69 articles avec pelerinage - omra - الحج والعمرة

L'ihrâm (Se mettre en état de sacralisation rituelle pour accomplir le Hadj ou la `Omra) de la femme indisposée

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'ihrâm (Se mettre en état de sacralisation rituelle pour accomplir le Hadj ou la `Omra) de la femme indisposée

Question 6 :

 

Quel est l'avis religieux concernant le Hadj (grand pèlerinage) de la femme indisposée ?

 

Réponse 6 :

 

Les menstruations de la femme ne la privent pas de s'acquitter du Hadj.

 

Toute femme qui entre en état de sacralisation (Ihrâm) au moment où elle est en période de menstruations peut accomplir tous les rituels du Hadj, hormis At-Tawâf (la circumambulation) autour de la Maison Sacrée jusqu'à ce que se terminent ses menstruations et qu'elle prenne un Ghousl (bain rituel); il en est de même pour la femme en période de lochies.

 

Ainsi, si elle accomplit les rites cultuels du Hadj, son pèlerinage sera valide.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

إحرام الحائض

س6: ما حكم حجة الحائض؟

ج6: الحيض لا يمنع من الحج، وعلى من تحرم وهي حائض أن تأتي بأعمال الحج، غير أنها لا تطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها واغتسلت، وهكذا النفساء، فإذا جاءت بأركان الحج فحجها صحيح

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال السادس من الفتوى رقم - 687

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 173)

 

La question 6 de la Fatwa numéro (687)

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 173)

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

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Les types d'ihrâm (Se mettre en état de sacralisation rituelle pour accomplir le Hadj ou la `Omra)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les types d'ihrâm (Se mettre en état de sacralisation rituelle pour accomplir le Hadj ou la `Omra)

Question :

 

J'ai lu de nombreux livres sur les rites cultuels du Hadj (grand pèlerinage), et les informations que je possède sur ce sujet sont plutôt suffisantes, mais pourtant, je me trouve parfois incapable de distinguer le vrai du faux à cause de l'opposition entre les paroles et les avis des Foqahâ' (juristes Musulmans), parmi lesquels l'affaire du Hadj 'Ifrâd (accomplissement du grand pèlerinage seulement) en ayant l'intention de s'acquitter du Hadj.

 

Il y a un avis qui dit : (on ne doit pas immoler un sacrifice) et un autre avis qui dit : (on doit immoler un sacrifice).

 

Lequel des deux avis je dois adopter et lequel délaisser?

 

Je n'ai lu aucun livre clair et fiable sur le Hadj, ou bien sur la manière de laquelle le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) avait accompli le Hadj, ni celle des bons compagnons (Qu'Allah soit satisfait d'eux).

 

J'espère que vous m'expliquerez cette affaire d'une manière simple et claire, à la lumière du Livre Saint et de la Sunna authentique. Qu'Allah vous rétribue par le bien et que la paix, la Miséricorde et les bénédictions d'Allah soient sur vous.

 

Réponse :

 

Il y a trois type d'Ihrâm (Se mettre en état de sacralisation rituelle pour accomplir le Hadj ou la `Omra):

 

-Le premier 

 

Le fait d'entrer en état de sacralisation pour accomplir le Hadj uniquement, sans la `Omra; quiconque accomplit le Hadj du type 'Ifrâd (accomplissement du grand pèlerinage seulement) n'est pas tenu d'immoler un sacrifice.

 

-Le second 

 

Le fait d'entrer en état de sacralisation pour accomplir le Hadj et la `Omra ensemble, ce qui se nomme (Qirân) et on peut aussi l'appeler Hadj At-Tamatto` (accomplir le Hadj et la `Omra en jouissant d’une pause entre les deux); dans ces cas, le pèlerin doit immoler une bête de sacrifice.

 

-Le troisième 

 

Le fait d'entrer en état de sacralisation pour s'acquitter de la `Omra pendant les mois du Hadj, ensuite on quitte l'état de sacralisation et on s'acquitte du Hadj pendant la même année; on appelle ce dernier Moutamati` (Celui qui entre en état de sacralisation pour effectuer la `Omra et ensuite quitter la sacralisation jusqu'au huitième jour de Dhoul-Hidja pour entrer à nouveau en état de sacralisation et accomplir le Hadj).

Cependant, il doit immoler un sacrifice, et celui qui ne possède pas les moyens d'immoler, alors il peut jeûner trois jours pendant le Hadj, puis sept jours lorsqu'il retourne à son pays, ou à son lieu de résidence.

 

Le meilleur des trois types est : At-Tamattou`, c'est-à-dire entrer en état de sacralisation pour la `Omra puis quitter l'état de sacralisation en attendant le huitième jour de Dhoul-Hidja pour entrer à nouveau en état de sacralisation et accomplir le Hadj.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 160)

La Fatwa numéro (5229)

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أنواع الإحرام

س: لقد قرأت كتبًا كثيرة عن مناسك الحج، وتكاد تكون معلوماتي شبه كافية عن المناسك، ولكن رغم ذلك تجدني في بعض المواضع لا أتمكن من فهم الصحيح من غيره، لتعارض الأقوال والآراء والفقهاء، ومن ذلك (الإفراد) بنية الحج فهناك رأي يقول: (لا ذبح عليه)، ومنهم من يقول: (يذبح)، فأي القولين تأخذ وأيهما تترك؟ أنا لم أقرأ كتابًا واحدًا شافيًا عن الحج، أو كما حج النبي صلى الله عليه وسلم، والصحابة الكرام رضوان الله عليهم أجمعين، فأرجو منكم توضيح ذلك بصورة مبسطة وواضحة، وجزاكم الله خيراً، وذلك على ضوء

الكتاب والسنة الصحيحة. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ج: أنواع الإحرام ثلاثة: الأول: الإحرام بالحج فقط، ومن حج مفردًا فلا يجب عليه هدي. الثاني: الإحرام بالحج والعمرة معًا، وهذا يسمى قارنًا، ويسمى أيضًا متمتعًا، ويجب على القارن هدي. الثالث: الإحرام بالعمرة في أشهر الحج، ويتحلل منها ثم يحج في نفس السنة، ويسمى من فعل هذا متمتعًا، ويجب عليه هدي، ومن لم يجد الهدي صام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى وطنه، أو محل إقامته، وأفضل أنواع النسك الثلاثة: التمتع بالعمرة إلى الحج

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

الفتوى رقم - 5229

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 160)

 

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Le hadj accompli par le petit enfant

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le hadj accompli par le petit enfant

Question 4 :

 

Quand on accomplit la prescription du Hadj (grand pèlerinage) quand on est enfant, cette dernière sera-t-elle suffisante ou bien sera-t-elle considérée comme surérogatoire et est-ce que la rétribution revient aux parents?

 

Réponse 4 :

 

Le Hadj (grand pèlerinage) ou la `Omra (petit pèlerinage) accomplis par celui qui n'a pas encore atteint l'âge de puberté, est considéré comme étant surérogatoire, et cela ne remplacera pas la prescription obligatoire du Hadj et de la `Omra en Islam (à effectuer absolument par le pubère sain d’esprit, possédant les moyens financiers nécessaires et jouissant d’une bonne santé, etc.)

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La question 4 de la Fatwa numéro (11348)

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 24)

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حج الصغير

س4: الطفل أو الطفلة الصغيرة إذا ما أدى أو أدت فريضة الحج، هل تعتبر كافية أم فقط يعتبر تطوعًا وأجره لوالديه؟

ج4: تعتبر العمرة أو الحج من غير البالغ تطوعًا، ولا تكفي عن حجة الإسلام وعمرته

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الرابع من الفتوى رقم - 11348

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 24)

 

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Le hadj accompli sur le compte d'autrui, est-il admis ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le hadj accompli sur le compte d'autrui, est-il admis ?

Question :

 

Une femme est venue au Royaume et elle a pu s'acquitter du Hadj (grand pèlerinage) aux frais de la personne qui l'a accueillie chez elle.

 

Elle demande si ce Hadj sera rétribué et si elle ne devra pas en effectuer un autre pour s'acquitter ainsi du Hadj obligatoirement prescrit en Islam, vu qu'elle n'a rien dépensé de ses propres biens, en accomplissant ce Hadj ?

 

Réponse :

 

Son accomplissement de la prescription du Hadj n'est pas affecté par le fait qu'elle n'y a rien dépensé de ses biens, ou bien qu'elle y a dépensé un peu de son argent, tandis qu'une autre personne a supporté la partie la plus grande des dépenses de son pèlerinage.

 

Par conséquent, si son pèlerinage a été accompli en satisfaisant à toutes les conditions, en accomplissant tous les piliers et en tenant compte de toutes les obligations du pèlerinage, alors elle sera ainsi dispensée de la prescription du Hadj, puisqu'elle vient d'accomplir un Hadj parfait, et ce, même si une autre personne en a supporté les frais.

 

Qu'Allâh vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 34)

La Fatwa numéro (733)

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هل يجزئ الحج على نفقة الغير؟

س: قدمت إلى المملكة وتيسر لها أداء فريضة الحج على نفقة المضيف، وتسأل هل تجزئ هذه الحجة عن حجة الإسلام، والحال أنها لم تنفق على حجها من مالها شيئا؟

ج: أداؤها فريضة الحج لا يؤثر على صحته أنها لم تنفق عليه شيئا من مالها، أو أنها أنفقت الشيء القليل، وقام غيرها بإنفاق الشيء الكثير من تكاليف حجها، وعليه فإذا كان حجها مستكملاً الشروط والأركان والواجبات فهو مسقط عنها فريضة الحج، وإن قام غيرها بتكاليفه

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 34)

الفتوى رقم - 733

 

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Plan et horaires des assises au Masjid An-Nabawi pendant la période du hajj (2012/2013)

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Plan et horaires des assises au Masjid An-Nabawi pendant la période du hajj (2012/2013)

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La pierre noire vient du paradis

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La pierre noire vient du paradis

-D'après 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et son salut soient sur lui) a dit:

 

« La pierre noire est descendue du paradis alors qu'elle était plus blanche que le lait, ce sont les péchés des fils d'Adam qui l'ont rendu noire ».

(Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°877 qui l'a authentifié et il a également été authentifié par Cheikh Albani dans sa correction de Sounan Tirmidhi)

 

عن عبد الله ابن عباس رضي الله عنهما رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

 نزل الحجر الأسود من الجنة وهو أشد بياضا من اللبن فسودته خطايا بني آدم

(رواه الترمذي في سننه رقم ٨٧٧ و صححه و صححه أيضاً الشيخ الألباني في تحقيق سنن الترمذي)

 

-Et dans une autre version: « La pierre noire vient du paradis, elle était plus blanche que la neige jusqu'à ce que les péchés des associateurs la noircisse ».

(Rapportée par Al Bayhaqi et authentifiée par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°1146)

 

و في رواية

 الحجر الأسود من الجنة وكان أشد بياضا من الثلج حتى سودته خطايا أهل الشرك

(رواها البيهقي و صححها الشيخ الألباني في صحيح الترغيب و الترهيب رقم ١١٤٦)

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Certains savants ont dit : méditez sur l'effet que les péchés ont eu sur une pierre et voyez quels peuvent être les effets des péchés sur les coeurs.

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Le hajj d’une personne qui avait une dette qu’il n’a pas remboursée est-il valide ? (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le hajj d’une personne qui avait une dette qu’il n’a pas remboursée est-il valide ? (audio)

 

Question :

 

Qu’Allah soit bienfaisant envers vous.

 

Le hajj d’une personne qui avait une dette qu’il n’a pas remboursée est-il valide ?

 

Sachant qu’il pouvait la rembourser mais il ne s’est pas mis d’accord sur un délai fixe pour le remboursement et que le prêteur n’a pas besoin de son argent et ne lui a rien demandé.

 

Qu’Allah vous rétribue par un bien.

 

Réponse :

 

Son pèlerinage est valide et il n’a rien à se reprocher tant qu’il n’y a pas de délai fixé pour rembourser la dette ou que celui qui a prêté l’argent ne lui demande pas et ne lui met pas la pression.

 

Et si le moment du remboursement est arrivé puis qu’il demande l’autorisation (pour faire le hajj) à celui qui lui a prêté l’argent, et qu’il lui autorise, alors il n’y a rien qui empêche cela. 

 

La question a été posée à Cheikh Othman As-Salimi, qu’Allah le préserve, le 28/05/1434 correspondant au 08/04/2013. 

copié de forum.daralhadith-sh.com

 

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

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La photographie et prise de vue dans le cadre du pèlerinage, afin de garder cela comme souvenir ?

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La photographie et prise de vue dans le cadre du pèlerinage, afin de garder cela comme souvenir ?

Question :

 

Qu’en est-il de la photographie et prise de vue dans le cadre du pèlerinage, afin de garder cela comme souvenir ?

 

Réponse :

 

Certes les preuves indiquent que «la photographie» dans tous ses genres n’est pas permise.

 

De sorte que les preuves s’appliquent à tous types de photographie et que l’interdiction n’est pas spécifique à un genre précis.

 

Il est dit dans le «Sahîh» selon Ibn Mass’oûd رضي الله عنه : J’ai entendu le Prophète صلى الله عليه وسلم dire :

 

«Celui parmi les gens qui subira le plus dur châtiment le Jour Dernier est le faiseur d’images.»

 

Et le hadîth de Ibn ’Oumar et Abî Hurayra, et autres ahâdîth sur l’interdiction de la photographie sont nombreux.

 

L’argument indique que le terme « al-Mansouroûn » (représentation figurée) est le sujet dans lequel s’introduit «Alif Lam» de conjonction, ce qui indique la généralité de l’ensemble des genres de photographie.

 

Il n’y a aucune spécificité permettant cela, si ce n’est [quand la photographie] est démunie d’âme.

 

Et certes les preuves indiquent que [ces photographies ne comportant pas d’âme] sont permises, les photos entrent dans la nomination de la photo linguistiquement et dans le langage commun des gens, et la prohibition englobe l’interdiction de la photo et son interdiction est due à ses conséquences.

 

Et l’interdiction est arrêtée lorsqu’une nécessité prédominante le permet.

 

Et les photos utilisées dans le cadre de la protection et de l’autorisation [permis et autres] ou de ce qui peut ressembler à cela, sont faites dans le cadre d’utilités publiques permettant de fournir des preuves.

 

Mais si cela est fait de manière blâmable, alors cela n’est pas demandé.

 

Wa Allâhu A’lâm.

 

Kitâb «al-Mundhâr fî Bayân Kathîr min al-Akhtâ’ ach-Châ-i’ah» p.93-94

Publié par manhajulhaqq.com

 

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ

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مناسك العمرة (dossier)

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مناسك العمرة (dossier)

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20 erreurs à éviter lors de ton séjour à la Mecque et Médine (dossier)

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20 erreurs à éviter lors de ton séjour à la Mecque et Médine (dossier)

Louange à Allah, Seigneur de l’univers.

Que la prière et le salut d’Allah soient sur notre Prophète Muhammad ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

Voici un regroupement des fatwas avertissant contre diverses erreurs commises lors de la visite des deux mosquées sacrées.

 

Nous les avons réunies de cette manière afin d’en faciliter la propagation parmi les visiteurs qui affluent vers les deux mosquées sacrées à l’approche du pèlerinage et leur permettre d’éviter ainsi de commettre ces erreurs qui entacheraient la récompense de leur pèlerinage ou bien l’annuleraient complètement et le refuge est auprès d’Allah.

 

Ce livret peut être diffusé, imprimé et distribué dans un but non commercial.

 

Nous vous invitons donc à le propager autour de vous car celui qui invite à un bien obtient la même récompense que celui qui le fait.

 

Nous demandons à Allah de rendre ce livret bénéfique pour l’Islam et les musulmans et de placer cette oeuvre dans la balance des bonnes actions des savants ainsi que de toute personne ayant participé à sa traduction ou sa diffusion.

 

Et notre dernière invocation est : Louange à Allah, Seigneur de l’Univers.

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