426 articles avec jeune - ramadan - رمضان و الصيام

Il est rapporté des salafs qu'ils faisaient le ghusl chaque nuit et s'embellissaient à chacune de ces dix dernières nuits.

Ibn Jarir a dit :

"Ils appréciaient le fait de faire le ghusl -les salafs- toutes les nuits parmi celles des dix dernières nuits (de ramadan) et certains d'entre-eux se lavaient et se parfumaient lors des nuits où l'on espère qu'elles soient celles correspondantes à la nuit du destin et il est rapporté d'Anas :

"Que lorsqu'arrivait la vingt quatrième nuit il se lavait, se parfumait et se vêtissait d'une belle étoffe toute neuve ainsi que d'un par-dessus et d'un pagne et au matin il les repliait et ne les portait plus jusqu'à la fois prochaine."

Hammaad ibn Salama a dit:

"Thaabit et Houmeyd se vêtissaient de leurs plus beaux habits, se parfumaient et parfumaient la mosquée avec le nadouh et la doukhana -une sorte de bonne senteur- ceci lors des nuits dont on espère qu'elles correspondent à celle du destin."

Ibn Rajab a dit:

"Il est recommandé lors des nuits dont on espère qu'elles coïncident avec celle de la nuit du destin, de se toiletter, de se parfumer et de s'embellir avec le ghusl et le parfum ainsi que de se parer de beaux habits, comme cela est légiféré pour les vendredis et les fêtes de l'aid, de même qu'il est légiféré de s'embellir à l'aide de beaux habits pour l'accomplissement de l'ensemble des prières comme Allah le dit (dans le sens rapproché de la traduction):

"Ô fils d'Adam embellissez-vous avec vos parures en vous rendant à chaque mosquée" (el A'raf v.31)"

Ibn Omar a dit:

"Allah est le plus en droit à ce que l'on s'embellisse pour Lui".

Ibn Rajab a dit:

"Ceci est une remarque trés trés trés importante et ce qui est voulu, et la démonstration sera faite plus loin, est que tout comme le musulman se doit de se purifier et de se vêtir en s'embellissant extérieurement, il se doit de s'embellir et de se purifier intérieurement, en améliorant l'état de son coeur, en se repentant de ses péchés et en éloignant de son coeur les maladies."

Profit tiré de: les dix dernières nuits, leurs bénéfices et les oeuvres (qui leurs sont relatives)

Traduit par Abou Shaheen

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استحباب اغتسال السَّلف في ليالي العشر الأواخر

أنه ورد عن السلف أنهم كانوا يغتسلون كل ليلة، ويتزينون كل ليلة من ليالي العشر الأواخر، قال ابن جرير: كانوا يستحبون أن يغتسلوا  -أي السلف- كل ليلة من ليالي العشر الأواخر، ومنهم من كان يغتسل ويتطيب في الليالي التي تكون أرجى لليلة القدر، و روي عن أنس: أنه إذا كان ليلةُ أربع وعشرين اغتسل وتطيَّب، ولبس حُلَّةً وإزارًا ورداءً، فإذا أصبح طواهما فلم يلبسهما إلى مثلها من قابل
وقال حمَّادُ بن سلمةَ: كان ثابتٌ وحميدٌ يلبسان أحسن ثيابَهما أو ثيابِهما، ويتطيبان، ويُطيبان المسجد بالنضوح والدُّخنة -نوع من أنواع الطيب-، في اللِّيلة التي تُرجى فيها ليلة القدر
قال ابن رجب : فيُستحبُّ في الليالي التي تُرجى فيها ليلةُ القدر التنظُّفُ، والتطيُّبُ، والتزيُّن بالغُسل والطيب، واللباس الحسن، كما شُرع ذلك في الجُمع والأعياد، وكذلك يُشرعُ أخذُ الزينة بالثياب، في سائر الصلوات، كما قال -تعالى

 يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ - الأعراف: 31
وقال ابن عمر: الله أحق أن يتزين له
قال ابن رجب: وهو تنبيه مهم جدًا جدًا جدًا والمراد ببيانه وسيأتي؛ أن المراد أن المسلم كما أنه يتطيب ويتزين باللباس الظاهر فعليه أن يتطيب ويُزين الباطن، ويُصلح قلبه ويتوب من الذنوب، ويُبعد عن قلبه الأمراض

مستفاد من: العشر الأواخر فضائلها وأعمالها / الشيخ عبد الله بن صلفيق الظفيري | للشيخ: عبد الله بن صلفيق الظفيري

Cheikh Abdullah Ibn Salfîq Al-Dhufayri  - الشيخ عبدالله بن صلفيق القاسمي الظفيري

Ô vous les croyants voici que ce mois est quasiment fini ou va presque finir... Alors évaluons nos propres personnes en ces termes. 

Qu'avons-nous apporté... ?

Qu'avons-nous apporté à nos propres personnes durant ce mois important ?

Celui qui a été bienfaisant, alors qu'il loue Allah et qu’il conclue au mieux.

Quant à celui qui a été négligent, qu'il rectifie cela par le repentir ; Certes, Allah accepte le repentir de ses serviteurs et efface les mauvaises actions.

وَلَا تَاْيْـَٔسُواْ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ ۖ إِنَّهُۥ لَا يَاْيْـَٔسُ مِن رَّوْحِ ٱللَّهِ إِلَّا ٱلْقَوْمُ ٱلْكَٰفِرُونَ

"Et ne désespérez pas de la miséricorde d´Allah. Ce sont seulement les gens mécréants qui désespèrent de la miséricorde d´Allah." (Sourate Joseph - verset 87)

Celui qui a été bienfaisant ainsi que celui ayant eu des manquements, alors qu'ils finissent d'une bonne façon.

Car certes, les œuvres ne valent que par leur finalité.

Ensuite, soyez dans la crainte et dans la peur que vos actions ne soient pas acceptées !

Car Allah Le Très-Haut a dit :

إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ

"Allah n'accepte que de la part des pieux" (Sourate La table servie - verset 27)

Alors réfléchissez sur vous-même, sur vos buts et vos intentions.

Et qu'aucun d'entre vous ne soit émerveillé par ses actions, ou bien qu'il pense avoir accompli ce qui lui incombe et qu'il s’est acquitté du droit d'Allah sur lui.

Mais il doit plutôt considérer sa propre personne comme ayant des manquements, comme étant négligente et doit se rabaisser devant son Seigneur Exalté et Tout-Puissant soit-il. 

Certains pieux prédécesseurs disaient :

"Si jamais je savais qu'Allah a accepté de moi le poids de grain de moutarde, je souhaiterai la mort "

Et cela étant dû au fait de leur grande peur d'Allah Le Très-Haut gloire à Lui.

Extrait de la khotba

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أيُّها المؤمنون، هاهو الشهر قد انتهى أو كاد أن ينتهي فلنحاسب أنفسنا فيه، ماذا قدمنا لأنفسنا في هذا الشهر العظيم من كان محسناً فليحمد لله وليتمم بخير، ومن كان مفرطاً فليتدارك بالتوبة، فإن الله يقبل التوبة عن عباده ويعفوا عن السيئات، ولا تقنطوا من رحمة الله

(إِنَّهُ لا يَيْئَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الكَافِرُونَ)

 من كان محسناً أو مقصراً فليحسن الختام فإن الأعمال بالخواتيم، ثم كونوا على وجل وعلى خوف ألا تقبل منكم أعمالكم لأن الله جلَّ وعلا يقول

(إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنْ الْمُتَّقِين)

، ففكروا في أنفسكم، وفي نياتكم ومقاصدكم، ولا يعجب أحد منكم بعمله أو يظن أنه فعل على ما يجب عليه وأنه أداء حق الله عليه؛ بل يعتبر نفسه مقصراً، ويعتبروا نفسه مهملاً وينكسر بين يدي ربه عز وجل، كان بعض سلف يقول

لو أعلموا أن الله تقبل مني مثقل حبة من خردل لتمنيت الموت

وذلك لشدة خوفهم من الله سبحانه وتعالى، والله وصف خيار عباده فقال سبحانه

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Quel est le jugement de la prière de tarawih de la femme dans sa maison ?

Est-ce qu'il est mieux qu'elle prie à la maison ou à la mosquée ? 

Réponse :

Le cas diffère...

-Si elle peut l'accomplir à la maison, elle a la capacité de se consacrer à ces prières et que rien ne l'occupe parmi les enfants ou les tâches ménagères, alors qu'elle la prie à la maison est meilleur ;

-Et si elle voit que cela est plus encourageant pour elle de prier à la mosquée, car elle sera derrière l'imam, et que ce soit plus encourageant pour elle de voir ses soeurs (fiLlâh) prier avec elle, alors nulle objection à cela. 

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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سئل سماحة المفتي عبد العزيز آل الشيخ - حفظه الله وسدده - هذا السؤال : ما حكم صلاة المرأة للترويح في بيتها، وهل الأفضل أن تصليها في البيت أو في المسجد؟
فـــــأجـــــــــــاب - حفظه الله ونفع به : يختلف الحال أن كان تقدر على فعلها في البيت، تستطيع التفرغ لهذه الصلوات ولا يشغلها شاغل من أولادً أو عمل بالبيت فيصليها بالبيت أفضل، , وأن رأت أن أنشط لها أن تصلي بالمسجد بأنها وراء الإمام وأن يكون أنشط لها وترى أخواتها تصلى معها فلا ما نع من ذلك

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

Question :

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous.

Au cours du mois de Ramadan, certains voisins font la rupture du jeûne (Al Iftar) en groupe dans la mosquée avec l'intention de se rapprocher et de renforcer les liens entre eux, quelle est l'opinion de votre éminence à ce sujet ?

Réponse :

Ceci est une chose qui n'a pas été faite par les pieux prédécesseurs, c'est-à-dire le fait qu’ils avaient comme but le rassemblement lors de la rupture du jeûne du Ramadan, ni pendant un autre mois.

Mais, si c’est dans le désir d’offrir le repas, chez eux, aux pauvres ainsi qu’aux nécessiteux ou de leur dresser cela à la mosquée lors de la rupture, il n'y a alors pas de mal à cela.

Par contre, s’ils se rassemblent par eux-mêmes en disant que ceci est une vertu, cela ne relève pas de la pratique des pieux prédécesseurs.

Cependant, s’il y a dans la mosquée ceux qui observent la retraite spirituelle, il n'y a rien de mal à ce qu’ils se réunissent pour le repas de rupture ou pour le dîner.

En revanche, qu’ils viennent à la mosquée juste pour le repas lié à la rupture du jeûne et non pas dans l’objectif de nourrir les pauvres, alors cela est une chose non légiférée.  

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

À cette époque, lors de l'arrivée du Ramadan, les soldats du diable apportent les programmes télévisés, fauteurs de troubles, qui vont détourner les gens de ce mois.

Ils mettent à disposition les programmes indécents, les sketchs, les séries, les comédies, qui dévient les ouïes et les regards des gens vers eux.

Ces derniers disent qu’ils jeûnent.

Ils jeûnent en s'abstenant de boire et de manger, mais ne s'abstiennent pas de ce qu'Allah, glorifié et Exalté soit-Il, a interdit.

Et ne s’accomplit le rapprochement envers Allah, en délaissant les choses autorisées, uniquement qu’après s’être rapproché de Lui en délaissant les choses interdites.

Il incombe donc au musulman de préserver son jeûne de ces choses.

Qu'il préserve son ouïe, son regard et sa langue de tout ce qu'Allah, glorifié et Très-Haut soit-Il, a interdit.

Ainsi est le jeûneur !

Quant à celui qui a laissé échapper sa langue à de mauvaises paroles, a orienté sa vue sur ce qui est interdit, ainsi que son ouïe ; celui-là, quand bien même s’il a délaissé sa libido et sa nourriture, certes Allah n'accepte pas de lui.

Le jeûne ne consiste pas uniquement à délaisser la nourriture et la boisson, mais il consiste plutôt à délaisser ce qu'Allah, glorifié et Très-Haut soit-Il, a interdit avant cela parmi les différentes sortes d’interdits.

Il appartient donc au musulman de préserver sa langue, son écoute, son regard, ses mains, ses pieds et tous ses membres de ce qu'Allah a défendu.

Ainsi doit être le jeûneur, celui qui a jeûné ouvertement et intimement et a voué son intention sincèrement à Allah ; c'est celui-là qui emporte la récompense du jeûne.

Quant à celui qui vient avec un jeûne figuratif, abîmé, abstrait, il n’a de part de son jeûne que la soif et la faim.

Celui sur qui Allah prie et le salue a dit :

«Celui qui n'abandonne pas le mensonge et le fait d’agir avec et l’ignorance, alors Allah pas besoin qu’il laisse sa nourriture et sa boisson.»

(Al Boukhârî 10/473)

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Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

De la part de `Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz à tous les Musulmans qui le voient en ce moment, qu'Allah nous accorde, ainsi qu'à eux, le succès de profiter des biens et fasse que nous soyons du nombre de ceux qui s'empressent de faire les œuvres pies, amen.
Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

Ô Musulmans !

Vous vivez actuellement un mois grand et béni, à savoir : le mois de Ramadan.

C'est le mois du jeûne, de la prière nocturne et de la récitation du Coran.

C'est un mois où Allah (Exalté soit-Il) affranchit Ses serviteurs de l'enfer et leur pardonne leurs péchés.

C'est le mois des aumônes et de la bienfaisance; un mois où les portes du paradis sont ouvertes et les récompenses pour les bonnes œuvres multipliées; où Allah (Exalté soit-Il) enlève les obstacles que rencontrent Ses serviteurs.

C'est un mois où Allah (Exalté soit-Il) exauce les invocations, élève les rangs des serviteurs et absout les péchés.

C'est un mois où Allah (Exalté soit-Il) accorde avec munificence toute sorte de libéralités à Ses serviteurs. Allah (Exalté soit-Il) a fait du jeûne qu'on accomplit pendant ce mois l'un des piliers de l'islam.

Le Prophète élu (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) jeûnait pendant ce mois et a ordonné aux gens de jeûner pendant ses journées.

En plus, le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a informé que quiconque jeûne pendant ce mois avec une foi sincère et en espérant la récompense d'Allah (Exalté soit-Il), verra tous ses péchés antérieurs.

Il s'agit d'un mois où figure une nuit meilleure que mille mois.

Celui qui est privé du bien de cette nuit, subit une grande perte.

Accueillez donc ce mois avec joie et bonheur, en ayant une intention pure et en vous évertuant à préserver assidûment le jeûne pendant ses journées, à accomplir la prière nocturne, à rivaliser dans l'accomplissement des bonnes actions et à vous empresser de vous repentir sincèrement de tous les péchés et des désobéissances.

Evertuez-vous à vous donner mutuellement des conseils, à vous entraider dans le bien ainsi que dans la piété, à vous enjoindre mutuellement d'ordonner le bien et d'interdire le blâmable et à appeler autrui à tout bien pour gagner la dignité et la grande récompense.

Il existe dans le jeûne maints bienfaits et sagesses :

Citons-en entre autres : purifier l'âme, la polir et la débarrasser des mauvaises mœurs et des caractères abominables comme la prétention, l'ingratitude et l'avarice, l'habituer aux bonnes mœurs comme la patience, la clémence, la générosité, la largesse, la fermeté face aux passions de l'âme dans ce qu'Allah (Exalté soit-Il) agrée et ce qui rapproche de Lui.

Parmi les bienfaits du jeûne, il y a également : le fait qu'il fait connaître au serviteur son âme, son besoin et sa pauvreté auprès de son Seigneur et lui rappelle les grands bienfaits qu'Allah lui a accordés.

De même, il lui rappelle le besoin qu'ont ses coreligionnaires pauvres, ce qui le pousse à faire preuve de reconnaissance vis-à-vis d’Allah (Exalté soit-Il) et à se servir de Ses bienfaits dans les actes d'obéissances, dans le soutien de ses coreligionnaires pauvres tout en faisant preuve de bienfaisance à leur égard.

Allah (Exalté soit-Il) a fait mention de ces bienfaits dans cette Parole (traduction rapprochée) :  

"Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété" (sourate Al-Baqara verset 183)

Allah (Exalté soit-Il) a indiqué qu'Il nous prescrit le jeûne pour que soyons pieux à Son égard. Ainsi le jeûne représente-t-il un moyen menant à la piété.

Celle-ci signifie l'obéissance à Allah (Exalté soit-Il) et à Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) en faisant ce qu'il nous a ordonné de faire et en abandonnant ce qu'il nous a interdit de faire, tout en faisant preuve de dévouement à Allah (Exalté soit-Il), par amour, attachement et crainte pour Lui.

C'est ainsi que le serviteur peut éviter le châtiment et le courroux d'Allah (Exalté soit-Il).

Le jeûne est alors l'une des plus grandes branches de la piété.

Il est aussi un moyen de rapprochement du Seigneur (Exalté soit-Il), un fort moyen de piété dans les autres questions de la religion et du bas monde.

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) à signalé quelques utilités du jeûne dans la parole où il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit:  

"Ô jeunes gens!

Quiconque parmi vous possède la capacité physique et les moyens financiers nécessaires au mariage, qu'il se marie.

Certes, le mariage est plus enclin à protéger contre les regards lascifs et à préserver la chasteté.

Quant à celui qui n'en possède pas les moyens, qu'il jeûne, car le jeûne le protégera contre la tentation."

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a montré que le jeûne est une protection pour le jeûneur.

Ceci est dû au fait que le diable court dans les vaisseaux sanguins du fils d'Adam tout comme le sang qui coule dans ces mêmes vaisseaux et que le jeûne resserre l'étau au diable tout en rappelant au serviteur son Seigneur et Sa grandeur, ce qui finit par affaiblir le pouvoir qu'exerce ce diable sur le fils d'Adam et par renforcer le pouvoir de la foi sur les croyants qui font, par suite, de nombreux actes d'obéissance et moins d'actes de désobéissance.
 

Il existe aussi d'autres bien ditsu jeûne que peut constater tout observateur clairvoyant comme le fait qu'il purifie le corps des impuretés et lui fournit la force et la santé.

Nombre de médecins ont reconnu cette vérité et se sont servis du jeûne pour remédier à beaucoup de maladies.

Il y a plusieurs versets et hadiths qui traitent des mérites du jeûne et de l'obligation de l'accomplir.

Allah (Exalté soit-Il) a dit (traduction rapprochée) :  

"Ô les croyants! On vous a prescrit as-Siyâm comme on l’a prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété,  pendant un nombre déterminé de jours". (sourate Al-Baqara verset 183)

jusqu'à Sa parole (Gloire et Pureté à Lui) (traduction rapprochée) :   

"(Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc, quiconque d’entre vous est présent en ce mois, qu’il jeûne! Et quiconque est malade ou en voyage, alors qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours. - Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut pas la difficulté pour vous, afin que vous en complétiez le nombre et que vous proclamiez la grandeur d’Allah pour vous avoir guidés, et afin que vous soyez reconnaissants!" (sourate Al-Baqara verset 185)
 

De plus, il a été authentiquement rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim d'après Ibn `Omar (Qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

"L'islam est bâti sur cinq (piliers): l'attestation que nul ne mérite d'être adoré en dehors d'Allah et l'attestation que Mohammad est le Messager d'Allah, l'acquittement de la prière, le versement de la Zakâ, le jeûne de Ramadan et l'accomplissement du Hadj."

Il est authentiquement rapporté d'après le Prince des Croyants `Omar ibn Al-Khattâb (Qu'Allah soit satisfait de lui) que l'ange Gabriel (paix soit sur lui) a interrogé le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) au sujet de l'Islam et que le Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui a dit:  

"L'Islam consiste à attester que nul n'est digne d'être adoré en dehors d'Allah et que Mohammad est l'Envoyé d'Allah, à accomplir la Salât (la prière), à acquitter la Zakât, à jeûner pendant le mois de Ramadan et à accomplir le Hadj si tu as les moyens de le faire.

" Tu as dit vrai", lui a répondu Gabriel qui lui a dit encore:" informe-moi à quoi consiste la foi".

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui a dit alors: " Elle consiste à croire en Allah, à Ses anges, à Ses livres, Ses envoyés, au jour du Jugement Dernier et au destin avec le bien et le mal qu'il contient".

Gabriel lui dit:" Dis-moi c'est quoi la bienfaisance?".

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui a répondu en disant: "C'est le fait d'adorer Allah comme si tu le voyais, car si tu ne Le vois pas, Il te voit" .

Il s'agit-là d'un grand Hadith qu'il faut contempler et méditer sur ses sens.
 

At-Tirmidhî rapporte un hadith, d'après Mou`âdh ibn Djabal (Qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit:  

"Indique-moi une œuvre qui me fasse entrer au paradis et qui m'éloigne de l'enfer"

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) lui a dit alors: "Tu viens d'interroger sur une très grande affaire qui est pourtant aisée pour qui Allah l'a rendue aisée.

Tu adores Allah sans rien lui associer et tu accomplis correctement la prière.

Tu t'acquittes de l'aumône légale (zakât).

Tu jeûnes pendant le mois de Ramadan.

Tu fais le pèlerinage si tu en as les moyens».

Puis il (Sallah Allah `Alaihi Wa Sallam) ajouta: «Veux-tu que je t'indique les portes du bien?

Le jeûne est un bouclier (contre le feu de l'Enfer).

L'aumône éteint le péché comme l'eau éteint le feu, ainsi la prière au sein de la nuit».

Puis il récita le verset suivant:

"Ils s’arrachent de leurs lits pour invoquer leur Seigneur, par crainte et espoir; et ils font largesse de ce que Nous leur attribuons."  

"Aucun être ne sait ce qu’on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu’ils œuvraient!" (sourate As-Sajda verset 16 et 17)

Puis le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit: «Veux-tu que je t'indique la tête de toute chose, son pilier et son plus haut sommet?»

Je dis: «Bien sûr que oui, ô Messager d'Allah!».

Il dit: « La tête de toute chose est l'Islam. Son pilier est la prière. Son plus haut sommet est le Djihâd, la guerre sainte».

Puis il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dit: «Veux-tu que je t'indique l'élément essentiel de tout cela?»

Je dis: «Bien sûr que oui, Ô Messager d'Allah!»

Il saisit sa langue et dit: «Mets un frein à celle-ci». Je dis: «Ô Messager d' Allah ! Sommes-nous donc punis pour de simples paroles que nous disons?»

Il dit: «Que ta mère te perde ô Mou`âdh ! Les gens sont-ils culbutés sur leur visage dans le feu de l'Enfer pour autre chose que pour les récoltes de leurs langues?"

Ô Musulmans !

Le jeûne est une grande œuvre et la récompense qu'on obtient pour son accomplissement est énorme, notamment pour l'accomplissement du jeûne du mois de Ramadan car il s'agit du jeûne qu'Allah (Exalté soit-Il) a prescrit à Ses serviteurs et dont Il a fait l'une des raisons du gain auprès de Lui.

Il a été authentiquement rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait dit:  

"Toute œuvre du fils d'Adam lui appartient, la bonne action est récompensée entre dix et sept-cent fois sa valeur.

Allah, Tout-Puissant, dit: "A l'exception du jeûne, car il M'appartient et c'est à Moi d'en fixer la récompense.

Il a certes délaissé ses désirs charnels, sa nourriture, et sa boisson pour Moi.

Le jeûneur connait deux joies : la première lors de la rupture du jeûne, et la seconde lorsqu'il rencontre son Seigneur.

Et certes l'haleine du jeûneur est plus aimé auprès d'Allah que l'odeur du musc.""

Dans les deux "Sahîh", on rapporte que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

"Quand vient le mois de Ramadhan, les portes du Paradis sont ouvertes, celles de l'Enfer sont fermées et les démons sont enchaînés."

At-Tirmdhî et Ibn Mâdja ont rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:

"Lors de la première nuit de Ramadan, les diables et les djins méchants sont enchaînés, les portes du Paradis s’ouvrent et on n’en ferme aucune, les portes de l’Enfer se ferment et on n’en ouvre aucune.

Un héraut appelle : «Ô toi qui veux le bien, avance! Ô toi qui veux le mal, recule! ».

Allah a des affranchis de l’Enfer, et ceci a lieu chaque nuit."

On a rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) annonçait la bonne nouvelle de l'arrivée de Ramadan à ses compagnons en leur disant:  

"Le mois de Ramadan est venu nous apporter les bénédictions.

Bienvenue à celui qui vient nous visiter."

Il est rapporté par Ibn Khozayma, d'après Salmân Al-Fârisî (Qu'Allah soit satisfait de lui), que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait prononcé un sermon lors du dernier jour de Cha`bân en disant:  

"Ô hommes!

Vous vous êtes, certes, abrités à l'ombre d'un mois béni, dans lequel se trouve une nuit meilleure que mille mois.

Allah décréta son jeûne obligatoire, et la veillée en prière, durant ses nuits, surérogatoire.

Quiconque cherchera les faveurs d'Allah, lors de ce mois, par une des actions méritables, sera comme celui qui aura accomplis une obligation au cours d'un autre mois.

Et quiconque aura accomplis, lors de ce mois, une obligation sera comme celui qui aura accomplis soixante-dix obligations au cours d'un autre mois.

Ce mois est celui de la patiente, et la patiente n'a d'autre récompense que le Paradis.

Il est aussi le mois du partage, et celui durant lequel la subsistance du croyant est augmentée."... jusqu'à la fin du hadith.

Ô Musulmans !

Saisissez l'occasion de ce grand mois et glorifiez-le - qu'Allah vous fasse miséricorde - en accomplissant les différents types de cultes et d'actions rapprochant le serviteur d'Allah.

C'est un grand mois dont Allah a fait un champ de concurrence dans l'accomplissement des actions pie.

Multipliez-y donc les prières, les aumônes et la lecture des versets coraniques et faites-y preuve de bienfaisance envers les pauvres, les démunis et les orphelins.

Le Prophète d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) était le plus généreux du monde, notamment lors du mois de Ramadan, imitez-le donc en multipliant les dons que vous faites et la bienfaisance dont vous faites preuve au cours de ce mois. Aidez vos coreligionnaires pauvres à jeûner et à accomplir la prière nocturne pendant ce mois tout en attendant la récompense pour vos actions du Roi, l'Omniscient.

Préservez votre jeûne contre les péchés interdits par Allah et des désobéissances, car il est authentiquement rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait dit:  

"Quiconque ne s'abstient pas de tenir des propos mensongers, et de commettre des mauvaises action, Allah n'a nul besoin, alors, qu'il s'abstienne de boire et de manger."

Il (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

"Le jeûne est (comparable à) un bouclier ; lorsque l'un de vous jeûne qu'il s'abstienne d'être grossier et de se comporter tel un ignorant, et s'il est insulté ou provoqué, qu'il dise : "Je jeûne.""

On a rapporté que le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a dit:  

"Le jeûne n'est pas le fait de s'abstenir de manger et de boire, certes le jeûne est dans le fait de s'abstenir des futilités et d'être grossier."

Et Djabîr ibn `Abd-Allah Al-'Anssârî (Qu'Allah soit satisfait de lui) a dit:

"Si tu jeûnes, que ton ouïe, ta vue, et ta langue s'abstienne des mensonges et des interdits, ne nuis point aux voisins, endosse la tranquillité et adopte la gravité et ne rend pas le jour de ton jeûne semblable à celui où tu ne jeûne pas (en commettant des péchés)."

Il incombe donc au jeûneur de lire abondamment le Coran avec méditation et compréhension.

Il se doit de multiplier les prières, les aumônes, les évocations d'Allah, l'imploration du pardon d'Allah et toute sorte d'œuvre pie qui rapproche le serviteur de Son Seigneur, de jour comme de nuit, et ce pour profiter de cette période sacrée, multiplier la récompense pour les bonnes actions et satisfaire Le Créateur de la terre et des cieux.

Le musulman doit éviter tout ce qui gâte son jeûne, diminue la récompense et lui cause le courroux du Seigneur (Gloire et Pureté à lui) comme toutes les sortes des désobéissances telle :

La négligence dans l'accomplissement de la prière et la lésinerie quant à l'acquittement de la Zakât, l'aumône légale, le fait de s'approprier illicitement des biens des orphelins, l'injustice, le vol, l'ingratitude envers les parents, la rupture des liens de parenté, la médisance et le colportage, le mensonge, le faux témoignage, les allégations mensongères, les faux serments, le rasage de la barbe ou son raccourcissement, le fait de laisser pousser la moustache de façon qu'elle soit longue, l'audition de chansons et de musique, l'apprêtement des femmes, qui ne se voilent pas devant les hommes qui leur sont étrangers et imitent les femmes mécréantes en revêtant des habits ne voilant pas leurs atours, ainsi que tout autre acte interdit par Allah (Exalté soit-Il) et Son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

Ces désobéissances que nous venons de mentionner sont interdites en tout temps et tout endroit, mais cette interdiction devient plus accentuée lors de Ramadan et le péché de les commettre est plus grave vu le mérite de cette période et son caractère sacré.
 

Craignez donc Allah, Ô Musulmans, et éloignez-vous de ce qu'ont interdit Allah (Exalté soit-Il) et son Messager (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam).

Suivez le chemin droit en Lui obéissant pendant le mois de Ramadan et en dehors de Ramadan.

Enjoignez-vous de faire cela et entraidez-vous à le faire afin de gagner la dignité, le bonheur, la gloire et le salut dans le monde d'ici bas et dans l'au-delà.

C'est auprès d'Allah que nous cherchons refuge, pour nous et pour vous, ainsi que pour tous les Musulmans, contre les causes de Son courroux.

Nous L'implorons d'accepter de nous notre jeûne et notre prière nocturne, de mettre les gouvernants des Musulmans sur le bon chemin et de faire en sorte qu'ils fassent prévaloir Sa religion et qu'ils déçoivent Ses ennemis.

Nous L'implorons aussi d'accorder à tous la réussite dans l'instruction et la compréhension de la religion islamique ainsi que dans le recours à l'arbitrage de cette religion et l'application de ses dispositions en toute chose, c'est Lui l'Omnipotent.

Que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Que la paix, la miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.
 

Vice-président de l'Université Islamique à Médine
`Abd-Al-`Azîz ibn `Abd-Allah ibn Bâz

(Numéro de la partie: 15, Numéro de la page: 38 à 47)

✅ Traduit et publié par alifta.com

فوائد الصيام وحكمه العظيمة
من عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى من يراه من المسلمين، وفقني الله وإياهم لاغتنام الخيرات، وجعلني وإياهم من المسارعين إلى الأعمال الصالحات آمين
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته، أما بعد
أيها المسلمون، لقد أظلكم شهر عظيم مبارك، ألا وهو شهر رمضان، شهر الصيام والقيام، شهر العتق والغفران، شهر الصدقات والإحسان، شهر تفتح فيه أبواب الجنات وتضاعف فيه الحسنات وتقال فيه العثرات، شهر تجاب فيه الدعوات، وترفع فيه الدرجات، وتغفر فيه السيئات، شهر يجود فيه الله سبحانه على عباده بأنواع الكرامات، ويجزل فيه لأوليائه العطايات، شهر جعل الله صيامه أحد أركان الإسلام، فصامه المصطفى صلى الله عليه وسلم، وأمر الناس بصيامه، وأخبر عليه الصلاة والسلام أن من صامه إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، ومن قامه إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم، فاستقبلوه رحمكم الله بالفرح والسرور، والعزيمة الصادقة على صيامه وقيامه، والمسابقة فيه إلى الخيرات والمبادرة فيه إلى التوبة النصوح من سائر الذنوب والسيئات، والتناصح والتعاون على البر والتقوى، والتواصي بالأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والدعوة إلى كل خير لتفوزوا بالكرامة والأجر العظيم
وفي الصيام فوائد كثيرة وحكم عظيمة
منها: تطهير النفوس وتهذيبها وتزكيتها من الأخلاق السيئة كالأشر والبطر والبخل، وتعويدها للأخلاق الكريمة كالصبر والحلم والجود والكرم ومجاهدة النفس فيما يرضي الله ويقرب لديه
ومن فوائد الصوم: أنه يعرف العبد نفسه وحاجته، وضعفه، وفقره لربه ويذكره بعظيم نعم الله عليه، ويذكره أيضا بحاجة إخوانه الفقراء فيوجب له ذلك شكر الله سبحانه، والاستعانة بنعمه على طاعته، ومواساة إخوانه الفقراء والإحسان إليهم، وقد أشار الله سبحانه وتعالى إلى هذه الفوائد في قوله عز وجل:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ  فأوضح سبحانه أنه كتب علينا الصيام لنتقيه سبحانه، فدل ذلك على أن الصيام وسيلة للتقوى، والتقوى هي: طاعة الله ورسوله بفعل ما أمر الله به ورسوله وترك ما نهى الله عنه ورسوله؛ عن إخلاص لله عز وجل ومحبة ورغبة ورهبة، وبذلك يتقي العبد عذاب الله وغضبه، فالصيام شعبة عظيمة من شعب التقوى، ووسيلة قوية إلى التقوى في بقية شئون الدين والدنيا، وقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم إلى بعض فوائد الصوم في قوله صلى الله عليه وسلم:  يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء  . فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن الصوم وجاء للصائم، وما ذاك إلا لإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، والصوم يضيق تلك المجاري، ويذكر بالله وعظمته، فيضعف سلطان الشيطان، ويقوى سلطان الإيمان، وتكثر به الطاعات من المؤمن، وتقل به المعاصي
وفي الصوم فوائد كثيرة غير ما تقدم تظهر للمتأمل من ذوي البصيرة، ومنها أنه يطهر البدن من الأخلاط الرديئة ويكسبه صحة وقوة، وقد اعترف بذلك الكثير من الأطباء وعالجوا به كثيرا من الأمراض. وقد ورد في فضله وفرضيته آيات وأحاديث كثيرة، قال تعالى:  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ إلى أن قال الله عز وجل:  شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْـزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:  بني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت  . وفي الصحيح عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أن جبريل عليه السلام سأل النبي عليه الصلاة والسلام عن الإسلام؛ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:  أن تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت. ثم قال: أخبرني عن الإيمان. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره. قال: أخبرني عن الإحسان. قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك  . وهذا حديث عظيم جليل ينبغي تأمله وتعقل معانيه.
وأخرج الترمذي عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال:  قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني عن النار. فقال: لقد سألت عن عظيم، وإنه ليسير على من يسره الله عليه، تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ألا أدلك على أبواب الخير: الصوم جنة، والصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل. ثم تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى:  تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (16) فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ  ثم قال عليه الصلاة والسلام: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه؟ قلت: بلى يا رسول الله. فقال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. ثم قال صلى الله عليه وسلم: ألا أخبرك بملاك ذلك كله؟ قلت: بلى يا رسول الله. قال: كف عليك هذا. وأشار إلى لسانه. فقلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال صلى الله عليه وسلم: ثكلتك أمك يا معاذ ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم - أو قال: على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم؟
أيها المسلمون، إن الصوم عمل صالح عظيم، وثوابه جزيل، ولا سيما صوم رمضان فإنه الصوم الذي فرضه الله على عباده، وجعله من أسباب الفوز لديه، وقد ثبت في الحديث الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:  كل عمل ابن آدم له، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، يقول الله عز وجل: إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، إنه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي، للصائم فرحتان: فرحة عند فطره، وفرحة عند لقاء ربه، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك  . وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه سلم أنه قال:  إذا دخل رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وسلسلت الشياطين  . وأخرج الترمذي وابن ماجه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن، وفتحت أبواب الجنة، فلم يغلق منها باب، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب، وينادي مناد: يا باغي، الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة
وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يبشر أصحابه بقدوم شهر رمضان ويقول لهم:  جاء شهر رمضان بالبركات، فمرحبا به من زائر وآت
وأخرج ابن خزيمة عن سلمان الفارسي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه خطب الناس في آخر يوم من شعبان فقال:  أيها الناس، إنه قد أظلكم شهر عظيم مبارك، شهر فيه ليلة خير من ألف شهر، جعل الله صيامه فريضة، وقيام ليله تطوعا، من تقرب فيه بخصلة من خصال الخير كان كمن أدى فريضة فيما سواه، ومن أدى فيه فريضة كان كمن أدى سبعين فريضة فيما سواه، وهو شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزاد فيه رزق المؤمن  .... الحديث
فيا معشر المسلمين اغتنموا هذا الشهر العظيم، وعظموه، رحمكم الله، بأنواع العبادة والقربات، وسارعوا فيه إلى الطاعات، هو شهر عظيم، جعله الله ميدانا لعباده يتسابقون إليه فيه بالطاعات، ويتنافسون فيه بأنواع الخيرات، فأكثروا فيه، رحمكم الله، من الصلوات والصدقات وقراءة القرآن والإحسان إلى الفقراء والمساكين والأيتام
وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وكان أجود ما يكون في رمضان، فتأسوا بنبيكم صلى الله عليه وسلم، واقتدوا به في مضاعفة الجود والإحسان في شهر رمضان، وأعينوا إخوانكم الفقراء على الصيام والقيام واحتسبوا أجر ذلك عند الملك العلام، واحفظوا صيامكم عما حرم الله عليكم من الأوزار والآثام، فقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:  من لم يدع قول الزور والعمل به، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه  ، وقال عليه الصلاة والسلام:  الصيام جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق، فإن امرؤ سابه أحد فليقل: إني امرؤ صائم  . وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: ليس الصيام من الطعام والشراب، وإنما الصيام من اللغو والرفث

وقال جابر بن عبد الله الأنصاري رضي الله عنه: إذا صمت، فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينة، ولا تجعل يوم صومك ويوم فطرك سواء
فينبغي للصائم الإكثار من تلاوة القرآن بتدبر وتعقل، والإكثار من الصلوات والصدقات والذكر والاستغفار وسائر أنواع القربات في الليل والنهار اغتناما للزمان، ورغبة في مضاعفة الحسنات، ومرضاة لفاطر الأرض والسماوات. ويجب على كل مسلم اجتناب ما يجرح الصوم، وينقص الأجر، ويغضب الرب عز وجل من سائر المعاصي؛ كالتهاون بالصلاة، والبخل بالزكاة، وأكل الربا، وأكل أموال اليتامى، والظلم، والسرقة، وعقوق الوالدين، وقطيعة الرحم، والغيبة، والنميمة، والكذب، وشهادة الزور، والدعاوى الباطلة، والأيمان الكاذبة، وحلق اللحى وتقصيرها وإطالة الشوارب، وسماع الأغاني، وآلات الملاهي، وتبرج النساء، وعدم تستُّرهن من الرجال، والتشبه بنساء الكفرة في أزيائهن غير الساترة، وغير ذلك مما نهى الله عنه ورسوله، وهذه المعاصي التي ذكرناها محرمة في كل زمان ومكان؛ ولكنها في رمضان أشد تحريما، وأعظم إثما لفضل الزمان وحرمته
فاتقوا الله أيها المسلمون واحذروا ما نهاكم الله عنه ورسوله، واستقيموا على طاعته في رمضان وغيره، وتواصوا بذلك وتعاونوا عليه لتفوزوا بالكرامة والسعادة والعزة والنجاة في الدنيا والآخرة، والله المسئول أن يحفظنا والمسلمين جميعا من أسباب غضبه، وأن يتقبل منا جميعا صيامنا وقيامنا وأن يصلح ولاة أمر المسلمين، وأن ينصر بهم دينه، ويخذل بهم أعداءه، وأن يوفق الجميع للفقه في الدين، والثبات عليه، والحكم به، والتحاكم إليه في كل شيء، إنه على كل شيء قدير، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه
نائب رئيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
عبد العزيز بن عبد الله بن باز

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Une lettre provenant d’un questionneur égyptien faisant mention de cette première question :

Quel est le jugement de la législation selon vous, noble Cheikh, concernant le récitateur qui perçoit un salaire pendant les nuits du ramadan.

Il récite en échange d'honoraires qu'il détermine lui-même et quant à celui qui l’engage lors de ce mois de ramadan cumule-t-il un péché ?

Nous souhaitons de son éminence Cheikh l’éclaircissement concernant cela, qu’Allah vous rétribue en bien.  

Réponse :

Louange à Allah Seigneur des mondes et prie Allah sur notre Prophète et salue-le, ainsi que sa famille, ses compagnons et ceux qui les suivirent de la meilleure façon jusqu’au jour de rétribution.

Contracter un engagement salarial pour réciter le Coran n'est pas permis.

C'est-à-dire qu’il n'est pas permis d'employer une personne afin de réciter le Coran par adoration en l’écoutant, étant donné que la récitation du Coran est un rapprochement liant à Allah Exalté, Tout-Puissant soit-Il et toute chose qui rapproche d'Allah est de ce fait une adoration.

Et il n'est pas permis de prendre une rétribution mondaine au prix de l'adoration, que ça soit durant le ramadan ou en dehors.

Aussi, avec cela nous apparaît l'erreur que commettent certaines personnes lors de la mort de quelqu'un, ils engagent un récitateur afin de lire le Coran, prétendant qu'il récite sur l’âme du défunt.

Assurément, cela n'est pas permis.

Et il n'y a aucune récompense pour le récitateur pour sa lecture et par conséquent, cet engagement est un gaspillage d’argent sans bénéfice tiré.

L'imam Ahmad, qu'Allah lui fasse miséricorde, a été questionné à propos d'un homme disant à un peuple : "Moi, je ne dirigerai pas la prière pour vous durant le ramadan excepté contre tant".

L'imam Ahmad, qu'Allah lui fasse miséricorde, a rétorqué :

"Nous cherchons refuge auprès d’Allah, qui prierait derrière celui-là ?!".

Quant au fait de recevoir un salaire pour enseigner le Coran ou le réciter sur une personne malade ou atteinte d’une piqûre d’arachnide et ce qui est similaire à cela, il n'y a, alors, aucun mal en cela, d’après à la parole du prophète, prière et salut d’Allah sur lui ainsi que sur sa famille :

"Le salaire le plus justifié est celui que vous prenez pour le Livre d'Allah".

Ainsi, une distinction est faite entre celui qui est engagé seulement pour sa récitation et celui qui est engagé pour un travail s’accomplissant par la récitation, c'est-à-dire par le biais de la lecture du Coran.

Donc, le second cas est permis alors que le premier n'est pas permis.

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حكم الاستئجار على قراءة القرآن

السؤال: رسالة وصلت من سائل مصري يقول في هذه الرسالة السؤال الأول

ما حكم الشرع في نظركم فضيلة الشيخ في القارئ يستأجر في ليالي رمضان يقرأ بأجر يقوم هو بتحديده وهل على الذي يقوم بالتأجير في شهر رمضان إثم نرجو من فضيلة الشيخ التوضيح في ذلك جزاكم الله خيرا؟
     الجواب

الشيخ: الحمد لله رب العالمين وصلي الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين الاستئجار على قراءة القرآن لا يجوز أي أنه لا يجوز أن تستأجر شخصا يقرأ القرآن عليك للتعبد بالاستماع إليه وذلك لأن قراءة القرآن قربة تقرب إلى الله عز وجل وكل شيء يقرب إلى الله فهو عبادة والعبادة لا يجوز أخذ الأجر الدنيوي عليها سواء كان ذلك في رمضان أو في غير رمضان وبذلك يتبين لنا خطأ ما يفعله بعض الناس إذا مات لهم الميت استأجروا قارئا يقرأ القرآن يزعمون على روح الميت فإن هذا محرم ولا أجر للقارئ على قراءته هذه وعلى هذا فيكون استئجاره إضاعة للمال بدون فائدة وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن رجل قال لقوم أنا لا أصلي بكم في رمضان إلا بكذا وكذا فقال رحمه الله نعوذ بالله من يصلي خلف هذا وأما أخذ الأجرة على تعليم القرآن أو على قراءته على مريض او لديغ أو ما أشبه ذلك فلا بأس به لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله فيفرق بين من يستأجر لمجرد التلاوة وبين من يستأجر لعمل يحصل بالقراءة أي بقراءة القرآن فالثاني جائز والأول غير جائز

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Quelle est la conduite que les femmes musulmanes doivent observer pendant ce noble mois de Ramadhan ?

Réponse :

La conduite que les femmes musulmanes doivent observer durant ce noble mois est la suivante :

1-Observer le ṣiyâm de la manière la plus parfaite car il est l’un des piliers de l’islam.

Si elle est en est incapable parce qu’elle est en état de menstrues ou de lochies, ou si le ṣiyâm lui est éprouvant par cause de maladie, de voyage, de grossesse ou d’allaitement, alors, elle ne jeûnera pas, tout en se décidant à rattraper un nombre égal de jours.

2-Invoquer continuellement Allâh en récitant le Coran et en faisant :

le tasbîḥ (NDT, dire : soubḥân Allâh - سبحان الله),

le tahlîl (NDT, dire : lâ ilâh illâ Allâh - لا اله الا الله),

le taḥmîd (NDT, dire : el-ḥamdou li Allâh - الحمد لله),

et le takbîr (NDT, dire : Allâh akbar - الله أكبر‏), etc

Accomplir les cinq ṣalâts obligatoires en leurs temps et multiplier les ṣalâts surérogatoires en dehors des horaires où il est déconseillé de prier.

3-Garder sa langue des paroles illicites

Telles la médisance, la calomnie, le mensonge, l’injure et l’insulte ; baisser ses yeux devant ce qui est interdit de regarder comme les scènes montrées dans les films obscènes, les images indécentes et le fait de regarder les hommes avec désir

4-Rester chez elles et ne pas en sortir que pour un besoin tout en se couvrant et en faisant preuve de chasteté et de pudeur.

Aussi, elles doivent éviter de se mélanger aux hommes et de leur parler d’une manière suspecte directement ou par téléphone.

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

«Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade ne vous convoite pas. Et tenez un langage décent.» Sourâte: El-Aḥzêb, verset: 32

En effet, certaines femmes (ou beaucoup d’entre elles) transgressent les règles morales islamiques pendant le mois de Ramadhan ou autre.

Ainsi, elles vont aux marchés commerciaux toutes parfumées, avec la plus élégante toilette, et sans se couvrir convenablement.

Alors, elles plaisantent avec les vendeurs, découvrent leurs visages, ou mettent un voile qui ne le dissimule pas, et dénudent leurs bras.

Tout cela est interdit et excite la tentation.

Et ces péchés sont encore plus graves pendant le Ramadhan, car il est un mois sacré.

El-mountaqâ min fatâwê - المنتقى من فتاوى

Traduit par Aboû Mouhammed Farîd El-Qabê'ili

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الضوابط التي يجب أن تلتزم ﺑﻬا نساء المسلمين في شهر رمضان

س ٤٧٩ - ما الضوابط التي يجب أن تلتزم ﺑﻬا نساء المسلمين في هذا الشهرالكريم ؟

الإجابة: الضوابط التي يجب أن تلتزم بها النساء المسلمات في هذا الشهر الكريم هي
1 - أداء الصيام فيه على الوجه الأكمل باعتباره أحد أركان الإسلام، وإذا طرأ عليها ما يمنع الصيام من حيض أو نفاس، أو ما يشق عليها معه الصيام من مرض أو سفر أو حمل أو رضاع، فإنها تفطر مع وجود أحد هذه الأعذار مع عزمها على قضائها من أيام أخر
2 - ملازمة ذكر الله من تلاوة قرآن وتسبيح وتهليل وتحميد وتكبير وأداء الصلوات المفروضة في أوقاتها، والإكثار من صلوات النوافل في غير أوقات النهي
3 - حفظ اللسان عن الكلام المحرم من غيبة ونميمة وقول زور وشتم وسب، وغض البصر عن النظر المحرم فيما يعرض من الأفلام الخليعة والصور الماجنة والنظر إلى الرجال بشهوة
4 - البقاء في البيوت وعدم الخروج منها إلا لحاجة مع التستر والحشمة والحياء، وعدم مخالطة الرجال والكلام المريب معهم مباشرة أو بواسطة الهاتف، قال تعالى

فَلا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً - سورة الأحزاب: آية 32

، فإن بعض النساء أو كثيراً منهن يخالفن الآداب الشرعية في رمضان وغيره، حيث يخرجن إلى الأسواق التجارية بكامل زينتهن متطيبات وغير متسترات كما ينبغي، فيمازحن أصحاب المحلات، ويكشفن عن وجوههن أو يضعن عليها غطاء غير ساتر، ويكشفن عن أذرعهن، وهذا محرم ومدعاة للفتنة وإثمه في رمضان أشد لحرمة الشهر

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Je travaille dans la conception d’images et j’ai lu une parole au sujet du fânouss (lanterne) et comment les fâtimides l’ont introduite en Égypte, au point qu'utiliser la lanterne dans les rues et les maisons à l’entrée du mois de Ramadhân, devienne une coutume dans les pays arabes.

Je l'ai déjà utilisée par moments.

Et je vois que beaucoup de graphistes l’utilisent en abondance dans les images, et plus particulièrement avec le mois de Ramadhân.

(Auriez-vous) un conseil pour moi, et pour les autres, et une orientation pour nous à ce sujet ?

Réponse :

Les fâtimides l’ont introduite mais elle a perdu sa spécificité après cela, il n’y donc aucun mal quant à son utilisation, mais s'en éloigner est meilleur et Allâh est Le plus Savant.

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

سؤال : أنا اعمل في تصميم البطاقات وقد قرأت كلاماً عن الفانوس وكيف أدخله الفاطميون إلى مصر حتى صارت عادة في الوطن العربي استخدام الفانوس في الشوارع والبيوت مع دخول شهر رمضان وكنت قد استخدمته أحياناً وأرى الكثير من المصممين يستخدمونه بكثرة في التصاميم وخاصة الخاصة بشهر رمضان فهل من نصيحة لي ولغيري وتوجيه لنا في هذا

الجواب : ادخله الفاطميون لكنه فقد بعد ذلك خصوصيته، فلا حرج في استعماله، وتجنبه أفضل

والله اعلم

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Question : 

Qu’Allah vous bénisse notre Cheikh, ceci est la quatorzième question d’Égypte, le questionneur dit : 

Quel est le jugement sur le fait de faire une exhortation entre les unités de prière de nuit du Ramadan (Tarawih) sans que cela ne soit une habitude ? 

Réponse : 

Cela ne fait pas partie des œuvres du Prophète, que les prières d’Allah et Son salut soient sur lui, ni des actions de ses successeurs, ni des actions des imams qui les ont suivis de la meilleure façon. 

Cela fait plutôt partie des choses nouvellement inventées.  

✅ Révisé, relu et publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري