188 articles avec invocation دعاء - evocation ذكر الله

L’invocation est parmi les plus utiles des remèdes

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L’invocation est parmi les plus utiles des remèdes

L’invocation est parmi les remèdes les plus utiles.

 

Et elle est l’ennemie du malheur : Elle le repousse, y remédie, elle empêche sa survenue et elle l’ôte ou l’allège lorsqu’il survient.

 

Elle est l’arme du croyant.

 

Comme l’a rapporté Al-Hâkim dans son sahîh, selon un hadîth de Ali Bn Abî Tâlib, qu’Allâh l’agréé : le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«L’invocation est l’arme du croyant et la colonne de la religion et la lumière des cieux et de la terre». 

(1) NdT: Hadîth jugé faible et même inventé selon Cheikh Al Albânî - Cf da’îf l-Jâmi’ n°3001

 

L’invocation accompagnée de malheurs à des stations.

 

Elle en a trois :

 

L’une d’elles est qu’elle soit plus forte que le malheur et alors elle le repousse.

 

La deuxième est qu’elle soit plus faible que le malheur alors le malheur s’intensifie contre lui et le serviteur en est affecté. Mais, elle peut l’alléger même si elle était faible.

 

La troisième: qu’ils soient égaux en force et que chacun d’eux empêche son compagnon de l’autre.

 

Et Al-Hâkim a rapporté dans son sahîh selon un hadîth de Aicha, qu’Allâh l’agréée qui a dit que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit:

 

«La circonspection ne rajoute pas au destin et l’invocation est utile pour ce qui est advenu et pour ce qui ne l’est pas.

Et certes le malheur survient et l’invocation le rencontre et ils se mènent une lutte jusqu’au jour de la résurrection »

 

Et s’y trouve également, selon le hadîth de Ibn Omar, selon le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit :

 

«L’invocation est utile pour ce qui est survenu et pour ce qui n’est pas survenu.

Alors vous devez invoquez Ô serviteur d’Allâh».

 

Et s’y trouve également selon un hadîth de Thawbân selon le Prophète صلى الله عليه وسلم :  

 

«Ne repousse le destin que l’invocation.

Et n’ajoute en âge que la piété.

Et l’homme n’est certes privé de la subsistance qu’à cause d’un péché contracté».

 

(1)

حكم عليه الشيخ الألباني بأنّه حديث موضوع

انظر: ضعيف الجامع برقم 3001، الضعيفة برقم 179، ضعيف الترغيب والترهيب برقم 1011

 

 Traduit et publié par cerclesciences.fr

‎والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء ، يدفعه ، ويعالجه ، ويمنع نزوله ، ويرفعه ، أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن
‎كما روى الحاكم في صحيحه من حديث علي بن أبي طالب – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم

الدعاء سلاح المؤمن ، وعماد الدين ، ونور السماوات والأرض

‎للدعاء مع البلاء مقامات
‎وله مع البلاء ثلاث مقامات

‎أحدها : أن يكون أقوى من البلاء فيدفعه
‎الثاني : أن يكون أضعف من البلاء فيقوى عليه البلاء ، فيصاب به العبد ، ولكن قد يخففه ، وإن كان ضعيفا
‎الثالث : أن يتقاوما ويمنع كل واحد منهما صاحبه

‎وقد روى الحاكم في صحيحه من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم

لا يغني حذر من قدر ، والدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، وإن البلاء لينزل فيلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة

‎وفيه أيضا من حديث ابن عمر عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قال

الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ، فعليكم عباد الله بالدعاء

‎وفيه أيضا من حديث ثوبان عن النبي – صلى الله عليه وسلم

لا يرد القدر إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر ، وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه

الآداب والرقائق
الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
أبو عبد الله محمد بن أبي بكر - ابن قيم الجوزية
دار المعرفة
سنة النشر: 1418هـ / 1997م

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Lorsque l'on fait l'éloge d'un musulman - Lorsque quelqu'un nous fait des éloges

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Lorsque l'on fait l'éloge d'un musulman - Lorsque quelqu'un nous fait des éloges

Lorsque l'on fait l'éloge d'un musulman

 

D'après Abi Bakrat رضي الله عنه, le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

"Si l'un de vous se voit la nécessité de faire l'éloge de son frère, qu'il dise :

 

Je considère qu'untel est ainsi - s'il considère vraiment qu'il est ainsi - Allâh est son juge, et je ne vante la pureté de personne à la place d'Allâh."

 

Moukhtasar Al-Boukhâry 2348 - Moukhtasar Mouslim 1510

ماذا يقول إذا مَدَحَ مسلماً

عن أبي بكرة رضي الله عنه قال: قال رسول لله صلى الله عليه وسلم

 إِنْ كَانَ أَحَدُكُمْ مَادِحًا أَخَاهُ، لَا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ

أَحْسِبُ فُلَانًا

إِنْ كَانَ يُرَى أَنَّهُ كَذَلِكَ

وَلَا أُزَكِّي عَلَى اللهِ أَحَدًا

 مختصر البخاري 2348 - مختصر مسلم 1510

Lorsque quelqu'un nous fait des éloges

 

"Ô Allâh ! Ne me tiens pas rigueur pour ce qu'ils disent.

Pardonne-moi mes péchés qu'ils ignorent, et fais que je sois meilleur encore que ce qu'ils imaginent"

 

Sahîh al-adab al-moufrad 585

ماذا يقول الرجل إذا زُكّيِ

اللَّهُمَّ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا يَقُولُونَ، وَاغْفِرْ لِي مَا لا يَعْلَمُونَ واجعلني خيراً مما يظنون

صحيح الأدب المفرد 585

صحيح الأذكار

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Cheikh Mohammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Et invoque ton Seigneur quand tu oublies...

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Et invoque ton Seigneur quand tu oublies...

Allâh dit :

 

وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ

 

(traduction rapprochée du sens du verset)

 

"...et invoque ton Seigneur quand tu oublies..." (sourate Al-Kahf verset 24)

 

Il a été dit (pour son tafsir) :

 

1- Quand tu oublies de dire "In châa Allâh" concernant une affaire future, dis-le quand tu t'en souviens.

2- Invoque ton Seigneur quand tu es en colère.

3- Quand tu oublies une chose, invoque Allâh pour t'en souvenir.

 

Sur la compte Twitter de Cheikh - @amri3232

Traduit par عيسى أبوسُلَيمان

 Publié par ‏@CreationsdAllah

واذكر ربك اذا نسيت
قيل
١-
اذا نسيت ان تقول لامر في المستقبل ان شاءالله فقلها اذا تذكرت
٢- 
اذكر الله اذا غضبت
٣- 
اذا نسيت شيئافاذكر الله لتذكره

Cheikh 'Ali Ibn Yahya Al-Hadâdy - الشيخ علي بن يحيى الحدادي

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Invocation émouvante (audio-vidéo)

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Invocation émouvante (audio-vidéo)

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Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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Les avantages de l'évocation d'Allâh

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Les avantages de l'évocation d'Allâh

En conclusion, je vais citer quelques vers de l'émérite Cheikh 'Abd Ar-Rahmân ibn Nâsir As-Sa'di رحمه الله qui sont peu nombreux mais très beaux, dans lesquels il رحمه الله a regroupé de façon globale et succincte les avantages de l'évocation d'Allâh, en disant :

 

فَذِكْرُ إِلهِ الْعَرْشِ سِرًّا وَمُعْلَنًا *** يُزِيلُ الشَّقَا وَالهَمَّ عَنْكَ وَيَطْرُدُ

 

L'invocation du Seigneur du Trône en secret ou en public

Dissipe l'angoisse, le chagrin et les éloigne

 

وَيَجْلِبُ لِلْخَيْرَاتِ دُنْيًا وَآجِلًا *** وَإِنْ يَأْتِكَ الْوَسْوَاسُ يَوْمًا يُشَـرِّدُ

 

Elle attire le bien dans la vie ici-bas et à l'avenir

Et si le chuchotement vient vers toi un jour, elle le fait fuir

 

فَقَدْ أَخْبَرَ المُخْتَارُ يَوْمًا لِصَحْبِهِ *** بِأَنَّ كَثِيرَ الذِّكْرِ فِي السَّبْقِ مُفْرِدُ

 

L'élu a dit un jour à son compagnon

Que rien ne dépasse l'abondance de l'invocation

 

وَوَصَّى مُعَاذًا يَسْتَعِينُ إِلهَهُ *** عَلَى ذِكْرِهِ وَالشُّكْرِ بِالْحُسْنِ يَعْبُدُ

 

Il conseilla Mu'âdh d'implorer l'aide de son Seigneur

Pour Son invocation et Sa reconnaissance

 

وَأَوْصَى لِشَخْصٍ قَدْ أَتَى لِنَصِيحَةٍ *** وَقَدْ كَانَ فِي حَمْلِ الشَّـرَائِعِ يَجْهَدُ

 

Il conseilla un individu venu lui demander conseil

Car perdu dans la profusion des lois, il était

 

بِأَنْ لا يَزَلْ رَطْبًا لِسَانُكَ هٰذِهِ *** تُعِينُ عَلَى كُلِّ الْأُمُورِ وَتُسْعِدُ

 

Que ta langue ne cesse d'être humidifiée par l'évocation

C'est une aide dans tous les domaines et une source de bonheur

 

وَأَخْبَرَ أَنَّ الذِّكْرَ غَرْسٌ لِأَهْلِهِ *** بِجَنَّاتِ عَدْنٍ وَالمَسَاكِنُ تُمْهَدُ

 

Il dit que l'évocation est un plant pour ses pratiquants

Dont les fruits sont le Paradis et les demeures étendues

 

وَأَخْبَرَ أَنَّ اللهَ يَذْكُرُ عَبْدَهُ *** وَمَعْهُ عَلَى كُلِّ الْأُمُورِ يُسَدِّدُ

 

Il informa aussi qu'Allâh mentionne Son serviteur

Et le guide dans toutes ses affaires

 

وَأَخْبَرَ أَنَّ الذِّكْرَ يَبْقَى بِجَنَّةٍ *** وَيَنْقَطِعُ التَّكْلِيفُ حِينَ يُخَلَّدُوا

 

Il informa que le rappel fait demeurer au Paradis

La contrainte cesse dès son intemporalité

 

وَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي ذِكْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ *** طَرِيقٌ إِلَى حُبِّ الْإِلَهِ وَمُرْشِدُ

 

S'il n'y avait dans Son rappel que le fait

Qu'il guide vers l'amour du Seigneur

 

وَيَنْهَى الفَتَى عَنْ غِيبَةٍ وَنَمِيمَةٍ *** وَعَنْ كُلِّ قَوْلٍ لِلدِّيَانَةِ مُفْسِدُ

 

Et qu'il interdit à une personne calomnie, médisance

Et toute parole qui corrompt la religiosité

 

لَكَانَ لَنَا حَظٌّ عَظِيمٌ وَرَغْبَةٌ *** بِكَثْرَةِ ذِكْرِ اللهِ نِعْمَ المُوَحَّدُ

 

Cela aurait été pour nous un immense bienfait et un désir

D'évoquer abondamment Allâh, L'Unique par excellence

 

وَلَكِنَّنَا مِنْ جَهْلِنَا قَلَّ ذِكْرُنَا *** كَمَا قَلَّ مِنَّا لِلْإِلَهِ التَّعَبُّدُ

 

Mais à cause de notre ignorance, nos rappels sont modiques

Comme est modique notre adoration du Seigneur.

 

"Bienfaits et fruits de l'évocation" p 54-55 de Cheikh 'AbdurRazzaq Al-Badr 

فوائد الذكر وثمراتة

Retranscrit par Ummu Isma3il 

Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

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L’invocation se divise en 3

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L’invocation se divise en 3

L’invocation se divise en trois :

 

-Que l’on demande à Allâh par Ses Plus Beaux Noms.

 

-Que tu demandes (en mettant en avant) ton besoin et ta pauvreté et que tu dises : «Je suis le pauvre esclave».

 

-Que tu demandes ton besoin sans mentionner aucun des deux points (précédents).

 

Alors la première (invocation) est plus complète que la seconde et la seconde est plus complète que la troisième.

 

Et si l’invocation regroupe les trois types d’affaires, cela est (encore) plus complet.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

[قَـالَ الإمَـامُ ابْـنُ القَـيِّمْ -رَحِـمَهُ الله

 الدعــاء ثلاثــة أقســام

أن يسأل الله بأسمائه الحسنى
 أن تسألة بحاجتك وفقرك، فتقول: أنا العبد الفقير
أن تسأل حاجتك ولا تذكر واحداً من الأمرين

فالأول أكمل من الثاني، والثاني اكمل من الثالث فإذا جمع الدعاء الأمور الثلاثة كان أكمل

 جلاء الأفهام  صـ ١٠٤

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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L'invocation est de quatre manières

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L'invocation est de quatre manières

1) La personne invoque pour elle-même
 

Exemple : "Ô Allâh, pardonne (moi)".

 

2) La personne invoque pour autrui
 

Exemple : "Ô Allâh, pardonne (le, la, lui, leurs)".

 

3) La personne invoque pour elle et autrui avec un pronom au pluriel attacher
 

Exemple : "Ô Allâh, pardonne (nous)".

 

4 ) La personne invoque pour elle et autrui, en commençant par elle puis autrui
 

Exemple : "Ô Allâh, pardonne-moi ainsi qu'à mes parents".

C'est de cette manière que les invocations sont venues dans le coran. Parmi elle la parole d'Allâh (traduction rapprochée) :

 

"Seigneur, pardonne-nous et pardonne à nos frères qui nous ont devancés dans la Foi".

 

Donc, il ne fait pas partie des manières d'invoquer, que la personne invoque pour autrui puis pour elle.

 

C'est pourquoi lorsque Ibn Salâh à dit dans l'introduction de son ouvrage : "Sache qu'Allâh te pardonne ainsi qu'à moi-même."

Les savants ont dit qu'il lui incombe de dire : "Qu'Allâh m'enseigne ainsi qu'à toi". 

 

Mou'djam al manaahy al-lafdhiyah. (108)

Les principaux avantages des quatre regles. Du savant cheikh zayd ibn Hâdi al madkhli رحمه الله.

Vérification et commentaire de : Cheikh Fawaz ibn 'Ali Al-Madkhali.

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al-Madkhali

الدعاء على أربعة أوجه

1- أن يدعو الإنسان لنفسه
2- أن يدعو لغيره
3- أن يدعو لنفسه ولغيره بضمير الجمع
4- أن يدعو لنفسه ولغيره فيبدأ بنفسه ثُمَّ لغيره

ومن هذا الوجه جاءت الأدعية في آيات القرآن الكريم, منها قول الله تعالى

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيْمَانِ

الآية

فليس من آداب الدعاء أن يدعو الإنسان لغيره ثُمَّ يدعو لنفسه ولذا تعقب العلماء ابن الصلاح لَمَّا قال في مقدمته: اعلم علمك الله وإياي. فكان ينبغي أن يقول: علمني الله وإياك

معجم المناهي اللفظية  - ص108
المصدر: أبرز الفوائد من الأربع القواعد للشيخ العلامة زيد بن هادي المدخلي رحمه الله  - 
ص7

تحقيق وتعليق: الشيخ فـواز بن علي المدخلي

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Cheikh Fawaz Ibn 'Ali Al-Madkhali - الشيخ فواز بن علي المدخلي

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L’invocation qu’Allâh a promis d’exaucer (audio-vidéo)

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L’invocation qu’Allâh a promis d’exaucer (audio-vidéo)

J’aimerai attirer ici l’attention sur une affaire sur laquelle beaucoup de musulmans sont inattentifs : Il existe une cause grandiose pour l’exaucement de l’invocation.

 

Et mon frère ou ma soeur, elle est une chose aisée.

 

Lorsque tu veux dormir, alors fais tes ablutions puis dors en état d’ablutions.

 

Et si tu te réveilles au cours de ton sommeil dans la nuit, dis alors :


‎لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير، الحمْـدُ لله ،و سُـبْحانَ اللهِ،  ولا إلهَ إلاّ اللهُ واللهُ أكبَر، وَلا حَولَ وَلا قوّة إلاّ باللّهِ

 

Puis tu dis:

 

‎ اللهم اغْفرْ لي

Ou demande ce que tu veux.

 

Car il t’a été promis qu’Allâh exaucera ton invocation, et (cette promesse est parvenue) du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم.

 

Il est authentifié dans al Boukhârî que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit:

 

«Celui qui se réveille de son sommeil (cf explications des savants sur le terme تعار) et dit :

«Il n’y a pas de divinité digne d’adoration si ce n’est Allâh l’Unique sans associé, à Lui la royauté et à Lui la louange et Il est capable de toute chose. Toutes les louanges appartiennent à Allâh et Gloire et pureté à Allâh,et il n’y a nulle divinité digne d’être adorée si ce n’est Allâh et Allâh est le Plus Grand et il n’y a de puissance ni de force qu’en Allâh »

Puis qui dit : 

«Ô Seigneur pardonne-moi»

Ou invoque alors il sera exaucé.

Et s’il fait ses ablutions et prie, sa prière sera acceptée ».

 

Ou dans le sens de ce qu’il صلى الله عليه وسلم a dit.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Pour ceux qui font l'erreur de dire : «Allâhoumma Âmin» (audio)

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Pour ceux qui font l'erreur de dire : «Allâhoumma Âmin» (audio)

Concernant le fait de dire "اللهم آمين - Allâhoumma Âmin"

 

Cheikh Muhammad Hisham Tahiri - الشيخ محمد هشام طاهري (Recommandé par Cheikh Suhaymi) explique que c'est contraire à la sunna.

 

Publié par Salam 2 france - @salam2france

 

Cheikh Mohamed Hichâm Tâhiry Al-Afghâny - الشيخ أبو صلاح محمد هشام طاهري الأفغاني

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Invoquer pour soi-même en premier

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Invoquer pour soi-même en premier

Il convient à la personne lorsqu'elle invoque de commencer par elle en premier.

 

Moussa عليه السلام dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô Allâh pardonne à moi et mon frère"

 

Ainsi que Nouh عليه السلام lorsqu'il dit (traduction rapprochée) :

 

"Ô Seigneur pardonne moi ainsi que mes parents"

 

Et le hadith du messager عليه الصلاة والسلام :

 

"Commence par ton âme en premier"

 

Et le commencement est par soi-même dans l'invocation.

 

شرح ألفيّة ابن مالك 43/1

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 قـال الشيخ الفقيه محمد بن صالح العثيمين رحمه الله

ينبغي للإنسان إذا دعا أن يبدأ بنفسه أولا

-قال موسى عليه السلام

{رب اغفر لي وﻷخي}

-وقال نوح عليه السلام

{ربنا اغفر لي ولوالدي}

فقدم نفسه على والديه

-وقال النبي عليه الصلاة والسلام

{إبدأ بنفسك}

والبداءة بالنفس هي الأولى في الدعاء

 شرح ألفيّة ابن مالك ٤٣/١

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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