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1 août 2015 6 01 /08 /août /2015 09:16
Jugement de la prière du vendredi de celui qui n'accomplit pas le ghusl (lavage rituel) ? (audio)

 

Question : 

 

Noble Cheikh, d'après l'avis de ceux qui voient l'obligation des grandes ablutions le vendredi, quel est le jugement de la prière de celui qui prie sans les avoir faites ?

 

Réponse :

 

Sa prière est valide.

 

Car d'après l'avis que cela est obligatoire, c'est une obligation qui ne fait pas partie des conditions de la prière.

 

D'après l'avis de ceux qui voient son obligation parmi les dhahiriya, c'est une obligation indépendante, qui ne fait pas partie des conditions de la prière du vendredi.

 

Traduit et publié par an-nassiha.com

 

صلاة من ترك غسل الجمعة
نص السؤال فضيلة الشيخ : على قول من يقول بوجوب الغسل يوم الجمعة فمن صلى دون اغتسال فما حكم صلاته؟

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
5 juillet 2015 7 05 /07 /juillet /2015 23:55
Explication de ce qu’est «la mousalla - المصلى» pour le jour de l’aid (audio-vidéo)

 

Questionneur :

 

Notre seconde question, qui de même n'est pas de moi.

 

Fait-il partie des conditions de la mousalla de l'Aïd qu'elle soit en dehors de la ville, c'est à dire aux limites de la ville ou est-il possible de prendre en compte tous champs vides, comme certains parcs dans les grandes villes et terrain de foot afin d'y établir la prière des 2 Aid, ainsi que ce qui y ressemble en terme de prières que l'on fait dans la mussala ?

 

Cheikh Al Albani :

 

Qu'a-t-il dit concernant le foot ?

 

Questionneur :

 

C'est-à-dire par exemple il y a un grand stade, un grand lieu pour jouer au foot.

 

Cheikh :

 

C'est la première partie de la question, elle concerne les parcs et l'affaire concerne le foot.

 

Qu'en est-il concernant le foot?

 

Questionneur :

 

C'est à dire nous est-il permis de prendre comme mousalla de l'aid un terrain de foot?

 

Cheikh :

 

La base dans la mousalla de l'Aïd est qu'elle soit en dehors de la ville, c'est cela la Sunna.

 

Donc, si cela a été facilité, alors très bien et quel bienfait !

 

Et si cela n'est pas facile, alors établissez la prière dans un champ parmi les champs spacieux, au point que ce champ soit spacieux pour accueillir tous les prieurs qui sont habituellement disséminés dans les mosquées.

 

Cela est préférable à leur dissémination dans les mosquées.

 

La réponse est claire?

 

Questionneur :

 

Oui.

 

Cheikh :

 

La base est que la prière du Aid soit priée en dehors de la ville, en dehors des limites de la ville, si cela est facilité.

 

Et si cela n'est pas facile, alors qu'ils prient dans un champ parmi les champs spacieux, au point que ce champ soit spacieux pour accueillir tous les prieurs qui sont habituellement disséminés pour la prière en commun et la prière du vendredi dans leurs mosquées.

 

Et s'il manque/ n'existe pas le champ hors de la ville et qu'il existe un champs dans la ville pouvant accueillir chacun d'eux, alors il est permis de prier en ce lieu.

 

Quant à ce qui est lié au terrain de jeux, au stade de foot, alors s'il n'y a pas dans cette aire de mal apparent, qu'il ne s'y trouve pas ce dont nous avons été parfois témoins comme l'affichage dans certains stades internationaux en termes de panneaux et de photos et autres.

 

Si les images ne sont pas apparentes ni affichées dans le stade et que l'aire est exempte de toutes oppositions à la shariah, il est autorisé de le prendre comme mousalla, sinon non.

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

copié de cheikhalalbani.com

 

السائل : سؤالنا الثاني ، كذلك ليس مني هل من شروط مصلى العيد أن يكون خارج المدينة ، حتى حدود المدينة أم إنه هو يمكن اعتبار أي ساحة فارغة من العمران كبعض الحدائق في المدن الكبيرة و ملاعب الكرة ، تقام فيه صلاة العيدين وما نحوها من صلوات التي تؤدى في المصلى ؟

الشيخ : ايش اللي يتعلق بالكرة ايش يقول ؟
السائل : يعني مثلا يكون مكان مدرج كبير ، و يعني مكان ملعب لكرة القدم
الشيخ : هذا هو الشطر الأول من السؤال هو فيه يتعلق بالحدائق وقضية تتعلق بالكرة ، ايش اللي يتعلق بالكرة ؟
السائل : يعني هل يجوز لنا أن نتخذ ملعب للكرة كمصلى للعيد ؟
الشيخ : الأصل في مصلى العيد أن يكون خارج البلد هذا هو السنة ، فإن تيسر ذلك فبها ونعمت فإن لم يتيسر فأداء الصلاة في ساحة من الساحات بحيث تسع هذه الساحة لكل المصلين الذين يتفرقون عادة في المساجد فهو أولى من تفرقهم في المساجد ،واضح الجواب، الأصل أن تصلى صلاة العيد خارج البلد ، خارج حدود البلد إن تيسر ذلك ، فإن لم يتيسر يصلون في ساحة من الساحات الواسعة التي تتسع لجميع المصلين الذين من عادتهم أنهم يتفرقون في صلاة الجماعة ، والجمعة في مساجدهم ، فإذا كانت هناك ساحة بعد فقدانها خارج البلد إن وجدت ساحة داخل البلد تتسع لهم جميعا ، فيجوز أن يصلوا في هذا المكان ، أما ما يتعلق بالملاعب ، ملاعب كرة القدم فإذا لم يكن هناك في هذه الملاعب منكر ظاهر لم يكن ما نشاهده أحيانا في بعض ما يعرض من الملاعب الدولية حيث توضع لافتات وفيها صور وما شابه ذلك ، فإذا كانت هذه الصور ليست ثابتة ومستقرة في الملعب وكان الملعب خاليا من أي مخالفة شرعية جاز اتخاذه مصلى ، و إلا فلا

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 juin 2015 1 01 /06 /juin /2015 19:50
Le meilleur pour celui qui rentre à la mosquée le vendredi : S'asseoir au premier rang loin de l'imâm ou au deuxième rang proche de l'imâm ? (audio)

 

Question :

 

Le questionneur demande :

 

"Quel est le meilleur pour celui qui rentre à la mosquée le jour du vendredi : qu'il s'assied au premier rang tout en étant loin de l'imâm ou qu'il s'assied au deuxième rang tout en étant proche de l'imâm?

Wa Jazâkoumou-llah kheyrân"

 

Réponse :

 

L'Envoyé (صلى الله عليه و سلم) a dit:

 

لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا

 

"Si les gens savaient ce qu'il y a comme récompense dans l'adhân (l'appel à la prière) et dans le premier rang et qu'ils ne trouvent pas d'autre moyen que le tirage au sort (pour se départager), ils auraient tiré au sort."

 

Recherche donc le premier rang, BârakaAllah fîk !

 

Celui-ci est préférable quant au fait de t'asseoir au deuxième rang et même si celui-ci (le deuxième rang) est proche de l'imâm.

 

Traduction: sounnah-publication

 

ما الأفضل لمن يدخل المسجد يوم الجمعة أن يجلس في الصف الأول أم الثاني؟
السؤال : يقول السائل: ما الأفضل لمن يدخل المسجد يوم الجمعة، أن يجلس في الصف الأول لكن بعيد عن الإمام، أم يجلس في الصف الثاني لكنه قريب من الإمام؟ وجزاكم الله خيرًا
الجواب : قال - صلى الله عليه وسلم

((لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا))

فاطلب الصف الأول بارك الله فيك، فهو أفضل من جلوسك في الصف الثاني وإن كان قريبًا من الإمام

 

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 mars 2015 7 01 /03 /mars /2015 23:16
Le plus proche d'Allah le jour de la résurrection est celui qui est le plus proche de l'imam le vendredi ! (vidéo)

Question :

 

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous, est-ce que celui qui est proche de l'imam le vendredi sera proche d'Allah (تعالى) le jour de la résurrection ?

 

Et est-ce que cela est spécifique au vendredi ou bien cela est-il général pour toute personne proche de l'imam ?

 

Réponse : 

 

Il est rapporté authentiquement que les gens les plus proches d'Allah au jour de la résurrection sont les gens les plus proches de l'imam le vendredi.

 

Le plus proche d'Allah le jour de la résurrection est celui qui est le plus proche de l'imam le vendredi.

 

Et ceci est une preuve encourageant à venir tôt pour la prière du vendredi afin d'atteindre ce mérite et se rapprocher de l'imam.

 

copié de forum.daralhadith-sh.com

 

القرب من الإمام يوم الجمعة
نص السؤال : أحسن الله إليكم سماحة الوالد ، يقول السائل : هل القرب من الإمام يوم الجمعة يكون قريبا من الله تعالى يوم القيامة ؟ وهل هذا خاص بيوم الجمعة ، أم كل قرب من الإمام ؟

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 mars 2015 7 01 /03 /mars /2015 12:36
Les moments d'exaucement le jour du vendredi (vidéo)

Question :

 

Celui qui interroge dit :

Certains savants disent que...

 

(Ici Cheikh lui corrige des fautes de grammaire dans la question. Puis explique les règles grammaticales)

 

(Observez donc comment un savant enseigne à ses élèves. et observez la réaction de l'étudiant, qui n'ose pas élever la voix et se fait tout petit...)

 

Question :

 

Ils disent qu'il est obligatoire au musulmans afin qu'ils soient exaucés lors de la dernière heure du vendredi qu'il soit dans un lieu de prière, après la prière du 'Asr, à faire du rappel et en restant en état de pureté, jusqu'à ce que soit lancé l'adhan de la prière du maghreb.

 

Réponse :

 

Tout d'abord, dans le vendredi il y a une heure, nul serviteur musulman ne concorde avec elle, demandant à Allah quelque chose sans qu'Allah ne la lui octroie.

 

Il est rapporté dans le Sahih Muslim, qu'elle commence de la sortie de l'imam le jour du vendredi jusqu'à l'accomplissement de la prière. Cela est rapporté de façon marfou3 (remontant jusqu'au Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم) dans le hadith d'Abou Moussa.

 

Et selon lui, l'heure de exaucement la plus espérée le jour du vendredi...

 

Quand est-elle ?

 

Entre l'arrivée de l'imam jusqu'à l'accomplissement de la prière du vendredi. il s'y trouve un moment pour la l'invocation : après l'adhan et avant le début du sermon, il y a un moment pour l'invocation.

 

(Un autre moment se trouve) Entre les deux sermon de la prière du vendredi même.

 

Lorsqu'il est debout en prière, il invoque entre les deux prosternations et il invoque dans le Tachahoud, il invoque dans la prosternation.

 

Ceci est ce qu'il y a de plus souhaitable.

 

De même après la prière du 'asr.

 

Mais il est venu dans le hadith :

 

"alors qu'il est debout en prière".

 

Et ceci est rapporté au sujet de celui qui a dit :

 

"après la prière du 'asr, il y a certes une heure d'exaucement".

 

Cela est rapporté à son sujet.

 

Il dit donc, si un homme vient à la mosquée, puis prie ce qu'Allah lui permet de prier, puis il s'assoit en attendant la prière pour laquelle il est venu, alors il ne cesse d'être en prière aussi longtemps tant qu'il est ainsi à attendre la prière.

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
21 février 2015 6 21 /02 /février /2015 19:56
Il est interdit de parler lors du sermon du vendredi (audio)

Question :

 

Certains gens dorment pendant "Khutbatu Al-Jomu’a" (le sermon du vendredi), est ce que si on les réveille nous serons (considérés) comme celui qui a bavardé et sa Jomu’a est annulée ?

 

Réponse de Cheikh Ibn Bâz qu’Allah lui fasse miséricorde :

 

Il est préférable de les réveiller par le geste et non pas par la parole ; Car la parole pendant Al-Jumu’a n’est pas permise, pour le dire du Prophète صلى الله عليه وسلم (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) :

 

« Si tu dis à ton compagnon 'Tais-toi' alors que l'imam fait son sermon le jour du vendredi tu as certes bavardé ».

(Les savants ont tous été d'accord sur son authenticité)

 

Et le prophète صلى الله عليه وسلم l’a nommé bavard même s’il ordonnait le convenable.

 

Et cela montre l’obligation de l’écoute et l’interdiction des paroles lors du sermon.

 

Et Allah est celui qui accorde le succès

 

حكم إيقاظ النائم أثناء الخطبة

بعض الناس ينامون أثناء خطبة الجمعة فهل لو أيقظناهم نكون ممن لغى فلا جمعة له؟

[1]
يستحب إيقاظهم بالفعل لا بالكلام؛ لأن الكلام في وقت الخطبة لا يجوز؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم

 ((إذا قلت لصاحبك أنصت يوم الجمعة والإمام يخطب فقد لغوت))

[2]

متفق على صحته، وسماه النبي صلى الله عليه وسلم لاغياً مع أنه آمر بالمعروف، فدل ذلك على وجوب الإنصات وتحريم الكلام حال الخطبة، والله الموفق
[1] من ضمن الأسئلة الموجهة لسماحته من جريدة المسلمون، وقد أجاب عنه سماحته بتاريخ 20/5/1419هـ
[2] أخرجه البخاري في كتاب الجمعة، باب الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب، برقم 934
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة المجلد الثلاثون

 

Cheikh Ibn ‘Ut-Thaimen qu’Allah lui fasse miséricorde a dit :

 

[...] Et le bavard est celui qui n’a plus de Jumu’a.

Et le sens de "qui n’a plus de Jumu’a" : Qu’il est privé de la récompense du Jumu’a, car son Jumu’a est annulé.

Donc la récompense répercuté par Al-Jumu’a est interdite à celui qui a fait ce qui exige le bavardage.


قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

واللاغي هو الذي لا جمعة له، ومعنى كونه لا جمعة له أنه يحرم من أجر الجمعة؛ لأن جمعته تبطل، فالأجر المترتب على الجمعة يحرم منه هذا الذي فعل ما يقتضي اللغو

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 décembre 2014 1 01 /12 /décembre /2014 16:59
Argument contre la bida'a du mawlid (audio-vidéo)

Le prophète صلى الله عليه وسلم avait l'habitude de jeûner le Lundi.

 

Et lorsqu'ils (les compagnons) lui ont demandé :

 

«Ô Messager d'Allâh ! Nous avons remarqué que tu ne laissais jamais le jeûne du Lundi !»

Le Prophète صلى الله عليه وسلم répondit :

«C'est le jour de ma naissance et c'est le jour où je reçus la révélation»

Et Il صلى الله عليه وسلم est mort aussi le Lundi 12 Rabi' al Awal.

 

Il صلى الله عليه وسلم mourut le même jour (même mois) de sa naissance !

 

Et maintenant, si un homme avait un fils unique, il l'aimait plus qu'il ne s'aime lui-même, et lui fêtait son anniversaire chaque année ; Et le destin d'Allâh a fait que son fils meure le même jour (même mois) de sa naissance... Tiendrait-il à célébrer l'anniversaire de son fils après sa mort, alors qu'il mourut le même jour (même mois) de sa naissance ?!

 

Celui qui veut fêter la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم, alors qu'il jeûne le lundi de chaque semaine, car certes le prophète صلى الله عليه وسلم avait l'habitude de jeûner le lundi et Il صلى الله عليه وسلم a indiqué que c'était le jour de sa naissance.

 

Appliquent-ils cette sounna ceux qui innovent dans la religion d'Allâh Le Tout Puissant !?

 

C'est ça la sounna !

 

Celui qui veut célébrer la naissance du prophète صلى الله عليه وسلم alors qu'il jeûne le jour du Lundi de chaque semaine !

 

Nous demandons à Allâh, Le Seigneur de l'Univers, de nous ramener ainsi que tous les musulmans, vers le droit chemin.

 

Et de nous purifier ainsi que tous les musulmans du polythéisme et de la bid'aa (innovation) et des péchés grands et petits.

 

Il est certes Capable de Toute chose, et que les Bénédictions d'Allâh soient sur notre Prophète Muhammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons !

 

Retranscrit par Oum Zayneb

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 septembre 2014 1 01 /09 /septembre /2014 19:08
التذكير بأحكام الأضحية (dossier)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 septembre 2014 1 01 /09 /septembre /2014 13:21
L'égorgement du sacrifice fait de la main gauche (audio)

 

Question :

 

En ce qui concerne l'abattage du sacrifice ; J'égorge de la main gauche précisément et je ne sais pas faire usage de la main droite ?

 

Réponse :

 

Si l'abattage fait par la main gauche est exécuté de manière légale (selon la chari3a) ; Il n'y a pas de mal.

 

Wa al-hamduliLlah.

 

حكم الذبح باليد اليسرى

بالنسبة للذبح في الأضحية أنا أذبح باليد اليسرى، خاصة وأنا لا أجيد استعمال اليد اليمنى؟

إذا ذبحت باليسرى الذبح الشرعي فلا بأس والحمد لله

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées
1 septembre 2014 1 01 /09 /septembre /2014 05:57
Réciter la sourate « La Caverne » le vendredi

L’éminent savant SHeikh Ibn BâZ (rahimahullâh) a été interrogé sur le fait de réciter la sourate « La Caverne » (al-Kahf) le jour du vendredi ainsi que sa nuit, et est-ce que cela est une chose recommandée?

 

SHeikh Ibn BâZ (rahimahullâh) a expliqué qu’il y a sur cela des hadîths élevés dont les chaînes de transmission se compensent les uns des autres ; et toutes indiquent le fait qu’il est légiféré de réciter la sourate « La Caverne » le vendredi.

 

Certes, il a été certifié d’après Abî Sa’îd al-Khoudrî (radhiallâhu ’anhu) que cette pratique fait partie des actes conformes à la Sounnah. A l’exemple de cela, rien n’était appliqué dans ce sens sur la base d’un point de vue (personnel), et bien au contraire, tout indique que cela était une Sounnah [dans sa pratique].

 

SHeikh (rahimahullâh) a souligné ce qui a été rapporté sur la récitation de la sourate « al-Kahf » le jour du vendredi, et certains de ces hadîths sont faibles.

 

Ceci dit, les gens de science ont indiqué que (ces hadîths) se renforcent les uns des autres pour confirmer la pratique [de cette récitation].

 

Et il a été certifié [comme précisé plus haut] que Abî Sa’îd al-Khoudrî (radhiallâhu ’anhu) appliquait cela.

 

Le fait donc de faire cela est une bonne chose nous dit SHeikh.

 

Il y a un suivi de ce noble Compagnon (radhiallâhu ’anhu), en plus du fait que les hadîths sur cette pratique renvoient à cette tradition.

 

Ils se renforcent les uns les autres pour confirmer ce qu’a fait le Compagnon comme cela a été rappelé.

 

Quant au fait de la réciter dans la nuit du vendredi, SHeikh Ibn BâZ dit qu’il ne connait pas de preuve qu’il le légifère.

 

Madjmu’ Fatâwa de Sheikh Ibn bâZ, 12/414-415

 

fdg

Outre l’avis de SHeikh Ibn BâZ (rahimahullâh), voici quelques hadîths que SHeikh al-Albânî (rahimahullâh) a authentifiés sur le sujet

 

-D’après Abû Sa’îd al-Khoudrî, le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) a dit :

 

«Quiconque récite la sourate de la Caverne au cours de la nuit du vendredi, on lui éclairera l’espace qui le sépare de la Maison antique»

 Rapporté par ad-Darâmî. Le hadith est jugé authentique par SHeikh al-Albânî dans «Sahîh al-Djâmi’».

 

-Le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa salam) a dit :

 

«Quiconque récite la sourate de la Caverne le vendredi bénéficiera d’un éclairage (divin) jusqu’au vendredi suivant»

 Rapporté par al-Hâkim et al-Bayhaqî. Il est déclaré authentique par SHeikh al-Albânî dans «Sahîh al-Djâmi».

 

-D’après Ibn ‘Oumar (radhiallâhu ‘anhu) le Messager d’Allâh (sallallahu ‘alayhi wa salam) a dit :

 

«Quiconque récite la sourate de la Caverne le vendredi recevra une lumière qui jaillira de ses pieds pour se répandre vers les horizons célestes et l’illuminera au jour de la Résurrection.

Et il lui sera pardonné (les péchés commis) entre deux vendredi»

SHeikh al-Albânî considère ce hadîth faible. Al-Moundhir dit : «Abû Bakr Ibn Madouwih l’a rapporté dans son exégèse du Coran grâce à une chaîne de rapporteurs acceptables». At-Targhîb wa at-Tarhîb, 1/298

 

copié de manhajulhaqq.com

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Fêtes en islam - vendredi et fêtes innovées