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2 février 2017 4 02 /02 /février /2017 13:07

Est-il permis de dormir à la mosquée ? (audio-vidéo)

En direct de Makka (الحرم المكي) - En direct de Madinah (المسجد النبوي)

Mettre des annonces dans les mosquées pour le hajj, la 'omra, la tenue de séminaires, les cours de science

Sur l'introduction ou non de publicités ou de logos ou annonces publicitaires à l'intérieur de la mosquée, comme les horloges ou calendrier qui y sont accrochés ou les dépliants... (audio)

Les mosquées ne sont pas bâties pour discuter des mondanités (audio)

Utiliser un tapis de prière dans la mosquée

Fait-il partie de la sounna, le port du bâton pour l'imâm ? (audio-vidéo)

Est-il permis au kâfir (mécréant) de rentrer dans une mosquée ?

Les méfaits du smartphone dans les mosquées (audio)

Rester délibérément en dehors de la mosquée et ne rentrer qu'au moment de l'iqama (vidéo)

Poser des poubelles dans les mosquées

Que faire s'ils prient la prière de l'isha avant l'heure ? (audio)

Quelle est la sunna dans la couleur du tapis des mosquées (audio)

Qui est prioritaire pour diriger la prière ? (vidéo)

Comment se comporter avec les enfants à la mosquée ? (audio)

Charger son téléphone à la mosquée (audio)

Faire du commerce au nom d'une mosquée (vidéo)

Différence entre la mosquée et al-mosalla

Croiser les doigts dans la mosquée

Passer le «salâm» dans une mosquée vide ? (vidéo)

Le fait de manger de l’oignon ou de l’ail puis de se rendre à la mosquée

Marcher à petit pas en allant à la mosquée

La précipitation et la course pour rattraper la prière

Autour de la question concernant la prière derrière les innovateurs et dans leurs mosquées

Appeler Mekka : «مكة المكرمة  - al mukarraamah» et Médine : «المدينة المنورة - al munawwarrah» (vidéo)

L'achat et la vente dans la mosquée (vidéo)

La prière dans la mosquée des innovateurs

Douleurs dans les coeurs en ce qui concerne les sons musicaux dans les mosquées (audio-vidéo)

Le fait de jouer dans la mosquée

Est-il permis de prier avec ses chaussures dans une mosquée avec des tapis ? (audio-vidéo)

L'utilisation du microphone dans les mosquées (vidéo)

Doit-on suivre la salutation finale de l'imam

"Prends garde mon fils à ne jamais précéder l'imam (dans la prière) !"

Dormir à la mosquée

Le fait de faire entrer les enfants à la mosquée

Mekka et Madinah en direct

Jugement de la prière à la maison si la mosquée est loin

Quelques clarifications au sujet des minarets

L’amalgame

Et les massâjid sont dédiées à Allah...

Autour de la prière dans les mosquées

Choisir la mosquée en fonction de la lecture de l’imam

La lecture d’un journal à la mosquée

Faire du dhikr en groupe (audio)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 15:24
Est-il permis de dormir à la mosquée ? (audio-vidéo)

Question :

 

Le frère demande quel est le jugement de dormir à la mosquée ?

 

Réponse :

 

Il n’y a pas de prohibition ni de mal à dormir à la mosquée.

 

Ce sont les maisons d’Allâh et elles sont bâties pour l’adoration.

 

Et le sommeil  ne s’oppose pas à cela car le sommeil peut être une adoration si l’on veut à travers cela prendre des forces pour intensifier l’obéissance à Allâh.

 

Les compagnons ont dormi dans la mosquée du Prophète صلى الله عليه وسلم, les gens Soufa et autres qu’eux.

 

Et Ali dormit à la mosquée lorsqu’il advint certaine chose entre lui et son épouse.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم vint à lui et il le réveilla et lui dit :

 

«Debout Ô Abou Tourab, debout Ô Abou Tourab»

 

lorsqu’il صلى الله عليه وسلم vit de la terre sur lui.

 

Ibn Omar dormait souvent à la mosquée.

 

En conclusion, il n’y a pas de prohibition à cela.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 13:05
Sur l'introduction ou non de publicités ou de logos ou annonces publicitaires à l'intérieur de la mosquée, comme les horloges ou calendrier qui y sont accrochés ou les dépliants... (audio)

Question :

 

Qu'Allâh soit bienfaisant envers vous.

 

Celui qui interroge dit : Certains calendriers et certaines horloges portent les noms des entreprises qui les exportent.

 

Leur introduction dans la mosquée est-il alors considéré comme de la publicité ?

 

Réponse de Cheikh Salih Al Fawzan :

 

Il n'est pas permis de faire entrer dans la mosquée de la publicité pour des choses mondaines.

 

S'il s'y trouve (sur ces produits) de la publicité mondaine, il n'est alors pas permis de les faire entrer à la mosquée.

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine a dit :

 

Il n'est pas permis d'accrocher à l'intérieur de la mosquée des publicités/annonces pour le hajj et la omra.

 

Car la plupart de ceux qui organisent ces voyages visent le profit pécuniaire et cela est donc un sorte de commerce.

 

Au lieu d'être à l'intérieur de la mosquée, qu'elles soient à la porte de la mosquée, à l'extérieur.

‎وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

لا يجوز أن تعلق الإعلانات للحج والعمرة داخل المسجد ؛ لأن غالب الذين يأخذون هذه الرحلات يقصدون الكسب المالي ، فيكون هذا نوعاً من التجارة ، لكن بدلاً من أن تكون في المسجد تكون عند باب المسجد من الخارج " انتهى

لقاءات الباب المفتوح - لقاء رقم 151، سؤال رقم 10

Le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a ordonné dans sa parole :

 

«Si vous voyez quelqu’un vendre ou acheter dans la mosquée, dites :

«Qu’Allâh n’accorde aucune réussite à ton commerce.»

Et si vous voyez quelqu’un demander à haute voix après sa bête perdue, dites :

«Qu’Allâh ne te la rende pas.»»

 

Rapporté par At-Tirmidhi (1/248)

 Traduit par t.me/cercle_sciences

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
10 novembre 2016 4 10 /11 /novembre /2016 13:16
Les mosquées ne sont pas bâties pour discuter des mondanités (audio)

"À la mosquée, Abou Ddardâ' entendit un homme dire à son compagnon : "J'ai acheté une charge de bois pour tel prix".

Abou Ddardâ' dit alors: "Certes, les mosquées ne furent pas bâties pour cela"."

 

Az-zouhd de l'Imam Ahmed page 119

 أَبَا الدَّرْدَاءِ، سَمِعَ رَجُلًا، يَقُولُ لِصَاحِبِهِ فِي الْمَسْجِدِ: اشْتَرَيْتُ وَسَقَ حَطَبٍ بِكَذَا

فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنَّ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُعَمَّرْ لِهَذَا

الزهد للإمام أحمد ص ١١٩

Cheikh ibn Bâz رحمه الله a dit :

 

Si, dans les mosquées, la discussion, entre frères et amis, portant sur les affaires mondaines et sur les affaires de la vie de chacun est minime, il n'y a alors pas de mal in châ a Allâh. 

 

Par contre, ce sera détestable si cela se multiplie.

 

En effet, il est détestable de faire des mosquées des lieux de discussions mondaines ; Elles ont certes été bâties pour l'évocation d'Allâh, la récitation du Coran, les cinq prières et autres que cela parmi les différentes causes de bienfaisance; comme les actes surérogatoires, la retraite spirituelle et les assises de science. 

 

Mais les utiliser pour discuter sur des affaires mondaines, alors cela est détestable. 

 

Cependant, il n'y a pas de mal au peu (de bavardage) dont le besoin est avéré ; Comme lorsqu'il (ndt : l'homme) rencontre son frère et qu'il l'interroge sur son état et celui de ses enfants ou d'autres choses se rapportant à cela, ou à d'autres (choses) semblables, d'une manière non longue mais plutôt courte. 

 

Fatâwâ nour 3alâ ddarb tome 1 page 345

Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

قال الشيخ ابن باز رحمه الله

التحدث في المساجد إذا كان في أمور الدنيا والتحدث بين الإخوان والأصحاب في أمور دنياهم إذا كان قليلاً لا حرج فيه إن شاء الله، أما إذا كثر يكره، يكره اتخاذ المساجد محل أحاديث الدنيا، فإنها بنيت لذكر الله وقراءة القرآن والصلوات 
 الخمس وغير هذا من وجوه الخير كالتنفل والاعتكاف وحلقات العلم أما اتخاذها للسواليف في أمور الدنيا فيكره ذلك، لكن الشيء القليل الذي تبدو له الحاجة عند السلام على أخيه الذي اجتمع به، وسؤاله عن حاله وأولاده، أو أشياء تتعلق بهذا أو بمثله، لكن بصفة غير طويلة، بل بصفة قليلة فلا بأس بذلك

فتاوى نور على الدرب ج١١ ص٣٤٥

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 19:23
Le positionnement du mu'adzzin derrière l'imâm

Questionneur :

 

Assalâmu alaykum wa rahmatullahi wa barakâtuh.

 

Ô notre cher Cheikh, qu'Allâh vous pardonne, est-il mentionné dans la sounnah qu'il est demandé au mu'adzzin que sa position doit être précisément juste derrière la place de l'imam et en alignement avec la place de l'imam, c'est-à-dire non décalée ?

 

BârakAllâhu fikum.

 

Réponse de Cheikh Fawaz Al 'Awadi :

 

Wa alaykumu-ssalâmu wa rahmatullahi wa barakâtuh.

 

Questionneur :

 

C'est-à-dire lorsqu'il fait l'appel à la prière (adzan).

 

Réponse :

 

Rien n'est mentionné dans la sounnah.

 

Et Allâh est plus savant.

 

Questionneur :

 

Qu'Allâh vous récompense en bien et qu'Allâh vous augmente en science.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا شيخنا الفاضل. عفا الله عنكم.  هل ورد في السنة أن يطلب من المؤذن أن مكانه يكون بالضبط وراء مقعد الإمام و متراصف مع مقعد الإمام يعني غير منحاز؟ بارك الله فيكم

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته 

يعني لما يأذن

 لم يرد شيء في السنة
والله اعلم

جزاكم الله خيرا و زادكم علما

 

 

Questionneur :

 

Assalâmu alaykum wa rahmatullahi wa barakâtuh.

 

Ô notre cher Cheikh, qu'Allâh vous pardonne, est-il mentionné dans la sounnah qu'il est demandé au mu'adzzin que sa position doit être précisément juste derrière la place de l'imam et en alignement avec la place de l'imam, c'est-à-dire non décalée ?

 

BârakAllâhu fikum.

 

C'est-à-dire lorsqu'il fait l'appel à la prière (adzan).

 

Réponse de Cheikh Âdil Mansour :

 

Au moment de l'appel à la prière, il ne se trouve pas dans la sounnah de preuve qu'il doit être exactement derrière l'imam.

 

Plutôt, à l'époque prophétique, le mu'adzzin était en dehors de la mosquée et non à l'intérieur jusqu'à ce que viennent les hauts-parleurs.

 

Les gens ont donc commencé à appeler à la prière depuis l'intérieur de la mosquée car il propage mieux la transmission du son, c'est-à-dire le haut-parleur.

 

Et Allâh est plus savant.

 

Questionneur :

 

Qu'Allâh vous récompense en bien et qu'Allâh vous augmente en science.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا شيخنا الفاضل. عفا الله عنكم.  هل ورد في السنة أن يطلب من المؤذن أن مكانه يكون بالضبط وراء مقعد الإمام و متراصف مع مقعد الإمام يعني غير منحاز؟ بارك الله فيكم
يعني لما يأذن
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وقت الاذان لا يوجد في السنة دليل انه لا بد ان يكون خلف الامام تماما بل كان المؤذن في العهد النبوي خارج المسجد لا داخله حتى جاءت مكبرات الصوت فصار الناس يؤذنون من داخل المسجد لانه ابلع في وصول الصوت  اعني المكبر والله اعلم
جزاكم الله خيرا و زادكم علما
 
 
 

Traduit par Mika'il Al Martiniky

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Fawaz Al-'Awadi - الشيخ فواز العوضي

Cheikh Abou Al-Abbâss Âdil Mansour - الشيخ أبي العباس عادل منصور

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
1 novembre 2016 2 01 /11 /novembre /2016 15:25
Mettre des annonces dans les mosquées pour le hajj, la 'omra, la tenue de séminaires, les cours de science, ...

Question :

 

Quel est le jugement de mettre certaines annonces dans les mosquées ?

 

Comme les annonces pour le hajj ou la omra ou l'annonce de tenue de séminaires ou cours de science ?

 

Réponse :

 

Quant aux annonces portant sur l'obéissance à Allâh alors il n'y a pas de mal à cela, car l'obéissance fait partie de ce qui rapproche d'Allâh.

 

Et les mosquées furent édifiées pour l'obéissance à Allâh سبحانه وتعالى. 

 

Quant à ce qui concerne les affaires mondaines alors ce n'est pas permis.

 

Mais qu'on les annonce hors des murs de la mosquée, à l'extérieur.

 

Quant aux campagnes, campagnes pour le hajj, cela est une affaire mondaine : Nous ne voyons pas alors à ce qu'on les annonce à l'intérieur de la mosquée.

 

Quant aux assises de rappel, comme les séminaires de science, c'est un bien pur : Il n'y a donc pas de mal à les annoncer à l'intérieur de la mosquée, car c'est du bien.

 

شرح منظومة القواعد الفقهية - ص/52

 Traduit par t.me/cercle_sciences

وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ما حكم وضع بعض الإعلانات في المسجد ؟ كالإعلان عن حملة للحج أو للعمرة ، أو الإعلان عن وجود محاضرات أو دروس علم ؟

‎فأجاب رحمه الله : أما ما كان إعلانا عن طاعة فلا بأس به ؛ لأن الطاعة مما يقرب إلى الله، والمساجد بنيت لطاعة الله سبحانه وتعالى
‎وأما ما كان لأمور الدنيا ، فإنه لا يجوز ، ولكن يعلن عنه على جدار المسجد من الخارج . فالحملات - حملات الحج - أمر دنيوي ، فلا نرى أن نعلن عنها في الداخل
‎وحلق الذكر - كدورات العلم - خيرٌ محض ، فلا بأس أن يعلن عنها في داخل المسجد ؛ لأنها خير " انتهى
‎باختصار

شرح منظومة القواعد الفقهية - ص/52

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 19:22
Utiliser un tapis de prière dans la mosquée

La prière sur un tapis, dans le sens où l’adorateur insiste sur ce point - ne fait pas partie de la voie des anciens pieux parmi les émigrés (Mouhâjirîn) et Ansâr, et de ceux qui les ont suivis avec excellence à l’époque du Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم.

 

Au contraire, ils avaient l’habitude de prier dans la mosquée à même la terre, et aucun d’entre eux ne prenait un tapis pour prier dessus.

 

Il a été rapporté que ‘Abdur-Rahmân Ibn Mahdî, lorsqu’il est venu à Médine, utilisait un tapis pour la prière.

 

Mâlik رحمه الله a ordonné qu’il soit enlevé.

 

Il lui a été dit : «Cela appartient à ‘Abdur-Rahmân Ibn Mahdî.»

 

Mâlik dit : «Ne savez-vous pas que l’utilisation d’un tapis dans notre mosquée est une innovation ?»

 

Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 22/164

Traduit par manhajulhaqq.com

 

أما الصلاة على السجادة بحيث يتحري المصلي ذلك، فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار، ومَنْ بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، بل كانوا يصلون في مسجده على الأرض، لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها‏.‏ وقد روي أن عبد الرحمن بن مهدي لما قدم المدينة بسط سجادة فأمر مالك بحبسه، فقيل له‏:‏ إنه عبد الرحمن بن مهدي فقال‏:‏ أما علمت أن بسط السجادة في مسجدنا بدعة‏.‏ ​

 

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
1 octobre 2016 6 01 /10 /octobre /2016 16:00
Mettre des boîtes de dons dans les mosquées (audio)

Question :

 

Quel est le jugement sur le faite de mettre (des boîtes de dons) dans les mosquées ?

 

Cheikh :

 

Qui a mis cette boîte dans la mosquée et quel est (le but l'objectif) de mettre cette boîte (cette parole n'est pas claire).

 

Est-ce-que cette boîte est placer tout le temps dans la mosquée, ou bien le jour du vendredi, ou à quel moment ?

 

Le questionneur :

 

Tout le temps 

 

Cheikh :

 

Ceci est la méthodologie des hizbiyines et non la voie des gens de la sounnah.

 

Et (la mendicité) est interdite (haram) sauf en cas de nécessité, بارك الله فيكم. 

 

La mendicité est à la base interdite, et celui qui est toujours entrain de mendier, viendra le jour de la résurrection sans un morceau de chair au visage, vous avez compris ?

 

Cette manière d'agir est la méthodologie des hizbiyines, بارك الله فيكم. 

 

Que celui qui veut faire un don à la mosquée, sans boîte, qu'il le fasse, quant à mendier alors non. 

 

حياكم الله - Qu'Allâh prolonge votre vie (dans Son obéissance).

 

Groupe de traduction et rappels Cheikh Fawaz Al Madkhali

 

السائل : ماحكم وضع صناديق التبرعات في المساجد

 الشيخ : من يضعه في المسجد و ما الهدف من هذا الصندوق .(كلمة غير مفهومة) هل الصندوق دائما في المسجد أو يوم الجمعة أو متى؟

 السائل : دائما

 الشيخ : هذه طريقة الحزبين وليست طريقة أهل السنة , والسؤال محرم ولا يجوز إلا في حالة الضرورة بارك الله فيكم , السؤال أصله محرم والذي يكثر من السؤال يأتي يوم القيامة وليس علي وجهه قطعة لحم فهمتم؟

فهذه طريقة الحزبين بارك الله فيكم , فالذي يريد أن يتبرع للمسجد بلا صندوق فليتفضل أما الشحت لا

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
1 mars 2016 2 01 /03 /mars /2016 23:49
Fait-il partie de la sounna, le port du bâton pour l'imâm ? (audio-vidéo)

 

Question :

 

Fait-il partie de la sounna que celui qui fasse le sermon manipule/porte un bâton ?

 

Quelque chose a-t-il été rapporté sur cela ?

 

Réponse : 

 

Non, cela ne fait pas partie de la sounna.

 

A moins qu'il n'en ait besoin, il l'emporte lorsqu'il marche et il s'appuie dessus pour monter et faire le sermon, alors il n'y a pas de mal.

 

Quant à avoir l'intention de manipuler/porter le bâton, alors cela ne fait pas partie de la sounna en quoi que ce soit.

 

 Traduit et publié par le Cercle des Sciences - telegram.me/cercle_sciences

 

السائل : هل من السنة أن حمل العصا للخطيب هل ورد في ذلك شيء ؟

الشيخ : لا ليس من السنة ، وإنما إن كان له حاجة بالعصا ، يحملها كلّما مشى ، ويصعد بها ويخطب فلا بأس ، أمّا أن يتقصّد حمل العصا

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان
1 décembre 2015 2 01 /12 /décembre /2015 14:22
La parole du muezzin lors de l'appel à la prière (adhân) quand il pleut (audio)

 

Une Sunnah délaissée à revivifier...

 

La pluie a un jugement spécifique, quel est-il ? 

 

Le Muezzin à la place de dire : {Hayya عalaa as-salaat !} - «Venez à la prière !» 

 

Il doit dire :

 

صلّوا في رحالكم، صلّوا في رحالكم

{Sallû fi rihaalikoum, Sallû fi rihaalikoum}

«Priez dans vos foyers ! Priez dans vos foyers»

 

comme il est rapporté dans le Sahîh 


Et qu'il le dise également à la fin de l'adhaan :

 

صلّوا في رحالكم، صلّوا في رحالكم

{Sallû fi rihaalikoum, Sallû fi rihaalikoum}  

«Priez dans vos foyers ! Priez dans vos foyers»

 

Lors d'un temps pluvieux tu pries chez toi, mais tu pries chaque prière à son heure précise.

Cassette : Al Ajwibah عalaa as-ilah Al imaarah
Résumé de traduction par la c
haîne Shaykh Moqbil Al Waadiعi en langue française : Telegram : @MoqbilFr


رجل صلى المغرب والعشاء في وقت المغرب في المطر ثم توقف المطر الشديد هل يصلي العشاء إذا أذن له في المسجد أم لا ؟
نص الإجابة : ينبغي أن يعلم أنّه لم يثبت عن النّبيّ –صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم – في الجمع بين الصلاتين في المطر حديث ، وقد جاء حديث مرسل لا غير
أمّا حديث أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم- جمع في المدينة من غير خوف ولا مطر فالنّبيّ –صلى الله عليه وعلى آله وسلّم- فعله مرّة أو مرّتين ، ولا يستدلّ بمفهومه أنّه يجمع في المطر لأنّ المطر له حكم خاص . ما هو حكمه ؟ أن يقول المؤذّن بدل حيّ على الصلاة : صلّوا في رحالكم ، صلّوا في رحالكم كما في الصحيح ، أو يقولها أيضا بعد انتهاء الآذان : صلّوا في رحالكم ، صلّوا في رحالكم
فأنت في حالة المطر لك أن تصلّي في بيتك وتصلّي كلّ صلاة في وقتها ، أمّا وقد فعل صلّى صلاة العشاء بعد صلاة المغرب ثمّ ذهب المطر ويستطيع أن يذهب إلى المسجد صلاته الأولى تجزؤه والحمد لله
من شريط : الأجوبة على أسئلة الإمارة

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Mosquée - appel à la prière - مسجد و الاذان