252 articles avec priere - الصلاة

Avis religieux sur la prononciation de la salutation finale une seule fois

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Avis religieux sur la prononciation de la salutation finale une seule fois

Question :

 

Un homme a dirigea notre prière en commun et a prononcé une seule fois la salutation finale, à sa droite.

 

Est-il permis de le faire et a-t-il été mentionné dans la Sunna quelque chose confirmant la validité de cela ?

 

Réponse :

 

L'ensemble des oulémas jugent qu'il est suffisant de dire les salutations une seule fois, car il est rapporté dans certains hadiths ce qui prouve cela.

 

Un groupe d'oulémas soutient cependant qu'il est nécessaire de les dire deux fois (à droite puis à gauche), d'après des hadiths du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et selon cette parole du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):  

 

"Priez comme vous m'aviez vu prier."

rapporté par Al-Boukhârî dans son Sahîh .

 

C'est cet avis qui est correct.

 

L'avis qui affirme que les salutations effectuées une seule fois sont suffisantes n'est pas pertinent vu la faiblesse des hadiths transmis à ce sujet :

 

Ces hadiths ne sont pas explicites sur ce point et s'ils étaient authentiques, ils seraient considérés comme hadiths Châdh (c'est-à-dire: rapporté par un narrateur de confiance, sans être pour autant rapporté par les autres narrateurs de confiance en termes de formulation, ou de la chaîne de narrateurs, ou des deux), car ils contredisent les hadiths qui sont plus authentiques et plus explicites.

 

La prière de celui qui fait ces salutations une seule fois, par ignorance ou en croyant à l'authenticité des hadiths à ce propos, est valide.

 

Et Allah est le Garant de la réussite.

 

(Numéro de la partie: 11, Numéro de la page: 166)

copié de alifta.net

 

حكم الاقتصار على تسليمة واحدة

س: أمّ بنا رجل فسلم بنا واحدة عن يمينه فهل يجوز الاقتصار على واحدة وهل ورد في السنة شيء من ذلك؟

ج : ذهب الجمهور من أهل العلم إلى أن التسليمة الواحدة كافية لأنه قد ورد في بعض الأحاديث ما يدل على ذلك، وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا بد من تسليمتين لثبوت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم بذلك. ولقوله صلى الله عليه وسلم

 صلوا كما رأيتموني أُصلي

رواه البخاري في صحيحه . وهذا القول هو الصواب

والقول بإجزاء التسليمة الواحدة ضعيف لضعف الأحاديث الواردة في ذلك وعدم صراحتها في المطلوب ولو صحت لكانت شاذة؛ لأنها قد خالفت ما هو أصح منها وأثبت وأصرح. لكن من فعل ذلك جاهلاً أو معتقدًا لصحة الأحاديث في ذلك فصلاته صحيحة. والله ولي التوفيق

(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 166)

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Pendant qu’elle prie les enfants jouent autour d’elle

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Pendant qu’elle prie les enfants jouent autour d’elle

Question :

 

Une femme nous expose son problème :

 

"Quand j’accomplis la prière, mes enfants viennent, jouent devant moi et montent sur moi, ce qui m’empêche d’être humble, de me concentrer dans la prière, me gêne et me pousse à accomplir précipitamment.

 

Que me recommandez-vous ?

 

Puisse Allah vous récompenser !"

 

Réponse :

 

Je recommande à cette femme de ne pas prier à l’endroit où se trouvent les enfants, parce qu’il n’est pas possible de les bloquer.

 

Qu’elle choisisse un endroit isolé ou ils ne pourront la déranger.

 

Telle est la recommandation que je lui fais.

 

Et c’est d’Allah que dépend la reussite.

 

fatawa Islamiya 1/181

Fatawas relatives à l’enfant musulman

copié de oummietmoi.net

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Leur désir de l’islam est à la mesure de leur désir de la prière

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Leur désir de l’islam est à la mesure de leur désir de la prière

L’imam Ahmad a dit :

 

« Leur désir de l’Islam est à la mesure de leur désir de la prière.

 

Connais donc ton âme ô AbdAllah !

 

Prends garde de rencontrer ton Seigneur – Tout Puissant – sans aucune part de l’islam en toi, car la part de l’islam dans ton coeur est comparable à la part de la prière dans ton coeur »

 

La Saveur de la priere de Ibn al Qayyim, editions al hadith, p.68

copié de citationssalafssalih.com

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Les prosternations de la distraction - سجود السهو (dossier)

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Les prosternations de la distraction - سجود السهو (dossier)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Un individu a oublié de prier la râtibah du fajr...

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Un individu a oublié de prier la râtibah du fajr...

Question :

 

Lorsqu'un individu a oublié de prier la Râtibah du Fajr et qu'il s'en ait rappelé qu'après un ou deux jours, que doit-il faire?

 

Doit-il la prier ou non? BârakaAllah fîkoum.

 

Réponse :

 

Je dis: si le serviteur a oublié une prière; qu'il la prie dès qu'il s'en rappelle. Il n'y a aucun rattrapage pour elle si ce n'est ceci. Et cela englobe aussi bien la prière obligatoire que surérogatoire.

 

Lorsqu'il se rappelle de cette prière oubliée que tu as mentionné; qui est la Râtibah du fajr et qu'il s'en est rappelé que deux jours après, qu'il la prie dès qu'il s'en rappelle.

 

Source: Fatâwah Fadhîlati As-Sheykh Rabee' Al-Madkhalî, Tome 2, page 304

copié de sounnah-publication.com

 

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

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L'encensoir devant les fidèles en prière

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L'encensoir devant les fidèles en prière

Question :

 

Qu’en est-il du fait de placer un encensoir devant les fidèles en prière à la mosquée ?

 

Réponse :

 

Il n’y a pas de mal à cela.

 

Cela n’entre pas dans le cadre de la prière devant le feu considérée détestable par certains juristes.

 

En effet, ils ont justifié leur avis par le fait que cela ressemble à l’adoration du feu par les Zoroastriens (Majûs).

 

Mais ces derniers n’adorent pas le feu de cette façon.

 

Ainsi, il n’y a pas de mal à placer un encensoir ou des chauffages électriques devant une personne en prière, surtout si ces objets sont devant les fidèles et non pas devant l’imam.

      

Kitab ud-Da’wa, n°5, volume 2, page 89-90.

copié de fatawaislam.com

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Les salutations finales

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Les salutations finales

- Ensuite « Le Prophète (صلى اله عليه وسلم) tournait [la tête] à droite pour saluer en disant :

السلام عليكم ورحمة الله

« As-Salâmu 'Alaykum wa Rahmatullah » [au point où on pouvait voir la blancheur de sa joue droite], puis, à gauche en disant :

السلام عليكم ورحمة الله

« As-Salâmu 'Alaykum wa Rahmatullah » [au point où on pouvait voir la blancheur de sa joue gauche]. »[1]

 

- Parfois il rajoutait dans le premier salut :

 

 وبركاته

« Wabarakatuh » [2].

 

« Lorsqu'il disait à droite :

السلام عليكم ورحمة الله

« As-Salâmu cAlaykum wa Rahmatullah », il se contentait parfois seulement de dire :

السلام عليكم

« As-Salâmu 'Alaykum » à sa gauche [3].

 

Quelquefois « il prononçait un seul salut :

 

 السلام عليكم

[« As-Salâmu 'Alaykum »] [devant lui, en tournant à peine (la tête) [ou un peu] vers le côté droit]. » [4]

 

« Les Compagnons faisaient un signe de la main à droite et à gauche, en saluant.

Lorsque le Messager d'Allah (صلى اله عليه وسلم) les vit faire ainsi, il dit :

« Pourquoi faites-vous un signe de la main comme les queues des chevaux agités ?

Lorsque vous prononcez les salutations, tournez (la tête) vers votre voisin mais ne tendez pas la main. »

[Par la suite, lorsqu'ils prièrent avec lui, ils ne le firent plus]. Dans une autre version, il dit :

« Il vous suffit de mettre la main sur la cuisse, et de saluer (verbalement) le frère à votre droite et celui à votre gauche. » [5]

 

[1] Rapporté par Muslim (n°582) dans des termes similaires, Abû Dâwûd, An- Nassâ'î et At-Tïrmidhî qui l'a authentifié.

[2] Abû Dâwûd et Ibn Khuzaymah (1/87/2) avec une chaîne de rapporteurs authentique. Il a été authentifié par cAbdul-Haqq dans son livre Al-Ahkâni (56/2), ainsi que par An-Nawawî et Al-Hâfizh ibn Hajar. Ce hadith a été également rapporté par cAbdur-Razzâq dans son Musannaf (2/219), Abû Yaclâ dans son Musnad (3/1252), At-Tabarânî dans Al-Kabîr (3/67/2) et Al-Awsat (1 /2600/2) et par Ad-Dâraqutnî avec une autre chaîne de rapporteurs, ainsi que cAbdur-Razzâq (2/219).

[3] An-Nassâ'î, Ahmad et As-Sarrâj avec une chaîne de rapporteurs authentique.

[4] Ibn Khuzaymah, Al-Bayhaqî, Ad-Dhiyâ' dans Al-Mukhtârah, cAbdul-Gham al- Maqdisî dans As-Sunan(243/1) avec une chaîne de rapporteurs authentique, Ahmad et At-Tabarânî dans Al-Awsat (32/2, Zawâ'id al-Mucjimîn) et Al- Bayhaqî. Hadith également rapporté par Al-Hakim qui l'a authentifié ; Adh- Dhahabî et Ibn Al-Mulaqqin ont approuvé cette authentification. Enfin, j'ai référencé ce hadith dans Irzvâ' ul-Ghalîl (327).

[5]   Rapporté par Muslim, Abû cUwânah, As-Sarrâj, Ibn Khuzaymah et At- Tabarânî.

 

Avertissement : Les Ibadites ont déformé ce hadith.

L'un des leurs nommé Rabî' l'a rapporté dans son Musnad inconnu, en d'autres termes. Ils utilisent ; hadith comme preuve que la prière est annulée lorsqu'on lève les mains au moment du Takbîr.

Parmi ceux qui prétendent cela, il y a As-Sayyâbî auquel nous avons répondu dans l'introduction.

Leur version est fausse comme je l'ai démontré dans Silsilat ul-Ahâdîth id-Dha'îfa wal Mawdhû'ah (n°6044).

 

La description de la prière du prophète - cheikh al albani

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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La prière illustrée

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Quelle est la sagesse dans le fait de demander pardon après la salat ?

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Quelle est la sagesse dans le fait de demander pardon après la salat ?

La sagesse dans la demande de pardon après la prière est que l’homme ne peut être exempt d’une diminution dans sa prière.

 

(note du traducteur : le sens est que la prière de l’homme ne sera jamais parfaite, il y aura toujours un manque)

 

Il lui a été légiféré de dire trois (3) fois astaghfiroullah

Ensuite il dit Allahumma anta salam wa minka salam, tabarakta ya Dhal Jalali wa Ikram

 

 

 (3x) أَسْتَغْفِرُ الله

astaghfiroullah

 

 اللّهُمَّ أَنْتَ السَّلامُ، وَمِنْكَ السَّلامُ، تَبارَكْتَ يا ذا الجَلالِ وَالإِكْرامِ

Allahumma anta salam wa minka salam, tabarakta ya Dhal Jalali wa Ikram

 

 

fatawas nour aala darb

 

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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L'obligation d'être assidu dans l'accomplissement de la prière en général, et plus particulièrement les prières du 'asr et du fadjr

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L'obligation d'être assidu dans l'accomplissement de la prière en général, et plus particulièrement les prières du 'asr et du fadjr
Serviteurs et servantes d’Allah !
 
Faites preuve de Taqwa vis-à-vis d’Allah le Très-Haut !
 
Et accordez une importance particulière aux affaires religieuses d’une manière générale et à la prière en particulier !
 
C’est le pilier de l’Islam !
 
Elle écarte des péchés !
 
C’est la distinction entre la mécréance et l’Islam !
 
[Allah a informé que le fait d’être paresseux dans son accomplissement était une caractéristique des hypocrites !]
 
Et Allah l’a enjoint dans Son Livre clair.
 
Le Très-Haut a dit dans le sens du verset :
 
« Soyez assidus aux prières (les cinq obligatoires) et surtout la prière médiane ; et tenez-vous debout devant Allah avec humilité. » (Sourate 2 verset 238)
 
Et le Très-Haut a dit dans le sens du verset :
 
« Et accomplissez la prière et acquittez vous de la Zakat, et inclinez-vous avec ceux qui s’inclinent (Ar-Raki’oune). » (Sourate 2 verset 43)

       

Et Il a menacé ceux qui la négligent par la menace la plus sévère ! Le Très-Haut a dit dans le sens du verset (traduction rapprochée) :
 
« Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant [et retardant] leur prière. » (Sourate 107 versets 4-5)
 
Et le Très-Haut a dit dans le sens du verset (traduction rapprochée) :
 
« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition » (Sourate 19 verset 59)

 

Tout comme Il a informé que les gens de l’Enfer, quand ils seront interrogés au sujet de la cause de leur entrée en enfer, ils répondront en disant, dans le sens du verset (traduction rapprochée) :
 
« Ils diront : « Nous n’étions pas de ceux qui faisaient la prière. » (Sourate 74 verset 43)

 

Serviteurs et servantes d’Allah !
 
Ce qui est voulu par l’assiduité dans la prière, c’est le fait de l’accomplir à ses heures qu’Allah a fixé et déterminé, et ce, en groupe dans les mosquées qui ont été construites à cet effet.
 
Tout comme il faut qu’elle soit accomplie en respectant ses conditions, ses piliers et ses obligations qu’Allah a légiféré dedans ! 
 
Ainsi, celui qui délaisse une chose parmi cela, alors, il n’aura pas faire preuve d’assiduité avec ses prières !

 

De même, il est demandé au musulman d’accorder une importance particulière à toutes les prières obligatoires.
 
Le fait de négliger certaines prières obligatoires est identique au fait de négliger l’ensemble des prières !
 
D’ailleurs, certaines personnes à notre époque ont été éprouvées par le fait de négliger deux prières qui sont la prière du ’Asr et celle du Fadjr. 

Concernant la prière du ’Asr, certains salariés/employés la négligent, car en sortant du travail à midi, ils font la sieste chez eux et délaissent la prière du ’Asr en groupe et ils la retardent jusqu’à leur réveil, même si son temps est passé.
 
Alors que la prière du ’Asr a une grande importance !

 

Et c’est la prière médiane qu’Allah a spécialement enjoint d’accomplir avec assiduité après qu’il ait enjoint d’être assidu dans l’accomplissement des prières d’une manière générale.
Le Très-Haut a dit dans le sens du verset :
 
« Soyez assidus aux prières (les cinq obligatoires) et surtout la prière médiane. » (Sourate 2 verset 238)
 
La majorité des savants disent que la prière médiane est la prière du ’Asr, conformément à de nombreuses preuves démontrant cela.
 
Tout cela confirme la grande importance qu’il faut spécialement lui accorder.
 
D’ailleurs, une menace sévère pèse a été rapportée contre celui qui la néglige.
 
Selon Bourayda, qu’Allah l’agrée, qui a dit : 
 
« Le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a dit : « Celui qui délaisse la prière du ’Asr, ses œuvres deviennent vaines ! » 
(Al-Boukhari, An-Nassa_iy et Ibnou Madjah) 
 
Et selon Ibn ’Omar, qu’Allah les agrée tous les deux, le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a dit : 
« Celui qui manque la prière du ’Asr est comme celui qui a perdu sa famille et ses biens. »
(Malik, Al-Boukhari et Mouslim) 
 
Et Malik a expliqué que cela voulait dire que son temps était passé. 
 
Donc, si cela est la menace qui pèse sur celui qui a manqué la prière du ’Asr une seule fois, alors, qu’en est-il de celui qui en a pris l’habitude, qui la néglige régulièrement et qui ne prie la prière du ’Asr qu’une fois qu’il se réveille ??!!

 

Donc, que ceux qui agissent ainsi (qui délaissent la prière du ’Asr) craignent-Allah et qu’ils fassent preuve de Taqwa vis-à-vis d’Allah !
 
Repentez-vous à Allah !
 
Accomplissez la prière du ’Asr à son heure et en groupe, comme il vous a été ordonné !
 
Ne vous laissez pas induire en erreur par chaytane qui vous amènera à prendre des mauvaises habitudes qui vont affecter votre religion et vous faire tomber sous la colère d’Allah et Son châtiment douloureux !
 
Faites en sorte que votre temps de sommeil et de repos ait lieu après que vous ayez accomplis la prière !
 
Soyez des exemples pieux pour les autres, non pas des mauvais exemples (notamment pour la famille) !

 

Quant à la prière du Fadjr, Allah a vanté son mérité et Il a informé que les nobles anges y assistaient. Le Très-Haut a dit dans le sens du verset :
 
« et aussi la Lecture de l’aube, car la Lecture à l’aube a des témoins » (Sourate 17 verset 78)
 
Et ce qui est voulu par « Lecture de l’aube », c’est la prière du Fadjr.
Elle a été appelée ainsi car la récitation (du Coran) est longue dedans. 

Et le sens de « a des témoins », c’est à dire que des anges y assistent, les anges de la nuit et ceux du jour. 
 
Il est rapporté dans les deux authentiques (Al-Boukhari et Mouslim), selon Abou Hourayra, qu’Allah l’agrée, qui rapporte que le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a dit : 
 
« Les anges de la nuit et ceux du jour se succèdent parmi vous.
Ils se réunissent lors de la prière du Fadjr et de celle du ’Asr.
Puis ceux qui étaient parmi vous (ceux de la nuit avant Fadjr et ceux du jour avant ’Asr) montent et leur Seigneur leurs demande, bien qu’Il sache mieux qu’eux : « Comment avez-vous quitté Mes serviteurs ? »
Ils répondront : « Nous les avons quitté alors qu’ils priaient et nous les avons trouvé alors qu’ils priaient. »

 

Selon Abou Malik Al-Achdja3iy qui rapporte que son père, qu’Allah les agrée, a dit : 
 
« Le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah, a dit : « Celui qui a accomplis la prière du Sobh est sous la protection d’Allah, et son compte sera auprès d’Allah. » 
(At-Tabaraniy) 
 
Selon Djoundoub Ibn ’Abdillah, qu’Allah l’agrée, qui rapporte que le Messager d’Allah, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a dit : 
 
« Celui qui a accompli la prière du Sobh est sous la protection d’Allah, donc, prenez garde de faire ce qui annulerait cette protection et qui vous exposerait au fait qu’Allah vous en demande des comptes (c’est à dire ne délaissez pas la prière du Sobh, sinon le pacte entre vous et Allah sera brisé et Il vous en demandera des comptes تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي), car celui à qui Allah demandera des comptes à ce sujet, Il le rattrapera et le jettera la tête la première dans le feu de l’enfer. » 
(Mouslim et d’autres)

 

Malgré l’énorme mérite lié à la prière du Fadjr et la menace sévère qui pèse sur celui qui la néglige, certaines personnes n’y accordent aucune importance.
 
Ainsi, tu en vois certains veiller la majeure partie de la nuit à regarder des programmes diffusés à la télévision, reportage qui sont nuisibles pour la plupart d’entre eux, ensuite, ils dorment sans se soucier d’accomplir la prière du Fadjr en groupe, la retardent au-delà de son temps et ne la prient qu’après que son temps soit écoulé.
 
En agissant ainsi, il commet deux énormes crimes !
 
Le premier : le délaissement de la prière en groupe !
 
Le deuxième : retarder la prière jusqu’à ce que son temps soit écoulé !
 
Cela peut être aggravé par le fait que lorsque la personne veille, cela soit dans le but de regarder des films qu’il est interdit (haram) de regarder, ainsi que de regarder ce qui est diffusé à la télévision comme péché !

 

Donc, craignez Allah et faites preuve de Taqwa vis-à-vis de Lui serviteurs et servantes d’Allah ! Ne soyez pas de ceux au sujet desquels Allah a dit dans le sens du verset :
 
« Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils se trouveront en perdition » (Sourate 19 verset 59)
 
Parmi les passions entrainant le délaissement de la prière, le fait de veiller pour regarder des programmes télévisés, de se délecter à les regarder et ensuite, d’aller dormir sans se soucier d’accomplir la prière du Fadjr.

 

Donc, craignez Allah et faites preuve de Taqwa vis-à-vis de Lui serviteurs et servantes d’Allah ! Donnez à la prière sa juste valeur !
 
Couchez vous tôt afin de pouvoir vous lever tôt pour accomplir la prière !
 
Et sachez que ce qui vous détourne de la prière, ou qui est la cause de son retardement au-delà de son temps, que cela soit la vente et l’achat ou le sommeil ou le travail, alors cela est interdit (Haram) !
 
Le Très-Haut a dit dans le sens du verset :
 
« Ô vous qui avez cru ! Que ni vos biens ni vos enfants ne vous distraient du rappel d’Allah. Et quiconque fait cela, alors, ceux-là seront les perdants. » (Sourate 63 verset 9)
 
Et le Très-Haut a dit dans le sens du verset :
 
« Ô vous qui avez cru ! Quand on vous appelle à la prière du jour du Vendredi, accourez à l’évocation d’Allah et laissez tout négoce. Cela est bien meilleur pour vous, si vous le saviez ! » (Sourate 62 verset 9)
 
Et le Prophète, paix et bénédictions d’Allah sur lui, a vu des gens qui se faisait briser la tête avec un rocher, et à chaque fois qu’elle était brisée, elle reprenait sa forme initiale, et ce, sans s’arrêter (leur tête était brisée avec un rocher, puis elle reprenait sa forme, puis elle était de nouveau brisée avec un rocher, et ainsi de suite).
 
Il demanda : « Ô Djibril, qui sont ces gens-là. ? » 
Il répondit : « Ce sont ceux qui étaient fainéants dans l’accomplissement des prières obligatoires. »

 

Donc, craignez Allah et faites preuve de Taqwa vis-à-vis de Lui serviteurs et servantes d’Allah!
Et accomplissez la prière à son heure comme vous l’a ordonné Allah!
 
Je cherche protection auprès d’Allah contre satan le banni :
 
«Dans des maisons [mosquées] qu’Allah a permis que l’on élève, et où Son Nom est évoqué. L’y glorifient matin et soir des hommes que ni le négoce, ni le troc ne distraient de l’évocation d’Allah, de l’accomplissement de la prière et de l’acquittement de la Zakat, et qui redoutent un jour où les cœurs seront bouleversés ainsi que les regards.» (Sourate 24 verset 36-37)

 

الحمد لله رب العالمين، جعل الصلاة كتابا موقوتا على المؤمنين، وأخبر أن التكاسل عنها من صفات المنافقين! وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان. وسلم تسليماً كثيراً
أما بعد: أيها الناس، اتقوا الله تعالى! واهتموا بأمور دينكم عامة، وبصلاتكم خاصة! فإنها عَمُودُ الإسلام، وهي تنهى عن الآثام، والفارقة بين الكفر والإسلام، وقد أوصى الله بها في محكم كتابه، قال تعالى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ [البقرة: 238]، وقال تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ﴾ [البقرة: 43]
وتَوَعَّدَ المُضَيِّعينَ لها بأشدِ الوعيد. قال تعالى: ﴿فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ *الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ﴾ [الماعون: 5،4]، وقال تعالى
﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: 59]
وأخبر أن أهل النار، إذا سئلوا عن سبب دخولهم فيها، أجابوا بقولهم: ﴿قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ﴾ [المدثر: 43]
عباد الله! والمحافظة على الصلاة، يراد بها أداؤها في أوقاتها، التي حددها الله لها، مع الجماعة في المساجد التي بنيت من أجلها، وأن تكون مستوفيةً لشروطها وأركانها وواجباتها، التي شرعها الله فيها. فمن أَخَلَّ بشيء من ذلك، لم يكن محافظاً على صلاته
كما أنه مطلوب من المسلم، أن يهتم بجميع الصلوات الخمس. فالتهاون ببعض الصلوات، كالتهاون بجميعها! وبعض الناس، قدِ ابْتُلُوا في زماننا هذا، بالتهاونِ في صلاتين هما صلاةُ العصر وصلاةُ الفجر. فصلاة العصر، يتهاونُ بها بعضُ الموظفين، حيث يخرجُ من الدَّوَامِ الرسمي بعد الظهر، ثم ينام، ويترك صلاةَ العصر مع الجماعة، ويؤخرها إلى أن يستيقظَ ولو خرج وقتُها، وصلاة العصر لها شأنٌ عظيم!
وهي الصلاة الوسطى، التي أوصى الله بالمحافظة عليها خصوصا، بعدما أوصى بالمحافظة على الصلوات عموما. قال تعالى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة: 238] 
والذي عليه أكثرُ أهلِ العلم، أن الصلاةَ الوسطى هي صلاةُ العصر، لأدلةٍ كثيرةٍ، مما يدل على تأكدِ الاهتمام بها خاصة، وقد ورد الوعيدُ الشديدُ في حقِّ من تهاونَ بها، عن بريدة -رضي الله عنه- قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "من ترك صلاة العصر، فقد حَبِطَ عملُه" رواه البخاري والنسائي وابن ماجه. وعن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي –صلى الله عليه وسلم- قال: " الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاَةُ الْعَصْرِ، كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ " رواه مالك والبخاري ومسلم، قد فسره مالك -رحمه الله- بأن المرادَ به ذهاب الوقت. وإذا كان هذا الوعيدُ في حقِّ من فَاتَتْهُ صلاةُ العصر مرةً واحدة، فكيف بمن اعتاد ذلك وداوم عليه، وجعل وقتَ صلاةِ العصرِ في وقتِ نومٍٍ له!!!
فاتقوا الله يا من تفعلون هذا! وتوبوا إلى الله! وأدوا صلاة العصر في وقتها مع الجماعة، كما أمركم بذلك! ولا يغوينكم الشيطان، وتَنْسَاقُوا مع العادات السيئة، التي تَخُلُّ بدينكم، وتُوقِعُكم في غضبِ الله وأليمِ عقابه! اجعلوا وقتَ نومِكم وراحتِكم بعد أداءِ الصلاة! وكونوا قدوة صالحة لغيركم ولا تكونوا قدوة سيئة!
بَارَكَ اللهُ لِي وَلَكُم فِي القُرْآنِ العَظِيمِ وَنَفَعَنِي وَإِيَاكُم بِمَا فِيهِ مِن الآيَاتِ وَالذِّكْرِ الحَكِيمِ
أَقُولُ قَولِي هَذَا وَ أَسْتَغْفِرُ اللهَ لِي وَلَكُم وَلِكَافَةِ المُسْلَمَين مَن كُلِ ذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرُوهُ إنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحِيم
الحمد لله عظيمِ الإحسان، وَاسِعِ الفَضْلِ والجُودِ والاِمْتِنَانِ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى اللهُ وسلم عليه وعلى آله وصحبه أجمعين
أما بعد
وأما صلاة الفجر، فقد نَوَّهَ اللهُ بشأنها، وأخبر أنها تَحْضُرُهَا الملائكةُ الكرام، قال تعالى: ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: 78]
والمراد بقرآن الفجر: صلاة الفجر، سميت بذلك، لأنها تطول فيها القراءة. ومعنى ﴿مَشْهُودًا﴾ أي: تَحْضُرُهَا الملائكة، ملائكةُ الليلِ وملائكةُ النهار
ففي الصحيحين، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبيِّ -صلى الله عليه وسلم- قال
" يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلاَئِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلاَئِكَةٌ بِالنَّهَارِ، وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ وَصَلاَةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ، فَيَسْأَلُهُمْ رَبُّهُمْ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ: " كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ " فَيَقُولُونَ: " تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ"
وعن أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ، عن أبيه -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من صلى الصبح فهو في ذمة الله، وحسابه على الله" رواه الطبراني
وعن جندبٍ بن عبدالله -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ صَلَّى صَلاَةَ الصُّبْحِ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ، فَلاَ يَطْلُبَنَّكُمْ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ، فَإِنَّهُ مَنْ يَطْلُبْهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ، يُدْرِكْهُ ثُمَّ يَكُبَّهُ عَلَى وَجْهِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ" رواه مسلم وغيره
ومع هذا الفضل العظيم لصلاة الفجر، والوعيدِ الشديدِ في حقِّ من تهاونَ بها، فإن بعضَ الناسِ لا يهتمون بها! فتجدُ أحدَهم يَسْهَرُ معظمَ الليلِ، لمشاهدةِ ما يُعْرَضُ على شاشةِ التلفازِ من بَرَامِج، رُبَّمَا يكون أكثرُها ضاراً، ثم ينام عن صلاة الفجر مع الجماعة، ويؤخرها عن وقتها، فلا يصليها إلا بعد خروج وقتها! وهو بذلك، يرتكب جريمتَينِ عظيمتَين. الأولى: تركُ الصلاةِ مع الجماعة. الثانية: تأخيرُ الصلاةِ عن وقتها، ويضافُ إلى ذلك، إذا كان سَهْرُهُ لمشاهدةِ أفلامٍ يَحْرُمُ النظرُ إليها، ومشاهدةِ ما يُعْرَضُ فيها من جرائم!

فاتقوا الله عباد الله! ولا تكونوا ممن قال الله فيهم: ﴿فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا﴾ [مريم: 59]
ومن الشهوات التي تُسَبِّبُ إضاعةَ الصلاة، السهرُ لمشاهدةِ برامجِ التلفاز، والتمتعِ برؤيتها، ثم النومُ بعد ذلك عن صلاة

فاتقوا الله عباد الله! واحْسَبُوا للصلاةِ حسابَهَا! ناموا مبكرين لتستيقظوا مبكرين للصلاة! واعلموا أن كلَّ ما يُشْغِلُ عن الصلاة، أو يُسَبِّبُ تأخيرَها عن وقتها من بيعٍ أو شراءٍ أو نومٍ أو عملٍ، فهو محرم. قال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ﴾ [المنافقون: 9]
وقال تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [الجمعة: 9]
وقد رأى النبيُّ قوماً تَرْضَخُ رؤوسُهُم بالصخر، كلما رَضَخَت، عادت كما كانت، ولا يَفْتُرُ من ذلك شيء. فقال: " من هؤلاء يا جبريل؟ " قال: " هؤلاء الذين تتثاقلُ رؤوسُهُم عن الصلاةِ المكتوبة
فاتقوا الله! وأدوا الصلاة في وقتها كما أمركم الله
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: ﴿فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ *رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ﴾ [النور: 36-37]
واعلموا رعاكم الله أن أصدق الحديث كلام الله، وخير الهُدَى هُدَى محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
وعليكم بالجماعة فإن يد الله على الجماعة
وصلوا وسلموا رعاكم الله على محمد بن عبد الله كما أمركم الله بذلك في كتابه فقال: ﴿إنَّ الله وملائكته يُصلُّون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلُّوا عليه وسلِّموا تسليمًا﴾، وقال صلى الله عليه وسلم: "من صلى عليّ واحدة، صلى الله عليه بها عشرا
اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين، الأئمةِ المهديين، أبي بكر وعمرَ وعثمانَ وعلي
وارض اللهم عن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ومن تَبِعَهُم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بمنك وكرمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين
اللهم آت نفوسنا تقواها، زكها أنت خير من زكاها، أنت وليها ومولاها
اللهم اغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات، الأحياءِ منهم والأموات
اللهم أعطنا ولا تحرمنا، وزدنا ولا تنقصنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا
اللهم رحمتَك نرجو، فلا تُكِلْنَا إلاَّ إليك، وأَصْلِحْ لنا شَأْنَنَا كُلَّهُ، لا إله إلا أنت
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
وصلى الله وسلم وبارك وأنعم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Apprendre le tachahud (vidéo)

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Apprendre le tachahud (vidéo)

"Les salutations sont pour Allah ainsi que les prières et les bonnes œuvres.

Que le salut soit sur toi, ô Prophète ainsi que la miséricorde d'Allah et Ses bénédictions.

Que le salut soit sur nous et sur les serviteurs d'Allah vertueux.

J'atteste qu'il n'y a d'autre divinité à part Allah et j'atteste que Mohammed est Son esclave et Son messager."

 

 

التَّحِيّـاتُ للهِ وَالصَّلَـواتُ والطَّيِّـبات

 السَّلامُ عَلَيـكَ أَيُّهـا النَّبِـيُّ وَرَحْمَـةُ اللهِ وَبَرَكـاتُه

 السَّلامُ عَلَيْـنا وَعَلـى عِبـادِ للهِ الصَّـالِحـين.

 أَشْـهَدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ الله ، وَأَشْـهَدُ أَنَّ مُحَمّـداً عَبْـدُهُ وَرَسـولُه

 

 

At-tahiyyâtu li-l-lâhi, wa s-salawâtu wa t-tayyibâtu. As-salâmu calayka ayyuhâ n-nabiyyu wa rahmatu l-lâhi wa barakâtuhu. As-salâmu calaynâ wa calâ cibâdi l-lâhis-sâlihîna. Ash-hadu an lâ ilâha illâ l-lâhu, wa ash-hadu anna Muhammadancabduhu wa rasûluhu.

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Les prières surérogatoires - السنن الرواتب

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Les prières surérogatoires - السنن الرواتب

Il est recommandé a chaque musulman et chaque musulmane de prier :

 

-4 rakat (2 fois 2 rakat) avant la prière du dhohor et 2 après

-2 rakat apres le maghrib

-2 rakat apres al isha

-2 rakat avant le fajr

 

Le nombre total de ces rakat fait 12 et ces prières s'appellent "Ar rawaatib" : les prières continuelles, car le prophète sallalahou alayhi wa salam ne les délaissaient jamais sauf lorsqu'il était en voyage.

 

Par contre, lorsqu'il était en voyage, il délaissaient celles-ci sauf les 2 rakat avant le fajr, et la prière du Witr, il ne les délaissait ni en voyage, ni lorqu'il était chez lui.Et nous avons certes dans la personne du prophète sallalahou alayhi wa salam le meilleur exemple, selon la parole d'Allah (traduction rapprochée) :

 

"En effet vous avez dans le Messager d'Allah un excellent modèle (à suivre) " sourate les coalisés verset21

 

et la parole du Prophète sallahou alayhi wa salam : 

 "Priez comme vous m'avez vu prier"

rapporté par Al boukhary

 

Il est préférable de prier ces prières rawaatib ainsi que le witr à la maison, mais si on les prie à la mosquée, il n'y a pas mal, selon la parole du Prophete sallahou alayhi wa salam

 

"la meilleure prière est celle priée à la maison, sauf la prière obligatoire" (qui doit se faire à la mosquée)

rapporté par Al Bukhari et Muslim

 

Le fait de se tenir à ces prières surérogatoires est une des causes qui permet d'entrer au paradis, comme le dit Umm Habiba, dans un hadith apporté dans le sahih Mouslim : "j'ai entendu dire le prophète sallalahou alayhi wa salam dire :

 

"Tout musulman qui prie volontairement chaque jour 12 rakat surérogatoires, en dehors des prières obligatoires, Allah lui construit une maison au paradis"

 

Et l'imam At Tirmidhi donne a ce hadith l'explication suivante : Le fait de se tenir à ces prières surérogatoires est une des causes qui permet d'entrer au paradis.

 

Par ailleurs il est bien aussi de prier 4 rakat (2 fois 2 rakat) avant la prière de l'asr et 2 avant le maghrib et 2 avant l'isha selon la parole du prophete sallalahou alayhi wa salam

 

"Allah a accordé Sa miséricorde à une personne qui a prié 4 rakat avant la prière de l'asr"

rapporté par Al boukhari et muslim

 

et la parole du Prophete sallahou alayhi wa salam

 

"Il y a une prière entre chaque appel... Il y a une prière entre chaque appel... Il y a une prière entre chaque appel... puis à la 3 em fois il a rajjouté : pour celui qui veut."

Rapporté par al boukhari. 

 

et c'est Allah qui facilite toute chose...Voila ce qu'a dicté le pauvre serviteur qui a besoin de la miséricorde de Son Seigneur, Abdul-Aziz ibn Abdullah ibn Baz qu'Allah lui fasse miséricorde ainsi qu'à ses parents et a tous les musulmans.

 

Et que la prière et le salut soient sur Notre prophète, sa famille, tous ses compagnons et tous ceux qui le suivent de la meilleure manière jusqu'au jour de la resurrection

 

source : l'office de propagation islamique de Rabwah
traduction revue et corrigée par Yaqoub Abou Younes 

copié de ahloul-hadith.fr

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La saveur de la prière

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La saveur de la prière

Le visiteur du Roi

 

Le secret et l’âme de la prière veulent que, dans cet acte, le cœur se tourne vers Allah et se présente devant Lui dans sa totalité.

 

Si au lieu de se tourner vers Lui, il s’occupe à autre chose et est distrait pas les rêveries, il ressemble alors à celui qui se présente à la porte du Roi, pour s’excuser de son erreur et de ses fautes, lui demander de déverser sur lui les nuages de sa générosité et de sa miséricorde,  et lui demander de la nourriture pour son cœur , afin d’avoir la force de le servir.

Mais quand il arrive à sa porte, et qu’il ne lui reste plus qu’à s’adresser confidentiellement au Roi, il se détourne de Lui, regarde à droite à gauche ou lui tourne le dos, et est distrait par ce que le Roi déteste le plus et à le moins de valeur à Ses yeux.

Il le préfère au Roi, et en fait le point de mire de son cœur, son point de concentration et l’emplacement de son secret.

Il envoie alors ses pages et ses serviteurs, pour obéir au Roi, lui présenter ses excuses et le servir  à sa place, tandis que le Roi est témoin de tout cela, et voit son état.

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La générosité du Roi

 

Malgré tout ceci, la générosité du Roi, Sa libéralité ainsi que la largesse de sa bonté et de sa bienfaisance refusent que ces serviteurs et ces suites sortent de chez Lui sans bénéficier de Sa miséricorde et de son bienfait.

Mais il y a une différence entre la répartition du butin, parmi les soldats qui y ont une part et un modeste don offert à ceux qui n’y ont aucun droit.

 

(traduction rapprochée)

[Et il y a des rangs de mérite pour chacun d’eux, selon ce qu’ils ont fait, afin qu’Allah leur attribue la pleine récompense de leurs œuvres ; et ils ne seront point lésés] (Surat Al-Ahqâf : Verset 19)

 

Allah, loué soit-Il, a crée cette espèce humaine pour Lui-même, l’a choisie et a tout créé pour elle. En effet dans une parole divine Allah affirme (traduction rapprochée) :

[Fils d’Adam, Je t’ai crée pour Moi-même et J’ai tout crée pour toi. Par le droit que J’ai sur toi ! Ne t’occupe pas de ce que J’ai crée pour toi aux dépens de ce pour quoi je t’ai crée]

 

Dans une autre parole divine, on trouve (traduction rapprochée) :

[Je t’ai crée pour Moi-même, ne joues donc pas. Je me porte garant pour ta subsistance, ne te fatigue donc pas. Fils d’Adam ! Cherche-Moi et tu Me trouveras. Si tu Me trouve, tu trouveras tout. Si tu Me perds tu perds tout, et Je suis Meilleur pour toi que toute autre chose].

 

« La Saveur de la Prière », Ibn Al Qayyim Al Jawziya pages 19-21

Retranscrition: Asmâa

copié de rappel01.fr

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Jugement de celui qui ne lit rien du Coran après Al-Fatiha

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Jugement de celui qui ne lit rien du Coran après Al-Fatiha

 

Question de Abo Yussuf :

 

Je suis Imam et j’ai accompli la prière du Dhohor en groupe, j’ai lu la sourate Al-Fatihah dans la deuxième raka’at sans l'avoir suivie de ce que je peux du Coran après celle–ci.

 

Ensuite je me suis incliner, et j’ai fait une prosternation de distraction (ou de l’oubli ) à la fin de la prière.

 

Est-ce que ma prière est valable ?

 

Réponse :

 

Oui, ta prière est valable tant que tu as lu la Fatihah, lire une sourate après elle est Sounna.

 

Toi tu as délaisser simplement la Sounna.

 

Ta prosternation de l’oubli suite au délaissement de cette sounna, est correcte.

 

Ta prière est valable insha Allah.

 

copié de nur.al.quran.online.fr


Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Prendre un tapis pour la prière sans en avoir besoin : innovation ou pas ?

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Prendre un tapis pour la prière sans en avoir besoin : innovation ou pas ?

Question :

 

Est-ce que le fait de prendre un tapis spécialement pour la prière, sans en avoir besoin, est une innovation ?

 

Réponse : 

 

Non, ce n’est pas une innovation de prendre un tapis pour la prière !

 

Cela n’est pas une innovation.

 

Cela fait plutôt partie des choses permises.

 

Et celui qui prie le fait en fonction des circonstances : à même le sol, sur le lit, sur le tapis.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم priait en fonction des circonstances : parfois il priait à même le sol, et d’autres fois, il priait sur une natte.

 

Il n’a jamais dit qu’on ne pouvait prier qu’à même le sol, ou que sur le lit.

 

Il priait plutôt en fonction des circonstances. 

 

Donc, si la personne prie sur un lit ou sur un tapis ou à même le sol, il n’y a pas de mal dans tout cela. 

 

  السؤال هل اتخاذ سجادة خاصة للصلاة مع عدم الحاجة إليها من البدع ؟

الجواب لا ليست من البدع اتخاذ سجادة للصلاة ، ليست من البدع ، بل هي تكون من المباحات .....والمصلي يصلي على حسب حاله : على الأرض أو على فراش أو على سجادة ، النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي على حسب الحال أحياناً يصلي على الأرض ، و أحياناً يصلي على الحصير - عليه الصلاة والسلام - ما كان يقصد أنه ما يصلي إلا على الأرض ، أو ما يصلي إلا على فراش ، بل كان يصلي على حسب ما اتفق ، فإذا صلى الإنسان على فراش أو على سجادة أو على الأرض كل ذلك لا بأس به

 شريط  / اللقاء الأسبوعي المفتوح التاسع ( 20/7/1422هـ ) للشيخ صالح الفوزان حفظه الله الوجه الأول ، تسجيلات منهاج السنة

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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