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5 juillet 2017 3 05 /07 /juillet /2017 18:43

L'habit du mouslim et le port des vêtements sous la cheville - الإسبال

Le vêtement le plus aimé du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم était le qamis

Le port du qamiss fait-il partie du vêtement tape à l’œil (chouhrah) interdit ? (audio)

Acheter ou vendre des vêtements «Lacoste»

Des normes régissant la calotte (qalansouwa)

Prenez garde à porter ce type de qamis sur lequel figure une croix !

من آداب اللباس في الثوب والنعلين (dossier)

Porter un habit où le nom d'un non muslim y est mentionné (vidéo)

Garder un kufi (chapeau) sur la tête

Posséder plusieurs qomssân (qamîs) (audio)

Sortir la tête découverte ?

Le port de vêtements sur lesquels se trouvent des croix

Porter le qamis ou le costume, cravate ?

Le jugement concernant la prière en portant des vêtements rouges

Portez des vêtements blancs car ce sont les meilleurs...

Il n'a pas de mal à prier en portant un sarouel

Prier en sarwel (audio)

Les qamis de marque ikâf - إكاف (audio)

Le port du pantalon pour l'homme

Les boutons de manchettes

Poser les chaussures à l'envers

Les conditions du vêtement

Porter les manteaux en cuir fabriqués en peau de porc

Le port de la soie pour les hommes

Réponses de savants et étudiants sur la marque "Nike" (vidéo)

Le port de la casquette (vidéo)

Le couturier qui confectionne des vêtements qui dépassent les chevilles

Le rasage de la barbe et le raccourcissement du vêtement

Celui qui meurt la barbe rasé et les vêtements sous les chevilles sans se repentir

الإسبال - Al-isbal : Le port des vêtements sous la cheville (vidéo)

Retrousser son pantalon pour la prière s’il est en dessous des chevilles - حكم إسبال الثوب (audio-vidéo)

Autres spécificités concernant l'homme musulman

La virilité

Quel est le jugement de fantasmer jusqu'à la jouissance ? (audio)

Message d'un père et savant, destiné aux «dragueurs»

تشبه بعض الرجال بالنساء (dossier)

Ne marche pas avec une seule chaussure

Ce que tu commets aux femmes des gens, sera commis de la même façon avec tes femmes (vidéo)

Comment nous comporter quand notre frère nous propose du parfum qu’on n’aime pas ? (audio)

«Al-Iktihâl - الإكتحال » : Se mettre du khôl pour les hommes (audio)

Peut-on se nommer Abû al-Qâsim ?

Érection de l'homme durant la prière

La différence entre le sperme et les liquides pré-séminaux

Permission pour l'homme de prendre ce qui atténue sa volupté

L’esprit chevaleresque

Aux visionneurs de la pornographie (vidéo)

Concernant les marques commerciales ayant un symbole spécifique (vidéo)

Enlever un tatouage après le repentir (audio)

Le henné pour les hommes (audio)

L'homme qui teint ses cheveux au henné

La 'awra (العورة - partie à cacher) de l'homme

Pour l'homme, se laver dans un hammam est autorisé selon certaines conditions

Traitement religieux pour celui qui est éprouvé par l'homosexualité

L'homosexualité (masculine)

Regarder les femmes

Se raser la tête fait-il partie des signes des khawârijs ? (vidéo)

L'importance de se faire beau pour sa femme

Comment nous prémunir de la tentation des femmes ?

Les invocations de l'homme stérile

Les urinoirs

Le mari qui restreint les dépenses de sa famille

Serrer la main d'une femme âgée

Le plus noble d’entre vous auprès d’Allâh, est le plus pieux !

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
17 mai 2017 3 17 /05 /mai /2017 15:36
La virilité

Assister à la prière en groupe dans les maisons d'Allâh et les mosquées des musulmans, comme l'a ordonné le Seigneur des Mondes et comme l'a ordonné Son noble Messager صلى الله عليه وسلم est certes un rite immense parmi les rites de l'lslam et une marque immense parmi les marques de virilité.

 

Oui, c'est une marque immense parmi les marques de virilité, d'après l'explicitation du Seigneur des Mondes.

 

Allâh تعالى a dit (traduction relative du sens des versets) :

 

"(36) Dans des maisons (des mosquées) qu'Allâh a permis que l'on élève, et où Son Nom est invoqué ; Le glorifient en elles matin et après-midi, (37) des hommes" 

 

Le Seigneur des Mondes a dit comme ceci (traduction relative du sens des versets) :

 

"des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l”invocation d'Allâh, de l'accomplissement de la Salât" (sourate An-Nour versets 36-37)

 

Quel rapport y a-t-il donc entre cette virilité et celui qui manque la prière en groupe, ou qui méprise son importance ou qui dénigre son rang ?!

 

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

الرجولة

إنَّ شهود الصَّلاة مع الجماعة في بيوت الله ومساجد المسلمين كما أمر بذلك ربُّ العالمين وكما أمر بذلك رسوله الكَريم صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شعيرةٌ عظيمَةٌ من شعائر الإسلام ومَعلَمٌ عظيمٌ من معالم الرُّجولة، نعم إنَّه معلَمٌ عظيم من معالم الرُّجولة بتبيان ربِّ العالمين ؛ قال الله تعالى

{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) رِجَالٌ}

هكذا قال رب العالمين

{رِجَالٌ لاَّ تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ}

[النُّور:36-37]

 فأين هذه الرُّجولة ممَّن يتخلَّف عن الصَّلاة مع الجماعة أو يهون من شأنها ويقلِّل من مكانتها ؟

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 avril 2017 6 01 /04 /avril /2017 15:52
Le port du qamiss fait-il partie du vêtement tape à l’œil (chouhrah) interdit ? (audio)

La question :

 

Le qamiss est-il considéré comme un vêtement chouhrah dans ces pays (Europe, etc) ?

 

Réponse :

 

La louange toute entière appartient à Allâh.

 

Fait partie de ce qui est connu, que le prophète (éloge et salut d'Allâh sur lui) a interdit le vêtement chouhrah, et le sens du vêtement chouhrah est : le vêtement qui attire le regard en raison de son caractère luxueux, de son originalité, ou d'autres choses. 

 

C'est donc ce qui attire le regard sur le vêtement ou sur celui qui le porte, soit parce qu'il coûte très cher, un vêtement de luxe, soit parce que c'est un vêtement d'apparat, ou soit pour d'autres raisons.

 

En revanche, le vêtement que les gens ont abandonné n'entre pas dans le vêtement chouhrah.

 

Au contraire, le porter consiste à faire revivre la sounnah après qu'elle fut délaissée. 

 

Par exemple : un homme porte un vêtement ou un pantalon* qui s'arrête aux chevilles ou au dessus des chevilles, ceci attire le regard dans un grand nombre de pays.

 

Allons-nous dire que ceci est un vêtement chouhrah et demander à cet homme de laisser son pantalon dépasser les chevilles afin qu'il ne soit pas un vêtement chouhrah ?

 

Ceci est de l'ignorance.

 

Nous lui disons plutôt : «Applique la législation d'Allâh et ne fais pas en sorte que ton vêtement descende en dessous des chevilles, même si les gens doivent te regarder pour cela».

 

Et ceci, en considérant les musulmans entre-eux, consiste à faire revivre la sounnah et à s'écarter du harâm (interdit). 

 

Et le qamiss également est un vêtement légiféré, le revêtir ici n'est pas considéré comme porter un vêtement chouhrah.

 

Toutefois, si l’individu encourt une nuisance en le portant, en particulier dans les périodes de crise, dans ce cas il le délaisse car :

 

«Pas de nuisance ! Ni à soi-même, ni à autrui !» (1)

 

Mais le porter lorsqu'il n'y a aucune nuisance n'entre pas dans le vêtement chouhrah.

 

Au contraire, ceci fait partie des vêtements légiférés et de la revivification de la sounnah lorsqu'elle fut délaissée. 

 

Il est donc obligatoire de bien faire la différence entre porter un vêtement chouhrah et porter un vêtement légiféré abandonné par les gens.

 

En effet, porter un vêtement légiféré abandonné par les gens compte comme faisant partie de la revivification de la sounnah, ceci est louable et non blâmable.

 

(1) Rapporté par A-Dâraqotni et Al-Hâkim et déclaré authentique par Cheikh Al-Albani dans son livre "Sahih Al-Jâmi' au hadith n° 7517

 

* Ndt : Cheikh a précisé le jour d'avant que le pantalon qu'il était permis de porter était le pantalon large qui ne décrit pas les formes et ne dévoile pas la partie intime.

Il a aussi dit que le port du pantalon serrant était interdit et qu'il était étonnant de voir des hommes porter ce genre de vêtements. 

 

Séminaire à la mosquée Al-Ihsân de Louvain en Belgique, 6 avril 2017 - deuxième jour, deuxième question

Traduit et retranscrit par Abdoullah Abou Khouzaymah 

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 avril 2017 6 01 /04 /avril /2017 07:03
Le vêtement le plus aimé du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم était le qamis

La jelabiya* ou la dishdasha**

 

Et nommé anciennement le qamis, ceci est le vêtement des prophètes et c'est le plus facile des vêtement à porter et qui couvre le plus.

 

Youssouf -paix sur lui- a dit (traduction rapprochée) :

 

"Emportez mon qamis (tunique) que voici, et appliquez-la sur le visage de mon père : il recouvrera [aussitôt] la vue. Et amenez-moi toute votre famille." (Sourate Youssouf verset 93)

 

Et dans sunan abi Daoud, Oum Salama a dit :

 

"Le vêtement le plus aimé du messager d'Allah -prière et salut d'Allâh sur lui- était le qamis."

 

*longue tunique.

**Vêtement long qui arrive aux chevilles, avec en général des manches longues.

 

Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

الجلابية أو الدشداشة

وتسمى قديما القميص هذا لباس الأنبياء فهو أسهل الملابس لبسا وأكثرها سترا

قال يوسف عليه السلام

اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَٰذَا فَأَلْقُوهُ عَلَىٰ وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ - سورة يوسف 93

وفي سنن أبي داود عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ

كَانَ أَحَبَّ الثِّيَابِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقَمِيصُ

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 17:19
Quel est le jugement de fantasmer jusqu'à la jouissance ? (audio)

Questionneur :

 

Est-il permis à un homme de fantasmer sur une femme sans qu'il parle, puis ce fantasme conduit à l'éjaculation, est-il pécheur ?

 

Et le questionneur dit aussi qu'il imagine volontairement une femme quelconque, est-ce permis comme cela ?

 

Cheikh Al Albani :

 

Le prophète عليه السلام a dit :

 

"Allâh pardonne aux membres de ma communauté les pensées qui leurs viennent à l'esprit tant qu'ils ne les prononcent pas ou ne les mettent en pratique"

 

Moi je demande au questionneur l'a t-il fait avec son esprit ou pas (le fait de se masturber) ?

 

Questionneur :

 

Ce n'est pas facile...

(te donner une réponse car ce n'est pas moi qui pose la question) 

(le questionneur a un fou rire) 

 

Cheikh :

 

La réponse est claire, il est pécheur parce qu'il est passé du cadre du fantasme au cadre de l'action donc cela n'est pas permis.

 

Par conséquent l'Islam parmi sa perfection est qu'il a interdit des choses sans qu'elles soient par essence interdite mais parce qu'il craint que cela conduit à (une chose) interdite (en son essence).

 

Ceci est ce qu'on surnommé les savants du fiqh par : "La porte du barrage de précaution" (l'acte bien que relevant en soi de la permission originelle, est tel qu'il constitue une porte vers un autre acte qui est interdit).

 

C'est à dire le prophète عليه السلام a dit dans un hadith connu :

 

"que celui qui croit en Allâh et au jour du jugement, qu'il ne s'assoit pas à une table où tourne le vin"

 

"Il ne boit pas", beaucoup de gens te disent : "Ô mon frère, je ne bois pas"

 

Mais tu ne bois pas la première fois, la deuxième fois et la troisième fois et la dixième fois, mais après celles-ci ils te disent : "Ô mon frère une goutte" (litt : "léchouille")

 

Il a trouvé le courage de boire une goutte après quoi la deuxième et ainsi de suite. 

 

Comme a dit le poète arabe : 

 

وما معظم النار إلا من مستطر الشرر

"et les plus grand feu ne furent (au départ) que de la propagation d'étincelles"

 

Par conséquent il est du devoir de chaque musulman si il lui est venu à l'esprit des mauvaises pensées (pécheresses) qu'il les combatte et qu'il essaye de les chasser de son esprit, non pas parce que il sera châtié à cause de cette pensée, non, la première chose qui vient à l'esprit de la personne comme péché c'est la pensée.

 

Donc si cette pensée est fixé dans l'esprit de la personne, elle devient un but, donc si le but est fort en la personne à qui est venu cette pensée dans son esprit, ces pensées deviennent "détermination" et il n'y a rien après la détermination hormis la mise en œuvre (de ces pensées) que ce soit par la parole ou l'acte.

 

Donc parmi la grâce d'Allâh عز وجل sur la communauté de l'Islam est qu'il ne la puni pas pour les pensées, ni pour le but, ni pour la détermination (à faire le péché) sauf si il met en oeuvre l'action avec elles ou parlent avec elles. 

 

Par conséquent nous disons au musulman que parmi "La porte du barrage de précaution" est qu'il combatte ces pensées, craignant qu'elles se renforcent dans son esprit et qu'elles deviennent un but puis craignant que ce but se renforce et qu'il se renforce jusqu'à ce qu'il devienne de la détermination puis il ne reste rien après la détermination hormis la mise en oeuvre (de ces pensées).

 

Ainsi il est du devoir du musulman qu'il combatte les mauvaises pensées qui surviennent bien qu'il ne soit pas puni (pour celles-ci).

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

 Publié par cheikhalalbani.com

هل يجوز لإنسان أن يفكر بامرأة دون أن يتكلم ثم يفضي هذا التفكير إلى إنزال؟ وهل يكون آثما ؟ 

السائل : هل يجوز لإنسان أن يفكر بامرأة دون أن يتكلم ثم يفضي هذا التفكير إلى إنزال هل يكون آثما وهو يقول السائل وأنا أتعمد أن أتصور امرأة ما، هل يجوز ذلك؟

الشيخ : قال عليه السلام

( إن الله تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم او تعمل به )

أنا أسأل السائل عمل بخاطرته أم لا؟

السائل : مش هون

الشيخ : الجواب واضح آثم هو لأنه خرج التصور إلى حيز العمل فلا يجوز، ولذلك الإسلام من كماله أنه حرم أشياء هي في حدّ ذاتها غير محرّمة لكن لأنه يخشى أن تؤدي إلى محرّم وهذا الذي يكني عنه علماء الفقه بباب سد الذرائع يعني قال عليه السلام في حديث معروف

( ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يقعد على مائدة يدار فيها الخمر )

هو لا يشرب كثير من الناس يقول لك يا أخي أنا لا أشرب لكن أنت لا تشرب أول مرة ثاني مرة وثالث مرة وعاشر مرة، لكن بعدين يقولوا لك يا أخي مصة يتشجع يشرب مصة تجي بعد منها المصة الثانية وهكذا وهكذا كما قال ذلك الشاعر العربي

"وما معظم النار إلا من مستطر الشرر"

ولذلك فينبغي على كل مسلم أنه إذا خطر في باله خاطرة سيئة أن يجاهدها وأن يحاول صرفها عن نفسه ليس لأن هذه الخاطرة يعذب عليها لا، أول ما يرد في بال الإنسان من معصية ما فهي الخاطرة فإذا استقرت هذه الخاطرة في بال الشخص صارت هما، فإذا قوي هذا الهم في نفس هذا الذي خطرت في باله تلك الخاطرة صار عزما ولا يكون بعد العزم إلا التنفيذ إما قولا وإما عملا فمن فضل الله عز وجل على أمة الإسلام أنه لا يؤاخذها بالخاطرة ولا بالهم ولا بالعزم إلا إذا نفّذ عُمل به أو قِيل به فلذلك من باب سد الذريعة نحن نقول على المسلم أن يجاهد الخاطرة خشية أن تتقوى في نفسه وتصبح همّا ثم خشية أن يقوى هذا الهم ويقوى حتى يصير عزما ثم لا يبقى بعد ذلك من وراء العزم إلا التنفيذ فهكذا ينبغي على المسلم أن يجاهد الخواطر السيئة التي تخطر في باله وإن كان لا يؤاخذ

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 décembre 2016 4 01 /12 /décembre /2016 19:40
Acheter ou vendre des vêtements «Lacoste»

Question :

 

Est il autorisé de porter de vendre ou d'acheter des vêtements ou sont dessiné un crocodile (Lacoste) ?

 

Réponse :

 

Il n'est pas autorisé.

 

Cheikh Mohyeddine Abderahman mufti au masjid nabawi (Medine).

Publié par @MasjidBillalSM

     

 

Cheikh 'AbdurRahman Mouhi Ad-Din - الشيخ عبد الرحمن محي الدين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
10 novembre 2016 4 10 /11 /novembre /2016 13:10
Le port au cou des chaînes en argent par les hommes

Question 4 :

 

Est-il permis aux jeunes de porter au cou des chaînes en argent, ou bien cela revient à ressembler aux femmes ?

 

Réponse 4 :

 

Cela n'est pas permis, conformément à l'interdiction du Prophète صلى الله عليه وسلم aux hommes d'en porter et aussi de ressembler aux femmes.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La question 4 de la fatwa numéro (7903)

Publié par alifta.net

 

 لبس الرجل للسلسلة من فضة

س 4: هل يجوز للشاب لبس سلسلة فضية في عنقه أو يعتبر هذا من التشبه بالنساء؟

ج 4: لا يجوز لبسه ذلك؛ لنهي النبي صلى الله عليه وسلم الرجال عن لبسه، ونهيه أيضًا عن تشبه الرجال بالنساء
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الرابع من الفتوى رقم 7903

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 23:20
Des normes régissant la calotte (qalansouwa)

Question :

 

Quel est le jugement relatif de la Tâqiya (calotte) noire que portent, aujourd’hui, certains groupes de partisans activistes ?

 

Réponse :

 

La Louange est à Allâh, Seigneur des Mondes ;

Que les prières d’Allâh et Son salut soient pour celui qu’Allâh a envoyé comme miséricorde pour les créatures, ainsi que pour sa famille, ses Compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution.

Cela dit :

 

Si la Tâqiya, le capuchon et toutes sortes de calottes islamiques, s’ils sont différents de celles que portent les mécréants et n’arborent pas de signes partisans distinctifs ou d’appartenance ethnique ou exprimant un sens doctrinal, il est recommandé de les porter, car c’est un signe qui sert à distinguer le musulman du mécréant.


Et le savoir est auprès d’Allâh ;

Nous concluons en disant : La louange est à Allâh, le Seigneur des Mondes, qu’Allâh prie et salue notre Prophète Muhammad, sa famille, ses Compagnons et ses frères jusqu’au Jour de la Rétribution.

 

Alger, le 25 de Dhoû-L-Hidjdja 1427 H, correspondant au 15 janvier 2007.

Fatwa n° 602

Catégorie : Fatwas relatives aux habits

Publié par ferkous.com

في ضـابط القَلنسوة

السؤال : ما حكم الطاقية السوداء التي يرتديها -اليوم- بعض الجماعات الحزبية الحركية؟ وجزاكم الله خيرًا

الجواب : الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد
فالطاقيةُ أو العِمامَةُ أو مُختلفُ أنواعِ القَلَنسوات إذا كانت مغايرةً لِجِنْسِ قُبَّعَات الكفَّار ولم تحمِلْ طابِعًا حِزبيًّا أو نزعةً قوميةً أو لم تكن معبِّرةً عن معنًى عَقَديٍّ؛ فيُرغَّبُ في اقتنائها لكونها شعارًا يتميَّز المسلم بها عن الكافر
والعلمُ عند الله تعالى، وآخر دعوانا أنِ الحمد لله ربِّ العالمين، وصلى الله على نبيّنا محمّد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، وسلّم تسليمًا

الجزائر في: ٢٥ من ذي الحجَّة ١٤٢٧ﻫ
الموافق ﻟ: ١٥ يناير ٢٠٠٧م

فتوى رقم: ٦٠٢
الصنف: فتاوى اللباس

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Farkouss - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 22:09
L'homme qui teint ses cheveux au henné

Question :

 

Est-ce que le henné sans excuse valable est licite ou non ?

 

Certains en mettent à leurs pieds et sur leurs mains sans excuse valable, est-ce que c'est licite ?

 

Renseignez-moi sur cette question, qu'Allâh vous rétribue.

 

Réponse :

 

La teinture au henné est permise aux femmes parce que cela fait partie de leurs beautés et de l'embellissement dont elles ont besoin.

 

Par contre, les hommes ne sont pas permis à mettre le henné puisque cela relève de la ressemblance aux femmes, chose interdite par le Prophète صلى الله عليه وسلم, sauf que cela peut être permis dans le cas où l'homme l'utilise afin de se soigner d'une maladie pour laquelle le henné se trouve être un remède, de même qu'il est permis de changer la couleur des cheveux blancs par cette substance, pour éviter le noir, parce qu'il est interdit pour les femmes et les hommes de se teindre les cheveux en noir.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 24, Numéro de la page: 106)

La Fatwa numéro (15135)

 

 استعمال الحناء من دون عذر

س: هل الحناء من دون عذر جائز أم لا؟ بعضهم يحني رجليه وكفيه، هل جائز من غير عذر؟ أفيدوني جزاكم الله خيرًا

ج: الخضاب بالحناء جائز للنساء؛ لأن فيه زينة وجمالاً لهن، وهن في حاجة لذلك
وأما الرجال فلا يجوز لهم الخضاب بالحناء، لما فيه من التشبه بالنساء، وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، لكن يجوز للرجل أن يستعمله للعلاج من بعض الأمراض إذا كان ينفع فيها، كما إنه يشرع تغيير الشيب به للرجال والنساء، دون السواد الخالص، لأنه لا يجوز تغيير الشيب به
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 106)

الفتوى رقم - 15135

Question 1 :

 

Je voudrais me renseigner sur une substance appelée le henné que les hommes utilisent pour se teindre les cheveux blancs de la tête et les poils blancs de la barbe, et qui leur donne une couleur rougeâtre, de même pour les femmes qui l'utilisent pour se teindre les cheveux, ainsi que certaines femmes et certains hommes le mettent en guise d'embellissement sur leurs mains et à leurs pieds, est-ce que cela est valide ou non du point de vue religieux ?

 

Réponse 1 :

 

Il est souhaitable que les femmes et les hommes changent la couleur blanche des cheveux pas une couleur autre que le noir, selon cette parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :  

 

"Changez la couleur des cheveux blancs, mais en évitant le noir."

 

Que l'on utilise le henné pour ce changement ou toute autre coloration à l'exception du noir. Par contre, mettre du henné en guise d'embellissement est exclusif aux femmes, ce qui ne peut être permis aux hommes, parce que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:  

 

"Qu’Allâh maudisse les hommes qui imitent les femmes."

 

Toutefois, utiliser le henné en l'appliquant sur certaines parties du corps pour se soigner s'il s'avère efficace, est permis aux hommes et aux femmes, selon cette parole du Prophète صلى الله عليه وسلم:  

 

"Pratiquez la médecine. Mais prenez garde de ne pas prendre un médicament illicite."

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La première question de la Fatwa numéro ( 15888 )

(Numéro de la partie: 24, Numéro de la page: 108)


تغيير الشيب بالحناء

س1: أسأل عن مادة وهي تسمى الحناء يستخدمها الرجال للشعر الأبيض من الرأس واللحية، حتى لم يصبح بلون أحمر، والنساء للشعر الأبيض من رؤوسهن والبعض يعمله زينة في اليدين والرجلين من النساء والرجال، فهل هذا طريقة صحيحة أم هي طريقة خطأ؟

ج 1: يستحب للنساء والرجال تغيير الشيب بلون غير السواد ، لقوله صلى الله عليه وسلم

 غيروا هذا الشيب، وجنبوه السواد

 سواء غيره بالحناء أو غيره من الألوان الأخرى غير السواد، أما الخضاب بالحناء للزينة فهو من خصائص النساء ولا يجوز للرجال؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم

 لعن المتشبهين من الرجال بالنساء

 وأما استعمال الحناء بوضعه على بعض الجسم للعلاج من المرض إذا كان فيه فائدة - فهو جائز للرجال والنساء؟ لقوله صلى الله عليه وسلم

 تداووا، ولا تداووا بحرام

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الأول من الفتوى رقم - 15888

(الجزء رقم : 24، الصفحة رقم: 107)

Publié par alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم
1 juillet 2016 5 01 /07 /juillet /2016 15:31
 Prenez garde à porter ce type de qamis sur lequel figure une croix !

Le questionneur :

 

As-salâm 'alaykoum Cheikh.

 

Est ce que cela est considéré comme une croix ?

 

Bârak Allâhou fikoum.

 

Réponse de Cheikh Ramly :

 

Wa 'alaykoum as-salâm wa rahmatouLlâh wa barakâkouh.

 

Si cela n'est pas une croix, alors qu'est-ce qu'une croix ? 

 

Le questionneur :

 

Bârak Allâhou fik Cheikh, c'est parce que beaucoup de frères portent cet habit !

 

Réponse :

 

Préviens-les et ne débat avec personne.

 

Réponse de Cheikh 'AbdurRahman Mouhi Ad-Din :

 

C'est clairement une croix, il est interdit de porter cet habit.

 

 Publié par TawhidFirst - @Tawhid_First

 

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Cheikh 'AbdurRahman Mouhi Ad-Din - الشيخ عبد الرحمن محي الدين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Homme musulman - رجل مسلم