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2 septembre 2014 2 02 /09 /septembre /2014 13:23
La femme salafiya est un trésor parmi les trésors (vidéo)

Question 6 :

 

Le questionneur demande :

 

Il aimerait se marier mais il n'a pas trouvé de femmes salafiya.

 

M'est-il permis de me marier avec une jeune qui fréquente un merkez (école islamique) parmi les merkez [contenant l'idéologie] maghrawi.

 

Réponse :

 

Ô frère, ne te sens pas à l'abri de ta personne ou de la religion, sauf si elle est avec les gens de science (les suit), avec les gens de la Sunnah et qu'elle n'agrée pas al maghrawi (ou ses semblables), qui ont contredit la croyance des gens de la sunnah et du consensus.

 

Car certes la femme sunnite, salafiya est un butin parmi les butins et un trésor parmi les trésors, plutôt comme il est venu dans le hadith, ce qui est le meilleur pour l'homme est la femme pieuse.

 

Elle t'aidera dans le bien, dans ta religion, appellera au bien et interdira le mal, t'aidant pour la salat, pour qiyam layl, t'aidant dans la recherche de la science, dans le comportement dans la religion, c'est à Allah qu'appartient le succès.

 

copié de minhaj sunna

 

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Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 septembre 2014 1 01 /09 /septembre /2014 21:52
Le vernis à ongles

En résumé :

 

Cheikh dit que pour la femme qui prie ce n'est pas permis (la yadjouz) car ça empèche l'eau d'atteindre la peau lors des ablutions, et que parmi les conditions de la validité des ablutions il y a le fait d'enlever ce qui empeche l'eau d'arriver à la peau. 

 

Mais si la femme ne prie pas comme par exemple si elle a ses menstrues ou ses lochies alors là elle peut se mettre du vernis.

 

السؤال: سؤالها الخامس تقول هل يجوز الخضاب الذي يوضع على الأظافر فيكون لونها أسود وأعتقد أنها تقصد هذه الطبقة السميكة والتي يعبر عنها بالمناكير؟

  الجواب الشيخ: المناكير لا يجوز للمرأة إذا كانت تصلي أن تستعملها في أظافرها وذلك لأنها تمنع وصول الماء إلي البشرة ومن شروط الوضوء أن يُزيل المتوضئ ما يمنع وصول الماء إلي البشرة أي إلي ما يجب غسله وقياس ذلك على الخفين قياس مع الفارق لأن الخفين وردت بهم السنة وهما مختصان بالرجل المحتاجة إلي التدفئة لأنها تباشر المشي والحفاء وأما هذا فإنه لمجرد الزينة ثم إن هذا أيضاً إذا وضع لا يكون موقتاً أما الخفان مؤقتة فالأصل وجوب غسل اليدين كاملة ولم يرد أنه يمسح على الحائض في اليدين فلا يجوز للإنسان أن يقيس هذا على مسألة الخفين أما إذا كانت لا تصلي كالحائض والنفساء فلا حرج عليها في ذلك

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 août 2014 5 01 /08 /août /2014 01:15
Est-il permis de se teindre ses cheveux noirs en blond ou autre ?

Question :

 

Quel est le jugement de la teinte des cheveux, c’est-à-dire que la femme teigne ses cheveux du noir au blond ou autre ?

 

Réponse :

 

Il est légiféré de teindre les cheveux blancs d’une couleur autre que le noir d’après la parole du Prophète (صلى الله عليه و سلم) :

 

«Changez (la couleur de) ces cheveux blancs mais évitez-leur le noir.»

 

Et il n’y a pas de différence entre l’homme et la femme à ce sujet.

 

Quant aux cheveux noirs, il n’est pas nécessaire de les teindre d’une autre couleur car leur couleur est belle.

 

Fatwa n°450 d’al mountaqa, page 1324 de la version pdf

Traduit et publié par an-nassiha.com

 

السؤال: ما حكم صبغ الشعر بحيث تغير المرأة لون شعرها من الأسود إلى الأشقر أو غيره؟
الإجابة: المشروع صبغ الشعر الأبيض "الشيب" بلون غير السواد لقوله صلى الله عليه وسلم

"غيروا هذا الشيب وجنبوه السواد"

(رواه الإمام مسلم في صحيحه)

، والرجل والمرأة في هذا سواء أما الشعر الأسود فلا داعي لصبغه بلون آخر. لأن لونه جميل

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
31 juillet 2014 4 31 /07 /juillet /2014 12:25
Est-il permis à la femme de se changer dans une maison autre que celle de son époux ? (audio)

 

Question :

 

Une auditrice demande l’explication de plusieurs hadiths, parmi ceux-ci, le hadith suivant :

 

«Si la femme enlève ses vêtements dans une maison autre que celle de son époux, elle a alors déchiré le voile qu’il y a entre elle et Allah عز و جل 

 

Ceci veut-il dire que la femme ne doit pas changer de vêtements en cas de nécessité dans la maison de sa famille ou celle de son frère ?

 

Réponse :

 

Il est plus probant, et Allah est plus Savant, que ce soit dans le cas où elle les enlève pour accomplir la perversité et le mal, ou sans aucune précaution au point que les hommes la voient.

 

Quant au fait qu’elle les enlève pour un intérêt dans la maison de son frère, son père ou l’un de ses mahram, ou une maison de confiance, auprès de ses sœurs, dans une maison dans laquelle il n’y a pas de risque pour elle à changer ses vêtements, aller aux toilettes ou se laver d’une manière qui ne laisse pas apparaître sa ‘awra et sans aucun risque, alors le plus probant est qu’il n’y a pas de mal en cela, et Allah est plus Savant.

 

Et ce qui est visé par le Prophète صلى الله عليه و سلم est le cas où elle le fait d’une manière encourant un risque. 

 

 Traduit et publié par an-nassiha.com

 

خلع المرأة ثيابها في غير بيت زوجها

(إذا خلعت المرأة ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت الستر الذي بينها وبين الله عز وجل)

هل هذا يعني أن المرأة لا تغير ملابسها عند الضرورة في منزل أهلها أو في منزل أخيها؟

الأقرب والله أعلم أن المراد بذلك إذا خلعتها للفاحشة والشر، أو لعدم المبالات حتى يراها الرجال، أما إذا خلعتها لمصلحة في بيت أخيها أو بيت أبيها أو بيت محرمٍ لها، أو بيت مأمون عند أخواتها في بيت ليس فيه خطر في تغيير ملابسها، أو للتحمم والاغتسال على وجهٍ ليس فيه إظهار العورة للناس وليس فيه خطر فالأقرب والله أعلم أنه لا حرج في ذلك، وأن مراد النبي - صلى الله عليه وسلم - إذا فعلت ذلك على وجه فيه الخطر

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
20 juillet 2014 7 20 /07 /juillet /2014 22:34
La pudeur et la décence de la femme musulmane dépendent de sa foi et sa piété

Le voile de la femme, sa décence et sa pudeur reviennent à la force de sa foi et sa religion.

 

A titre d’exemple, nous avons qu’à regarder le cas d’Oum Salama, qu’Allah l’agrée, lorsque le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a mentionné que la femme laisse dépasser [son vêtement de ses chevilles] d’un empan, elle a dit :

 

« Ainsi, une partie d’elle sera découverte. ».

 

Le Prophète (صلى الله عليه و سلم) a alors dit :

 

« Alors d’une coudée et qu’elle ne dépasse pas ceci. ».

 

Quant à celle dont la religion et la foi sont affaiblies, alors son ambition s’oriente vers le fait de dévoiler un empan, une coudée ou plus selon la faiblesse de sa religion.

 

copié de forum.daralhadith-sh.com

 
حشمة المرأة
ستر المرأة وحشمتها وحياؤها عائد إلى قوة إيمانها ودينها، وينظر في هذا على سبيل المثال إلى حال أم سلمة رضي الله عنها لما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أنَّ المرأة ترخي شبرًا قالت: إذن ينكشف عنها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذن ذراعًا لا تزيد عليه، أمَّا مَن رقَّ دينها وضعف إيمانها فإنَّ همتها متجهة إلى الكشف شبرًا أو ذراعًا أو أزيد بحسب رقة الدين

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 14:27
Prendre soin de la femme (audio-vidéo)

 

Question :

 

Qu’est-ce qui est visé par la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم:

 

«Prenez bien soin des femmes»

[Rapporté par Muslim]. 

 

Réponse :

 

Le but est de préserver le bien-être des femmes de sorte qu'elle ne soit  pas opprimée ni négligée.

 

Nulle droits lui appartenant doit être enfreint, et elle ne doit pas être considérée comme étant vulnérable (tiré profit d’elle), maltraitée ou abandonnée.

 

Plutôt, elle doit être préservée avec la plus grande précaution, car elle est une fitna (tentation pour les hommes). 

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:

 

« Je ne laisserai après moi une cause de trouble plus funeste à l’homme que les femmes » 

 

[Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim]. 

 

Et Il a dit  صلى الله عليه وسلم :

 

«... et craignez les femmes car la première tentation des Enfants d’Israël portait sur les femmes. » 

 

[Rapporté par Muslim]. 

 

La femme se doit de bien prendre soin d’elle, qu’elle ne soit pas opprimée (privée) de ses droits qu'Allah a légiféré pour elle, et aussi qu'elle ne devrait pas être négligée et abandonnée de façon irresponsable (en la laissant faire ce qu’elle veut), comme si elle devient négligente concernant la  timidité et la chasteté, ni de s'occuper de sa maison, les enfants, et les droits de son mari.

 

Il est un devoir qu’il y ait un équilibre dans ces questions.

 

traduit par minhaj sunna

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
1 juillet 2014 2 01 /07 /juillet /2014 14:21
Les dessins au henné sur les mains et les pieds des femmes

Question :

 

Quel est le jugement sur les tatouages au henné ou les dessins sous différentes formes sur les mains ou sur les pieds des femmes ?

 

La réponse :

 

Il n'y a aucun problème pour les femmes de mettre du henné sur leurs pieds ou sur leurs mains par n'importe quelle façon ou autre, parce qu'il leur est demandé de se parer pour leur époux.

 

Publié par 3ilmchar3i.net

 

حكم نقش الحناء بأشكال متعددة على يد النساء

السؤال: ما حكم نقش الحناء أو رسمها بأشكال متعددة على يد النساء أو أرجلهن؟

الإجابة: لا بأس بعمل الخضاب للنساء في أرجلهن وأيديهن على أي وجهٍ نقشًا كان أو غيره، لأنهن مطلوب منهن التزين لأزواجهن

التصنيف: قضايا المرأة المسلمة

تاريخ النشر: 10 ذو القعدة  1427 - 1‏/12‏/2006

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
30 juin 2014 1 30 /06 /juin /2014 22:08
Les femmes qui posent certains fruits ou légumes sur leur visage pour l'embellir ou pour se soigner

Cheikh Hassan Ibn Muhammad Mansour, qu’Allah le préserve, a dit : 

 

J’ai écouté mon Cheikh (Ahmad) An-Najmi, qu’Allah lui fasse miséricorde, lors d’une rencontre ouverte à la mosquée de Dahman, la plupart des gens présents étaient des femmes qui se trouvaient dans l’emplacement qui leur était réservé, l’une d’entre elles a alors interrogé le Cheikh sur le jugement de poser certains fruits et légumes sur leurs visages pour se soigner ou pour embellir leurs visages.

 

Cheikh a alors ri puis il a dit :

 

« SoubhanAllah !

Jusqu’où l’opulence va-t-elle emmené ses gens ?

Où sont les femmes de cette époque comparées aux femmes des époques précédentes qui passaient la majorité de leur temps au service de leurs foyers et leurs familles à cause de la difficulté de la vie à leur époque.

Quant à nos femmes à cette époque, elles sont dans un bienfait immense, à tel point qu’elles posent les bienfaits d’Allah sur leurs visages et il n’y a de force ni de puissance que par Allah. ».

 

Sachant que notre Cheikh An-Najmi, qu’Allah lui fasse miséricorde, ne voyait pas la permission de l’utilisation des nouvelles poudres sur les visages des femmes car cela fait partie de l’altération de la création d’Allah. 

 

copié de forum.daralhadith-sh.com

 

قال الشيخ حسن بن محمد منصور دغريري حفظه الله

سمعت شيخي أحمد النجمي رحمه الله في لقاء مفتوح بجامع الدحمان بأحد المسارحة وكان أغلب الحاضرين فيه نساء - بملحق خاص بهن - فسألت إحداهن الشيخ رحمه الله : عن حكم وضع شيء من الخضروات والفواكه في وجوههن لطلب العلاج وزيادة في جمال وجوههن

فضحك الشيخ وقال : "سبحان الله إلى أي درجة بلغ الترف بأهله فأين نساء هذا الزمن من النساء في الزمن السابق اللاتي كن في أغلب أوقاتهن في خدمة بيوتهن وأهلن لشظف المعيشة في ذلك الزمن أما نساؤنا في هذا الزمن ، فهن في نعم عظيمة ويلغ بهن الحال إلى أن يضعن نعم الله في وجوههن ولاحول ولاقوة إلا بالله

 أو كما قال رحمه الله

علما أن شيخنا النجمي رحمه الله لايرى جواز استخدام المساحيق الحديثة في وجوه النساء ﻷنه من تغيير خلق الله

Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
12 juin 2014 4 12 /06 /juin /2014 20:07
Se voiler devant un homme trisomique

Question :

 

Est-il obligatoire à la femme de se voiler devant une personne trisomique (un homme) ayant atteint la puberté ? 

 

Réponse :

 

-S'il ne réalise pas, ou qu'il ne conçoit pas, ou qu'il ne différencie pas entre les hommes et les femmes, alors il n'est pas nécessaire de se voiler devant lui.

 

-Mais s'il a conscience, et qu'il réalise et que son regard sur les femmes a mûri, alors elle se voile devant lui. 

 

Et il m'est parvenu que certains d'entre eux regardent les femmes qui ne se voilent pas avec un regard douteux.

 

De même, certains d'entre eux pelotent les femmes et ils distinguent entre celle qui est belle et d'autres, et celui-ci, il est obligatoire de se voiler devant lui.

 

 السلام عليكم فضيلة الشيخ، أحسن الله إليكم، هل  يجب  للمرأة أن تحجب أمام ثلاثية الكروموسوم الذي بلغ سن البلوغ ؟بارك الله فيكم

 إن كان لايدرك ولايعقل ولا يفرق بين الرجال والنساء فلا يلزم الحجاب عنه وأما إن كان يعي ويدرك وتشب عينه بالنساء فتحتجب عنه يتبع

 وقدبلغني أن بعضهم ينظرإلى النساءاللاتي لايتحجبن نظرات مريبه بل إن بعضهم يلمس النساءويميزبين الجميلة وغيرهاوهذايجب أن تتحجب عنه

 

Traduction : Oum Oumayr
copié de twitter.com/draltayyar


Cheikh 'Abd Allah ibn Mohamed ibn Ahmad At-Tayâr - الشيخ أ.د.عبدالله بن محمد بن أحمد الطيار

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام
12 juin 2014 4 12 /06 /juin /2014 20:03
Laisser pousser ses cheveux (audio-vidéo)

 

La question :

 

Est-ce que laisser pousser les cheveux et s'en occuper fait parti de la sounnah ou non ?

 

Réponse :

 

-Si cela est fait à la manière dont c'est rapporté dans les ahadith et le mouslim se conforme à cela, alors il n'y a pas de mal à cela.

 

-Mais si c'est fait à la manière des pays occidentaux ou la manière des mécréants ou des gens perdus, alors cela n'est pas permis, ceci est de la ressemblance (aux mécréants).

 

Na3am.

 

Traduit par 'Abdoullah Abou-l 'Abbas al faransy عبد الله ابو العباس الفرنسي

 

السؤال : هل ترك الشعر و تربيته من السنة أم لا ؟

فضيلة الشيخ : إذا كان على الصفة الواردة في الأحاديث و المسلم يتقيد بها فلا بأس بذلك ، و أما إذا كان على صفة دول الغرب أو صفة الكفار أو صفة الناس الضائعين فلا يجوز هذا ، هذا تشبه. نعم

 اللقاء المفتوح-01-08-1435

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Femme en islam - المرأة في الإسلام