 3ilm.char3i

Déclarer la rupture des liens de parenté... ?! (audio)

Il est stupéfiant de voir une fratrie, des frères et soeurs, dont les parents représentaient la colonne vertébrale assurant la cohésion de cette famille et un socle inébranlable auprès duquel les enfants se réfugiaient ;

Dès l'instant où le père ou la mère décède, les voir se quereller impudemment, élever l'étendard de satan, déclarer la rupture des liens de parenté, se combattre, éprouver de l'animosité les uns envers les autres, se jalouser, peut-être même pour les vanités de ce bas-monde... 

 

Par Allâh, comme c'est étonnant alors que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"La forme de bienfaisance la plus éminente est que la personne entretienne les liens avec ceux que son père affectionne."

 

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

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Combien ton père a-t-il supporté pour toi ?! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Combien ton père a-t-il supporté pour toi ?! (audio-vidéo)

Je voudrais faire référence à un sujet auquel peu de gens prêtent attention dans le chapitre des moralités et plus particulièrement celui des interactions du petit (jeune) avec le grand (plus âgé) ou bien l'enfant avec le parent.

 

Il ne vous aura pas échappé, surtout à notre époque, la multitude de maladies ayant des répercussions sur le comportement.

 

Par exemple, la baisse du (taux de) sucre, ou son augmentation, ou encore la pression sanguine, ou bien les carences en vitamines dans le corps.

 

Ces choses-là, lorsque la personne en est éprouvée et affectée, elles impactent son comportement parce qu'elle est en elle-même éreintée par la maladie.

 

Sa maladie lui cause contrariété et anxiété.

 

La moindre chose la fait s'irriter hâtivement et s'emporter facilement.

 

Cela n'est pas dû à un caractère intrinsèque mais c‘est à cause des effets de la maladie dont elle souffre.

 

Dès lors, si l'enfant n'applique pas une telle chose, qu‘il ne fait pas miséricorde à son parent concernant sa maladie, sa souffrance et ce dont il pâtit...

 

Il se peut que son parent s'énerve et que sa colère soit exacerbée à cause de son état de santé et des médicaments qu'il prend.

 

Et il peut manquer de concentration dans l'interaction.

 

Si son enfant ne lui fait pas miséricorde et qu'il ne se montre pas clément et affectueux envers lui de façon à désamorcer la situation afin que son parent se calme et s'apaise.

 

Auprès de qui le parent va-t-il obtenir ce traitement si même son propre enfant, la prunelle de ses yeux, ne le lui accorde pas ?

 

Auprès de qui d'autre va-t-il le trouver ?

 

Et beaucoup d'enfants sont inattentifs à cet aspect.

 

Car chez certains parents, en particulier lors de la vieillesse, cet aspect-la s'ébranle chez eux, l'aspect comportemental, en raison de la vieillesse, de la faiblesse, des maladies.

 

Il est en souffrance.

 

Alors parfois, il devient rude, dur, brutal dans ses propos.

 

C'est pour cela que dans les textes (la révélation), l'injonction (du bon traitement) envers les parents porte sur le stade de la vieillesse, laquelle est un état bien particulier.

 

(traduction rapprochée)

 

"Si l'un d'eux ou tous deux doivent atteindre la vieillesse auprès de toi, alors ne leur dis point : "Fi !"" (sourate Al-isrâ' verset 23)

 

Car l'Homme, lorsque ses parents atteindront la vieillesse, verra des choses qui relèvent de l'incidence de la vieillesse, de la maladie, de la fatigue.

 

Qu'il ne maugrée donc pas, et qu'il ne rechigne pas non plus.

 

Plutôt, il traite son parent noblement.

 

Qu'est-ce qui l'y aidera ?

 

Le fait de regarder l'historique favorable, la bienfaisance considérable et l'obligeance antérieure.

 

Il regarde ces antécédents et ne regarde pas cet instant durant lequel son parent, souffrant de l'intensité de la vieillesse, la maladie et la faiblesse, fait preuve de dureté à l'égard de son enfant qui ne le supporte.

 

Ceci est une grave erreur.

 

Dans pareil cas, l'enfant est alors éprouvé par la désobéissance filiale, le délaissement de ses parents et de la bienfaisance envers eux durant leur vieillesse.

 

Et certains disent : "Moi je ne supporte pas mon père."

 

Comment cela tu ne supportes pas ?!

 

Combien ton père a-t-il supporté pour toi ?

 

Et combien ta mère a-t-elle supporté pour toi ?

 

Ainsi, ceci fait également partie de la piété et de la bienfaisance, et parmi les moyens pouvant aider, le fait que la personne regarde l'historique et les nombreux mérites puis les fasse intercéder (en faveur de son père).

 

Sur le site de Cheikh (autour de 25')

Traduit par la chaîne Telegram - Farâ'id Al-Fawâ'id - @faraidfawaidfr

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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Le jugement de converser avec la belle-sœur

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Le jugement de converser avec la belle-sœur

Question :

 

Est-ce que parler avec l'épouse du frère et la regarder est permis ?

 

Réponse :

 

Il est permis de parler avec l'épouse du frère relativement au besoin tant qu'elle est voilée, qu'il n'y a pas de risque de tentation et tant que cela se réalise sans isolement avec elle.

 

Fatâwâ du Comité Permanent, tome 17, page 20

 Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

‎هل الكلام مع زوجة الأخ والنظر إليها يجوز؟

ج١: يجوز الكلام مع زوجة الأخ بقدر الحاجة، إذا كانت متحجبة وأمنت الفتنة، وكان ذلك بغير خلوة بها

‎فتاوى اللجنة الدائمة 1 ج17 ص20

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Est-il obligatoire de maintenir les liens de parenté avec des proches mécréants ? (audio)

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Est-il obligatoire de maintenir les liens de parenté avec des proches mécréants ? (audio)

Question : 

 

Qu’Allah soit bon envers vous honorable Cheikh, ce questionneur dit : M’est-il obligatoire d’entretenir les liens de parenté avec des (proches) mécréants ? 

 

Le Cheikh : 

 

Na’am ?

 

Le questionneur :

 

Il dit : M’est-il obligatoire d’entretenir les liens de parenté avec des (proches) mécréants ?

 

Réponse du Cheikh : 

 

Oui, tu entretiens des relations avec eux tout en les conseillant, na’am.

 

Site officiel de Cheikh

Traduit et publié par salafIslam.fr

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Tourner le dos à sa fille fâsiqah (pécheresse) ? (audio)

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Tourner le dos à sa fille fâsiqah (pécheresse) ? (audio)

La question :

 

Quel est le jugement concernant la rupture du lien de parenté, pour une mère, avec sa fille pécheresse ?

 

Réponse :

 

La base est de ne pas rompre ce lien, de commander le convenable, d'interdire le blâmable et qu'elle ne soit pas une aide pour shaytân contre sa fille.

 

En effet, peut-être que si elle rompt le lien avec sa fille, celle-ci se précipitera dans la corruption de plus belle et peut-être que celle-ci abandonnera l'islâm totalement.

 

La législation religieuse (charî'ah) est venue avec la répression des préjudices ou la limitation des dégâts lorsque ce n'est pas possible.

 

On repousse donc le préjudice majeur, même si l'on doit pour cela perpétrer un préjudice moindre.

 

L'être raisonnable est celui qui connaît le meilleur des deux biens et le pire des deux maux.

 

Afin de privilégier le meilleur des deux biens, de perpétrer le moindre des deux maux et de repousser le pire.

 

Je vois donc -et Allâh est plus Savant- que tant que ceci se passe dans ces pays (l'occident), qu'il ne faille pas qu'une mère rompe le lien avec sa fille, quoi que celle-ci puisse faire.

 

Au contraire, elle doit essayer de lui ordonner le convenable de lui interdire le blâmable, et de limiter les préjudices dans lesquels celle-ci est tombée, en invoquant abondamment pour elle qu'Allâh - 'azza wa jalla - la guide.

 

Séminaire à la mosquée Al-Ihsân de Louvain en Belgique, 6 avril 2017

Traduit et retranscrit par Abdoullah Abou Khouzaymah

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Comment dois-je agir lorsque mes parents se disputent ? (audio)

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Comment dois-je agir lorsque mes parents se disputent ? (audio)

Question :

 

Noble Cheikh, comment dois-je agir lorsque mes parents se disputent ?

 

Si je dis à l'un d'entre eux : "Tu as tort", il se met en colère contre moi.

 

Réponse :

 

Ne dis jamais : "Tu t'es trompé" à tes parents.

 

Écarte-toi de cette parole, car tu n'as pas besoin de dire cela. 

 

Sois plutôt un enfant obéissant avec les deux, même s'il y a des disputes et des désaccords entre eux.

 

Ne prends pas position en essayant de donner raison à l'un et tort à l'autre, et efforce-toi plutôt de donner son droit à chacun, en étant bienveillant et en les honorant tous les deux.

 

Essaye également de rapprocher leurs cœurs en prononçant des bonnes paroles, et notamment en leur rapportant des éloges.

 

Si par exemple ta mère critique ton père, ou vice-versa, et que tu rencontres l'un d'entre eux dis lui : "Je n'ai entendu que des bonnes choses sur toi de la part de Maman ou Papa".

 

D'ailleurs, je vais vous enseigner quelque chose à ce sujet : le terme "thana" s'utilise en arabe pour désigner les défauts d'une personne, mais ses qualités également.

 

Ainsi, tu as l'occasion d'utiliser cette parole à ton avantage.

 

Tu peux dire : "Par Allâh ! J'ai entendu Maman parler en bien de toi et te faire de longues éloges", même si elle n'a fait que l'insulter.

 

Et en disant ceci, tu es véridique et tu ne mens pas.

 

Tu peux même jurer par Allâh.

 

Tu pourras ainsi rapprocher leurs cœurs.

 

Quant au fait de rapporter des propos déplacés l'un sur l'autre, lorsqu'ils sont en colère notamment, et de dire : "Maman a dit telle et telle chose sur toi, et Papa a dit telle et telle chose sur toi", en rajoutant de l'huile sur le feu, cela est de la désobéissance.

 

Qu'Allâh nous préserve.

 

Charh kitab al-adab al-moufrad

Traduit par Sami

Publié par la page Fawaid ala-l manhaj as-salafi

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

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«Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents»

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«Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents»

وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَٲلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُ ۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٍ۬ وَفِصَـٰلُهُ ۥ فِى عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡڪُرۡ لِى وَلِوَٲلِدَيۡكَ إِلَىَّ ٱلۡمَصِيرُ

 

(traduction rapprochée)


"Nous avons commandé à l'homme (la bienfaisance envers) ses père et mère ; sa mère l'a porté (subissant pour lui) peine sur peine : son sevrage a lieu à deux ans. Sois reconnaissant envers Moi ainsi qu'envers tes parents. Vers Moi est la destination." (sourate Luqmân verset 14)

Sufiyân Ibn 3Uyayna رحمه الله a dit :

 

"Quiconque aura prié les cinq prières, aura certes remercié Allâh تعالى ;

Et quiconque aura invoqué pour ses parents à la fin des prières*, les aura certes remerciés."

 

*Ndlt "à la fin des prières" : D'après les ahâdith rapportés avec ce terme, Cheikh Ibn Bâz رحمه الله dit que "la fin des prières" se trouve après le tachahhud final et avant les salutations concernant les invocations, et après les salutations concernant les adhkârs.

 

Tafsir Qurtubi

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَـٰنَ بِوَٲلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُ ۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٍ۬ وَفِصَـٰلُهُ ۥ فِى عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡڪُرۡ لِى وَلِوَٲلِدَيۡكَ إِلَىَّ ٱلۡمَصِيرُ

قال سفيان بن عيينة رحمه الله

"من صلى الصلوات الخمس فقد شكر الله تعالى ، ومن دعا لوالديه في أدبار الصلوات فقد شكرهما"

تفسير القرطبي

Imam Mohammad Ibn Ahmad Al Ansâriy Al-Qurtubiy - الإمام محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

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La bienfaisance envers les parents

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La bienfaisance envers les parents

35 règles de bienséance à avoir avec les parents 

 

1) Éteindre le téléphone mobile en leur présence 

2) Écouter attentivement leurs propos 

3) Accepter leurs opinions 

4) Être interactif lors du dialogue avec eux

5) Les regarder avec humilité 

6) Les complimenter et les louer en permanence 

7) Partager avec eux les bonnes nouvelles

8) Éviter de les attrister en leur annonçant de mauvaises nouvelles 

9) Faire les éloges de leurs amis et ceux qu'ils aiment 

10) Rappeler en permanence leurs exploits 

11) Montrer de l'attention à leurs propos mêmes s'ils sont répétitifs 

12) Ne pas évoquer les circonstances douloureuses du passé 

13) Éviter d'entrer dans des discussions marginales 

14) S'asseoir de manière respectueuse en leur présence 

15) Ne pas négliger ou déconsidérer leurs idées 

16) Ne pas leur couper la parole mais les laisser aller jusqu'à la fin de leurs propos 

17) Respecter leur âge avancé et ne pas les déranger avec les petits enfants 

18) Ne pas punir les petits enfants devant eux 

19) Accepter leurs conseils et orientations 

20) Leur donner la priorité en toute chose quand ils sont présents 

21) Ne pas élever la voix sur eux

22) Ne pas les précéder dans la marche ni marcher devant eux 

23) Ne pas manger avant eux 

24) Ne pas les fixer du regard 

25) Être fier d'eux, même s'ils présentent des manquements 

26) Ne pas étendre ses pieds devant eux et ne pas leur tourner le dos

27) Ne pas être la cause pour qu'ils soient insultés 

28) Invoquer en leur faveur à chaque instant 

29) Ne pas laisser apparaître la fatigue et l'ennui devant eux 

30) Ne pas rire de leurs erreurs 

31) Être à leur service avant même qu'ils ne le demandent 

32) Leur rendre visite très souvent et ne pas se mettre en colère devant eux 

33) Choisir les termes appropriés dans la conversation avec eux 

34) Les appeler par les noms qu'ils préfèrent 

35) Les faire prévaloir sur toute chose et sur tout le monde 

 

Page Facebook du Cheikh Abou Ali Fawaz ibn Ali ibn Ali Al Madkhali 

Traduit par Bachir Abou Nouha le soir du 13/05/1438 (10/02/2017)

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بِــــــــــرُّ الوالديْن

35 أدبا في التعامل مع الوالدين لفضيلة الشيخ فواز المدخلي

1) إغلاق الجوال في حضرتهم
2) الإنصات لحد يثهم
3) تقبّل رأيهم
4) التفاعل مع حديثهم
5) النظر إليهم مباشرة بتذلل
6) المدح والإشادة الدائمة لهم
7) مشاركتهم الأخبار المفرحة
8) عدم نقل الأخبار السلبية لهم
9) الثناء على أصدقائهم ومن يحبّون
10) التذكير الدائم بإنجازاتهم
11)الإيحاء بالتفاعل مع الحديث حتى لو تكرر منهم
12) عدم ذكر المواقف المؤلمة من الماضي
13)تجنب الأحاديث الجانبية
14) الجلوس باحترام معهم
15) عدم التقليل والانتقاص من أفكارهم
16) عدم مقاطعتهم وتركهم يسترسلون في حديثهم
17) إحترام سنهّم وعدم إزعاجهم بالأحفاد
18) عدم معاقبة الأحفاد أمامهم
19) تقبّل كافة النصائح والتوجيهات منهم
20) السيادة لهم في حضورهم
21) عدم رفع الصوت عليهم
22) عدم المشي قبلهم أو أمامهم
23) عدم الأكل قبلهم
24) عدم تحديق البصر بهم
25) الافتخار بهم وإن لم يكونوا أهلًا لذلك
26) عدم مدّ الرِّجل أمامهم أو إعطاءهم الظهر
27) عدم التسبّب بشتمهم
28) الدعاء لهم في كل حين
29)عدم إظهار التعب والتضّجر أمامهم
30) عدم الضحك على صدور خطأ منهم
31) خدمتهم قبل أن يطلبوا ذلك
32) الدوام على زيارتهم وعدم الغضب منهم
33) انتقاء الألفاظ الحسنة في الحوار معهم
34) منادتهم بأحبّ الأسماء إليهم
355) تقديمهم على كل شيء وعلى كلّ الناس

المصدر: صفحة فضيلة الشيخ فواز المدخلي على الفيسبوك

@fatawinissa - فتـاوى المـراة المسلمة

Cheikh Fawaz Ibn 'Ali Al-Madkhali - الشيخ فواز بن علي المدخلي

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