153 articles avec groupes egares - الفرق الضالة

Sommaire : الفرق الضالة - Groupes égarés

Publié le

Partager cet article

Sommaire : La haddâdiya - الحدادية

Publié le

Partager cet article

Sommaire : Les khawaridj - takfir - sourouri - qotbi - الخوارج

Publié le

Comment êtes-vous devenus des barbares ? (audio-vidéo)

L'abandon de la science

Le bienfait d'être épargné de l'idéologie des khawâridj

Dâ'ich : Une voie répugnante pour faire fuir les gens de l'islâm !

Étonnante est la situation des khawârij...

Est-il autorisé de tuer les partisans de Daech et compagnie ?

Le takfir entre extrémisme et laxisme - التكفير بين الإفراط والتفريط (audio)

Est-ce qu'il faut impérativement que toutes les caractéristiques des khawarij se trouvent chez une personne pour dire qu'il est un khariji ?

La 'aquida des khawârijs est-elle une 'aquida salafi et les khawârijs sont-ils salafis ?

L’exagération dans la croyance

Votre religion est agressée ! (vidéo)

Ces gens font partie des khawârij !

الرد على التكفيريين (dossier)

Doctrine des khawarij : Mensonge, égarement et mauvaise compréhension

Les khawârij sont de mauvaises personnes...

Le takfir et la clarification de son danger et les preuves de cela - التكفير وبيان خطره وأدلة ذلك (dossier)

Pourquoi les jeunes ont un penchant pour le takfir ? (vidéo)

Les khawâridjs sont les chiens de l'enfer (vidéo)

Se tromper par la (bonne) apparence des kharijites

Quelle belle réponse contre les khawâridj !

Les chiens de l'enfer

L'égarement des khawarij (vidéo)

20 points contre la secte des sourouriyyahs, ou des qoutbiyyahs (dossier)

Ceux qui soulèvent les jeunes contre les gouverneurs sont des prêcheurs aux portes de l'enfer (audio)

As-sourouriya, les khawârijs contemporains

L'exagération des khawârijs (vidéo)

L'exagération des khawarijs

Eclaircissement concernant les « khawaridjs »

Clarifications sur le mal des khawaridj à notre époque

Les salafistes «djihadistes» dont parlent les médias sont les khawarijs et takfiris (vidéo)

Mise en garde contre les takfiris et leurs idées révolutionnaires (audio-vidéo)

Débat entre Cheikh Al-Albany et un takfiri (vidéo)

Les héritiers d'al-khawaridj (vidéo)

Mise en garde contre le fléau du takfir (dossier-vidéo)

Réponse aux pseudo "Ansar At-tawhid" (vidéo)

Les takfiris (audio)

Le danger du takfir

Les principes du takfir

La falsification de la parole de Cheikh Outheymine sur les gouverneurs (vidéo)

Communiqué du conseil des grands savants sur la gravité de déclarer hâtivement les gens mécréants (vidéo)

Réplique à un takfiri (vidéo)

Juger les gens de mécréants, organiser des attentats, et tout ce que cela entraîne comme effusion de sang et destruction d’édifices

صفات خوارج العصر من كلام كبار علماء العصر (dossier)

L’idéologie des khawarij de notre époque (audio)

Lettre à ceux qui accusent les savants de la sounnah d'être des savants du sultan ou des suppôts des sultans ou autres parmi les accusations des ignorants

Mise en garde contre le fléau du takfir (dossier)

Est-ce que le fait de qualifier les khawarij par l'adjectif «Chien de l'enfer» implique d'affirmer pour eux le jugement de leur entrée en enfer ?

Repenti de l’idéologie des khawarij, il continue de les fréquenter

Partager cet article

Sommaire : Les frères musulmans - al-ikhwan al-mouslimin - الإخوان المسلمين

Publié le

Partager cet article

Sommaire : Les tablighs - جماعة التبليغ

Publié le

Partager cet article

Sommaire : Les chiites - les rawâfidh - الشيعة

Publié le

Partager cet article

Sommaire : Les soufis - الصوفية

Publié le

Partager cet article

Sommaire : Aperçu de quelques autres groupes égarés

Publié le

Partager cet article

L'abandon de la science

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'abandon de la science

Mâlik - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

 

"Il y a certes des peuples qui ont recherché l'adoration et abandonné la science.

Ils se révoltèrent alors avec leurs épées contre la communauté de Mohammad صلى الله عليه وسلم.

Et s'ils avaient recherché la science, celle-ci les en aurait empêchés."

(miftâh dâr as-sa3âda 119/1)

 

C'est pourquoi, la première étape chez les têtes de file des khawâridj, concernant ceux qu'ils voulaient faire tomber dans leurs filets, consistait à les éloigner des gens de science, et de ceux qui la portent.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

إضاعةُ العلم

قال مالك رحمه الله

إنَّ أقوامًا ابتغوا العبادةَ وأضاعوا العلمَ فخرجوا على أمةِ محمد صلى الله عليه و سلم بأسيافهم، ولو ابتغوا العلم لحجزهم عن ذلك

مفتاح  دار السعادة - 1/119

ولذا كانت الخطوة الأولى عند رؤوس الخوارج مع من أرادوا إيقاعه في حبائلهم إبعاده عن أهل العلم وحملته

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Partager cet article

L'exagération, le mensonge et le rejet de la vérité : Tels sont les attributs de la haddadia

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'exagération, le mensonge et le rejet de la vérité : Tels sont les attributs de la haddadia

Sur internet, il y a un groupe qui décrit les gens de la Sunna comme étant des haddadis alors que les attributs de la haddadia sont présents en eux-mêmes :

 

L'exagération,

le mensonge,

le rejet de la vérité ;

 

telle la méthode haddadia, comprenez donc cela et maîtrisez les attributs de la haddadia, celui donc en qui tu trouveras cela alors il fait partie des haddadis ou il leur ressemble ou alors il est encore pire qu'eux.

 

Fatawa dans le dogme et la méthodologie (première assise)

Traduit par Khadir Abou ‘AbdiLlah sur la chaîne Telegram - @surlavoiedessalafs

Publié par 3ilmchar3i.net

Cliquer pour agrandir

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Partager cet article

Est-il autorisé de tuer les partisans de Daech et compagnie ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Est-il autorisé de tuer les partisans de Daech et compagnie ?

Question :

 

Est-il autorisé de tuer les khawarij si nous en connaissons et qu'on connaît leur malveillance ?

 

Réponse :

 

Non cela n'est pas permis, sauf s'ils sortent contre le gouverneur.

 

Ali (qu'Allâh l'agrée) ne les a tués qu'après qu'ils soient sortis contre les gouverneurs musulmans.

 

Même s'ils étaient injustes il ne les a pas tués, si ce n'est qu'après qu'ils aient brandis les épées et sont sortis.

 

Donc nous les tuons seulement s'ils sortent en brandissant leurs armes, dans le cas contraire cela serait l'anarchie, chaque personne irait en tuer une autre puis irait dire que c'est un khariji.

 

Traduit par Muhammad Abou Maher

Publié par 3ilmchar3i.net

سئل سماحة الوالد العلامة المحدث أ.د. ربيع بن هادي عمير المدخلي -حفظه الله- : هل يجوز قتل الخوارج إذا عرفناهم وعرفنا خبثهم؟

الجواب : لا، إذا خرجوا على الإمام
عليّ رضي الله عنه ما قتلهم إلاّ بعدما خرجوا، حكام المسلمين حتى لو كانوا جائرين لا يقتلونهم إلاّ بعد أن يسلوا السيوف ويخرجون، فإذا سلوا السيوف وخرجوا يقتلون وإلاّ تكون المسألة فوضى كلّ واحد يروح يقتل آخر يقول خارجي

فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الثانية

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Partager cet article

Comment êtes-vous devenus des barbares ? (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Comment êtes-vous devenus des barbares ? (audio-vidéo)

Parmi les atrocités de Daech :

 

Au mois de Ramadhân 1437 (2016), nous apprenions la nouvelle effarante du meurtre d’une mère par ses deux fils revendiquant leur appartenance à Daech.

Ils ont aussi agressé leur père et leur frère.

 

Shaykh ‘Ali Al-Haddâdi avait alors écrit quelques vers de poésie que je vous laisse découvrir ici traduits.

 

Notons toutefois que la splendeur du poème en langue arabe n’est aucunement comparable à cet essai de traduction.

 

Qu’Allâh le récompense et fasse miséricorde à la défunte. 

 

Quel crime et quelle scélératesse peut bien s’apparenter

Au meurtre d’une mère que ses deux fils se décidèrent à assassiner ?

Par homicide, ses yeux ils ont clos tandis que

Ces derniers lui étaient bien moins chers qu’eux.

Le méfait a attristé le monde du ponant au levant.

Combien d’yeux l’auteur du crime a-t-il rendu larmoyants !

Le criminel a dépassé la limite de toute imagination,

Laissant, sans voix, les gens dans la stupéfaction.

Vous avez assassiné celle qui aurait difficilement supporté,

Que vous soyez blessés dans votre tentative même de la poignarder.

Votre mère qui, même si au polythéisme elle vous avait appelés,

La léser n’aurait point été toléré.

Lui adresser un soupir est un énorme péché

Auprès de mon Seigneur, alors qu’en est-il de son sang versé ?

Comment êtes-vous devenus des barbares ? Veuillez nous informer.

L’esprit sagace vous fait défaut et s’est fourvoyé.

Qu’a donc dit celui qui vous a appelé ?

Quelle était donc l’ambiguïté qu’il vous a lancée 

Pour en arriver à tuer une mère en un noble mois* ? 

Puis vous avez hurlé, glorifiant Allâh.

Ensuite, tels des loups, sur votre père vous vous êtes rués

Ou plutôt comme des chiens dont la rage s’est emparée.

Puis, sur votre frère vous vous êtes jetés à le poignarder.

Comme ces cœurs sont dépourvus de sensibilité !

La famille, pour vous, une famille n’est plus

Tous à vos yeux sont des moutons, rien de plus.

Qu’Allâh fasse de votre jour (votre mort) un jour avilissant

Dans lequel vous ne répondrez que par des gémissements.

Vous n’avez connu de la législation soi-disant

Que l’égorgement mais où est «quiconque lui fait don de la vie»** ?

Ce crime que vous avez commis,

Toute chose fraîche ou sèche le renie.

Personne ne l’a agréé un jour hormis les khâriji,

Leur faction se vante de ce genre d’agissements.

Prenez donc garde et soyez méfiants

Envers tout prédicateur fomentant les révoltes ou les louant.

Dhu Al Khouaysirah*** a montré la voie anciennement

Et les dérivés des ikhwân l’ont revivifiée plus récemment.

L’idéologie de Banna, Qutb et de leurs enfants…

Ils ont excommunié les gens et rendu licite leur sang.

Ils les leurrèrent de leurs slogans,

Jusqu’à les tirer vers un feu ardent.

Et combien les fatawa d’illustres personnages ont mis en lumière,

Que celui qui veut le salut suive donc l’éclat de ces dernières.

 

* Ramadhân

 

** En référence au verset 32 de la sourate Al-Mâ’idah (traduction rapprochée du sens du verset) :

"C'est pourquoi Nous avons prescrit pour les enfants d'Israʾil (Israël) que quiconque tuerait une personne non coupable d'un meurtre ou d'une corruption sur la terre, c'est comme s'il avait tué tous les hommes. Et quiconque lui fait don de la vie, c'est comme s'il faisait don de la vie à tous les hommes. En effet Nos messagers sont venus à eux avec les preuves. Et puis voilà, qu'en dépit de cela, beaucoup d'entre eux se mettent à commettre des excès sur la terre."

 

*** C’est celui qui a dit au Prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu’il distribuait le butin :

«Sois juste, Ô Muhammad car tu ne l’as pas été.»

Il lui a alors répondu : «Malheur à toi, et qui donc sera équitable si je ne le suis pas ?»

Umar رضي الله عنه lui dit : «Laisse-moi frapper le cou de cet hypocrite, Ô Messager d’Allâh !»

Le Messager d’Allâh dit alors : «Cet homme a des compagnons qui lisent le Qur’ân mais il ne dépasse pas leurs gosiers. Ils sortent de la religion comme la flèche sort de sa cible.»

Rapporté dans Sunan Ibn Mâjah (vol.1 hadith n°172) et authentifié par Al-Albâni

 

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ علي بن يحيى الحدادي حفظه الله تعالى
أصبحنا يوم الجمعة ١٩ / رمضان/ ١٤٣٧ه‍ على خبر مفزع مزلزل، شابان يقتلان أمهما ويطعنان أباهما وأخاهما بدافع العقيدة
الخارجية التكفيرية

فكانت هذه الأبيات التي أسال الله أن ينفع بها

 كيف صرتم وحوشا ؟

أي قتل وأي غدر يداني .. قتل أمٍّ قضى عليها ابناها
أغمضا عينها اغتيالا وكانا .. عندها دون قدرهم عيناها
أحْزَنَ الجرم كلّ شرق وغربٍ .. أي عينٍ ذا الجرم ما أبكاها
فاقَ ذا الجرم حدّ كلِّ خيالٍ .. أخرَسَ الناس أن تُبين لغاها 
تقتلان التي يعزُّ عليها .. لو جرحتم بطعنكم إياها
أمّكمْ هذه التي لو دعتكمْ .. دعوةَ الشرك لم يحلَّ أذاها 
قولُ (أفٍّ) لها جُناح كبير .. عندَ ربي فكيفَ سفكُ دماها
نبؤونا كيفَ صرتمْ وحوشاً .. حارَ فكرُ الذكي فيكمْ وتاها
كيفَ قالَ الذي دعاكمْ وماذا .. كانتِ الشبهة التي ألقاها
فذبحتم أمّاً بشهر كريم .. ثم صحتم تكبرون اللهَ
وانقضضتم على أبيكم كذئبٍ .. بل ككلبٍ به السُعارُ تناهى
وانقضضتمْ على أخيكمْ بطعنٍ .. يالَتلكَ القلوبِ ما أقساها
لمْ يعودوا لديكمُ الأهل أهلاً .. كلّهم أصبحوا لديكمْ شِياها
جعلَ اللهُ يومكمْ يوم خزيٍ .. لاتجيبان فيه إلا بِ (ها) - ها
ما عرفتم من الشريعة زعماً .. غير ذبح فأين - من أحياها
قدْ أتيتمْ منَ الجرائمِ شيئاً .. كلّ رطب ويابسٍ قد أباها
ما ارتضاها سوى الخوارجِ يوماً .. فبذا الفعلِ حِزبُهم يتباهى
فخذوا الحِذر واحذروا كلّ داعٍ .. قدْ أثارَ الثورات أو زكّاها 
بدأَ الدربَ ذو الخويصر قِدْماً .. ونتاجُ الإخوان قد أحياها 
فكرُ (بنّا) و(سيّد) وبنوهم .. كفّرَ الناسَ واستحلَّ دماها
خدعوا الناسَ بالشعارات حتى .. جرجروهمْ إلى جحيمِ لظاها
وفتاوى الأعلامِ كمْ قدْ أبانتْ .. منْ أرادَ النجاةَ يتبعْ سَناها

رحم الله الأم المغدورة هيلة العرين وشفى الله زوجها وابنها وحمى الله وطننا الغالي وبلاد المسلمين من كل سوء

د. علي بن يحيي الحدادي - ١٤٣٧/٩/٢٢

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

Partager cet article

Le bienfait d'être épargné de l'idéologie des khawâridj

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le bienfait d'être épargné de l'idéologie des khawâridj

D'après Abî Al-'Aliya Ar-Riyâhî -qu'Allâh lui fasse miséricorde- il dit :

 

"Il y a certes sur moi deux bienfaits, je ne sais lequel des deux est le plus immense :

qu'Allâh m'a guidé à l'islam, et qu'Il n'a pas fait de moi un harourî."

(Musannaf de 'Abder Razzâq 18667)

C'est un droit sur celui qu'Allâh a préservé de l'idéologie des khawâridj, que de louanger Allâh pour cet immense bienfait, particulièrement lorsqu'il voit, dans le passé et le présent, leur énorme impudence à excommunier les musulmans et à verser leur sang.

 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

نعمة السلامة من فكر الخوارج

عن أبي العالية الرياحي رحمه الله قال

إِنَّ عَلَيَّ لَنِعْمَتَيْنِ مَا أَدْرِي أَيُّتُهُمَا أَعْظَمُ أَنْ هَدَانِيَ اللَّهُ لِلْإِسْلَامِ ، وَلَمْ يَجْعَلَنِي حَرُورِيًّا

 مصنف عبدالرزاق 18667

حق على كلّ من عافاه الله من فكر الخوارج أن يحمد الله على هذه النعمة العظيمة؛ لا سيما عندما يرى في قديم الزمان وحديثه جرأتهم العظيمة على تكفير المسلمين وسفك دمائهم

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Partager cet article

Dâ'ich : Une voie répugnante pour faire fuir les gens de l'islâm !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Dâ'ich : Une voie répugnante pour faire fuir les gens de l'islâm !

Si tu me disais :

 

"Connais-tu une voie répugnante et pleine de ruse pour faire fuir les gens de l'islâm ?

Qui le ferait apparaître comme une religion sanguinaire ?

Venue pour semer la corruption et non la reforme ?"

 

Je te dirais :

 

"Je ne trouve rien de mieux que ce que fait Dâ'ich."

 

Traduit par Al-Firqatou An-Najiyatou 

 Publié par 3ilmchar3i.net

لو قلت لي

هل عندك طريقة خبيثة وماكرة لتنفير الناس عن الإسلام، وإظهاره بصورة الدين الدموي، الذي جاء للإفساد في الأرض لا للإصلاح ؟

لقلت لك

لا أجد لك أفضل مما تفعله داعش

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Partager cet article

Étonnante est la situation des khawârij...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Étonnante est la situation des khawârij...

Etonnante est la situation des khawârij :

 

Ils cherchent le Paradis avec les oeuvres des gens du feu,

Ils se tuent eux-mêmes alors que celui qui se tue est au feu,

Enfin, ils tuent le mou'âhad (le non musulman avec les qui les musulmans ont un pacte) alors que quiconque le tue ne sentira pas l'odeur du Paradis.

 

Traduit par عيسى أبوسُلَيمان
Publié par ‏@CreationsdAllah

ما أعجب أمر الخوارج

يطلبون الجنة بأعمال أهل النار
يقتلون أنفسهم وقاتل نفسه في النار
ويقتلون المعاهد وقاتله لايجد ريح الجنة

#تفجيرـقنصليةـجدة

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

Partager cet article

Les fondements des Frères musulmans (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les fondements des Frères musulmans (audio)

Pour ce qui est du groupe des frères musulmans, ce qui apparaît clairement de leur appel est la position d’ambiguïté, de secret, de changement (de position / de situation) et du rapprochement mesuré avec ceux dont ils pensent qu’ils vont tirer un certain bénéfice.

 

Ils ne montrent pas leur vrai apparence, c’est-à-dire, qu’ils manifestent une forme d’appartenance sur certains aspects à la secte des «Bâtiniyyah» (qui cachent des secrets dans leur pratique).

 

La vérité les concernant n’apparaît pas clairement.

 

Parmi eux, certains ont fréquenté les savants et mashâ-îkhs pendant un long temps, sans que l’on sache parfois (pendant ce temps) leur situation réelle.

 

Ils disent des choses et en cachent d’autres, et ne disent pas tout ce qu’ils pensent.

 

Parmi les choses apparentes de leur voie et fondements, il y a le fait qu’ils endoctrinent ceux qui les suivent afin qu’ils n’écoutent pas ce qui peut contredire leur voie méthodologique et dogme de pensée ; pour cela, ils exploitent diverses méthodes, comme occuper les jeunes du matin au soir afin qu’ils n’entendent aucune autre parole que la leur, et ils mettent en garde contre ceux qui les quittent.

 

S’ils voient quelqu’un qui connaît leur voie méthodologique et chemin, et qui souhaite les quitter, et avertir les jeunes contre le fait de les rejoindre dans ce sectarisme blâmable, ils mettent en garde contre lui de différentes manières, parfois en l’accusant, d’autre fois en mentant sur lui ou disant sur lui des choses qui ne sont pas vraies, conscients que cela constitue de leur part un mensonge.

 

Parfois ils propagent parmi les gens une erreur commise (par cette personne) et l’amplifient afin d’empêcher les gens de suivre la vérité et la guidée.

 

Sur ce point, ils ressemblent aux polythéistes dans certaines de leurs caractéristiques, qui propageaient un mensonge sur le Prophète صلى الله عليه وسلم en disant qu’il était un adorateur du feu et d’autres mensonges similaires, afin d’empêcher les gens de le suivre.

 

Parmi d’autres particularités propres aux frères (musulmans), il y a le fait qu’ils ne respectent pas la Sounnah, comme ils n’aiment pas ceux qui la suivent, même si de manière générale, c’est une chose que l’on n’aperçoit pas d’eux.

 

En vérité, ils n’aiment pas la Sounnah et n’invoquent pas pour les adeptes de la Sounnah.

 

C’est une situation que nous avons vécue avec certaines personnes d’entres elles, ou certains proches encore parmi eux.

 

Lorsqu’une personne commençait à lire les livres de la Sounnah, comme l’authentique d’Al-Bukhârî ou qu’elle assiste aux cours de certains savants pour étudier quelques ouvrages, ils mettent en garde contre cela et disent que cela n’apporte aucun bénéfice.

 

Ils disent : «A quoi va te servir Sahîh Al-Bukhârî ? Et ces hadîths ? Regarde, quel est l’état de ces savants ? Ont-ils été utiles pour les musulmans ? Vois les musulmans dans telle et telle situation…»

 

C’est-à-dire qu’entre eux, ils n’approuvent pas l’étude de la Sounnah et n’éprouvent pas d’amour pour les gens de la Sounnah, sans parler de la base même des fondements qui est la Croyance de manière générale.

 

Parmi leurs signes distinctifs, il y a le fait qu’ils essaient d’arriver au pouvoir, c’est pourquoi ils mettent à leur tête des gens qui peuvent leur permettre d’atteindre cet objectif, parfois des intellectuels, parfois des responsables.

 

C’est-à-dire qu’ils se dévouent et s’aident les uns les autres pour arriver d’une manière ou d’une autre au pouvoir recherché.

 

Il se peut aussi que celui qui les représente ne soit pas pleinement conscient des responsabilités, même s’ils n’ont qu’une partie du pouvoir, ils utilisent cela afin de l’influencer, ce qui implique nécessairement une prise de position partisane.

 

Ce qui veut dire qu’ils rapprochent ceux qui font partie d’eux et éloignent ceux qui n’en font pas partie.

 

Ils disent : «Il faut éloigner untel, il ne faut pas lui permettre de faire ceci, il ne faut pas lui permettre d’enseigner, il ne faut le laisser faire cela… Pourquoi ? Il y a des critiques sur lui ! Et quelles sont ces critiques ? Il ne fait pas partie des jeunes, il n’est pas parmi des frères» ou d’autres paroles encore similaires.

 

Auprès d’eux, l’amour et la haine sont en rapport avec le parti ou le groupe (des frères musulmans).

 

Cela, comme il a été rapporté dans le hadîth de Al-Hârith Al-Ach’arî, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

«Celui qui appelle de l’appel d’avant l’Islâm, est parmi les gens du feu».

Il dit : «Même s’il prie et jeûne ?» 

Il répondit : «Même s’il prie et jeûne, appelez de l’appel à Allâh par lequel Allâh vous a nommés musulmans, croyants, serviteurs d’Allâh.» 

Rapporté par at-Tirmidhî et an-Nassâ-î

 

C’est un hadîth authentique. Aussi, comme il est rapporté dans le hadîth réputé, sur celui qui a appelé les Mouhâjirîn et l’autre les Ansâr, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

«Est-ce l’appel d’avant l’Islâm auquel vous appelez !» 

 

Alors que ce sont deux noms légiférés «Al-Mouhâjir et Al-Ansâr».

 

Mais lorsque l’alliance, l’inimitié et le secours se sont faits au nom de ces deux noms et non plus au nom de l’Islâm, cet appel est devenu un appel préislamique.

 

Il y a en eux (les frères musulmans) beaucoup de choses de l’époque préislamique.

 

Ainsi les jeunes se doivent de faire attention, afin qu’ils soient guidés sur la voie des Gens de la Sounnah et du Groupe, et sur la voie des anciens pieux prédécesseurs (Salaf us-Sâlih).

 

Allâh جل وعلا a dit : 

 

 ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ

 

«Appelle à la voie de ton Seigneur avec sagesse et bonne exhortation, et discute avec eux de la meilleure manière». (sourate An-Nahl 16 verset 125)

 

(Fin de l'audio)

 

Parmi les caractéristiques qui les distinguent des autres, il y a le fait que le but de leur prêche est de contrôler le pays, c’est-à-dire, le gouvernement.

 

Ceci est clair et apparent dans la voie méthodologique des frères musulmans et bien plus encore dans leurs prêches.

 

Leur but est de contrôler le pays, et quant au fait de sauver les gens du châtiment d’Allâh, et la miséricorde dans le fait qu’ils ont été guidés, et de ce qui peut les préserver du châtiment de la tombe et du châtiment du feu, et de ce qui va les faire entrer au paradis, de ce qui peut les y rapprocher, c’est un sujet peu important, ils n’y donnent pas d’importance, ce n’est pas un grand sujet, et ce sur quoi ils se concentrent.

 

Leur but est l’établissement d’un gouvernement, c’est pourquoi ils disent «que de parler sur les gouverneurs rassemble les gens, et que de parler sur les erreurs et les péchés divisent les gens. Donc il faut se consacrer à ce qui rassemble les cœurs.»

 

Il n’y a pas de doute que cela est une erreur enracinée et d’une intention vicieuse.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a expliqués que dans la tombe, l’homme sera interrogé sur trois questions : sur son Seigneur, c’est-à-dire, sur son adoration, sa religion et son Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Celui qui passe avec eux un long moment, voir des dizaines d’années, ou plus ou moins encore, ce ne sera pas ce qui va le sauver lorsqu’il entrera dans la tombe.

 

L’a-t-on bien conseillé ?

 

A-t-on voulu le bien pour lui ?

 

Ils ont uniquement voulu profiter d’eux afin d’atteindre leur objectif.

 

S’ils aimaient vraiment les musulmans, ils les auraient conseillés sur ce qui les sauvera du châtiment de la tombe, ils leur auraient enseignés le Tawhîd qui est la première chose sur laquelle la personne sera interrogée.

 

Al-adjwibat ul-bouhoûth wal-moudârissât ul-mouchtamilat ‘alayhâ ad-douroûss il-‘ilmiyyah 2/457-460

Publié par manhajulhaqq.com

كلام فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله- في جماعة الإخوان المسلمين 

أما جماعة الإخوان المسلمين فإن من أبرز مظاهر الدعوة عندهم التكتم والخفا والتلون والتقرب إلى مَن يظنون أنه سينفعهم، وعدم إظهار حقيقة أمرهم، يعني أنهم باطنية بنوعٍ من أنواعها

وحقيقة الأمر يخفى, مِنهم من خالط بعض العلماء والمشايخ زماناً طويلاً, وهو لا يعرف حقيقة أمرهم, يُظهر كلاماً ويُبطن غيره، لا يقول كلَّ ما عنده

ومن مظاهر الجماعة وأصولها أنهم يُغلقون عقول أتباعهم عن سماع القول الذي يخالف منهجهم، ولهم في هذا الإغلاق طرقٌ شتى متنوعة: منها إشغال وقت الشباب جميعه من صُبحه إلى ليله حتى لا يسمع قولاً آخر، ومنها أنهم يحذِّرون ممن ينقدهم، فإذا رأوا واحداً من الناس يعرف منهجهم وطريقتهم وبدأ في نقدهم وفي تحذير الشباب من الانخراط في الحزبية البغيضة أخذوا يحذِّرون منه بطرق شتى تارةً باتهامه، وتارةً بالكذب عليه، وتارةً بقذفه في أمور هو منها براء ويَعلمون أن ذلك كذب، وتارةً يقفون منه على غلط فيُشنعون به عليه، ويضخِّمون ذلك حتى يصدُّوا الناس عن إتباع الحق والهُدى وهم في ذلك شبيهون بالمشركين يعني في خصلةٍ من خِصالهم حيث كانوا ينادون على رسول الله صلى الله عليه وسلم في المجامع بأن هذا صابيء وأن هذا فيه كذا وفيه كذا حتى يصدُّوا الناس عن إتباعه

أيضاً مما يميِّز الإخوان عن غيرهم أنهم لا يحترمون السُنة ولا يحبون أهلها، وإن كانوا في الجملة لا يُظهرون ذلك، لكنهم في حقيقة الأمر ما يحبون السُنة ولا يَدعُون لأهلها وقد جربنا ذلك في بعض من كان منتمياً لهم أو يخالط بعضهم، فتجد أنه لَمَّا بدأ يقرأ كتب السُنة مثل صحيح البخاري أو الحضور عند بعض المشايخ لقراءة بعض الكتب, حذَّروه وقالوا هذا لا ينفعك, وش ينفعك صحيح البخاري ؟ ماذا تنفعك هذه الأحاديث ؟ انظر إلى العلماء هؤلاء ما حالهم؟ هل نفعوا المسلمين ؟ المسلمون في كذا وكذا، يعني أنهم لا يقرِّون فيما بينهم تدريس السُنة ولا محبة أهلها فضلاً عن أصل الأصول ألا وهو الاعتقاد بعامة

من مظاهرهم أيضاً أنهم يرومون الوصول إلى السُلطة وذلك بأنهم يتخذون من رؤوسهم أدوات يجعلونها تصل, وتارةً تكون تلك الرؤوس ثقافية، وتارةً تكون تلك الرؤوس تنظيمية، يعني أنهم يَبذلون أنفسهم ويُعينون بعضهم حتى يصل بطريقة أو بأخرى إلى السُلطة، وقد يكون مغفولاً عن ذلك، يعني إلى سُلطة جزئية، حتى ينفُذُون من خلالها إلى التأثير وهذا يتبع أن يكون هناك تحزب، يعني يقرِّبون مِنهم من في الجماعة, ويُبعِدون من لم يكن في الجماعة فيُقال: فلان ينبغي إبعاده، لا يمكّن من هذا, لا يمكّن من التدريس، لا يمكّن من أن يكون في هذا، لماذا ؟

والله هذا عليه ملاحظات ! ما هي هذه الملاحظات ؟

قال: ليس من الشباب ! ليس من الإخوان ونحو ذلك

يعني: صار عندهم حب وبغض في الحزب أو في الجماعة، وهذا كما جاء في حديث الحارث الأشعري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

 من دعا بدعوى الجاهلية فإنه من جثاء جهنم

قال: وإن صلى وصام ؟

قال: وإن صلى وصام، فادعوا بدعوة الله التي سماكم بها ربكم المسلمين والمؤمنين عباد الله

. وهو حديث صحيح. كذلك ما جاء في الحديث المعروف أنه عليه الصلاة والسلام قال لمن انتخى بالمهاجرين وللآخر الذي انتخى بالأنصار قال

 أبدعوى الجاهلية وأنا بين أظهركم

مع أنهما اسمان شرعيان, المهاجر والأنصاري, لكن لَمَّا كان هناك موالاة ومعاداة عليهما ونصرة في هذين الاسمين، وخرجت النصرة عن اسم الإسلام بعامة صارت دعوى الجاهلية، ففيهم من خِلال الجاهليةِ شيءٌ كثير، ولهذا ينبغي للشباب أن يُنبهوا على هذا الأمر بالطريقة الحُسنى المثلى حتى يكون هناك اهتداء إلى طريق أهل السنة والجماعة وإلى منهج السلف الصالح كما أمر الله جل وعلا بقوله

ادعُ إلى سَبيل ربِّك بالحِكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أَحسن

أيضاً من مظاهرهم بل مما يميزهم عن غيرهم أن الغاية عندهم من الدعوة هو الوصول إلى الدولة هذا أمر ظاهر بين في منهج الإخوان بل في دعوتهم. الغاية من دعوتهم هو الوصول إلى الدولة أما أن يُنجَّى الناس من عذابِ الله جل وعلا وأن تُبعث لهم الرحمة بهدايتهم إلى ما يُنجيهم من عذاب القبر وعذاب النار وما يدخلهم الجنة, فليس في ذلك عندهم كثير أمرٍ ولا كبير شأن, ولا يهتمون بذلك لأن الغاية عندهم هي إقامة الدولة ولهذا يقولون الكلام في الحكام يَجمع الناس، والكلام في أخطاء الناس ومعاصيهم يفرِّق الناس فابذلوا ما به تجتمع عليكم القلوب، وهذا لا شك أنه خطأ تأصيلي ونية فاسدة, فإن النبي صلى الله عليه وسلم بين أن مسائل القبر ثلاث, يُسأل العبدُ عن ربه، وعن دينه، وعن نبيه صلى الله عليه وسلم فمن صحب أولئك زمناً طويلاً وهو لم يَعلم ما يُنجيه إذا اُدخل في القبر فهل نُصح له ؟ وهل حُبَّ له الخير ؟ إنما جُعل أولئك ليستفادَ منهم للغاية، ولو أحبوا المسلمين حق المحبة لبذلوا النصيحة فيما يُنجِّيهم من عذاب الله، علَّموهم التوحيد وهو أول مسؤول عنه

اﻷجوبة والبحوث والمدارسات المشتملة عليها الدروس العلمية

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

Partager cet article

Les ahmadiyya (qadiyani) (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les ahmadiyya (qadiyani) (vidéo)

Question 3 :

 

Quel est l'avis religieux au sujet de la nouvelle religion dite Al-Ahmadiyya et ses adeptes qui mettent les gens en garde contre le fait de porter sur soi des versets du Coran ou des Noms d'Allâh (Exalté soit-Il), voire leur interdisent de prononcer la formule de la prière en faveur du Prophète صلى الله عليه وسلم ?

 

Veuillez nous indiquer la source de cette religion ?

 

Quand fut-elle fondée ?

 

Quel est l'avis religieux au sujet de ceux qui s'abstiennent de l'embrasser ?

 

Réponse du Comité permanent de l'Ifta 3 :

 

Le gouvernement du Pakistan rendit un jugement déclarant cette secte non-musulmane.

 

Un autre jugement pareil à celui-ci fut prononcé par la Ligue Islamique Mondiale (LIM) à La Mecque pour la déclarer non-musulmane.

 

Parallèlement, un troisième jugement fut rendu par le Congrès des Organisations Islamiques tenu par la ligue en 1394 de l'Hégire.

 

D'ailleurs, une étude fut publiée expliquant le principe de cette secte, comment et quand elle fut fondée, outre les autres détails dont traita cette étude et qui viennent élucider la vérité de cette secte.En résumé : Cette secte prétend que Mizra Gholâm Ahmad Al-Hindî est un Prophète qui reçoit la Révélation et que la foi musulmane d'une personne n'est déclarée authentique que si celle-ci croit en lui. Il est né pendant le XIII siècle.

 

Or, Allâh (Exalté soit-Il) indique dans Son Noble Livre que notre Prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم est le dernier des Prophètes.

 

Ceci fit l'unanimité des savants.

 

Par conséquent, quiconque prétend qu'il existe après le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم un autre Prophète qui reçoit la Révélation d'Allâh (Exalté soit-Il) est jugé mécréant car il dément ainsi le Livre d'Allâh (Le Très Haut), et il désavoue les Hadiths authentiques du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم qui confirment qu'il est le dernier des Prophètes et contredit ce qui a fait l'objet de l'unanimité des savants de la Oumma (Communauté Musulmane).

 

Qu’Allâh vous accorde la réussite, que l'éloge et le salut d'Allâh soient sur notre Prophète Mohammad, sur sa famille et sur ses Compagnons.

 

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 312-313)

La question 3 de la Fatwa numéro (1615)

Publié par alifta.net

حكم فرقة الأحمدية وما تدعو إليه

الطريقة القاديانية

س3: ما حكم الدين الجديد وأتباعه؛ يعني دينًا يقال له: الأحمدية، يحذروا دواعيه الناس بالاحتفاظ سواء بشيء من آيات قرآنية أو من أسماء الله ويحرمون الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وأين منشأ هذا الدين ومتى، وما الحكم فيمن يرغبون عنه؟

ج3: لقد صدر الحكم من حكومة الباكستان على هذه الفرقة بأنها خارجة عن الإِسلام، وكذلك صدر من رابطة العالم الإِسلامي بمكة المكرمة الحكم عليها بذلك، ومن مؤتمر المنظمات الإِسلامية المنعقد في الرابطة في عام 13944هـ، وقد نشر رسالة توضح مبدأ هده الطائفة وكيف نشأت ومتى إلى غير ذلك مما يوضح حقيقتها.والخلاصة: أنها طائفة تدعي أن مرزا غلام أحمد الهندي نبي يوحى إليه وأنه لا يصح إسلام أحد حتى يؤمن به، وهو من مواليد القرن الثالث عشر، وقد أخبر الله سبحانه في كتابه الكريم أن نبينا محمدًا صلى الله عليه وسلم هو خاتم النبيين ، وأجمع علماء المسلمين على ذلك، فمن ادعى أنه يوجد بعده نبي يوحى إليه من الله عز وجل فهو كافر لكونه مكذبًا لكتاب الله عز وجل، ومكذبًا للأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الدالة على أنه خاتم النبيين، ومخالفًا لإِجماع الأمة.وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

السؤال الثالث من الفتوى رقم - 1615

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 313)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Partager cet article

1 2 3 4 5 6 7 8 9 > >>