70 articles avec pelerinage - omra - الحج والعمرة

La photographie et prise de vue dans le cadre du pèlerinage, afin de garder cela comme souvenir ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La photographie et prise de vue dans le cadre du pèlerinage, afin de garder cela comme souvenir ?

Question :

 

Qu’en est-il de la photographie et prise de vue dans le cadre du pèlerinage, afin de garder cela comme souvenir ?

 

Réponse :

 

Certes les preuves indiquent que «la photographie» dans tous ses genres n’est pas permise.

 

De sorte que les preuves s’appliquent à tous types de photographie et que l’interdiction n’est pas spécifique à un genre précis.

 

Il est dit dans le «Sahîh» selon Ibn Mass’oûd رضي الله عنه : J’ai entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire :

 

«Celui parmi les gens qui subira le plus dur châtiment le Jour Dernier est le faiseur d’images.»

 

Et le hadîth de Ibn ’Oumar et Abî Hurayra, et autres ahâdîth sur l’interdiction de la photographie sont nombreux.

 

L’argument indique que le terme « al-Mansouroûn » (représentation figurée) est le sujet dans lequel s’introduit «Alif Lam» de conjonction, ce qui indique la généralité de l’ensemble des genres de photographie.

 

Il n’y a aucune spécificité permettant cela, si ce n’est [quand la photographie] est démunie d’âme.

 

Et certes les preuves indiquent que [ces photographies ne comportant pas d’âme] sont permises, les photos entrent dans la nomination de la photo linguistiquement et dans le langage commun des gens, et la prohibition englobe l’interdiction de la photo et son interdiction est due à ses conséquences.

 

Et l’interdiction est arrêtée lorsqu’une nécessité prédominante le permet.

 

Et les photos utilisées dans le cadre de la protection et de l’autorisation [permis et autres] ou de ce qui peut ressembler à cela, sont faites dans le cadre d’utilités publiques permettant de fournir des preuves.

 

Mais si cela est fait de manière blâmable, alors cela n’est pas demandé.

 

Wa Allâhu A’lâm.

 

Kitâb «al-Mundhâr fî Bayân Kathîr min al-Akhtâ’ ach-Châ-i’ah» p.93-94

Publié par manhajulhaqq.com

 

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

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مناسك العمرة (dossier)

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مناسك العمرة (dossier)

 Publié par 3ilmchar3i.net

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20 erreurs à éviter lors de ton séjour à la Mecque et Médine (dossier)

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20 erreurs à éviter lors de ton séjour à la Mecque et Médine (dossier)

Louange à Allah, Seigneur de l’univers.

Que la prière et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Voici un regroupement des fatwas avertissant contre diverses erreurs commises lors de la visite des deux mosquées sacrées.

 

Nous les avons réunies de cette manière afin d’en faciliter la propagation parmi les visiteurs qui affluent vers les deux mosquées sacrées à l’approche du pèlerinage et leur permettre d’éviter ainsi de commettre ces erreurs qui entacheraient la récompense de leur pèlerinage ou bien l’annuleraient complètement et le refuge est auprès d’Allah.

 

Ce livret peut être diffusé, imprimé et distribué dans un but non commercial.

 

Nous vous invitons donc à le propager autour de vous car celui qui invite à un bien obtient la même récompense que celui qui le fait.

 

Nous demandons à Allah de rendre ce livret bénéfique pour l’Islam et les musulmans et de placer cette oeuvre dans la balance des bonnes actions des savants ainsi que de toute personne ayant participé à sa traduction ou sa diffusion.

 

Et notre dernière invocation est : Louange à Allah, Seigneur de l’Univers.

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Les empreintes de pieds dans le maqâm Ibrahim (مقام إبراهيم)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les empreintes de pieds dans le maqâm Ibrahim (مقام إبراهيم)

Question :

 

Les empreintes de pieds visibles dans le maqâm Ibrahim sont-elles réellement les empreintes de pieds d'Ibrahim, عليه الصلاة والسلام ?

 

Réponse :

 

Il ne fait aucun doute quant à l'existence affirmée et absolue du maqâm Ibrahim, et ce sur quoi fut construit cette cage de verre, c'est cela même le maqâm Ibrahim.

 

En revanche, il ne semble pas que les creusements qu'il contienne soient les empreintes de pieds, car de ce qui est historiquement connu est que l'empreinte des pieds a perduré durant de très longues périodes mais celles-ci (dans le maqâm actuel) furent uniquement creusées ou fabriquées pour la symbolique, et il ne nous est pas possible d'affirmer avec certitude que cela soit bien l'endroit même des empreintes de pieds d'Ibrahim عليه الصلاة والسلام. 

 

Et à cette occasion, je voudrai attirer l'attention sur un sujet :

 

-Certains pèlerins viennent en omra ou en hadj, ils s'arrêtent devant le maqâm Ibrahim, ils y invoquent avec des invocations qui n'ont pas été rapportées du Prophète عليه الصلاة والسلام et probablement qu'ils invoquent même à haute voix et donc perturbent ceux qui prient les 2 unités de prière du tawâf derrière le maqâm.

Mais il n'existe pas d'invocations à prononcer au maqâm.

 

-En outre, la sunna consiste en deux unités de prières légères derrière lui (le maqâm), puis il convient de se lever aussitôt après le taslim (les salutations finales) afin de laisser place aux autres pèlerins désirant également accomplir les 2 unités de prière du tawâf. 

 

Traduit par la chaîne Telegram - غيث القلوب - @ghaithqolob

Publié par 3ilmchar3i.net

س 505: هل الأثر الذي في مقام إبراهيم هو أثر قدمي إبراهيم عليه الصلاة والسلام أم لا؟

الجواب: لا شك أن مقام إبراهيم ثابت، وأن هذا الذي بني عليه الزجاج هو مقام إبراهيم، لكن الحفر الذي فيه لا يظهر أنها أثر القدمين، لأن المعروف من الناحية التاريخية أن أثر القدمين قد زال منذ أزمنة متطاولة، ولكن حفرت هذه أو صنعت للعلامة فقط، ولا يمكن أن نجزم بأن هذا الحفر هو موضع قدمي إبراهيم عليه الصلاة والسلام.وبالمناسبة أحب أن أنبه على مسألة وهي أن بعض المعتمرين والحجاج يقف عند مقام إبراهيم، ويدعو بدعاء لم يرد عن النبي عليه الصلاة والسلام، وربما يدعو بدعاء بصوت مرتفع، فيشوش على الذين يصلون ركعتي الطواف خلف المقام، وليس للمقام دعاء بل السنة تخفيف الركعتين خلفه ، ثم يقوم بعد التسليم مباشرة ليترك المكان لمن هو أحق به منه من الذين يريدون صلاة ركعتي الطواف

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Quel est le premier rang à la mosquée sacrée (de Mekka) ? (audio)

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Quel est le premier rang à la mosquée sacrée (de Mekka) ? (audio)

Question :

 

Qu'Allah soit bienfaisant envers vous.

 

Quel est le premier rang à la mosquée sacrée (de La Mecque) ?

Est-ce le rang qui est derrière l'imam ou bien celui qui est à côté de la ka'ba ?

 

Réponse :

 

C'est celui qui est derrière l'imam.

 

Le premier rang est celui qui est derrière l'imam.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

ما هو الصف الأول في الحرم؟

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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La permission du mari pour accomplir le hadj ?

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La permission du mari pour accomplir le hadj ?

Question :

 

Je suis une femme mariée depuis 40 ans et je veux accomplir le Hadj.

 

Quand je demande à mon mari de me permettre d'accomplir le Hadj, il accepte mais une fois le moment du Hadj ou de la `Omra arrivé, il refuse que je sorte pour les accomplir.

 

Il refuse parce qu'il veut que je veille sur ses moutons et ses vaches.

 

Il a accompli, pour sa part, le Hadj plus de cinq fois.

 

Je veux accomplir le Hadj, m'est-il permis d'accompagner les maris de mes filles, sachant que j'ai demandé à mon mari de me permettre d'accompagner ma fille et son mari, mais il a refusé ?

 

Réponse :

 

Si telle est la situation avec votre mari et que vous n'avez pas encore accompli le Hadj prescrit et la `Omra, vous devez donc partir avec les Mahrams (le conjoint ou un parent avec qui le mariage est interdit) que vous avez mentionnés même sans la permission de votre mari.

 

En effet, ne pas accomplir le Hadj tout en ayant la capacité, n'est pas permis, et il ne faut pas obéir à une créature en désobéissant au Créateur.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La Fatwa numéro (5659)

(Numéro de la partie : 11, Numéro de la page: 20)

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Les interdits au pèlerin en état de sacralisation

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Les interdits au pèlerin en état de sacralisation

Question :

 

Quels sont les interdits au pèlerin qui est en état de sacralisation ?

 

Quels en sont les types ?

 

Réponse :

 

Ils sont au nombre de neuf :

 

-Se raser la tête ou s’épiler le corps

-Se limer les ongles (mains ou pieds)

-Mettre un habit cousu, comme une chemise (jellaba), un pantalon, un short, une djebba, un tricot et autres.

-Se couvrir la tête par un couvre chef (toute chose qui colle à la tête). Quant au parapluie, la tente et les bagages que l’on met sur la tête, ils ne sont pas interdits .

-Parfumer les vêtements ou le corps, quels que soient les senteurs ou les parfums utilisés, comme le musc, l’eau de rose et autres parfums.

-Chasser du gibier comme les pigeons sauvages, les cailles, les perdrix, les oiseaux et autres, ou encore les gazelles, les rennes, les zèbres, les lézard, les lièvres, etc...

-Contracter un contrat de mariage : On ne peut ni demander la main d’une femme, ni en épouser une.

-Avoir un rapport sexuel complet avec sa femme.

-Avoir un rapport incomplet, comme le baiser, le flirt, les attouchements avec désir, etc...

 

Les interdits sont classés en quatre catégories :

 

-Ceux qui peuvent être rachetés et n’annulent pas le rite : Ce sont les cinq premiers

-L’acte qui exige un sacrifice semblable : Il s’agit de la chasse

-L’acte qui annule le rite et ne peut être racheté : Il s’agit du rapport sexuel complet

-L’acte qui n’annule pas le rite mais demande un sacrifice : Il s’agit du rapport sexuel incomplet

 

Kitâb ad-da’wah p101

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Description de la omrah (dossier)

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Description de la omrah (dossier)

Description de la Omrah

Petit document avec images décrivant la omrah

Comment faire la Omrah ?

Document en arabe détaillant les différentes étapes de la omrah

 Publié par 3ilmchar3i.net

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Les représentations en 3D de la ka'ba (audio)

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Les représentations en 3D de la ka'ba (audio)

 

Question :

 

Honorable Cheikh, est-il permis de conserver une représentation de la Ka’ba, sachant que je ne l’ai pas achetée mais qu’on me l’a offerte ?

 

Réponse :

 

Ce n’est pas permis.

 

Un décret du Comité des grands savants et de l'Assemblée de Jurisprudence Islamique a été publié pour interdire cela.

 

Car cela se répand parmi les gens du commun et les ignorants qui croient qu’il y a (dans ces représentations) de la bénédiction ou autre.

 

Ceci n’est donc pas permis.

 

Ndt. : La question porte sur les représentations telles que les pendentifs, les objets de décoration à l'image de la ka'ba, etc.

 

 Traduit par an-nassiha.com

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Une femme ne fait pas le hajj sans qu'il n'y ait avec elle un mahram

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Une femme ne fait pas le hajj sans qu'il n'y ait avec elle un mahram

D'après Ibn Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit :

 

« Une femme ne fait pas le hajj sans qu'il n'y ait avec elle un mahram (*) ».

Un homme a dit: Ô Messager d'Allah! J'ai certes été inscrit pour telle expédition et ma femme est partie faire le hajj ?

Le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit: Retourne et fais le hajj avec elle ».

(Rapporté par Al Bazzar et authentifié par cheikh Albani dans Silsila Sahiha n°3065)

 

(*) C'est à dire un homme de sa famille comme son père, son oncle, son fils...

عن بن عباس ، قال النبي صلى الله عليه و سلم

لا تحج امرأة إلاّ و معها محرم قال رجل: يا نبي الله! إني اكتتبت في غزوة كذا و امرأتي حاجة؟ قال النبي صلى الله عليه و سلم: ارجع فحج معها

(رواه البزار و صححه الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة رقم ٣٠٦٥)

 Publié par hadithdujour.com

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Le voyage de la femme sans mahram pour accomplir un pèlerinage

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le voyage de la femme sans mahram pour accomplir un pèlerinage

Question :

 

Une femme veut se rendre à Jeddah afin d’accomplir une Umra.

 

L’un de ses Mahârim l’accompagne à l’aéroport de Riyad, puis elle prend l’avion et un autre Mahram l’accueille à Jeddah.

 

Est-ce que ceci est permis ?

 

Réponse :

 

Si cette chose s’est déjà produite, on ne peut pas revenir dessus ; cela n’empêche que ce soit quand même un acte illicite, car il rentre dans le sens général du hadith du Prophète, sur lui la prière et le salut d’Allah :

 

« La femme ne doit voyager qu’avec un Mahram. » (1)

 

En voyageant sans Mahram, cette femme a fait ce que le Messager d’Allah, prière et salut d’Allah sur lui, a interdit de faire.

 

Toutefois, l’on pourrait se dire : le Messager d’Allah, sur lui la prière et le salut d’Allah, a émis cette interdiction par crainte d’engendrer un inconvénient, or il n’y a aucun inconvénient si un Mahram accompagne la femme à l’aéroport de départ, et qu’un autre Mahram l’accueille à l’aéroport d’arrivée.

 

Donc, il n’y a pas de mal à effectuer le voyage ainsi puisque l’inconvénient a disparu.

 

La réponse à ceci est que l’Envoyé d’Allah a donné une interdiction absolue.

 

Lorsqu’il a dit :

 

« La femme ne doit voyager qu’avec un Mahram. »,

Un homme s’est levé alors et a dit :

« Ô Envoyé d’Allah ! Ma femme est partie au pèlerinage, alors que j’étais engagé dans telle bataille. »

Le Prophète, sur lui la prière et le salut d’Allah, répliqua :

« Vas faire le pèlerinage avec ta femme. » (2)

 

Le Messager d’Allah , sur lui la prière et le salut d’Allah, a donc ordonné à l’homme d’annuler sa participation à la bataille pour accompagner sa femme.

 

Est-ce que le Prophète, sur lui la prière et le salut d’Allah, a demandé à cet homme des détails sur les conditions de voyage de sa femme ?

 

Lui a-t-il dit : « Ta femme est-elle en sécurité ? »

Non, il ne l’a pas fait.

 

Lui a-t-il demandé : « Est-elle accompagnée d’autres femmes ? »

Non, il ne l’a pas fait.

 

Lui a-t-il dit : « Ta femme est-elle jeune ou âgée ? »

Non, il ne l’a pas fait. Donc, le propos du Prophète doit rester dans sa généralité, surtout que l’histoire de cet homme va aussi dans le même sens.

 

Je vous prie de bien suivre ce que je vais dire concernant la réfutation du fait qu’un Mahram accompagne la femme à l’aéroport soit une condition suffisante.

 

Si je suis dans l’erreur, alors corrigez-moi, mais si je dis vrai, je vous prie d’approuver mon avis et d’avertir les gens.

 

En général, seuls les voyageurs ont le droit d’entrer dans la salle d’embarquement.

 

Donc, le Mahram qui doit accompagner la femme à l’aéroport va en fait l’accompagner jusqu’à cette salle, puis s’en retourner.

 

Est-il sûr à cent pour cent après son retour que l’avion aura décollé à l’heure prévue ? Non, celui-ci peut avoir du retard.

 

Puis, si on suppose que l’avion décolle comme prévu et prend sa trajectoire, est-il garanti que les conditions de vol resteront propices ou bien peut-il y avoir des cas qui imposent le retour de l’avion ?

 

Réponse : ces cas sont envisageables.

 

Puis, supposons que l’avion continue sa trajectoire normalement et qu’il parvienne à destination, il peut y avoir des conditions qui empêchent l’atterrissage, ce qui oblige l’avion à aller se poser ailleurs.

 

Qui va donc accueillir la femme dans l’autre aéroport ?

 

Et même si l’avion atterrit à l’aéroport prévu, est-ce que la présence du Mahram qui doit l’accueillir est garantie au moment précis de l’atterrissage ?

 

Non, celle-ci n’est pas garantie.

 

En effet, il peut être atteint par une maladie, se perdre ou être retenu dans un embouteillage.

 

Tout ceci est possible, n’est-ce pas ?

 

Mais supposons maintenant qu’on est à l’abri de tous ces inconvénients, et que tout se passe comme prévu.

 

Reste à savoir qui va s’asseoir à côté de la femme dans l’avion.

 

Seul Allah le sait.

 

Il se peut qu’elle s’assoie à côté d’un homme chaste et jaloux de l’honneur des musulmans.

 

Il va donc la protéger.

 

Il se peut qu’il soit même meilleur que son Mahram.

 

Mais il est probable aussi qu’elle s’assoie à côté d’un homme pervers, rusé, déloyal qui va la provoquer et tenter de la séduire.

 

Puisque donc l’affaire demeure dangereuse, et que le législateur accorde une attention particulière à la préservation de l’honneur à tel point qu’Allah a dit (traduction rapprochée) :

 

« Et n’approchez point la fornication » (3)

 

et n’a pas dit  : « Ne forniquez pas », pour que nous nous éloignions de tout ce qui peut amener à la fornication, alors il est un devoir pour chaque croyant qui craint Allah, qu’Il soit élevé, et qui est jaloux pour ses Mahârim de ne laisser aucune parmi celles-ci voyager sans Mahram.

 

Ceci reste une chose facile : vous n’avez en effet qu’à partir avec elle et retourner sans que cela ne cause aucune gêne.

 

Et les louanges sont à Allah.

 

(1) Rapporté par Al-Bukhârî dans le chapitre du combat (n°3006), et par Muslim dans le chapitre du pèlerinage (n°1341).

(2) Ibid.

(3) Le Voyage Nocturne, v. 32.

 

Fatwa de cheikh Otheimine, Fatwas (2/590)

copié de fatawaislam.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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La carte des miqats (المواقيت)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La carte des miqats (المواقيت)

Il existe cinq lieux à une certaine distance de la ville sainte de Mekka que les pèlerins ne doivent pas traverser avant d’être en état d’ihrâm s’ils souhaitent entrer dans la Masjid al Haram,  pour la Omra ou le Hadj.

 

-Dhu’l-Hulayfah (ذو الحليفة)

 

est l’endroit où entre en ihrâm les gens de Al-Madinah.

C’est un village qui se situe à environ 10 km de Al-Madinah et c’est le miqât le plus éloigné de Mekka.

Entre Mekka et Al-Madinah, il y a plus ou moins 10 jours de marche selon le chemin emprunté, car il en existe plusieurs, comme le signale Shaykh ul-Islâm Ibn Taymiyya رحمه الله .

On appelle aussi cet endroit Wâdil-’Aqîq (وادي العقيق), et le masjid qui s’y trouve s’appelle Masjid ush-Shajara (مسجد الشجرة).

Il s’y trouve un puit que les ignorants appellent Bir ‘Ali (بئر علي), car ils pensent que Ali رضي الله عنه a combattu un jinn et c’est faux.

 

-Al-Juhfa (الجحفة)

 

est un village qui se trouve à environ 3 jours de marche de Mekka et c’est le mîqat des gens du Shâm et d’Egypte et également des gens de Al-Madinah s’ils empruntent ce chemin.

 

Ibn Taymiyya رحمه الله a dit : 

«C’est le mîqat des pèlerins qui viennent de l’ouest comme les gens du Shâm de l’Egypte et des autres venant de l’ouest. De nos jours, cet endroit est en ruine, c’est pour cela que les gens entrent en ihrâm avant, à l’endroit que l’on appelle Râbigh (رابغاً)» 

 

-Qarn ul-Manâzil (قرن المنازل)

 

que l’on appelle aussi Qarn uth-Tha’âlib (قرن الثعالب) se situe à un jour et une nuit de marche de Mekka, et c’est le miqât des gens qui viennent du Najd (région centrale de la péninsule arabique).

 

-Dhâtu-’Irq (ذات عرق)

 

se situe dans le désert à la limite entre la région de Najd et Tihâma à environ 65 km de Mekka.

C’est le miqât des gens de l’Iraq.

 

-Yalamlam (يلملم)

 

se trouve à 2 nuits de marche (environs 50 km) de Mekka.

C’est le miqât des gens du Yemen.

 

Tiré du livre "Les rites du pélérinage et de la 'umra selon le Qurân, la Sunna et ce qui a été rapporté des Pieux Prédécesseurs, suivi d'un exposé de ce que les gens y ont ajouté comme innovations" 
Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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Emprunter de l’argent pour accomplir le hajj (audio)

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Emprunter de l’argent pour accomplir le hajj (audio)

Question :

 

Est-il permis d’emprunter de l’argent pour accomplir le hajj ?

 

Réponse :

 

Tout d’abord, il n’est pas imposé au pauvre d’accomplir le hajj.

 

S’il est pauvre, il n’est pas forcé d’emprunter l’argent mais il peut attendre de posséder l’argent nécessaire d’accomplir le hajj.

 

Et tant qu’il ne possède pas cet argent il est excusé car il n’a pas les capacités.

 

Allah a dit (traduction rapprochée) :

 

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً

 

«Et c’est un devoir envers Allah pour les gens qui ont les moyens, d’aller faire le pèlerinage de la Maison.» (Al ‘Imran, verset 97)

 

Les savants ont dit que les moyens mentionnés dans le verset sont les provisions, c’est-à-dire l’argent nécessaire pour manger, boire, etc., et la monture, c’est-à-dire un moyen de transport, qu’il possède ou qu’il loue, qui lui permettra de se rendre à La Mecque puis de retourner chez lui.

 

Et des récits sont rapportés à ce sujet dans la Sunna.

 

Voila donc celui pour qui le hajj est obligatoire.

 

Et celui qui veut emprunter et sait qu’il pourra s’acquitter de sa dette, s’il emprunte et accomplit le hajj alors son hajj est valide.

 

Qu’il demande à Allah de l’aider à rembourser cette dette et qu’il ait une intention sincère et véridique, il aura ainsi accompli cet important pilier qu’est le hajj.

 

Et Allah est plus Savant.

 

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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Le meilleur temps pour s'acquitter de la 'omra (petit pèlerinage) est pendant le mois de ramadan

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Le meilleur temps pour s'acquitter de la 'omra (petit pèlerinage) est pendant le mois de ramadan

Question :

 

Est-il authentiquement rapporté qu'il y a un mérite particulier à la 'Omra accompli pendant les mois du Hadj (grand pèlerinage) qui diffère du mérite de la 'Omra accompli pendant les autres mois de l'année?

 

Réponse :

 

Le meilleur temps pour s'acquitter de la 'Omra est au cours du mois de Ramadân conformément à la parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) : 

 

"La 'Omra accomplie au mois de Ramadân, équivaut (en rétribution) à un Hadj"

hadith dont l'authenticité est unanimement approuvée.

 

Selon une autre version d'Al-Boukhârî:

 

"... équivaut à un Hadj accompli avec moi"

 

et chez Mouslim: 

 

"... équivaut un Hadj ou à un Hadj avec moi"

 

Probablement, c'est-à-dire avec le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), ensuite la 'Omra au mois de Dhoul Qi`da, parce que le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait accompli toutes ses 'Omras pendant ce mois de Dhoul Qi'da, Allah (Gloire et Pureté à Lui) dit (traduction rapprochée) :

 

"En effet, vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre)"

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 17, Numéro de la page: 431-432)

copié de alifta.com

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Avis prépondérant des oulémas quant aux questions relatives au hadj et à la `omra (dossier)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Avis prépondérant des oulémas quant aux questions relatives au hadj et à la `omra (dossier)

Contenu

 

-Livre des Rites

-Chapitre des Miqâts

-Chapitre de l'Ihrâm

-Chapitre des interdits de l'Ihrâm

-Chapitre de la Fidya

-Chapitre de la chasse dans le sanctuaire de La Mecque

-Chapitre de l'entrée à La Mecque

-Chapitre sur la description du Hadj et de la `Omra

-Chapitre de la visite de Médine

-Chapitre du Hadj empêché et raté

-Chapitre de l'offrande et du sacrifice rituel

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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