501 articles avec methodologie - المنهجية

Notre éminent Cheikh Ahmed Ibn Yahya Najmy, qu’Allâh lui fasse miséricorde, a dit :

Il incombe à l'étudiant en science de consacrer tout son temps dans l'obéissance d’Allâh, Exalté et Très Haut soit-Il, dans la recherche de la science et d’assister aux conférences.

Et il n'y a pas de mal à ce qu'il écoute les mises en garde des savants ainsi que leurs éclaircissements sur les caractéristiques des innovateurs afin qu'il s’en préserve.

En revanche, si nous dédions tout notre temps à les reprendre et sans nous préoccuper de l'étude utile de la science, ceci est, sans aucun doute, une grande et immense erreur.

Voir les avis consultatifs distincts (Al Fatawas AL-Jaliya) partie 1 / 44

قال شيخنا العلامة / أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله

 يجب على طالب العلم أن يستغل وقته في طاعة الله - سبحانه وتعالى - وفي البحث عن العلم وحضور الحلقات ، ولا بأس أن يسمع التحذير منهم ( العلماء ) وبيان صفاتهم ( أهل البدع ) حتى يحذرهم ؛ أمَّا لو جعلنا كل أوقاتنا في الكلام فيهم ؛ ولا نشتغل بطلب العلم الذي ينفعنا ، فهذا لا شكَّ أنَّه خطأٌ كبير ، وخطأٌ عظيم

 انظر الفتاوى الجلية ج1 / 44

Et Cheikh Rabi’ Al-Madkhali a dit une parole qui va dans ce sens :

... et qu'il accorde un peu de son temps dans la lecture des mises en garde, pas l’ensemble de son temps mais une partie.

C'est ce que je dis et cela est suffisant pour avoir une notion des livres de répliques ;

C'est-à-dire, s’il étudie la science pendant dix heures, il prendra une heure pour la lecture des répliques...

Source : "la réplique à l'opposant fait partie de l'ordonnance du bien et la réprobation du mal"

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Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Est-il permis de répondre à la salutation du détracteur et à celui qui conforte les adeptes des innovations et des déviances ?

Réponse :

Par Allâh, je vois qu'il est assujetti au conseil, cependant s'il ne se repent pas de cette médiocre conduite, il aura comme sanction l’exclusion ! 

Chapitre de l’ensemble des conseils de Cheikh Rabi' aux jeunes

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هل يجوز رد السلام على المخالف و المنافح على أهل البدع و أهل الإنحراف؟

ج : و الله أرى أن ينصح فإن لم يتب من هذا المسلك الرديء فليعاقب بالهجر

اللباب من مجموع نصائح الشيخ ربيع للشباب، ٦٩

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Serions-nous lâches alors que nous avons avec nous le Livre et la Sounna ?!

C’est une honte pour nous les salafis de se comporter avec lâcheté dans la défense de la vérité, tandis que les partisans du faux s’encouragent dans leur défense pour leur faux.

Qu’Allâh ne bénisse cette vie que l’homme vit en étant lâche et vil de sa poltronnerie.

Qu’Allâh ne la bénisse !

Il n’y a ni saveur pour l’eau et n’y a ni nourriture, par le Seigneur de la Kaaba ! 

Soit je vis en étant salafi, je lève haut ma tête et je soutiens la prédication de mon Prophète Mouhammed -prière et salut s’Allâh sur lui- ; Je soutiens les paroles rapportées des pieux prédécesseurs, et je soutiens nos savants à cette époque, les savants de la Sounna tels El Albêni, Ibn Bêz, Ibn ‘Outheymîn, le cheikh Sâleh El Fewzên, le cheikh ‘Abd Allâh El Goudayyên, le cheikh El-Louheydên et le cheikh Rabî‘ et autres ; Les autres parmi les savants de la salafiyya qu’ils l’ont répandue, sinon non ; Il n’y aura pas de bien en nous, par le Seigneur de la Kabba ! 

Moi je m’étonne de cette campagne enragée contre les salafis.

Pourquoi toutes ces éloges et ces louanges en faveur des partisans des hérésies [el bidè‘], pourquoi tout cela?

Où est ta jalousie, Ô toi qui confirme qu’Allâh S’est établi sur Son Trône ?

Où est ta jalousie, Ô toi qui confirme qu’Allâh est en Hauteur ?

Où est ta jalousie, Ô toi qui confirme que nul ne peut profiter ni nuire à part Allâh ?

Toi qui ne demande secours ni aide qu’à Allâh ?

Toi qui ne considère pas les amulettes ni de jurer par autre qu’Allâh ?

Où est ta jalousie et toi tu vois que tes Imams qui appellent à la même prédication (la prédication salafie) sont condamnés et attentés [par les innovateurs], alors que ceux qu’on loue sont ceux-même qui rejettent l’Etablissement d’Allâh sur le Trône ; Ceux qui ne le confirment pas et disent qu’Allâh se trouve partout, et d’autres et d’autres encore qui deviennent des Imams ?!

Où est ta jalousie, Ô frère ? 

Sommes-nous arrivés à ce point ?

Avons-nous régressé à ce point ?

Or, il s’agit d’une religion dont celui qui s’y attache sera cher et fier alors que celui qui l’abandonne sera avili.

Il s’agit d’un paradis dont celui qui marche vers sa voie réussira alors que celui qui le délaisse sera perdu.

Il s’agit d’un Seigneur Généreux -Exalté et Très-Haut soit-Il-, dont celui qui se cramponne à Son ordre, aura plus de force et de vigueur et sera puissant grâce à Allâh, sinon il n’y a pas de bien dans sa vie.

Nos savants et nos machêyikh sont dans un état où ils sont accusés par diverses et variées accusations, par contre les kharidjites de cette époque, les moutazilites et les acharites de cette époque sont devenus des Imams !

Ce sont eux les valeureux combattants et les hommes courageux !

Ils veulent vous tuer d’une mort morale, Ô salafis !

Ils veulent que vous vous dépouilliez de votre salafiyya.

Affermez-vous-en !

Vous avez de fortes preuves [du Livre et de la Sounna].

Qu’ils ne vous leurrent point avec leurs façons de parler !

L’Imam El Awzê‘î a dit :

عليك بآثار من سلف و إن رفضك الناس، و إياك و آراء الرجال و إن زخرفوا لك القول

«Suis les paroles rapportées de tes prédécesseurs même si les gens te refusent, et prend garde aux opinions des hommes même s’ils t’embellissent leurs paroles.» 

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عار علينا نحن السلفين أن نجبن عن الدفاع عن السنة
 فهل نجبن نحن و الكتاب و السنة معنا؟ عار علينا نحن السلفيون أن نجبن عن الدفاع عن الحق و أهل الباطل يتشجعون في دفاعهم عن باطلهم. لا بارك الله في هذه الحياة التي يعيشها الإنسان جبانا ذليل الرِعْدِ، لا بارك الله فيها. و لا طعم لشراب و لا لطعام فيها و رب الكعبة. إما أن أعيش سلفي أرفع رأسي و أنصر دعوة نبيي محمد صلى الله عليه و سلم و أنصر آثار السلف و أنصر علماؤنا في هذا الزمان علماء السنة كالألباني و ابن باز و ابن عثيمين و الشيخ صالح الفوزان و الشيخ عبدالله الغديان و الشيخ اللحيدان و الشيخ صالح الفوزان و الشيخ ربيع و غيرهم، و غيرهم من علماء السلفية التي نشروها و إلا لا، لا خير فينا، لا خير فينا و رب الكعبة. يعني أتعجب أنا، ليه كل هذه الحملة المسعورة على الدعوة السلفية؟ ليه كل هذه الحملة المسعورة على السلفيين؟ ليه كل هذا المدح و الثناء على أهل البدع؟ لماذا كل هذا؟ أين غيرتك يا من تثبت أن الله استوى على عرشه؟ أين غيرتك يا من تثبت أن الله في العلو، أين غيرتك يا من تثبت أنه لا نافع و لا ضار إلا الله؟ و لا تستغيث و لا تستعين إلا بالله ؟ و لا ترى التمائم.ولا الحلف إلا بالله؟ أين غيرتك و أنت ترى أن أئمتك الذين يدعون الى نفس الدعوة يُذَمُون و يقدح بهم و الذين يمدحون من ينكر الإستواء و من .لا يثبت يقول الله في كل مكان وغيره وغيره يصبح اماماً ؟ أين غيرتك يا أخي؟ إلى هذه الدرجة وصلنا ؟ إلى هذه الحالة انتكسنا؟ هو دين من تمسك به اعتز و من تركه ذل، هي جنة من سعى إلى طريقها فاز بها و من تركها ضاع ، هو رب كريم سبحانه و تعالى من اعتصم بأمره ازداد قوة و عنفوانا و اعتز بمعزة الله له، و إلا لا خير في حياته. أصبح علماؤنا يتهمون بتهم شتى و مشايخنا يتهمون بتهم شتى، و خوراج هذا العصر و معتزلة هذا العصر و أشاعرة هذا العصر أصبحوا هم الأئمة ؟ و هم المجاهدون الأبطال ؟ و هم الرجال الشجعان ؟ إنهم يريدون أن يقتلونكم أيها السلفيون قتلا معنويا يريدونكم أن تنسلخوا من سلفيتكم فاثبتوا عليها. معكم من الأدلة لا يغركم صفة كلامهم. يقول الأوزاعي 

عليك بآثار من سلف و إن رفضك الناس، و إياك و آراء الرجال و إن زخرفوا لك القول

Cheikh ‘Âyid As-Shimmari - الشيخ عايد الشمري

Question :

Et celui-là dit, qu'Allah vous traite avec bienfaisance, un homme fait l’éloge des innovateurs, rejette les réflexions critiques des savants de la Sunna sur eux et il réprouve les savants de la Sunna et cetera...! 

Réponse :

Celui qui fait l’éloge des innovateurs fait partie incontestablement des innovateurs !

Il est plutôt l’un de leurs prêcheurs, sans aucun doute !

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رجل يثني على المبتدعة و يرفض كلام علماء السنة فيهم و يطعن في علماء السنة... جواب الشيخ محمد المدخلي حفظه الله
قال فضيلة الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله : الذي يثني على المبتدعة هو من المبتدعة بلا شك ، بل هو من دعاتهم و لا ريب

Question :
 

Certains disent, que l’éclaircissement du chemin des salafs pieux est la cause de rechute dans les milieux des jeunes, et contredit la sagesse qui regroupe la droiture et le rapproche à la guidée, quel est donc le jugement sur cette diction -Qu’Allâh vous préserve- ?
 

Réponse :

On a commencé par citer ce qui accuse cette diction en répondant aux questions précédentes et que le silence est une dissimulation de la vérité.

(Traduction rapprochée)

(Certes ceux qui cachent ce que Nous avons fait descendre en fait de preuves et de guide après l'exposé que Nous en avons fait aux gens, dans le Livre, voilà ceux qu'Allâh maudit et que les maudisseurs maudissent) [Al-Baqara/159- la vache/verset 159]

Donc qu’ils se réjouissent avec de telles malédictions -nous cherchons refuge auprès d’Allâh- ils appellent leur discrétion de la sagesse et pour eux la protection de l'innovation se fait aussi par la sagesse.

Comment les gens peuvent-ils connaître la vérité tant que tu restes silencieux?

Les Fitnas et la divergence viennent de la part des gens de l’innovation et de la passion.

Il va de soit que l’appel à Allâh et à Son livre ainsi que le rattachement au livre et à la sunnah sont un appel à toute la communauté.

Les Fitans, la divergence et les conflits sont tous arrivés par le biais des gens de la fausseté et des Fitans de sorte qu' ils n'abandonnnent pas et diffusent leur fausseté dans leurs journaux, leurs magazines ou dans leurs cassettes et veulent que les gens de la droiture se taisent.

C’est la voix de la vérité qui doit se taire chez eux, et la voix de la fausseté qui doit s’élever et se propager sur terre !

Est-ce que eux, ils ont gardé le silence ?!

Les gens de la fausseté ni se taisent ni paressent ni se calment et ils exécutent des plans diaboliques et puis ils demandent aux gens de la droiture de se taire.

(Traduction rapprochée)

(Ils aimeraient bien que tu transiges avec eux afin qu'ils transigent avec toi) [Al-Qalm/9-la plume/9]

Allâh a dit à Mohammed صلى الله عليه وسلم (Traduction rapprochée) :

(Et n'obéis à aucun grand jureur, méprisable, grand diffamateur, grand colporteur de médisance, grand empêcheur du bien, transgresseur, grand pécheur, au cœur dur, et en plus de cela bâtard. Même s'il est doté de richesse et (de nombreux) enfants, Quand Nos versets lui sont récité, il dit : «Des contes d'anciens».) [Al-Qalm/10*15-la plume/10*15]

Quand il en arrive au manhaj Salafi il te dit : Cela divise ! Ceci disperse !

Mais ce qui a divisé et a dispersé cette communauté c’est la passion et l’aberrance, qui motivent les gens de la fausseté à la diffuser, et même aujourd'hui sur l'internet il y a des sites de fausseté, pareil dans la presse , les magazines, les écoles, ils diffusent leur fausseté dans tous les endroits, et ce qui est pénible pour eux c’est d’entendre la voix de la vérité.

L'ensemble des livres, lettres et fatawas du savantissime Cheikh Rabi' Ben Hadi Al-Madkhali  (211-212/14).

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كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت ؟
سئل فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله
السؤال: يقول البعض: إن توضيح منهج السلف الصالح سبب الانتكاسة في صفوف الشباب وتنافي الحكمة التي تجمع للاستقامة وتقرب للهداية، فما حكم هذه المقولة بارك الله فيكم؟
فأجاب الشيخ حفظه الله: قد تقدم ما يدين هذا القول في الإجابة عن الأسئلة التي سلفت وأن السكوت كتمان للحق
{ﺇِﻥَّ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻳَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ ﻣَﺎ ﺃَﻧْﺰَﻟْﻨَﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﺒَﻴِّﻨَﺎﺕِ ﻭَﺍﻟْﻬُﺪَﻯ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣَﺎ ﺑَﻴَّﻨَّﺎﻩُ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏِ ﺃُﻭﻟَﺌِﻚَ ﻳَﻠْﻌَﻨُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻭَﻳَﻠْﻌَﻨُﻬُﻢُ ﺍﻟﻠَّﺎﻋِﻨُﻮﻥَ}
[البقرة:(159)]
فليهنأ هؤلاء بمثل هذه اللعنات -نعوذ بالله من ذلك-، يسمون كتمانهم حكمة، ويسمون حماية البدعة بالحكمة، كيف يعرف الناس الحق وأنت ساكت؟
الفتنة والفرقة إنما جاء بها أهل البدع والأهواء، والدعوة إلى الله وإلى كتاب الله والتمسك بالكتاب والسنة هي دعوة للأمة كلها، الفتن والافتراق والخلافات التي جاءت كلها عن طريق أهل الباطل وأهل الفتن، وهم ما يفترون، هم ينشرون باطلهم في صحفهم في مجلاتهم في أشرطتهم ويريدون من أهل الحق أن يسكتوا.
صوت الحق هو الذي يجب أن يسكت عندهم، وصوت الباطل له أن يعلو ويشاع في الأرض! هل هم سكتوا؟! أهل الباطل، ما يسكتون ولا يفترون ولا يهدءون، ولهم خطط ينفذونها جهنمية، ثم هم يطلبون من أهل الحق أن يسكتوا
{ﻭَﺩُّﻭﺍ ﻟَﻮْ ﺗُﺪْﻫِﻦُ ﻓَﻴُﺪْﻫِﻨُﻮﻥَ}
[القلم:(9)]
قال الله عز وجل لمحمد صلى الله عليه وسلم
{ﻭَﻟَﺎ ﺗُﻄِﻊْ ﻛُﻞَّ ﺣَﻠَّﺎﻑٍ ﻣَّﻬِﻴﻦٍ ° ﻫَﻤَّﺎﺯٍ ﻣَّﺸَّﺎﺀ ﺑِﻨَﻤِﻴﻢٍ ° ﻣَﻨَّﺎﻉٍ ﻟِّﻠْﺨَﻴْﺮِ ﻣُﻌْﺘَﺪٍ ﺃَﺛِﻴﻢٍ ° ﻋُﺘُﻞٍّ ﺑَﻌْﺪَ ﺫَﻟِﻚَ ﺯَﻧِﻴﻢٍ ° ﺃَﻥ ﻛَﺎﻥَ ﺫَﺍ ﻣَﺎﻝٍ ﻭَﺑَﻨِﻴﻦَ ° ﺇِﺫَﺍ ﺗُﺘْﻠَﻰ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺁﻳَﺎﺗُﻨَﺎ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﺳَﺎﻃِﻴﺮُ ﺍﻷ‌َﻭَّﻟِﻴﻦَ}
[القلم:(10-15)]
يجيء للمنهج السلفي يقول لك: هذا يفرق! هذا يمزق! الذي فرق ومزق الأمة هي الأهواء والضلالات التي يتحمس لنشرها أهل الباطل، والآن في الإنترنت مواقع للباطل، في الصحف في المجلات في المدارس في كل مكان ينشرون باطلهم، والشيء الذي يصعب عليهم أن يسمعوه هو صوت الحق
[شريط بعنوان: رفع الستار]
مجموع كتب ورسائل وفتاوى فضيلة الشيخ العلامة ربيع بن هادي عمير المدخلي حفظه الله-211-212/14

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Que la paix soit sur vous Cheikh, est-il obligatoire que la fatwa soit donnée alors que le questionneur et le Moufti se trouvent face à face afin que ce dernier connaisse ta situation et que la fatwa ne soit pas donnée par téléphone ?

Réponse :

Non, non, le fait de se trouver face à face n’est pas une condition. 

L’important c’est que le Moufti ait la possibilité de demander des éclaircissements au sujet de la situation de celui qui interroge afin qu’il réponde selon la situation actuelle du questionneur et qu’il donne le jugement relatif à son sujet.

✅ Traduit et publié par salafIslam.fr

هل يجب أن تكون الفتوى وجها لوجه أمام شيخ
السؤال: سلام عليكم ياشيخ، هل يجب أن تكون الفتوى وجها لوجه أمام شيخ حتى يعرف حالتك ولا تكون فتوى في هاتف ؟
الجواب: لا .. لا يشترط المواجهة المهم أن يستطيع أن يستفهم عن الحال إذا احتاج لذلك ليجيب على حسب الواقع، وينزل الحكم عليه

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

L'imam Ash-Shawkânî a dit :

"Si ce n'était pas [par le biais de] la critique et l'éloge (al jarh Wa l-ta'dîl) les menteurs s'amuseraient avec la sunna, le convenable et le blâmable se seraient entremêlés et ce qui est vrai n'aurait pu se distinguer de ce qui est faux."

Raf'u r-Rayba 53

Groupe de traduction et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

Ibn Al Qayyim رحمه الله a dit :

"En effet, le fait de dévoiler ceux-ci [c'est-à-dire les hérétiques], et de mettre en évidence de leurs scandales fait partie du meilleur djihâd sur le sentier d'Allâh."

Mukhtassar as-sawâiq 1/103

Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

قال ابن القيم رحمه الله

" فكشف عورات هؤلاء - يعني المبتدعة - وبيان فضائحهم من أفضل الجهاد في سبيل الله "
(مختصر الصواعق ١/ ١٠٣)

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Celui qui pose la question dit :

Celui qui suivait le minhaj [salafi] puis a dévié, quel est le jugement sur le fait de lire ses livres ou d'écouter ses cassettes [ qu'il a fait avant de dévier] ?
 
Je dis :

Cheykh Rabî3 a éclairci cela dans une de ses fatwas, d'une façon juste et suffisante.

Il y dit en résumé :

- Tu le boycottes non pas parce que c'est une innovation ou un égarement mais parce que cela entre dans le cas du boycott, et ceci est le premier point.
 
- Deuxièmement ; Nous avons, et toutes les louanges appartiennent à Allah, parmi les livres et les cassettes des gens de science et de mérite, ce qui nous permet de nous passer d'eux [des déviants].
 
- Troisièmement ; Toi, tu as connaissance que cela [ses livres ou audios] est antérieur et que cela est postérieur [à son détournement du minhaj], mais les autres ne le savant pas forcement. Ils te voient les écouter et pensent alors qu'ils sont sur la Vérité.
 
- Quatrièmement ; La lecture et l'écoute de ceux qui se sont détourné de la Vérité, va faire croître dans ton cœur une proximité entre toi et eux. C'est pourquoi parmi les objectifs du boycott des innovateurs, le fait qu'il n'y ait pas de lien affectif entre toi et eux. Ils se peut que tu lises une belle parole d'eux et qu'elle laisse des traces et fasse naître en toi des sentiments d'attachement envers eux.
 

C'est clair ?
 
Il incombe donc de mettre en garde contre cela.
 
C'est également ce qu'a émis comme avis le savantissime Mouqbil Ben Hâdî El Wâdi3î, qu'Allah lui fasse miséricorde.

Traduit par lamektaba.fr

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

Question :

En se basant sur la parole d'Allah le Très-Haut (traduction rapprochée) :

{Entraidez-vous dans le bien et la piété et ne vous entraidez pas dans le mal et la turpitude}

il est dit que la collaboration avec tous les groupes islamiques est obligatoire, même s'ils divergent dans leurs méthodes et leurs façons de prêcher. 

Par exemple, le groupe «tabligh» a une façon de prêcher différente de celle des «ikhwanes mouslimines» (frères musulmans), du parti «hizb al-tahrir» (parti de la libération), du groupe du djihad, ou des salafis. 

Quelle est donc la règle pour cette collaboration ?

Doit-elle se limiter par exemple à la participation dans les congrès et les colloques ?

Et qu'en est-il lorsque la prédication est adressée aux non-musulmans, car il peut y avoir là une grande ambiguïté pour les nouveaux musulmans étant donné que chacun de ces groupes va les orienter vers ses centres et ses savants ce qui les mettrait dans la confusion.

Donc comment éviter cette chose ?

Réponse :

Ce qui est obligatoire c'est de collaborer avec le groupe qui chemine sur la voie du Coran, de la Sounna, et ce sur quoi étaient les prédécesseurs de la communauté («salafs») dans l'appel à l'unicité d'Allah -Glorifié soit-Il- et à la sincérité de Son adoration (c-à-d. : Lui vouer un culte exclusif), ainsi que dans la mise en garde contre le «chirk» (adoration d'autre qu'Allah), les innovations et les péchés. 

Aussi, faut-il conseiller les groupes contredisant cela :

s'ils reviennent au bon sens, on collabore avec eux;

par contre s'ils persistent dans la contradiction, il est obligatoire de s'écarter d'eux, et de s'astreindre au Coran et à la Sounna. 

Puis la collaboration avec le groupe qui se conforme au Coran et à la Sounna se fait dans tout ce qui inclut un bien, de la bienfaisance et de la piété, tel que les colloques, les congrès, les cours, les conférences, et tout ce qui contient un bénéfice pour l'Islam et les musulmans.

C'est grâce à Allah que s'obtient la réussite !

Qu'Allah accorde la bénédiction et le salut à notre prophète Mohammed, ainsi qu'à sa famille et ses compagnons !

التعاون بين الجماعات الإسلامية

س 4: بناءً على قوله تعالى:  وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَ تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ  ، يقال إنه يجب التعاون مع كل الجماعات الإسلامية ، وإن كانت تختلف بينها في مناهج وطريق دعوتهم، فإن جماعة التبليغ طريق دعوتها غير طريق الإخوان المسلمين أو حزب التحرير أو جماعة الجهاد أو السلفيين. فما هو الضابط لهذا التعاون؟ وهل ينحصر مثلاً في المشاركة في المؤتمرات والندوات؟ وماذا عند توجيه الدعوة إلى غير المسلمين؟ حيث قد يكون هناك التباس كبير لدى المسلمين الجدد، فإن كل جماعة من هذه الجماعات سوف توجههم إلى مراكزهم وإلى علمائهم، فيكونون في حيرة من أمرهم. فكيف يمكن تفادي هذه الأمور؟

ج 5: الواجب التعاون مع الجماعة التي تسير على منهج الكتاب والسنة وما عليه سلف الأمة في الدعوة إلى توحيد الله سبحانه، وإخلاص العبادة له، والتحذير من الشرك والبدع والمعاصي، ومناصحة الجماعات المخالفة لذلك، فإن رجعت إلى الصواب فإنه يتعاون معها، وإن استمرت على المخالفة وجب الابتعاد عنها والتزام الكتاب والسنة، والتعاون مع الجماعة الملتزمة لمنهج الكتاب والسنة يكون في كل ما فيه خير وبر وتقوى من الندوات والمؤتمرات والدروس والمحاضرات، وكل ما فيه نفع للإسلام والمسلمين.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

( الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 42)

Traduit par : Souleyman al-Gwadeloupi

Référence : "Compilation des fatwas du Comité Permanent pour les Recherches Scientifiques et la Fatwa" - 2ème collection - tome 2, pages 41-42.

copié de sounnah-publication.com

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Lorsque qu'un jarh et une éloge pour le livre rifquan de Cheikh El-abbad est présent, on fait prévaloir la critique détaillée comme sur les personnes !

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري