114 articles avec paradis enfer الجنة و جهنم و يوم القيامة

A ceux qui craignent l'enfer

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

A ceux qui craignent l'enfer

-D' après Abu Hureyrah le messager d' Allah sallallahou 'alaihi wa sallam a dit:

 

 "Le serviteur ne cherche pas protection contre le feu sept fois dans la journée sans que le feu ne dise: "Ô Seigneur, tel serviteur a cherché protection auprès de toi contre moi, protège-le."

Et le serviteur ne demande pas à Allah le paradis sept fois dans la journée sans que le paradis ne dise: "Ô Seigneur, tel serviteur m' a demandé, fait-le entrer au paradis""

Rapporté par l' imam Abu Ya'la dans son musnad (1472/1473) et authentifié par sheykh el Albany dans silsilah (2506).

 

-Ce hadith peut-être appliqué à n' importe quel moment de la journée, il n'est pas lieu de l'appliquer spécialement après la prière de fajr ou de el maghrib.

 

-En ce qui concerne le hadith :

 

"Lorsque tu as terminé la prière de çubh, prononce sept fois (la formule citée plus haut) avant de parler ..."

 

c' est un hadith da'if comme il est mentionné dans le da'ifah (1624).

 

voir silsilah sahihah vol.6 p.23

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Est-ce que les conjoints seront à nouveau réunis au paradis ? (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Est-ce que les conjoints seront à nouveau réunis au paradis ? (vidéo)

Question :

 

Lorsque les conjoints entreront au paradis, vont-ils se rencontrer à nouveau ?

 

Réponse :

 

Oui.

 

Si l'homme et la femme entrent au paradis alors elle sera sa femme, et elle n’aura pas plus d'un mari.

 

Et lui aussi, il n'aura pas d'autre femme qu’elle sauf ce qu'Allâh تعالى va lui donner parmi les Houris ou des femmes du paradis qui n'ont pas eu de maris dans le monde (de la dounya).

 

Et si une femme a eu deux maris et les deux entrent au paradis alors elle choisira entre les deux, et quiconque a été choisi sera son mari.

 

Et ceci est mentionné dans une narration qu’elle va choisir celui qui a les meilleures manières/comportement.

 

 Traduit par minhaj sunna

D'aprés Abou Darda', Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

أيما امرأة تُوفي عنها زوجها ، فتزوجت بعده ، فهي لآخر أزواجها

أخرجه الطبراني في «المعجم الأوسط» (٣/ ٢٧٥)، من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه

والحديث صحَّحه الألباني في «السلسلة الصحيحة» ٣/ ٢٧٥

 

"Toute femme dont le mari est mort (veuve) et qui se remarie, appartiendra (dans l’au-delà) à son dernier mari."

Rapporté par At-Tabarâny et authentifié par Cheikh al-Albani dans as-sisila as-Sahiha 275/3

 

Hodhayfa رضي الله عنه qu'il avait dit à son épouse :

 

 إن شئت تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي، فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا

فلذلك حرم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده، لأنهن أزواجه في الجنة

السنن - 7 / 69

 

"Si tu veux être mon épouse au Paradis, ne te remarie pas après ma mort car, au Paradis, la femme sera l'épouse de son dernier mari ici-bas.

Voilà pourquoi Allâh a interdit aux épouses du Prophète صلى الله عليه وسلم de se remarier, car elles seront ses épouses au Paradis"".

Al-Bayhaqi dans as-Sunan 7/69

Les Houris

 

Allâh تعالى dit (traductions rapprochées) :

 

وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٲجٌ۬ مُّطَهَّرَةٌ۬‌

 

"ils auront là des épouses pures" (Sourate 2 verset 25)

 

وَعِندَهُمۡ قَـٰصِرَٲتُ ٱلطَّرۡفِ أَتۡرَابٌ

 

"Et auprès d'eux seront les belles au regard chaste, toutes du même âge." (Sourate 38 verset 52)

 

وَزَوَّجۡنَـٰهُم بِحُورٍ عِينٍ۬

 

"Nous leur donnâmes pour épouses des houris aux grands yeux." (Sourate 44 verset 54)

 

كَأَنَّہُنَّ ٱلۡيَاقُوتُ وَٱلۡمَرۡجَانُ

 

"On les croirait de rubis et de corail." (Sourate 55 verset 58)

 

فِيہِنَّ قَـٰصِرَٲتُ ٱلطَّرۡفِ لَمۡ يَطۡمِثۡہُنَّ إِنسٌ۬ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنٌّ۬

 

"Partout de belles au regard chaste, qu'homme ni djinn n'aura souillé." (Sourate 55 verset 56)

 

وَحُورٌ عِينٌ۬ (٢٢

كَأَمۡثَـٰلِ ٱللُّؤۡلُوِٕ ٱلۡمَكۡنُونِ (٢٣

 

"Et ils auront des houris aux yeux, grands et beaux, pareilles à des perles en coquille." (Sourate 56 versets 22-23)

 

إِنَّآ أَنشَأۡنَـٰهُنَّ إِنشَآءً۬ (٣٥

فَجَعَلۡنَـٰهُنَّ أَبۡكَارًا (٣٦

عُرُبًا أَتۡرَابً۬ا (٣٧

 

"C'est Nous qui les avons créées à la perfection, et Nous les avons faites vierges, gracieuses, toutes de même âge" (Sourate 56 versets 35-37)

 

وَكَوَاعِبَ أَتۡرَابً۬ا

 

"et des (belles) aux seins arrondis, d'une égale jeunesse" (Sourate 78 verset 33)

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

"Le croyant y a aussi des épouses qu'il visite successivement sans qu'elles se voient les unes les autres".

Al-Boukhâri, Mouslim

 

Elles seront plus belles de vendredi en vendredi.

 

Selon Anas, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Il y a au Paradis un marché où les gens viennent le vendredi.

A ce moment souffle un vent du Nord qui jette une poussière sur leurs visages et leurs vêtements.

Leur beauté en devient plus resplendissante.

Ils retournent alors auprès de leurs épouses et les trouvent, elles aussi, plus belles et plus resplendissantes.

Leurs épouses leur disent : "Par Allâh, vous êtes devenus plus beaux et plus resplendissants".

Et ils leur disent : "Vous aussi, par Allâh, vous êtes devenues plus belles et plus resplendissantes".

Mouslim

  

'Abullah Ibn al Mubârak rapporte d'après Abu sa3id que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet du verset 25 de la sourate 2 :

 

وَلَهُمۡ فِيهَآ أَزۡوَٲجٌ۬ مُّطَهَّرَةٌ۬‌

"Ils auront là des épouses pures" 

 

"Elles sont purifiées des menstrues, des lochies, de la souillure et du crachat"

Ibn Al Mubârak : «Zawâid az zuhd»

 

Abû Bakr Ibn Abû Chayba rapporte d'après 3Aicha, qu'une vieille femme des Ansars vint trouver le Messager de Allâh صلى الله عليه وسلم et lui dit :

 

"Ô Messager de Allâh, prie Allâh de me faire entrer au Paradis.

Il dit : "les vieilles femmes n'entrent pas au Paradis"

Le Messager d'Allâh s'en alla, fit la prière puis revint auprès de 'Aicha.

Elle lui dit : "J'ai eu de la peine à supporter ce que tu viens de dire"

Il répondit : "Les choses sont ainsi. Quand Allâh les fait entrer au Paradis, il les transforme en jeunes filles"

Ibn Al Qayyim dans « Hâdi al-Arwah » page 155

 

Ahmad rapporte un hadith que rapporte également en l'authentifiant At Tirmidhi ainsi qu'Ibn Mâja, d'après Al Miqdâm Ibn Ma'di Karib,le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Le martyr a certes auprès d’Allâh six récompenses :

Il lui sera pardonné dès que coulent les première gouttes de son sang ;

Il verra sa place au Paradis ;

Il portera la parure de la foi ;

Les souffrances du tombeau lui seront épargnées ;

Il sera à l'abri de la grande épouvante le jour de la Résurrection ;

On posera sur sa tête le diadème de la dignité où chaque rubis est préférable à la vie ici-bas et tout ce qu'elle contient.

On le mariera à 72 houris aux grands yeux et il intercédera pour 70 personne de sa Famille"

Ahmad 4/131 ; At Tirmidhi 1663 qui le qualifie de hadith bon, authentique et isolé ; Ibn Mâja 2799

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Est-ce que l'enfer aura une fin ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Est-ce que l'enfer aura une fin ?

Question :

 

Dans "Al-Waabil as-Sayyib" de Ibn al-Qayyim rahimouhou Allah, il dit que l'enfer aura une fin. 

 

Que dites-vous concernant cela ?

 

Réponse :

 

Ibn al-Qayyim رحمه الله a deux paroles.

 

Celle qui il convient d'adopter est l'enseignement qui est mentionné dans "Al-Waabil as-Sayyib".

 Où il est dit qu'il y a deux enfers :

 

-l'un pour les mécréants

-et un autre dans laquelle les pervers (faasiq) musulmans seront punis.

 

Le premier enfer ne cessera pas d'exister, c'est le second qui prendra fin.

 

Et ce que l'on trouve dans certains de ses livres et de quelques-uns des livres de son Cheikh, Ibn Taymiyya rahimouhou Allah, le sens apparent de: le feu cessera d'exister totalement, il est normal que cela soit pris pour signifier l'éteignement de l'enfer dans lequel les pécheurs désobéissants parmi les musulmans entreront.

 

Parce qu'ils seront sauvés un jour, comme il صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

"Celui qui dit : Laa ilaaha illallaah, cela l'aidera un jour ...(hadith de la chafa'a)

 

Et j'ai écrit une introduction à ce livre (Raf'ul Astaar de San'aan), près de cinquante pages, confirmant le point de vue de As-San'aani, qu'Allah lui fasse miséricorde, qui est que la parole que l'enfer des mécréants cessera est quelque chose qui contredit le livre (qur'an) et la Sunna.

 

Et la haute estime que nous avons envers le cheikh de l'Islam Ibn Taymiyya et son élève Ibn al-Qayyim al-Jawziyyah, c'est qu'ils ne tombent pas dans une contradiction aussi évidente que celle-ci.

 

Il est donc normal que l'enfer qu'il a déclaré qu'il cesserait doit être interprété comme signifiant qu'il s'agit (de l'enfer) des pécheurs désobéissants de cette Ummah et non de l'enfer des mécréants.

 

Fatawa Jeddah, 4.

copié de minhaj sunna


Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Remémorez-vous l'enfer ! (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Remémorez-vous l'enfer ! (vidéo)

Le Prophète صلى الله عليه و سلم a informé à propos de la nourriture des gens de l’enfer, et Allâh ربُّ العالمين a informé à propos des nourritures et des boissons des gens de l’enfer dans Son Noble Livre.

 

Ils n’ont pas de nourriture, si ce n’est des épines sèches et des chardons qui n’engraissent pas, ni n’apaisent la faim, excepté par du métal en fusion brûlant (leurs) visages, de l’eau bouillante versée sur leurs têtes qui fait fondre leurs ventres et leurs peaux.

 

Allâh ربُّ العالمين nous informe de ces marteaux de fer, et le Prophète صلى الله عليه و سلم nous a informé de ces serpents venimeux ressemblant aux cous de chameaux.

 

Le Prophète صلى الله عليه و سلم nous a informé que quiconque se fait piquer et mordre par un serpent de l’enfer souffrira l’agonie durant 70 ans, et quiconque se fait piquer et mordre par un des scorpions de l’enfer souffrira l’agonie durant 40 ans.

 

Et Allâh ربُّ العالمين nous informe de l’eau purulente, et qui fait partie des boissons des gens de l’enfer, et nous informe des décharges de plaies (ghislin) lors de la compression en enfer.

 

Et du pus qui sortira de la partie génitale des prostituées en enfer qui sera rassemblé dans une rivière là-bas et sera bu par les mécréants, les indécents, les menteurs.

 

Certes le Prophète صلى الله عليه و سلم nous a indiqué la voie du salut, quiconque parmi vous peut sauver sa peau du feu (de l’enfer) même avec la moitié d’une datte (donnée en sadaqa).

 

Et si vous ne trouvez pas une moitié de datte, alors avec une bonne parole.

 

Ô quelle situation facile pour qui Allâh ربُّ العالمين lui a rendu facile, et quelle situation complexe pour qui Allâh ربُّ العالمين lui a rendu difficile.

 

Ô serviteurs d’Allâh, quiconque se sent en sécurité et loin des soucis et de la peur de la punition d’Allâh tombe alors dans un comportement irrespectueux

 

Ainsi, Allâh ربُّ العالمين a fait que les mains soient coupées pour un quart de dinar (vol), et Allâh ربُّ العالمين a fait que le dos soit fouetté pour une gorgée de vin, et Allâh ربُّ العالمين a fait pour les menteurs qu’il y ait des tortures douloureuses et affligeantes.

 

Certes Allâh ربُّ العالمين est la vérité et Il est Le plus Juste, et ce avec quoi est venu le Prophète Muhammad صلى الله عليه و سلم est la vérité évidente.

 

Ô serviteurs d’Allâh ربُّ العالمين , prenez la situation au sérieux, tel qu’Allâh ربُّ العالمين l’a ordonné aux Prophètes et Messagers.

 

Ô serviteurs d’Allâh prenez le Livre d’Allâh sérieusement avec fermeté, prenez le Livre d’Allâh au sérieux dans la compréhension, comportements, actions et en tant que voie (à suivre).

 

Craignez Allâh Ô serviteurs d’Allâh dans vos actes, certes Allâh ربُّ العالمين a créé l’Homme pour une vie de lutte, dans la difficulté et la détresse

 

Alors mieux vaut subir cette lutte dans cette vie ici bas que dans l’au delà qui est continue et sans issue.

 

Ô Allâh préserve nous du feu de l’enfer.

 

Ô Allâh préserve nous du feu de l’enfer.

 

Ô Allâh nous te demandons d’être éloigné du feu.

 

Ô Allâh fais que nos visages ne soient pas brulés par le feu.

 

Ô Allâh éloigne nous du feu de l’enfer.

 

Nous te demandons d’être éloigné du feu.

 

Fais nous vivre en tant que muslim et que l’on meurt croyant, et laisse nous parmi les vertueux.

 

Ô Allâh ! Guide-moi parmi ceux que Tu as guidé, et préserve-moi parmi ceux que Tu as préservé.

 

Tes créatures très faibles, humiliés et méprisables sont entre Tes mains.

 

Accorde-nous Ton Pardon Tu es certes Capable de tout, ne nous fais pas retourner déçus !

 

Ne nous fais pas retourner déçus !

 

Ne nous fais pas retourner déçus !

 

Nous nous sommes offensés nous-mêmes, pardonne nous donc et accorde nous Ta miséricorde.

 

Ô Allâh  fais que nous nous comportons par Ta Générosité et non par nos déficiences.

 

Ô Allâh prends nous par nos mains vers Toi (rapproche-nous de Toi).

 

Ô Allâh fais que nos cœurs soient sous Ton agrément fais que nos cœurs soient sous Ton agréement.

 

Fais que nous ayons tous une fin heureuse et fais que nos dernières paroles dans cette vie d’ici-bas soient :

 

 

لَا الَه الَا الْلَّه مُحَمَّد رَسُول الله

 

"La ilaha illallah Muhammad Rasul Allah"

 

(Il n'y a de divinité méritant d'être adoré qu'Allah et

Muhammad est Le Messager d'Allah, prières et salutations sur Lui et Sa Famille)

 

 

 Traduit par minhaj sunna

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

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Une grande exhortation à méditer (vidéo-dossier)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Une grande exhortation à méditer (vidéo-dossier)

Il est rapporté des deux recueils authentiques, d'après abou Sa'id al khoudri, qu'Allah l'agrée, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Le premier homme à être appelé le jour de la résurrection sera Adam (paix sur Lui).

Allah dira à Adam : "Ô Adam, sort de ta progéniture les gens destinés à l'enfer."

Il dira: "Mon Seigneur ! Qui sont ceux qui sont destinés à l'enfer?"

"Allah تعالى appellera Adam.

"Ô Allah ! Me voici répondre à Ton appel, de Toi on tient notre bonheur et entre Tes mains Tu détiens tout le bien" répondra Adam.

"Fais sortir ceux qui sont destinés à l'Enfer", lui ordonna Allah.

"Et quelle est la part de l'Enfer ?".

 

Et dans une autre narration, Il a dit:

"sort de ta progéniture les gens destinés à l'enfer."

"Et quelle est la part de l'Enfer Ô mon Seigneur?".

 

"De chaque mille hommes neuf cent quatre-vingt-dix-neuf", lui dira-t-Il."

 

Le Messager d'Allah  صلى الله عليه وسلم a dit:

 

"Cela aura lieu quand l'enfant se fera des cheveux blancs (à cause de l'horreur de ce jour-là), que toute femelle enceinte avortera de ce qu'elle portait.

Et tu verras les gens ivres, alors qu'ils ne le sont pas.

Mais le châtiment d'Allah est dur".

 

Ô chers muslims !

 

Lorsque tu entends cet ordre divin et cet appel de ton Seigneur le jour de la Résurrection même si vous (pensez) faites partis de ceux qui craignent Allah et des gens vertueux.

 

Lorsque tu écoutes la manière dont parle Allah avec Adam (paix sur Lui) et qu'Il lui dit :

"Ô Adam, sort de ta progéniture ceux qui sont destinés à l'enfer"

et il dira: "Et quelle est la part de l'Enfer Ô mon Seigneur?"

"De chaque mille hommes neuf cent quatre-vingt-dix-neuf", lui dira- t-Il.

 

سبحان الله - SubhanAllah ! (gloire et pureté à Allah)

 

Sans aucun doute, celui qui entend cela pensera qu'il sera parmi ceux qui seront jetés en enfer.

 

Qu'ils seront si nombreux à subir ce grand châtiment.

 

"Et quelle est la part de l'Enfer Ô mon Seigneur?".

"De chaque mille hommes neuf cent quatre-vingt-dix-neuf", lui dira-t-Il.

 

Et Adam (paix sur Lui), n'est pas le seul Prophète qui jettera de sa progéniture en enfer, mais juste pour que tout le monde soit au courant de cette affaire.

 

Puis les anges du Tout-miséricordieux, de même les gardiens de l'enfer (az-zabaaniyyah), seront appelés... qui commenceront à conduire ce grand nombre de personnes en enfer.

 

Ils seront jetés l'un après l'autre dans l'enfer.

 

Et Adam regardera sa progéniture...

 

Adam regardera, comment sa progéniture tombera l'un après l'autre en enfer.

 

Mais comment Adam pourra faire ça ?

 

Comment Adam (paix sur Lui), fera cela (les regarder tomber) ?

 

Il regardera ceci de ses enfants...

 

سبحان الله - SubhanAllah ! (gloire et pureté à Allah)

 

Médite sur cette situation, Ô noble frère, comment elle est surprenante!

 

Ne vois-tu pas, si un homme avait à regarder l'un de ses enfants en train de brûler, comment sera sa peine pour cet enfant, et comment sera sa douleur ?

 

Et qu'est-ce qu'il pourra faire pour aider cet enfant ?

 

Ceci dans cette vie ici-bas, lorsqu'il voit comment toute sa famille est en train de brûler dans la maison, comment se sentira-t-il, lorsqu'il voit, comment toute sa famille est en train de brûler et comment le feu les encercle.

 

Comment sera sa douleur ?

 

Ô communauté de Muhammad !

 

Nos péchés nous enveloppent tous.

 

Pourquoi ne nous hâtons pas à éteindre le feu de l'au-delà ?

 

Nous avons peur du feu de cette vie d'ici-bas, mais pourquoi n'y a-t-il pas dans le cœur des serviteurs de la miséricorde, ni-même pour leurs enfants ?!

 

Pourquoi n'y a-t-il pas de miséricorde dans vos cœurs, que ce soit pour vos enfants ?

 

Ô toi qui fumes !

 

Ô toi qui manges de l'illicite !

 

Ô toi qui t'enrichis d'une manière illicite !

 

Ô toi, qui n'appelles pas les membres de ta famille à faire des œuvres pieuses !

 

Ô toi qui vois ceux qui commettent des péchés, et cependant tu ne les réprimandes pas !

 

Ô toi qui pousses les gens à commettre des péchés et les incites à trébucher !

 

N'aurais tu pas de la miséricorde envers eux, lorsque tu les vois brûler dans cette vie d'ici bas ?!

 

Comment te sentiras donc, quand tu devras regarder comment tes enfants le jour du jugement seront trainés en enfer ?

 

Tandis qu'ils demanderont de l'aide, alors que nulle ne pourra donner de son aide...

 

Et comment ils pleureront pour être sauvés, mais aucun secours ne leur sera donné !

 

Et tout le monde dira : "Ô Messager d'Allah, aide-nous!"

 

Et Il dira : "Je ne peux rien faire pour vous! Je vous ai déjà transmis (le message)" 

 

Ô noble muslims!

 

Prenez garde, prenez garde de l'enfer d'Allah, l'exalté !

 

Et remémorez-vous cette affaire encore et encore du jour du jugement... où sur 1000, 1 seul restera !

 

A ce moment-là, les enfants auront les cheveux qui deviendront blanc :

 

"Comment vous préserverez-vous, si vous mécroyez, d’un jour qui rendra les enfants comme des vieillards aux cheveux blancs ?" (sourate 73 le revêtu d'un manteau verset 17)

 

De même les enfants auront les cheveux blancs (apeurés), même s'ils n'ont commis aucun péché, leurs cheveux deviendront blancs, alors qu'en est-il de moi et toi ?!

 

Sachant que nos péchés sont devenus nombreux et nos bonnes œuvres au contraire sont peu, comment sera notre état le jour du jugement, chers frères et sœurs, lorsque nous allons rencontrer Allah et présentés devant Lui ?

 

Cher frère !

 

Lorsqu'une personne est détenue seulement une semaine, il se sent immédiatement à l'étroit, immédiatement à l'étroit.

 

D'autres souhaitent être libérés de prison, même s'ils avaient à donner toute leur fortune.

 

Dans la prison de cette vie d'ici-bas, il a de la nourriture, de la boisson, des habits et un lit aussi une température convenable et supportable, et sa famille le visite parfois, aussi bien d'autres visiteurs, et il se sentira cependant à l'étroit, qu'en est-il alors de celui qui sera emprisonné en enfer ?

 

-'Abdur-Rahman ibn Yazid a dit un jour à Yazid ibn Marthad :

 

"Pourquoi n'ai-je jamais vu tes yeux secs ? tes yeux n'ont jamais séchés de tes larmes?"

Il a dit : "Pourquoi me demandes-tu cela ?"

Il répondit : "afin d'en bénéficier"

Il reprit : "Mon Seigneur m'a menacé que, si j'avais à résister, Il m'emprisonnera en enfer !"

 

Par Allah !

 

Si j'étais menacé, au lieu d'être enfermé dans la salle de bain, alors ce serait une raison suffisante pour mes yeux de ne jamais être asséché de mes larmes, alors comment, lorsqu'Il m'a menacé de l'enfer (devrais-je réagir)?

 

Il lui demanda de plus :"agis-tu comme cela, lorsque tu es seul (dans ta maison avec ta famille) ?"

"Par Allah ! le repas est servi, et vient ce sentiment me surpasser, alors je me mets à pleurer..."

"Alors ensuite ma femme se met à pleurer, aussi bien ma famille, et nous délaissons la nourriture !"

Il a dit : "Par Allah! je dors avec ma femme et que ce sentiment me prend encore je me lève du lit, m'éloigne d'elle"

Sur ce, elle lui dit : "Malheur à moi ! je n'ai rien pour toi"

(à cause de cette peine durable)

 

Vois tu, comment était leur état !

 

Tel était leur état !

 

-Lorsque Hassan al-Basri fut interrogé et qu'il lui a été dit pourquoi était-il aussi triste, qu'Allah lui fasse miséricorde, il a dit:

 

'J'ai peur qu'Allah, l'exalté et exalté, regarde l'une de mes œuvres puis me dit: "Je ne te pardonnerais jamais!"

"Ainsi, je suis en train de réaliser l'ensemble de ces actes, sans qu'ils ne les acceptent!"

 

Dans une autre narration, qu'Allah lui fasse miséricorde, il a été rapporté qu'il a dit:

 

"J'ai peur qu'Allah, regarde l'un de mes péchés et va me détester pour ceci... tel que je suis en train de réaliser l'ensemble de ces actes, sans qu'ils ne les acceptent !"

 

C'est comme cela qu'ils étaient, qu'Allah leur fasse miséricorde, telle était leur crainte.

 

-Il y avait 'Omar ibn 'abdel-'Aziz, qu'Allah lui fasse miséricorde.

 Fatima bint 'abdul-Malik a dit de lui à Moughirah ibn Hakim:

 

"Ô Moughirah ! il se peut qu'il y ait des gens qui ont prié et jeûné plus que 'Omar, qu'Allah l'agrée...

Cependant j'en ai vu qui avaient peur de leur Seigneur plus que 'Omar, ensuite rien ! Je n'ai jamais vu quelqu'un pareil !

De plus, elle a dit :

"Il est venu, a fait la prière de la nuit ('isha), il alla à son moussalla (lieu d'adoration), il fit des invocations et pleura jusqu'à ce que la fatigue l'emporta.

Puis il se réveilla une nouvelle fois et continua ses invocations et pleura encore jusqu'à ce que la fatigue l'emporta.

Et ce fut ainsi qu'il passa ses nuits jusqu'à apercevoir de la lumière, il était toujours dans cet état."

 

-Un jour 'Omar pleurait, qu'Allah l'agrée, aussi sa femme et ses domestiques, qui étaient présents dans la maison pleuraient, jusqu'à ce qu'aucun d'entre eux ne sachent pourquoi l'autre pleurait.

 

Lorsque la tristesse s'atténuait en eux, Fatima bint 'abdul-Malik a dit:

 

"Ô prince des croyants! Que mon père te soit donné en rançon, pourquoi étais-tu en train de pleurer ?

Il a dit : " je me remémorais en moi-même en ce qui concerne les deux groupes de personnes (le jour de la résurrection).

Un groupe au paradis et un groupe en enfer (sa'ir)"

Ensuite il pleura jusqu'à perdre conscience, qu'Allah lui fasse miséricorde.

 

"Je me remémorais en moi-même en ce qui concerne les deux groupes de personnes (le jour de la résurrection).

Un groupe au paradis et un groupe en enfer (sa'ir) et je ne sais pas de quel groupe je ferais partie !" et par la suite il pleura jusqu'à perdre conscience

 

qu'Allah lui fasse miséricorde vous voyez...

 

سبحان الله - SubhanAllah ! (gloire et pureté à Allah)

 

Comment est immense notre négligence envers cela, chers frères et sœurs...

 

سبحان الله - SubhanAllah ! (gloire et pureté à Allah)

 

Comment pouvons-nous être bercés dans un sentiment de sécurité, alors que nous sommes toujours en vie...

 

'abdAllah ibn Rawahah, qu'Allah lui fasse miséricorde, a pleuré un jour, et sa femme aussi avec lui.

 

Il lui a demandé : "Pourquoi pleures tu?"

elle a répondu : "Je pleure parce que tu es en train de pleurer"

Il dit : "Je me suis rappelé en moi-même, comment vais-je traverser le feu de l'enfer, et je ne sais pas si je vais en être épargné ou non !"

"Je me suis rappelé en moi-même, comment vais-je traverser le feu de l'enfer" car Allah l'exalté dit:

 

"Il n’y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L’Enfer] : Car [il s’agit là] pour ton Seigneur d’une sentence irrévocable." sourate 19 Marie verset 71

 

Chacun d'entre nous devra traverser le feu de l'enfer !

 

Mais lequel d'entre nous n’échappera au feu de l'enfer ?

 

Nulle ne le sait !

 

C'est une affaire qui est entre les Mains d'Allah Seul, Ô communauté de l'islam !

 

Chers frères et sœurs,

 

Prenez-garde aux péchés !

 

Prenez-garde à la négligence...

 

لا إله إلا الله - Il n'y a nulle divinité qui ne mérite d'être adoré excepté Allah.

 

Partie d’une conference: "فأنذرتكم نارا تلظى - Je vous ai donc avertis d’un Feu qui flambe"

 Publié par minhaj sunna

Cheikh 'Abdoullah Ibn 'Uthmân al-Dhamâri - الشيخ عبدالله بن عثمان الذماري

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La langue arabe est-elle la langue du Paradis ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La langue arabe est-elle la langue du Paradis ?

Question :

 

Qu’Allâh vous préserve.

 

Est-il confirmé par les preuves que les gens du paradis parlent en langue arabe ?

 

Réponse de Cheikh Obayd Al Jabiry :

 

Jusqu’à ce jour, je ne connais aucune preuve pour affirmer cela.

 

Certes, ils parlent et il est apparent qu’ils se comprennent les uns les autres.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

السؤال: حفظكم الله هذا سائل يقول في سؤاله: هل ثبتَ بالأدلة أنَّ أهل الجنة يتكلَّمون باللغة العربية؟

الجواب: حتى الساعة لا أعلم دليلًا على ذلك، لكنهم يتكلمون، والذي يظهر لي أنَّهم يفهمونَ كلامَ بعضهم. نعم

Question :

 

De quelle manière s’adressera-t-on le « Jour de la Résurrection » aux gens ?

 

Est-ce qu’Allâh -Ta’âla- s’adressera aux gens en langue Arabe ?

 

Est-il authentique que la langue des Gens du Feu sera « al-Fârassiyyâh » [Le Persan] et que la langue des gens du Paradis sera l’arabe ?

 

Réponse de Cheikh Al Islam Ibn Taymiya :

 

Louange à Allâh Seigneur des Mondes, Nous ne savons pas en fait quelle langue les gens parleront [ce jour-là]. 

 

Aussi, [nous ne savons pas] en quelle langue ils entendront le discours d’Allâh - Djalla wa ’Alâ. Certes Allâh - Ta’âla - ne nous a informé en rien sur le sujet, ni même Son Messager (’alayhi as-Salât wa sallam).

 

Et il n’est pas authentique [de croire] que « al-Fârassiyyâh » sera la langue des habitants de l’enfer, comme [il n’est pas authentique de croire] que l’arabe sera la langue des gens de la félicité éternelle [Na’îm al-Abadî]. 

 

Et nous ne connaissons pas de discussion [débat] sur le sujet entre les Compagnons (radhiallâhu ’anhum). 

 

Bien au contraire, ils se sont suffit de cela [de la connaissance qu’ils avaient sur le sujet]. 

 

Car certes la parole semblable à cela n’était que celle basée sur la curiosité, et non pas sur ce qu’Allâh a dit à son Prophète.

 

Néanmoins, cela a été inventé par ceux qui sont venu après le califat [des dernières générations]. 

 

Certaines personnes ont dit : « Ils se parleront en arabe. » 

 

Et d’autres ont dit : « Sauf les gens du Feu, qui répondront en « Fârassiyyâh » qui est leur langue dans le feu. » 

 

Et d’autres encore ont dit : « Ils converseront en « Siriyyâniyyah », car celle-ci est la langue de Âdam, et c’est à partir de celle-là que se sont ramifiées [toutes les langues]. » 

 

Et certains encore ont dit : « Sauf les gens du Paradis, qui certes eux, parleront en arabe. » 

 

Toutes ces paroles ne représentent aucune preuve pour la personne [qui les possède], ni sur le chemin de l’intellect et ni sur celui des récits. 

 

Mais plutôt, elles sont des prétentions dépourvues de toutes preuves. 

 

Wa Allâhu - Subhânahu wa Ta’âla A’lâm wa Ahkâm. 

 

Madjmou’ al-Fatâwa de Ibn Taymiyyah, 4/299

 Traduit et publié par manhajulhaqq.com

 

هل ثبتَ بالأدلة أنَّ أهل الجنة يتكلَّمون باللغة العربية؟

سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : بماذا يخاطب الناس يوم البعث ؟ وهل يخاطبهم الله تعالى بلسان العرب ؟ وهل صح أن لسان أهل النار الفارسية وأن لسان أهل الجنة العربية ؟

فأجاب : " الحمد لله رب العالمين لا يُعلم بأي لغة يتكلم الناس يومئذ ، ولا بأي لغة يسمعون خطاب الرب جل وعلا ؛ لأن الله تعالى لم يخبرنا بشيء من ذلك ولا رسوله عليه الصلاة والسلام ، ولم يصح أن الفارسية لغة الجهنميين ، ولا أن العربية لغة أهل النعيم الأبدي ، ولا نعلم نزاعا في ذلك بين الصحابة رضي الله عنهم ، بل كلهم يكفون عن ذلك لأن الكلام في مثل هذا من فضول القول، ولا قال الله تعالى لاصحاب الثرى، ولكن حدث في ذلك خلاف بين المتأخرين ، فقال ناس : يتخاطبون بالعربية ، وقال آخرون : إلا أهل النار فإنهم يجيبون بالفارسية ، وهى لغتهم في النار . وقال آخرون : يتخاطبون بالسريانية لأنها لغة آدم وعنها تفرعت اللغات . وقال آخرون : إلا أهل الجنة فإنهم يتكلمون بالعربية . وكل هذه الأقوال لا حجة لأربابها لا من طريق عقلٍ ولا نقل بل هي دعاوى عارية عن الأدلة والله سبحانه وتعالى أعلم وأحكم

مجموع الفتاوى  - 4/299

Quant aux ahadiths (inventés) :

 

On rapporte d'après Ibn Abbas que le Prophète صلى الله عليه وسلم aurait dit : 

 

أحبوا العرب لثلاث لأني عربي والقرآن عربي وكلام أهل الجنة عربي

 

"Aimez les arabes pour 3 choses : Car je suis arabe, car le Quran est arabe et la parole des gens du paradis est arabe" 

(rapporté par Al Hakim, al Ouqayli, Tabarani et d'autres) 

 

On rapporte d'après Abou Houreira que le Prophète صلى الله عليه وسلم aurait dit : 

 

أنا عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي

 

"Je suis arabe, le Quran est arabe et la langue des gens du paradis est arabe" 

(rapporté par Tabarani) 

 

Cheikh al Albanie (rahimahulLah) a dit commentant le hadith inventé :

 

 أنا عربي , و القرآن عربي , و لسان أهل الجنة عربي

 

"Je suis arabe, et le Coran est en arabe, et la langue des habitants du paradis est l'arabe"

 

Qu'il n'y a aucune preuve authentique qui nous montre quelle est la langue des habitants du paradis. 

 

Il ajoute qu'il faut se taire à ce sujet, d'en remettre la science à Allâh et de s'occuper à faire des œuvres qui nous seront profitables dans l'au delà.

 

Ce hadith a été jugé mawdou' (inventé) par Ibn Al-Jawzi, Dhahabi et Cheikh Al-Albani (voir silsila daifa n°160) .

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

"أنا عربي , و القرآن عربي , و لسان أهل الجنة عربي"

قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 298  موضوع أخرجه الطبراني في " الأوسط " ( 2 / 285 / 1 / 9301 ) قال حدثنا مسعدة بن سعد حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عبد العزيز بن عمران حدثنا شبل بن العلاء عن 

أبيه عن جده عن # أبي هريرة # مرفوعا , و قال : لم يروه عن شبل إلا عبد العزيز ابن عمران

و قد ساقه السيوطي في " اللآليء " ( 1 / 442 ) شاهدا للحديث الذي قبله ثم عقبه بقوله : قال الذهبي في " المغني " : شبل بن العلاء بن عبد الرحمن , قال ابن عدي : له مناكير

قلت : و أعله الهيثمي في " المجمع " ( 10 / 52 - 53 ) بالراوي عنه فقال : و فيه عبد العزيز بن عمران و هو متروك

قلت : و قال ابن معين فيه : ليس بثقة , فالحمل في هذا الحديث عليه أولى , و لهذا قال الحافظ العراقي في " المحجة " ( 56 / 1 ) : لكن عبد العزيز بن عمران  الزهري متروك قاله النسائي و غيره , و قال البخاري : لا يكتب حديثه , و على هذا  فلا يصح هذا الحديث و أقره ابن عراق في " تنزيه الشريعة "  20

و مما يدل على بطلان نسبة هذا الحديث إليه صلى الله عليه وسلم أن فيه افتخاره صلى الله عليه وسلم بعروبته و هذا شيء غريب في الشرع الإسلامي لا يلتئم مع قوله  تعالى : *( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )* و قوله صلى الله عليه وسلم

لا فضل  لعربي على عجمي ... إلا بالتقوى

رواه أحمد ( 5 / 411 ) بسند صحيح كما قال ابن  تيمية في " الاقتضاء " ( ص 69 ) و لا مع نهيه صلى الله عليه وسلم عن الافتخار  بالآباء و هو قوله صلى الله عليه وسلم

 " إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء , الناس بنو آدم , و آدم من تراب , مؤمن تقي و فاجر  شقي , لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم , أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواها 

رواه أبو داود و الترمذي و حسنه و صححه ابن تيمية ( ص 35 , 69 ) و هو مخرج في" غاية المرام " - 312

 فإذا كانت هذه توجيهاته صلى الله عليه وسلم لأمته فكيف يعقل أن يخالفهم إلى ما نهاهم عنه

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Ibn ’Outheymine répond :

 

:قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى في كتابه مصطلح الحديث

د‌-والأحاديث الموضوعة كثيرة منها

1-أحاديث في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم

2-أحاديث في فضائل شهر رجب ومزية الصلاة فيه

3-أحاديث في حياة الخضر صاحب موسى عليه الصلاة والسلام وأنه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وحضر دفنه

4-أحاديث في أبواب مختلفة نذكر منها ما يلي

أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي والقرآن عربي ولسان أهل الجنة عربي- اختلاف أمتي رحمة- اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كانك تموت غدا- حب الدنيا رأس كل خطيئة- حب الوطن من الإيمان- خير الإسماء ما حمد وعبد- نهى عن بيع وشرط- يوم صومكم يوم نحركم

وقد ألف كثير من أهل الحديث في بيان الأحاديث الموضوعة دفاعا عن السنة وتحذيرا للأمة مثل

1-الموضوعات الكبرى لابن الجوزي توفي سنة 597 هـ لكنه لم يستوعبها وأدخل فيها ماليس منها

2-الفوائد المجموعة في الأحاديث المضوعة للشوكاني توفي سنة 1250 هـ وفيها تساهل بإدخال ما ليس بموضوع

3-تنزيه الشريعة المرفوعة عن الأخبار الشنيعة الموضوعة لابن عراق توفي سنة 963هـ وهو من أجمع ما كتب فيها

هـ-والوضاعون كثيرون ومن أكابرهم المشهورين

إسحاق بن نجيح الملطي- مأمون بن أحمد الهروي - محمد بن السائب الكلبي - المغيرة بن سعيد الكوفي- مقاتل ابن أبي سليمان- الواقدي- ابن أبي يحيى

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - للشيخ عبيد بن عبد الله الجابري
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les mers et les fleuves du paradis

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Les mers et les fleuves du paradis

D'après Mouawiya Al Qouchayri (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

 

« Il y a dans le paradis :

 

-une mer d'eau,

-une mer de lait,

-une mer de miel,

-une mer de vin

-puis ensuite les fleuves prennent leurs sources d'elles ».

 

(Rapporté par Al Bayhaqi et authentifié par cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3722)

       

عن معاوية القشيري رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم

في الجنة بحر للماء وبحر للبن وبحر للعسل وبحر للخمر ثم تشقق الأنهار منها بعد

(رواه البيهقي و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ٣٧٢٢)

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Avant la sortie du dadjâl

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Avant la sortie du dadjâl

D'après Abou Oumama Al Bahili (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

 

« Il y aura certes avant la sortie du Dajjal trois années difficiles durant lesquelles les gens seront touchés par une forte famine.

Allah va ordonner au ciel de garder un tiers de sa pluie durant la première année et il va ordonner à la terre de garder un tiers de sa végétation.

Puis durant la seconde année, Allah va ordonner au ciel de garder les deux tiers de sa pluie et il va ordonner à la terre de garder les deux tiers de sa végétation.

Puis durant la troisième année, il va ordonner au ciel de garder toute sa pluie, pas une seule goutte ne tombera et il va ordonner à la terre de garder toute sa végétation, pas une plante verte ne poussera.

Il ne restera aucune bête à sabot sauf ce qu'Allah voudra ».

Quelqu'un a dit: «Comment les gens vont faire pour vivre?»

Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

«Le tahlil, le takbir, le tahmid (*).

Ceci leur suffira en terme de nourriture».

(Rapporté par Ibn Maja et authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Al Jami n°7875)

 

(*) Le tahlil est le fait de dire : La Ilaha Illa Allah

Le takbir est le fait de dire : Allahou Akbar

Le tahmid est le fait de dire : Al hamdoulilah

 

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه و سلم 

وإن قبل خروج الدجال ثلاث سنوات شداد ، يصيب الناس فيها جوع شديد ، يأمر الله السماء السنة الأولى أن تحبس ثلث مطرها ، ويأمر الأرض أن تحبس ثلث نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثانية فتحبس ثلثي مطرها ، ويأمر الأرض فتحبس ثلثي نباتها ، ثم يأمر السماء في السنة الثالثة فتحبس مطرها كله ، فلا تقطر قطرة ، ويأمر الأرض فتحبس نباتها كله فلا تنبت خضراء ، فلا يبقى ذات ظلف إلا هلكت إلا ما شاء الله ، قيل : فما يعيش الناس في ذلك الزمان ؟ قال : التهليل ، والتكبير ، والتحميد ، ويجزئ ذلك عليهم مجزأة الطعام

(رواه بن ماجه و صححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٧٨٧٥)

 Publié par hadithdujour.com

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La femme dont l'époux est en enfer (vidéo)

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La femme dont l'époux est en enfer (vidéo)

Question :

 

Nous savons qu'Allah soubhanou wa ta'ala a préparé Hoor Al-Ayn pour Ses serviteurs croyants le Jour du Jugement dans le Paradis. 

 

Cependant, si il y a une femme croyante qu'Allah soubhanou wa ta'ala fait entrer dans le paradis, par sa miséricorde, mais son mari était une personne mauvaise dans cette vie et n'est donc pas rentré au paradis, alors qui sera son mari ?

 

S'il vous plaît faite nous profiter qu'Allah vous rétribue.

 

Réponse :

 

La réponse à cette question provient de Sa parole ta'ala (traduction rapprochée) :

 

"où tous vos désirs seront comblés et tous vos vœux exaucés. Tel sera l'accueil généreux du Tout-Clément, du Tout-Compatissant" (Fussilat/31-32)

 

Aussi Sa parole ta'ala (traduction rapprochée) :

 

"tout ce qui flatte l'âme et réjouit l'œil; Et vous y serez pour l'éternité." (Az-Zukhruf-71)

 

Par conséquent si une femme fait partie des gens du paradis et n'était pas mariée ou son mari ne fait pas parti des gens du paradis, ainsi si elle entre au paradis, il y a des hommes parmi les gens du paradis qui n'ont pas été marié dans cette vie.

 

Et par cela je veux dire, ceux qui n'ont pas été marié parmi les hommes, mais ont les femmes d'Hoor al Ayn et épouses parmi les femmes de ce monde, si ils désirent cela.

 

Par conséquent, nous disons en ce qui concerne la femme, si elle n'a pas de mari ou si elle avait un mari dans cette vie mais il ne fait pas parti des gens du paradis, donc si elle désire se marier, elle doit avoir ce qu'elle désire en raison du sens générales de ces versets.

 

Malgré que je ne me souvienne pas de quelque chose de spécifique concernant ce sujet precis et la science est chez Allah ta'ala.

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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La signification véritable du paradis

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La signification véritable du paradis

Question :

 

Que répondre au Soufis qui disent :

 

« Allah nous t`adorons pas pour ton Paradis ni par crainte de ton Enfer »

 

Et quel est le verdicts sur cette parole?

 

Réponse :

 

La véritable vérification consiste à dire que le Paradis n`est pas un nom qui désigne simplement les arbres, les fruits, les boissons, les houris, les fleuves et les palais.

 

Beaucoup de personnes se trompent sur la signification véritable du Paradis.

 

En effet, le Paradis, c`est le nom de la demeure de la félicité absolue et parfaite.

 

Ainsi, parmi les délices du Paradis, il y a la jouissance de regarder la Face d`Allâh le Sage, d`entendre Sa Parole et d`être comblé par Sa proximité et Son agrément.

 

Ce véritable plaisir n`a aucune mesure proche avec le plaisir de la nourriture, des boissons, des habits et des images.

 

Car la moindre part d`agrément divin vaut le Paradis et tout ce qu`il peut contenir - Comme Allâh - Ta`âla - le dit:

 

{ وَرِ‌ضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ‌ }

"Et la satisfaction d`Allâh est plus grande encore…" (S.9 / At-Tawba v.72)

 

Il est rapporté dans un hadîth authentique, le hadîth sur la vision [d`Allâh] :

 

« Par Allâh ! Allâh ne leur a pas donné une chose qui soit plus agréable pour eux que le fait de voir Sa Face. »

(Rapporté par Muslim)

 

Car il s`agit d`une chose trop sublime pour effleurer l`imagination et les esprits.

 

Surtout lorsque les amants gagnent là-bas la compagnie de l`amour, car la personne est avec celui qu`elle aime.

 

C`est une règle qui n`endure aucune exception car elle se confirme dans la présence comme dans l`absence.

 

Quelle peut être [en dehors de cela] l`autre félicité ?

 

Quel succès ?

 

Quelle tranquillité peuvent-ils soutenir en comparaison à la félicité et au plaisir de cette compagnie ?

 

Y`a-t-il un apaisement supérieur à l`apaisement que procure la compagnie du « Bien-Aimé » dont rien n`est plus beau et plus parfait à la vision ?

 

Et c`est cela - Par Allâh - que recherchent les amants [al-Muhibûn] et c`est le drapeau que visent ceux qui ont la connaissance, et telle est l`âme [ar-Rûh] qui désigne le terme « al-Jannah » [Le Paradis] et sa vie éternelle.

 

C`est par lui que le Paradis devient réel et agréable.

 

Comment peut-on dire dans ce cas qu`on n`adore pas Allâh pour rechercher le Paradis et par crainte de Son Feu?

 

De même que le Feu - Qu`Allâh nous en préserve !

 

Ses habitants souffrent du voile par rapport à Allâh, de Son mépris, de Sa colère, de Son courroux et de Son éloignement à côté desquels les flammes de l`Enfer qui brûlent leurs corps et leurs esprits s`avèrent insignifiantes, car les flammes de ce feu jaillissent d`abord dans les cœurs avant d`atteindre leurs corps.

 

« Madâradj as-sâlikîn » 2/294-296

 Publié par 3ilmchar3i.net

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Allah jugera entre nous... (audio)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Allah jugera entre nous... (audio)

Voici un petit audio bénéfique inchâ Allah du grand savant le Shaykh Mouhammed Al-Wasâbi (du Yémen).

 

Au sujet de la divergence ou plutôt sur le fait qu'Allah tranchera entre nous et les opposants à l'islâm authentique au jour de la résurrection.

 

Allah tranchera entre les partisans du tawhîd, les partisans de la piété, de la pudeur et de la miséricorde et les partisans de la mécréance, les partisans du polythéisme, de la débauche, et de la fornication.

 

Ô toi ma noble soeur que les commissions et les assemblées tentent d'humilier et de corrompre, patiente en faisant preuve d'un bon comportement !

 

Au jour dernier il n'y aura pas d'amendement, ni de loi, ni de siège confortable derrière lesquels ils pourront se cacher... chaque être humain viendra avec ses oeuvres et ses actions ! 

 

Ainsi que celui qui trouvera un bien qu'il remercie et loue Allah le très Haut quant à celui qui trouvera autre chose que du bien qu'il ne blâme que sa propre personne... 

 

 

 Publié par ahloul-hadith.fr

 

Cheikh Mouhamed Ibn Abdelwahab Al-Wassabee - الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي

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L'arbre de zaqqoûm - شجرة الزَّقُّوم

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

L'arbre de zaqqoûm - شجرة الزَّقُّوم

L'arbre de Zaqqoum est cité dans le noble Coran et les hadith.

 

L'arbre de Zaqqoum est un arbre qui n'existe pas sur terre.

 

En effet, c'est un arbre qui pousse en Enfer, comme l'a indiqué Allah aux versets 64 et 65 de la sourate 37, As-Saffat (Les rangés) : 

 

C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise.

 

Ses fruits sont comme des têtes de diables. 

 

Cet arbre a ses racines au plus profond de l'Enfer, il est créé de feu et nourri de feu ; il dévore tous les autres arbres et son odeur est très mauvaise, voire insupportable.

 

Pour montrer la laideur de cet arbre et la répugnance à le voir, Allah compare ses fruits à des têtes de diables.

 

En plus, ses fruits seront la nourriture des gens de l'Enfer : 

 

"Et puis, vous, les égarés, qui traitiez (la Résurrection) de mensonge, vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoum. Vous vous en remplirez le ventre." Sourate 56, Al Waqi'a (L'évenement), versets 51 à 53 

 

Quand ils mangeront de cet arbre, les gens de l'Enfer seront obligés de boire pour faire passer son goût tellement il est amer et dégoûtant mais ils ne trouveront que de l'eau bouillante !

 

Les pêcheurs auront tellement faim qu'ils continueront à manger des fruits de cet arbre maudit car ils n'auront pas le choix. 

 

"Certes l'arbre de Zakkoum sera la nourriture du grand pécheur. Comme du métal en fusion ; il bouillonnera dans les ventres comme le bouillonnement de l'eau surchauffée." Sourate 44, Ad-Doukhane (La fumée), versets 43 à 46 

 

Le Prophète Mohammed salla'Allahou alayhi wa sallam a dit : 

 

« Hommes ! Craignez Dieu comme il se doit, et sachez que si une seule goutte de l'arbre de Zaqqoum était tombée dans les mers, elle aurait abimé toute la vie et les moyens de subsistance des habitants de la terre. Qu'en sera-t-il alors de ceux dont la nourriture sera de cet arbre ? » 

 (Hadith rapporté par Tirmidhi)

 

"Et puis, vous, les égarés, qui traitiez (la Résurrection) de mensonge,

vous mangerez certainement d'un arbre de Zaqqoum.

Vous vous en remplirez le ventre,

puis vous boirez par-dessus cela de l'eau bouillante,

vous en boirez comme boivent les chameaux assoiffés.

Voilà le repas d'accueil qui leur sera servi, au jour de la Rétribution.

C'est Nous qui vous avons créés. Pourquoi ne croiriez-vous donc pas [à la résurrection] ?"

(Sourate 56 Al Waqi'a (L'évenement) versets 51 à 537)

 

"Est-ce que ceci est meilleur comme séjour, ou l'arbre de Zaqqoum ?

Nous l'avons assigné en épreuve aux injustes.

C'est un arbre qui sort du fond de la Fournaise.

Ses fruits sont comme des têtes de diables.

Ils doivent certainement en manger et ils doivent s'en remplir le ventre.

Ensuite ils auront par-dessus une mixture d'eau bouillante.

Puis leur retour sera vers la Fournaise." (Sourate As-Saaffat) verset 62 à 68)

 

copié de almuhajirat.com

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