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5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 23:03

Avis religieux sur la prothèse dentaire

Lors de la lecture ma poitrine est oppressée quelle est la solution à ce problème ?

Qui est Ibn Sina (ابن سينا) connu en France sous le nom d'Avicenne ?

Mettre du sel aux 4 coins de la maison contre les djinns (vidéo)

Le jugement relatif au fait de se soigner chez un psychologue (vidéo)

Que faire des membres amputés de l'homme ?

Quel comportement à adopter face à un homme maintenu en vie par des machines (audio)

La paralysie du sommeil : Al-jâthoum - الجاثوم (vidéo)

Les erreurs médicales

La purification et la prière du malade (dossier)

La manière de patienter face à la maladie ! (audio)

La visite des malades

La personne anesthésiée doit faire les prières ratées

Lorsque le serviteur tombe malade

Le jeûne thérapeutique

L’hygiène bucco-dentaire

La vitamine D

Que faire pendant la visite du malade ?

La cure de l'épilepsie

Est-il permis aux femmes de se faire soigner par un dentiste homme ? (vidéo)

Eviter la jalousie et en protéger sa famille

Conseils pour l’hiver

Se faire soigner

Don du sang

Don du sang aux mécréants (vidéo)

Le don de sang (audio)

"...La terre de notre pays et la salive de l'un de nous, guériront notre malade..."

Le remède pratiqué par le Prophète صلى الله عليه وسلم pour la maladie se présente sous trois formes

Les tristesses des malades

Bonne annonce aux malades

La cure de la migraine

Le sommeil et l'éveil

L'épreuve de la maladie (vidéo)

L'épreuve de la maladie (dossier)

La contagion

« Allah n’a pas fait descendre une maladie sans avoir descendu son remède »

Est-il permis de rendre visite à un chrétien s’il est malade ?

La manière de patienter face à la maladie (audio)

Acheter des fleurs pour les offrir aux malades

Ô fils d'Adam ! Je suis tombé malade et tu ne m'as pas rendu visite...

Le malheur qui touche l'homme dans sa propre personne

La dissection des cadavres par les étudiants en médecine

La vaccination avant la maladie 

Le recours à l’euthanasie pour abréger les souffrances d’un malade incurable

Etudes de gynécologie pour des hommes

Le mérite de la visite des malades​

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 23:02

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 23:01

L’exorcisme légiféré - الرقية الشرعية

Le raqui (exorciste) qui touche la femme pendant la lecture (du coran)

Exorciser les animaux et les objets inanimés (vidéo)

Il n’est pas permis de s’ériger en raqiy (celui qui fait la rouqya)

La rouqiya faite en groupe avec un microphone (audio)

Est-il confirmé dans la sunna que le coran brûle les djinns ? (vidéo)

Utilisation de certains objets dans la roqya, puis injecter des piqûres et ajouter du parfum à l'eau

Caractéristiques de la roqya légiférée et erreurs des exorcistes (audio en arabe)

Les conditions à l’application de l’exorcisme

Est-il permis de faire roqya à un groupe de femmes ? (vidéo)

L'encens dans la rouqiya (audio)

La roqiya légiférée

Recourir à une ruqya par un enregistrement audio ?

Frapper et étrangler pendant l'exorcisme (audio)

Interroger le djinn lors d'une séance de roqya (audio)

La méthode pour soigner une personne possédée par un djinn (audio en arabe)

La rouqya à travers une cassette (vidéo)

Mettre en marche des cassettes de récitation du coran auprès du malade

Est-ce que écouter un enregistrement de la sourate Al-Baqara suffit pour empêcher satan de rentrer dans la maison (selon le hadith) ?

L'ouverture de cliniques spécialisées dans la roqiya (audio)

La roqya business (vidéo)

La roqiya business et les charlatans (audio)

Recevoir une récompense pour la récitation du coran à la faveur des malades

Conseils avant de se rendre chez une personne pour une séance de roquia

Lire du coran sur de l'eau pour lutter contre les douleurs physiques

Les expérimentations ont-elles une place dans la roqia ?

La roqiya par téléphone ?

La rouqya contredit-elle le fait de s’en remettre à Allah (التوكل على الله -  at-tawakul) ?

Rouqya et salaire

L'eau coranisée dans les lieux d'aisances

La méthode qui permet de traiter la magie

Est-il possible de faire rouqiya sur une personne qui ne prie pas ?

La lecture du coran dans un verre d'eau

Roqya, a-t-on le droit de taper le malade lors de la séance ?

Le remède de tous les maux par la « rouqiya » divine

La différence entre la conjuration interdite et la licite

Questions importantes autour de la rouqya (dossier)

Brûler la femme possédée ?

La rouqya char3ia (L’exorcisme légiféré) et le traitement par le coran 

Exorciser en usant du sel

Le gros sel et la pierre d’alun comme remède contre la sorcellerie, la possession, le mauvais oeil (audio)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
26 février 2017 7 26 /02 /février /2017 14:16
Remèdes prophétiques pour les colériques (audio-vidéo)

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dirigé le colérique vers deux choses :

 

-L’une d’elles est en relation avec la parole

-et la seconde en relation avec les actes.

 

Quant à ce qui est en rapport avec la parole

 

Il est authentifié que notre Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

إذا غضب أحدكم فليسكت

 

«Lorsque l’un d’entre vous se met en colère alors qu’il se taise».

 

Qu’il se taise: c’est à dire qu’il s’abstienne de toute parole.

 

Car parler lors de la colère est hors de contrôle, ce n’est pas judicieux.

 

إذا غضب أحدكم فليسكت

 

«Lorsque l’un d’entre vous se met en colère alors qu’il se taise»

 

C’est à dire qu’il se retienne de toute parole.

 

Cela est ce qui est en corrélation avec la parole.

 

Quant à ce qui concerne les actes

 

Il صلى الله عليه وسلم a dit dans un autre hadîth authentifié de lui :  

 

إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع

 

«Lorsque l’un d’entre vous se met en colère qu’il s’asseye.

Si sa colère se dissipe, sinon qu’il s’allonge.»

(hadîth).

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
26 février 2017 7 26 /02 /février /2017 14:12
Transplantations et dons d'organes (audio)

Questionneur :

 

Le frère dit : Nous entendons parler en ce moment du processus de transplantation du cœur d'un homme qui a perdu la vie à un autre homme qui veut un coeur en bonne santé, donc est ce que ce processus est permis avec sa permission ou sans sa permission ?

 

La transplantation du cœur.

 

Cheikh Al Albani :

 

C'est à dire que le mort est disséqué et qu'on extrait le coeur de celui-ci et on le met dans celui qui est vivant et qui a besoin d'un nouveau cœur, cette réponse est comprise de ce qui précède : La dissection n'est pas permise.

 

Questionneur :

 

Je rajoute un commentaire : Ils prennent un cœur en bonne santé mais ils le prennent d'un homme mort cérébralement, c'est-à-dire que les machines indiquent qu'en réalité il va mourir (sans elles), (elles indiquent) une mort cérébrale donc avant qu'il meurt, avant qu'il ne soit enterré alors ils prennent son coeur avant qu'il ne meurt.

 

Cheikh :

 

Ceci est réprouvé et amer, oui.

 

Questionneur :

 

Même si cela a été recommandé (par les médecins, etc), cela ne rentre t il pas dans le domaine (traduction rapprochée) :

 

"Entraidez-vous dans l'accomplissement des bonnes œuvres et de la piété" (sourate Al-Ma'ida verset 2) ?

 

Cheikh :

 

Non, çà ne rentre pas dans cela.

 

Comment cela pourrait rentrer dans cela, un homme recommande de tuer pour un autre et peut-être même que la greffe ne réussira pas sur celui-ci comme cela est connu médicalement.

 

Questionneur :

 

Tayyib.

 

Concernant alors la transplantation de coeur d'un mécréant à un musulman ?

 

Cheikh :

 

Ceci fait partie des cas qui ne nous cause pas du tort (ndt: c'est à dire que peu importe qui cela concerne même si c'était pour la santé d'un musulman) parce que le coeur qui est le fief de la foi et de la piété et de la crainte pieuse comme cela est indiqué dans certains hadith et versets coraniques, il n'est pas seulement un petit un morceau de chair, mais plutôt la trace/le récit de la vie de cet homme, l'ensemble de son corps et de son âme, tout ceci il se peut qu'il soit disponible dans ce petit morceau de chair dont le prophète عليه السلام a dit à son sujet:

 

"Certes il y a dans le corps un morceau de chair, si il est bon alors l'ensemble du corps est bon tandis que si il est mauvais alors c'est l'ensemble du corps qui est mauvais, certes il s'agit du coeur"

 

Le point argumentatif de ce hadith est que cette transplantation n'est pas permise.

 

Questionneur :

 

Et s'il l'a fait.

 

Cheikh :

 

Si quoi ?

 

Questionneur :

 

Et si quelqu'un a déja fait ce processus de transplantation, un homme pieux reçoit le coeur d'un homme injuste, qu'Allâh nous préserve, alors quel est son état/statut ?

 

Cheikh :

 

Oui, rien ne diffère quant à l'état de l'homme en vie à qui on a transplante le coeur, cela signifie que ce soit la transplantation du coeur du mécréant au croyant, ou vice versa, ceci est ce que j'ai dis à ce sujet plus tôt.

 

Questionneur :

 

Ceci est-il spécifique à l'organe du cœur ou si cela est recommandé pour sa vue ou recommandé... ?

 

Cheikh :

 

Pour tout.

 

Questionneur :

 

Dans le cas ou certaines personnes font don de leur rein et ils sont en vie, il le donne à son frère, ou... ?

 

Cheikh :

 

Mon frère, c'est la même chose.

 

Questionneur :

 

Il ne meurt pas si il fait don de son rein

 

Cheikh :

 

Il peut mourir, cette situation ne comporte aucunes garanties (que la personne survivra à l'opération, l'anesthésie ou post opération), et notre Seigneur a créé 2 reins au lieu d'un seul rein, Allâh n'a pas créé cela en vain, mais plutôt, comme il est dit pour le côté sécuritaire, et ainsi vous entendez que certaines personnes vivent avec un seul rein (car un est malade et l'autre bonne santé).

 

Oui

 

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

Publié par cheikhalalbani.com

هل يجوز نقل قلب المسلم أو الكافر بعد موته الى مسلم .؟ وما حكم التبرع بالكلى للمريض .؟

السائل : يقول الأخ نسمع في هذه الآونة عن عملية تحويل القلب لرجل قد فقد الحياة لرجل آخر يريد قلبا صحيحا ، فهل هذه العملية جائزة بإذنه أو بغير إذنه ؟ نقل القلب

الشيخ : يعني تشريح جثة الميت و استخراج القلب منه ووضعه في الحي الذي هو بحاجة لقلب جديد هذا الجواب يفهم مما سبق لا يجوز التشريح

السائل : في تعليق هم يأخذون قلب واحد سليم إنما يأخذون إنسان ميتا على الأجهزة ، يعني أجهزة بتقول أنه سيموت يعني موت الدماغ فقبل ما يموت ما بصرح بدفنه و لكن يأخذوا قلبه قبل أن يموت

الشيخ : هذا أنكر و أمر ، نعم

السائل : حتى لو أوصى بذلك ألا يدخل في باب (( و تعاونوا على البر و التقوى )) ؟

الشيخ : لا ، ما يدخل ، كيف يدخل واحد يوصي أن يقتل في سبيل آخر و قد لا ينجح حتى هذا الآخر كما هو معلوم طبيا

السائل : طيب ، نقل قلب من كافر لمسلم

الشيخ : هذا من حيث هذه الحيثية لايضر لأنه القلب اللي هو مقر الإيمان و الصلاح و التقوى كما جاء في الأحاديث و بعض الآيات القرآنية ، ليس هو بمجرد هذه المضغة و إنما هو أثر حياة هذا الإنسان كله بجسده و روحه ، فقد يتوفر هذا في هذه المضغة التي قال الرسول عنها

( ألا و إن في الجسد مضغة ، إذا صلحت صلح الجسد كله و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب )

 الشاهد أنه لا يجوز

السائل : و إذا فعل

الشيخ : إذا إيش ؟

السائل : و إذا فعل أي تمت هذه العملية ، نقل قلب رجل صالح إلى قلب رجل ظالم و العياذ بالله ، فكيف يكون هو ؟

الشيخ : اين عم ، ما يختلف شيء من وضعية حياة الرجل المنقول اليه القلب ، سواء كان يعني نقل قلب كافر إلى مؤمن أو العكس ، هذا الذي قلت عنه آنفا ما قلت

السائل : هل هذا خاص بالقلب أم لو أوصى ببصره أو أوصى ... ؟

الشيخ : كله ، كله ، اينعم

السائل : في قضية أن في بعض الناس ينقل الكلية و هو مازال حي ، يتبرع بها لشقيقه أو ... ؟

الشيخ : أخي نفس الكلام

السائل : لا يموت إذا نقل الكلية

الشيخ : قد يموت ، هذه قضية غير مضمونة و ربنا خلق كليتان بدل كلية واحدة ، ما خلق ذلك عبثا و إنما كما يقال احتياطا ، و لذلك تسمعون أن بعض الناس يعيشوا بكلية واحدة . نعم تفضل

Inscription au registre national des refus de dons d'organes

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
4 février 2017 6 04 /02 /février /2017 07:10
Les bienfaits de la graine de nigelle (الحبة السوداء - Al-habba as-sawda) (audio-vidéo)

La graine noire est connue ici dans la région du Najd, ils l’appellent "As-soumayrâ" et c’est une graine connue.

 

Comme le Prophète صلى الله عليه وسلم nous en a informé, il y a en elle une guérison, beaucoup de gens s’en servent comme remède, même contre l’appendicite.

 

En effet elle a été examinée et testée ; Une personne fut emmenée à l’hôpital et fut informée qu’elle souffrait de l’appendicite et qu’il fallait donc obligatoirement l’opérer.

 

On demanda à ce que son père signe l’accord de non-responsabilité et d’acceptation de risques, mais il refusa et dit qu’il n’utilisera que la graine noire.

 

Il lui administra donc et elle fut guérie par la permission d’Allâh, la nuit même.

 

Et la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم est générale :

 

"C’est un remède contre tous les maux à l’exception de la mort."

 

Lorsque la mort arrive, aucun remède n’est bénéfique, car Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

"Allâh cependant n’accorde jamais de délai à une âme dont le terme est arrivé. Et Allâh est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites." (sourate Al-Munafiqoun verset 11)

 

Cependant, si Allâh retarde le terme de la vie de l’homme, Il lui donne une cause comme les remèdes par exemple.

 

Question :

 

Est-ce qu’il y a d’autres façons de l’utiliser ?

 

Réponse :

 

Oui, selon les maladies, il y a beaucoup d’autres façons de l’utiliser que les médecins arabes connaissent.

 

Question :

 

Cheikh, ce hadîth est général : "La graine noire est un remède contre toutes les maladies", donc nous n’avons plus besoin de docteur ni de rien d’autre, n’importe quelle malade, on lui donne la graine noire ?

 

Réponse :

 

Agis ainsi !

 

Agis ainsi en croyant à ce hadîth et elle te sera profitable, si Allâh le veut.

 

Publié par sounnah-video.com

هذه الحبة السوداء عندنا المعروفة هنا في نجد يسمونها السميراء وهي حبة معروفة وكما اخبر النبي صلى الله عليه وسلم بان فيها شفاء يستشفي بها كثير من الناس حتى من الدودة الزائدة فإنها مجربة فإن أحد من الناس ذهبوا به الى المستشفى وقالوا ان فيه الزائدة ولا بد من اجراء العملية وطلبوا من والده ان يوقع على الموافقة و عدم المسؤولية فأبى وقال لا أفعل إلا السميراء وسقاه إياها وشفي بإذن الله ،شفي من ليليته و كلام النبي عليه الصلاة والسلام عام

شفاء من كل داء إلا من السام

يعني الموت فاذا جاء الموت فانه لا ينفع أي دواء كل دواء إذا جاء الموت فإنه لا يفيد لقول الله عز وجل

(ولن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون)

لكن إذا مد الله في أجل الإنسان جعل له سببا

سائل: هل هناك طرق أخرى لاستعمالها ؟

الشيخ: نعم الظاهر انه لها طرق يعرف الاطباء الذين يسمونهم الاطباء العرب يغرفونها ولها يعني عدة طرق حسب المرض

سائل: هذا الحديث عام يشمل كل مرض فهل معنى هذا أنا لا نحتاج إلى أطباء ؟

الشيخ: نعم افعل كذلك مؤمنا بهذا الحديث و تنتفع به ان شاء الله

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 22:19
Avis religieux sur la prothèse dentaire

Question :

 

J'ai laissé traîner depuis l'enfance une carie dentaire, mes parents ne prenant pas bien soins de me traiter.

 

La maladie s'est trop propagée avec l'âge et aujourd'hui je perds la majorité de mes molaires et certaines de mes canines.

 

La mastication m'est difficile et je digère mal.

 

Et ceci me gêne beaucoup; même en conversant avec autrui.

 

Je pense consulter un médecin spécialiste pour me mettre en place une prothèse dentaire, mais avant de ce faire, j'aimerais avoir l'avis de la religion à ce propos.

 

Renseignez-moi, qu'Allâh vous rétribue pleinement !

 

Réponse :

 

Après étude de la question, le Comité a répondu par ce qui suit:

 

Il n'y a pas de mal à vouloir traiter vos dents chez un médecin spécialiste pour corriger cette déformation, et en remplaçant celles qui sont défectueuses par des dents artificielles, selon cette parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :  

 

"Ô serviteurs d'Allâh, cherchez à vous guérir, car chaque maladie a un remède, à l'exception d'une seule maladie : La vieillesse".

 

Abou `Issa ajoute :

 

Et dans le même sens, d'après Ibn Mas`oud, Abou Hourayra, Abou Khouzâma d'après son père, et Ibn `Abbâs et ceci est un hadith jugé bon et authentique (hassan sahîh). [Sonan At-Tirmidhî] numéro (2038).

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la page: 262)

Publié par alifta.net

حكم تركيب طقم أسنان صناعي

س : ابتليت منذ صغري بداء تسوس الأسنان ، ووالداي لم يحرصا على علاجي ، واستفحل ذلك الداء مع تقدم سني حتى أصبحت اليوم أفقد معظم أضراسي ، وبعض أسناني ، فتعسر علي الهضم ، وسبب لي ذلك حرجا كبيرا حتى في التحدث مع إخواني ، وإني أفكر في الاتصال بطبيب أخصائي لكي يركب لي طقم أسنان صناعي ، لكن قبل قيامي بهذا العمل أريد معرفة حكمه الشرعي . أفتوني جزاكم الله خيرا

ج : وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :بأنه لا بـأس بأن تعالج أسنانك لدى طبيـب مخـتص بإزالـة التشويه عنها ، واستبدال ما تعيب منها بأسنان صناعية ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم

نعم ، يا عباد الله تداووا ، فإن الله لم يضع داء إلا وضع له شفاء . أو قال : دواء إلا داء واحدا . قالوا : يا رسول الله ، ومـا هو؟ قال : الهرم

 قال أبو عيسى : وفي

الباب عن ابن مسعود ، وأبي هريرة ، وأبي خزامة عن أبيه ، وابن عبـاس ، وهذا حديث حسن صحيح . [ سنن الترمذي ] رقم ( 2038 ) وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الصفحة رقم: 262)

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 21:48
Est-il possible qu'une personne se fasse du mal elle-même par le mauvais œil ?

Question :

 

Est-il possible qu'une personne se fasse du mal par elle-même par le mauvais œil ?

 

Réponse :

 

Il n'y a pas de doute que la personne peut se causer du tort elle-même par le mauvaise œil.

 

Charh 'aqida al-wasitiyyah

Publié par Manhajulhaqq‏ - @manhajulhaqq

ياشيخ هل يمكن أن يصيب الانسان نفسه بالعين ؟

الجواب : ما في شك أن الشخص قد يعين نفسه و يصيب نفسه

شرح العقيدة الواسطية

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 11:03
Le raqui (exorciste) qui touche la femme pendant la lecture (du coran)

Question :

 

Le raqui qui lit sur la femme, est-ce permis qu'il la touche et est-ce qu'il a le droit de toucher sa tête ou autre ?

 

Réponse :

 

Je ne cautionne pas cela quelque soit la situation et il ne pose pas sa main sur l'endroit douloureux de la femme.

 

شريط اللقاء الأسبوعي/ اللقاء رقم ١٧٩

Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى عن : القارئ الذي يقرأ على المرأة هل يجوز أن يمسكها وهل له الحق في أن يمسك رأسها أو غير ذلك؟

فأجاب رحمه الله : لا أرى ذلك مَهما كان ولا يضع يده على موضع الألم بالنسبة للمرأة

المرجع: شريط اللقاء الأسبوعي – اللقاء رقم 179 التاريخ الخميس 26/12/1418هـ

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي
6 janvier 2017 5 06 /01 /janvier /2017 12:28
Avis religieux sur les greffes d'organes après une mort cérébrale

Question :

 

Quel est l'avis religieux sur les greffes d'organes après une mort cérébrale, comme on dit ?

 

Réponse :

 

Le musulman est respecté vivant et mort, et il est interdit de l'exposer à ce qui lui nuit ou lui cause une blessure, comme briser ses os ou les découper.

 

Il est rapporté dans un hadith :

 

"Casser l'os d'un mort est pareil à le casser de son vivant."

 

On en déduit qu'il n'est pas permis de le défigurer pour l'intérêt des vivants, comme le fait de prendre son cœur, ses reins ou autre chose car cela est pire que de casser les os du mort.
 

Il y a en effet divergence entre les Oulémas sur la permission de faire des dons d'organes.

 

Certains ont dit que les vivants peuvent tirer un avantage car il y a beaucoup de maladies rénales et ceci est discutable.

 

Mon avis est que cela n'est pas permis vu le hadith susmentionné.

 

Car, il y a dans cela de la manipulation et du mépris pour les organes du mort.

 

Aussi, les héritiers peuvent convoiter l'argent, et ne vont pas se soucier du respect du mort.

 

Le corps ne fait pas partie de l'héritage, uniquement son argent.

 

Et Allâh est le garant de la réussite.

 

Publié par alifta.com

حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا

س: ما حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغيا كما يقولون؟

ج : المسلم محترم حيا وميتا ، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه خلقته ، ككسر عظمه وتقطيعه ، وقد جاء في الحديث

 كسر عظم الميت ككسره حيا

 ويستدل به على عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء ، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو غير ذلك ؛ لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه
وقد وقع الخلاف بين العلماء في جواز التبرع بالأعضاء وقال بعضهم: إن في ذلك مصلحة للأحياء لكثرة أمراض الكلى وهذا فيه نظر ، والأقرب عندي أنه لا يجوز ؛ للحديث المذكور، ولأن في ذلك تلاعبا بأعضاء الميت وامتهانا له ، والورثة قد يطمعون في المال ، ولا يبالون بحرمة الميت ، والورثة لا يرثون جسمه ، وإنما يرثون ماله فقط. والله ولي التوفيق

Inscription au registre national des refus de dons d'organes

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Médecine prophétique - Exorcisme الطب النبوي