114 articles avec paradis enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة

Combien y a-t-il de degrés au paradis ? (audio-vidéo)

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Combien y a-t-il de degrés au paradis ? (audio-vidéo)

Question :

 

Combien y a-t-il de degrés au paradis et quelle est la part de la communauté de Muhammad صلى الله عليه وسلم ?

 

Et est-il vrai qu’au plus bas-fond du feu, le châtiment a lieu par un froid glacial ?

 

Réponse :

 

En effet, le paradis a plusieurs degrés et il y a entre chaque degré la même distance qu’entre le ciel et la terre.

 

Et Seul Allâh سبحانه وتعالى connait leur nombre.

 

Quant au feu, il comporte des abîmes, les uns en dessous des autres, et le plus bas-fond est la place des hypocrites :

 

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا

 

«Les hypocrites seront, certes, au plus bas-fond du feu, et tu ne leur trouveras jamais de secoureur. Sauf ceux qui se repentent» (Sourate An-nissa versets 145-146)

 

Avant leur mort, s’ils se repentent de l’hypocrisie, Allâh accepte leur repentir.

 

Quant au froid glacial, Allâh est plus Savant à ce sujet, il est dans le feu et Allâh sait mieux dans quel abîme.

 

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كم تبلغ درجات الجنَّة، وكم نصيب أمَّة محمَّد – صلَّى الله عليه وسلَّم- وهل صحيح بأنَّ الدَّرك الأسفلِ من النَّار يكون العذاب بالزمهرير

السؤال : كم تبلغ درجات الجنَّة، وكم نصيب أمَّة محمَّد – صلَّى الله عليه وسلَّم- وهل صحيح بأنَّ الدَّرك الأسفلِ من النَّار يكون العذاب بالزمهرير؟

الجواب: نعم الجنَّة درجات، ما بين كل درجتين كما بين السماء، والأرض، ولا يعلمُ عددها إلاَّ الله –سبحانهُ وتعالى-، وأمَّا النار فهو دركات، بعضها تحت بعض، فالدرك الأسفل من النَّار هو موطن للمنافقين

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَن تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا ﴿١٤٥﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا - النساء: 145-146

، قبل موتهم تابوا من النفاق، فإنَّ الله يتوب عليهم، وأمَّا أنَّ الزمهرير فالله أعلم، هو في النار، والله أعلم بأي دركة منها

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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«Si vous ne me trouvez pas au paradis, demandez de mes nouvelles»

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«Si vous ne me trouvez pas au paradis, demandez de mes nouvelles»

L'imam hassan el basri (21 hijri à 110 hijri), un illustre savant musulman رحمه الله disait : 

 

استكثروا في الأصدقاء المؤمنين فإن لهم شفاعة يوم القيامة

"Entourez vous d'un grand nombre d'amis croyants, car ils pourront intercéder en votre faveur le jour du jugement dernier"
 

تفسير البغوي جـ8 صـ340

 

Le fidèle ami est certes celui qui t'aide dans ton cheminement vers le paradis...

Ibn al Jawzi (illustre savant 510 hijri-592 hijri) رحمه الله a dit un jour à ses compagnons :
 

إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني

, فقولوا : يا ربنا عبدك فلان كان يذكرنا بك

ثم بكى رحمه الله رحمة واسعة

"Si vous ne me trouvez pas au paradis, demandez de mes nouvelles...", puis il éclata en sanglots

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Dessiner la balance sur laquelle les oeuvres seront pesées le jour de la résurrection (audio)

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Dessiner la balance sur laquelle les oeuvres seront pesées le jour de la résurrection (audio)

Question :

 

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous Cheikh

 

Est-il permis de dessiner la balance sur laquelle les oeuvres seront pesées le jour de la résurrection, car j’ai vu cela dans certains livres et brochures ?

 

Réponse :

 

Ceci n’est pas permis.

 

Les faits de l’au-delà ne sont pas comparables aux faits de la vie.

 

La balance de l’au-delà n’est pas comparable à la balance qu’on trouve chez l’épicier ou dans le supermarché.

 

Ceci est de la futilité, cette chose n’est pas permise !

 

Ils ont dessiné le paradis et l’enfer sur des brochures, où on y trouve une photo du paradis, une photo de l’enfer et une photo de la balance ainsi qu’une photos d’ El-Hissab (le jour du jugement)... Ceci est de la futilité !

 

Ils considèrent ceci comme des moyens de rappel (à Allâh) et cela ne fait aucunement partie des moyens de rappel, cela fait (plutôt) partie des moyens de futilité et juger sur Al-ghayb (chose qui est mystérieuse).

 

Donc ce travail n’est pas permis.

 

Sharh As-Sunnah Li Al-Barbahari - Leçon n° 4 - 110ème minute

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رسم الأمور الغيبية كالميزان

السؤال : أحسن الله إليك فضيلة الشيخ
هل يجوز رسم الميزان الذي يوزن به الاعمال يوم القيامة حيث رأيت ذلك في بعض الكتب والمطويات

الجواب : هذا لا يجوز امور الآخرة ما تقاس بأمور الدنيا الميزان في الآخرة ما يقاس بميزان الدنيا اللي عند البقال واللي عند السوبر ماركت هذا من العبث هذا امر لا يجوز صوروا الجنة والنار في مطويات فيها صورة الجنة وصورة النار صورة الميزان صورة الحساب هذا من العبث يسمون هذا من وسائل الدعوة هذا ما هو من وسائل الدعوة هذا من وسائل العبث والحكم على المغيبات فلا يجوز هذا العمل
المصدر / شرح السنة للبربهاري
( الدرس رقم 4 الدقيقة 110 )

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Les gens de l'enfer se rassembleront autour d'untel (vidéo)

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Les gens de l'enfer se rassembleront autour d'untel (vidéo)

"Un homme sera amené le Jour de la Résurrection puis être jeté en Enfer, ses entrailles jailliront alors de son ventre et il tournera avec elle comme un âne tourne autour d'une meule. 

Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui et lui demanderont: "Hé ! Untel, Qu'as-tu donc ? N'est-ce pas toi qui ordonnais le convenable et qui interdisait le blâmable?".

Il répondra: "Si, j'ordonnais le convenable, mais je ne le faisais point, j'interdisais le blâmable et je le pratiquais moi-même".

Rapporté par al Boukhârî et Mouslim

 

Et dans une version de al boukhari, selon Ussama (ibn Zayd) رضي الله عنه le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Un homme sera traîné pour être jeté en Enfer et fera des tours en enfer comme un âne utilisé dans un moulin à moudre

Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui et lui demanderont : "Hé ! Untel, Qu'as-tu donc? N'est-ce pas toi qui ordonnais le convenable et qui interdisait le blâmable ?".

Il répondra: "Si, j'ordonnais le convenable, mais je ne le faisais point, j'interdisais le blâmable et je le pratiquais moi-même".

 

Al Hafidh (Ibn Hajar رحمه الله) a dit :

 

Sa parole : "tours en enfer comme un âne utilisé dans un moulin à moudre…"

 

Et dans une autre version : "tel un âne en train de moudre…"

 

…Cheikh en train de verser des larmes…

 

"Entrailles" (aqtab), pluriel de «intestin» (qitb), avec la kasra (i) al qaaf, et le soukoun (absence de voyelle) al muthanat après cela et qui est l’entraille.

 

Et "jailliront" est sortir rapidement.

 

Il est dit : "l’épée est jaillie de mon fourreau" quand elle sort du fourreau sans que personne ne la dégaine.

 

"Les gens de l'Enfer s'assembleront autour de lui s’il n’effectue pas de tours et font des tours s’il se met à bouger"

 

twitter.com/wwwRslancom

Publié par minhaj sunna

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ

سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

يُؤْتَى بِالرَّجُلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُلْقَى فِي النَّارِ فَتَنْدَلِقُ أَقْتَابُ بَطْنِهِ فَيَدُورُ بِهَا كَمَا يَدُورُ الْحِمَارُ بِالرَّحَى فَيَجْتَمِعُ إِلَيْهِ أَهْلُ النَّارِ فَيَقُولُونَ يَا فُلَانُ مَا لَكَ أَلَمْ تَكُنْ تَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ فَيَقُولُ بَلَى قَدْ كُنْتُ آمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَلَا آتِيهِ وَأَنْهَى عَنْ الْمُنْكَرِ وَآتِيهِ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ فَقَالَ رَجُلٌ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْخُلَ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فِيمَا يَصْنَعُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ

 

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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Le délice et la fournaise

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Le délice et la fournaise

Ne pense surtout pas que la parole (d'Allah) Le Très Haut (Traduction approchée du sens des versets) :


{Les bons seront, certes, dans un [jardin] de délice, * et les libertins seront, certes, dans une fournaise} [S.82 ; V.13-14]

Ne se limite : 


- qu'aux délices de l'Au-delà
- et à sa fournaise seulement.

 

Mais plutôt elle englobe les 3 "demeures" qui sont :


- la demeure d'ici-bas,
- la demeure du Barzakh (dans la tombe)
- et la demeure de l'Éternité.


Ceux-là (les bons) sont dans un délice et les autres (les libertins) sont dans une fournaise.

Al-Jawab Al-Kafi (76)

 Publié par 3ilmchar3i.net


قال الإمام ابن القيم رحمه الله
ولا تحسب أن قوله تعالى
{ إن الأبرار لفي نعيم * وإن الفجار لفي جحيم }
مقصور على
 نعيم الآخرة
 وجحيمها فقط
بل في دورهم الثلاثة كذلك
أعني
 دار الدنيا
 ودار البرزخ
 ودار القرار

 فهؤلاء في نعيم
 وهؤلاء في جحيم
[ الجواب الكافي (76) ]

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Rencontrerons-nous nos enfants dans la vie future ?

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Rencontrerons-nous nos enfants dans la vie future ?

Question :

 

Rencontrerons-nous nos enfants dans la vie future ?

 

C'est notre grand espoir.

 

Veuillez nous éclairer sur cette question, et nous guider vers ce que vous jugez bon, qu'Allah vous récompense pleinement.

 

Réponse :

 

Allah, le Très-Haut, nous a informés que par Sa grâce et Sa générosité, Il réunira les descendants des croyants avec leurs parents, au même rang, même s'ils n’ont pas fait ce qui les rendrait méritants d’occuper ce rang éminent.

 

Allah l'Exalté a dit :  

 

"Ceux qui auront cru et que leurs descendants auront suivis dans la foi, Nous ferons que leurs descendants les rejoignent. Et Nous ne diminuerons en rien le mérite de leurs œuvres, chacun étant tenu responsable de ce qu’il aura acquis." (sourate At-Tour verset 21)

 

Ibn Kathîr (Qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit d'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) qu'il avait dit :

 

(Allah élève les descendants du croyant à son rang éminent, même s’ils n’ont pas fait assez de bonnes œuvres qui les rend méritants d’occuper un tel rang ; et ce, afin que son œil se réjouisse de leur présence à ses côtés)

 

et il a ensuite récité le verset précédent.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 2, Numéro de la page: 490)

La Fatwa numéro ( 12506 )

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لقاء الآباء بالأبناء في الجنة

س: هل نلتقي مع أبنائنا في الآخرة ، وكلنا أمل في ذلك؟ نأمل منكم شرح هذا الموضوع، وأرشدونا إلى كل ما ترونه خيرًا. فجزاكم الله خير الجزاء

ج: الله جل وعلا أخبر أنه بفضله ومنه وكرمه يلحق ذرية المؤمنين بآبائهم في المنزلة وإن لم يبلغوا منزلتهم في العمل، فقال جل شأنه:  وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ  ، وذكر ابن كثير رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ( إن الله ليرفع ذرية المؤمن في درجته، وإن كانوا دونه في العمل لتقر بهم عينه) ثم ذكر الآية السابقة

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 2، الصفحة رقم: 490)

الفتوى رقم - 12506

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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L'heure ne sera pas établie avant que...

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D'après Abou Houreyra رضي الله عنه le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"L'heure ne sera pas établie avant que les hommes se rivalisent dans les édifices".

Rapporté par Al-Boukhâri dans Al-Adeb Al-moufrad n°446

Authentifié par Cheikh Al-Albany dans : صحيح الأدب المفرد للإمام البخاري

 

(حديث مرفوع)

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ

" لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَطَاوَلَ النَّاسُ فِي الْبُنْيَانِ "

رقم الحديث: 446

الأدب المفرد للبخاري

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Les deux pieds du serviteur ne bougeront pas de leur place jusqu'à ce que l'on lui demande environ cinq choses...

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Les deux pieds du serviteur ne bougeront pas de leur place jusqu'à ce que l'on lui demande environ cinq choses...

Le Messager صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Les deux pieds du serviteur ne bougeront pas de leur place jusqu'à ce que l'on lui demande environ cinq choses :

 

-de sa vie et ce qu'il en a fait,

-de sa jeunesse et comment il l'a dépensé,

-sur son savoir et ce qu'il en a fait

-et sur ses revenus, comment les a-t-il obtenu

-et dans quoi il les a dépensé.»

At- Tirmidh (2417) et Al-Albani l'a déclaré sahih dans “Sahih At- Targhib wat-Tarhib ' (1/126) et ' As-Silsilah as-Sahihah ' (666). 

لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة من عند ربه حتى يسأل عن خمس : عن عمره فيما أفناه و عن شبابه فيما أبلاه و ماله من أين اكتسبه و فيما أنفقه و ماذا عمل فيما علم

قال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 666

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Si l'un précède l'autre au paradis (audio-vidéo)

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Si l'un précède l'autre au paradis (audio-vidéo)

 

Question :

 

Les pécheurs qui entrent dans Le Feu et qu’Allah puni par ce moyen puis leur issue finale est Le Paradis ; quel est l’état de leurs femmes qui sont au Paradis ?

 

Attendront-elles qu’ils sortent de L’Enfer ? 

 

Réponse :

 

Comme il est relaté dans le Hadith, la femme sera avec son époux dans Le Paradis.

 

Donc, quand ceux-ci sortiront de L’Enfer et entreront au Paradis, ce qui est évident c’est que leurs épouses leur reviendront ; car ils sont tous des gens du Paradis ; même si certains ont précédé les autres dans leur entrée et que ceux-ci arrivent plus tard.

 

Ce qui est apparent, et Allah sait mieux, est que ceux qui étaient mariés dans la Dounia seront mariés dans l’au-delà ; qu’ils entrent au Paradis ensemble ou que l’un précède l’autre, et que celui-ci arrive après. 

 

Traduction de l'anglais par AbderRahman abou Maryam

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Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

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Des différentes portes du Paradis

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Des différentes portes du Paradis

D'après Abou Houreira (qu'Allâh l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allâh et son salut soient sur lui) a dit :

 

«Celui qui dépense deux choses (1) dans le sentier d'Allâh sera appelé par les portes du paradis :

«Ô serviteur d'Allâh ! Ceci est bien.»

-Celui qui fait partie des gens de la prière sera appelé par la porte de la prière,

-celui qui fait partie des gens du djihad (2) sera appelé par la porte du djihad,

-celui qui fait partie des gens du jeûne sera appelé par la porte Ar-Rayan (3)

-et celui qui faisait partie des gens de l'aumône sera appelé par la porte de l'aumône».

Abou Bakr (qu'Allâh l'agrée) a dit : 

 «Puisse mon père et ma mère te servir de rançon ô Messager d'Allâh!

Il n'y a aucun mal pour celui qui est appelé par ces portes. Mais y a-t-il des gens qui seront appelés par toutes ces portes?»

Le Prophète (que la prière d'Allâh et son salut soient sur lui) a dit:

«Oui et j'espère que tu feras partie d'eux».

(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1897 et Mouslim dans son Sahih n°1027)

 

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم

مَن أَنفَقَ زوجَينِ في سبيلِ اللهِ نودِيَ من أبوابِ الجنةِ : يا عبدَ اللهِ هذا خيرٌ . فمَن كان من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الصلاةِ ومَن كان من أهلِ الجهادِ دُعِيَ من بابِ الجهادِ ومَن كان من أهلِ الصيامِ دُعِيَ من بابِ الرَّيَّانِ ومَن كان من أهلِ الصدقةِ دُعِيَ من بابِ الصدقةِ

فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه : بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ ما على مَن دُعِيَ من تلك الأبوابِ من ضرورةٍ . فهل يُدْعَى أحد من تلك الأبوابِ كلِّها ؟

قال النبي صلى الله عليه و سلم : نعم وأرجو أن تكونَ منهم

(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٨٩٧ و مسلم في صحيحه رقم ١٠٢٧)

(1) C'est à dire deux choses de même type comme deux dinars, deux chamelles...

 

(2) Le djihad signifie le fait de faire des efforts à la fois par la parole, la main, les biens et la plume afin de combattre le nafs (la partie de la personne qui la pousse vers le mal), les pécheurs, les innovateurs, les hypocrites et les mécréants dans le but que la parole d'Allâh soit la plus haute.

(voir Zad Al Ma'ad de l'imam Ibn Qayim Am Djawziya vol 3 à partir de la page 9)

 

Ceci est le sens général du mot djihad. Dans le hadith ce qui est voulu est le combat contre les mécréants.

(voir Al Mouqadimat Al Moumahidat de l'imam Ibn Rouchd Al Maliki vol 1 p 342)

 

Je précise et j'insiste sur le fait que le djihad, comme les autres adorations, ont des conditions à respecter et des règles qui lui sont précises afin qu'il soit agrée et pas détesté par Allâh.

(voir Ar Rad Ala Al Akhnai de cheikh Al Islam Ibn Taymiya p 607)

 

Je précise également que le fait de tuer des mécréants dans des attentats comme cela se passe à notre époque ne fait ni partie de l'Islam ni partie du djihad

(Voir Bi Ayi Aqlin Wa Din Yakoun Al Tadmir Jihadan de cheikh Abdel Mouhsin Al Abad)

 

(3) En arabe le mot Al Rayan / الرَّيَّان signifie le contraire d'une personne qui est assoiffée.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Que chaque âme observe attentivement ce qu'elle a préparé (audio)

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Que chaque âme observe attentivement ce qu'elle a préparé (audio)

Allah qu'il soit exalté et adoré seul sans associé nous dit dans son noble livre :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ  وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ 

 لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ 

 

"Ô vous les croyants craignez Allah et que chaque âme observe attentivement ce qu'elle a préparé pour demain, et craignez Allah certes Allah est parfaitement connaisseur de ce que vous faites.

Et ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah; [Allah] leur a fait alors oublier leurs propres personnes; ceux-là sont les pervers. 

Ne seront pas égaux les gens du Feu et les gens du Paradis. Les gens du Paradis sont eux les gagnants"

[Sourate 59 verset 17,18,19]

 

Voici l'interprétation simplifiée et bénéfique inchâ Allah de ces trois immenses versets d'après le remarquable ouvrage at-tafsîr Al-Mouyassar, et cette interprétation est complétée de quelques fawâ-ids (bénéfices scientifiques) des savants 'Abdel 'Azîz ibn Bâz qu'Allah lui fasse miséricorde et le Shaykh 'Abdel-Mouhsin Al 'Abbâd qu'Allah le préserve. 

 

Ce rappel fût donné à la mosquée de st-Marcellin le samedi 12 octobre 2013 (puis ré-enregistré).

 

Durée : 30 minutes environ

Langues : Arabe/français 

 

 

Préparé et traduit par Sulaymân Abou-Maryam Al-Martînîky

 Publié par ahloul-hadith.fr
 
Cheikh ‘Abdel Mouhsin Ibn Hamed Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبدالمحسن بن حمد العبَّاد البدر

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Représenter le paradis, l'enfer, le jour dernier... (audio-vidéo)

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Représenter le paradis, l'enfer, le jour dernier... (audio-vidéo)

Question :

 

Vous avez évoqué, qu'Allâh vous préserve, ce qui est en rapport avec les images, est-il permis de représenter certaines images décrivant le jour dernier ?

 

Réponse de Cheikh Salih Al Fawzan :

 

Non, non.

 

Ceci est la pratique de certaines personnes qui agissent de la sorte dans le but d'appeler à Allâh, comme ils l'affirment.

 

Il représentent le feu, le Paradis, les fleuves... et ceci n'est pas autorisé car cela fait partie de la connaissance de l'invisible qui n'est connu que par Allâh سبحانه وتعالى.

 

Cette altération n'est donc pas permise.

 

L'appel à Allâh ne se fait pas de cette façon.

 

Elle se fait avec le Livre et la Sounnah, les menaces, les encouragements et les preuves.

 

Ils creusent une tombe et disent que c'est pour l'appel à Allâh et le rappel (de la mort).

 

Rappelez avec le Coran mes frères !

 

(traduction rapprochée)

 

"Rappelle donc par le Coran celui qui craint Ma menace" Qaf 50, v.45

 

Celui qui ne médite pas à l'aide du Coran ne le fera pas grâce à une fosse que tu auras creusé pour lui.

 

Ceci fait partie des contraintes qu'Allâh n'a pas ordonné.

 

 Publié par lamektaba.over-blog.com

فضيلة الشيخ وفقكم الله يقول : ذكرتم حفظكم الله ما يتعلق بالتصوير ، هل يجوز تصوير بعض الصور عن يوم القيامة ؟

العلامة صالح الفوزان حفظه الله : لا لا هذا شيء يفعله بعض الشباب من باب الدعوة إلى الله يقولون ، يصورون النار ويصورون الجنة ويصورون الأنهار هذا ما يجوز هذا من علم الغيب الذي لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى فلا يجوز هذا العبث نعم

والدعوة إلى الله ليست بهذه الطريقة ، الدعوة إلى الله بالكتاب والسنة الترغيب والترهيب والبيان نعم ، يحفرون قبر ويقولون هذا للدعوة إلى الله والتذكير ، ذكروا بالقرآن يا أخي

  فذكر بالقرآن من يخاف وعيد  - سورة ق الآية 45

 الذي ما يتذكر بالقرآن ما هو بمتذكر بحفرة تحفرها له ، هذا من التكلف الذي ما أنزل الله به من سلطان ، نعم

Question :

 

Quel est le jugement sur le fait de dessiner des vergers comme s'ils représentaient le paradis et un feu comme si il se représentait l'Enfer ?

 

Réponse de Cheikh Al Otheymin :

 

Ce n'est pas permis, parce que nous ne connaissons pas la description de cela, comme Allâh le Puissant et Majestueux a dit (traduction rapprochée) : 

 

"Aucun être ne sait ce qu'on a réservé pour eux comme réjouissance pour les yeux, en récompense de ce qu'ils œuvraient!" (As Sajda, v17)

 

Et personne ne connait comment est l'Enfer.

 

Il est plus grand que le feu de ce bas-monde de 69 fois, pour tous les feux de ce bas-monde, en raison de ce qui est dans le feu comme effroi, tel qu'un feu de gaz et autre que cela parmi ce qui est pire.

 

Donc, toute personne peut-elle effectivement représenter l'Enfer ?

 

Personne n'en n'est capable.

 

Pour cette raison, transmettez à celui qui fait cela que c'est interdit.

 

Il est extrêmement regrettable que les gens d'aujourd'hui aient commencé à dépeindre les questions de l'au-delà comme si elles étaient les questions du bas monde qu'ils voient.

 

J'ai vu un carré de papier, comme un dépliant et il a été écrit dessus : la mort, il y avait une ligne et il y avait été dessiné une tombe, puis une ligne et il y avait dessiné ce qui semblait être le jour du jugement, et ainsi de suite.

 

C'est comme si il avait dessiné ce qui est après la mort, avec des lignes représentant cela, le refuge est auprès d'Allâh.

 

Par ailleurs, il est dit : Qu'est ce qui te fait savoir que cela vient après cela ?

 

Il est connu que le feu et la résurrection sont après la tombe, mais les détails de ce qui se passera le jour de permanent, le compte, les balances (موازين) et autres que cela, nous ne connaissons pas les détails de cela.

 

Mais ceci est de l'audace, beaucoup d'audace et une chose étrange que quelqu'un veuille s'aventurer dans cette question. 

 

Cependant, en général les papiers qui circulent parmi les gens d'aujourd'hui sur lesquels, il est écrit : C'est le Messager, 'aleyhi salaat wa salaam, il est obligatoire d'abandonner et de mettre en garde contre ces papiers.

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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