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1 août 2013 4 01 /08 /août /2013 00:41
Entrer aux toilettes par le pied gauche

-Si on demande une preuve particulière (خاص - khâss) concernant cet acte, alors il n'y en a aucune.

 

-Cependant on trouve un hadith rapporté par al Boukhari (5380) et Muslim (268) selon 'Âisha رضى الله عنها :
 
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَمُّنَ مَا اسْتَطَاعَ فِي طُهُورِهِ وَتَنَعُّلِهِ وَتَرَجُّلِهِ‏.‏ وَكَانَ قَالَ بِوَاسِطٍ قَبْلَ هَذَا فِي شَأْنِهِ كُلِّهِ‏.‏
 
"Le Prophète صلى الله عليه وسلم aimait commencer par la droite lorsqu'il faisait ses ablutions, se chausser ou se peigner les cheveux."

 

-Cheikh Sa'di رحمة الله عليه cite le fait de devancer le pied gauche lorsque l'on rentre aux toilettes et le pied droit lorsque l'on sort.
 
Voir : Dalil 'ala minhâj as-Sâlikine page 31 et 32

-L'Imam An-Nawawi رحمة الله عليه cite une règle lorsqu'il fait l'explication du hadith (Tome 3 P160) en disant :

 

"Ceci est une règle immuable de la loi.

 

Elle veut que tout ce qui est noble comme :
 
le port des vêtements extérieurs et intérieurs et les chaussures,
l’entrée dans la mosquée,
l’usage du cure-dents,
l’usage du kohol,
la coiffure des cheveux,
le rasage,
le salut de clôture de la prière,
le lavage des organes dans les ablutions,
la sortie des toilettes,
le manger,
le boire,
l’échange des poignets de main,
le massage de la Pierre Noire
et d’autres gestes se font par la main droite.

 

Les gestes contraires comme :

 

l’entrée dans les toilettes,
la sortie de la mosquée,
le fait de se moucher,
le nettoyage suite aux besoins naturels,
le déshabillage,
le déchaussement
et actes similaires se font avec la main gauche et ce, pour marquer la noblesse de la droite."

 

قال النووي رحمه الله
هذه قاعدة مستمرة في الشرع ، وهي إن ما كان من باب التكريم والتشريف كلبس الثوب والسراويل والخف ودخول المسجد والسواك والاكتحال ، وتقليم الأظفار ، وقص الشارب ، وترجيل الشعر وهو مشطه ، ونتف الإبط ، وحلق الرأس ، والسلام من الصلاة ، وغسل أعضاء الطهارة ، والخروج من الخلاء ، والأكل والشرب ، والمصافحة ، واستلام الحجر الأسود ، وغير ذلك مما هو في معناه يستحب التيامن فيه . وأما ما كان بضده كدخول الخلاء والخروج من المسجد والامتخاط والاستنجاء وخلع الثوب والسراويل والخف وما أشبه ذلك ، فيستحب التياسر فيه ، وذلك كله بكرامة اليمين وشرفها

 

copié de twitter.com/VisitedesMalade
azer
 
Question 1 :
 
Quelle est la sentence de la Charia concernant la récitation de la formule : "Au nom d'Allah le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux" à deux mètres de la salle de bain de la mosquée.
 
Cet acte est-il permis ou non?
 
Réponse 1 du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas:
 
Il est conseillé à celui qui veut aller aux lieux d'aisance (les toilettes) de devancer son pied gauche et de dire:
 
"[Au nom d’Allah] O Seigneur ! Je prends refuge auprès de Toi contre les démons mâles et femelles" et s'il veut faire ses ablutions dans l'endroit consacré à cet objectif, il doit dire (Au nom d'Allah) avant de faire ses ablutions, conformément aux paroles du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):  
 
"Aucune ablution n'est valable sans l'évocation préalable du Nom d'Allah."
Hadith rapporté par un groupe de Compagnons du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dont la chaîne de transmetteurs est jugée bonne (Hassan).
 
Qu'Allah vous accorde la réussite et que la paix et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
 
La première question de la Fatwa numéro (15420)
(Numéro de la partie: 4, Numéro de la page: 28)
 
التسمية في دورة المياه
س1: ما حكم التسمية في موضع دورة مياه المسجد إذ بينه وبين دورة المياه ما يقرب من مترين . هل تجوز التسمية أم لا؟
ج 1: يستحب لمن أراد دخول الخلاء ( دورة المياه ) أن يقدم رجله اليسرى ويقول: ( بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث )، وإذا أراد أن يتوضأ في المكان المعد للوضوء فإنه يقول: ( بسم الله ) قبل الوضوء؛ لأن التسمية للوضوء واجبة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:  لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه  رواه جماعة من الصحابة عن النبي صلى الله عليه وسلم وإسناده عنهم حسن
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
السؤال الأول من الفتوى رقم ( 15420
(الجزء رقم : 4، الصفحة رقم: 28)
 
copié de alifta.net
azer

Questionneur :

Assalam 'alaikoum wa rahmatouLLahi wa bârakatouh noble Cheikh, qu’Allah vous récompense par le bien.


Quelle est la preuve de l'entrée aux toilettes avec le pied gauche ?

Réponse de Cheikh 'Ali Ramly :

Wa 'alaikoum salam wa rahmatouLlahi wa bârakatouh.


C'est une analogie inverse de l'entrée à la mosquée.

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فاضلة شيخ احسن الله إليكم
ما هو الدليل للذهاب إلى الحمام مع القدم اليسرى

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته القياس العكسي على دخول المسجد

 

Question posée par notre frère Abdelmalik Abou Amatoullah Al-Younani du groupe Ad-dinou Al-Qayyim sur Whats app de Cheikh


Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي
Imam an-Nawawî - الإمام محيى الدين ابى زكريا بن يحيى بن شرف النووى
Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Purification - طهارة
1 juin 2013 6 01 /06 /juin /2013 21:12
Les insultes annulent-elles les ablutions (audio)

 

Question :

 

Qu’Allah soit bienfaisant envers vous. Les insultes annulent-elles les ablutions ? 

 

Réponse :

 

Les insultes et les malédictions n’annulent pas les ablutions, mais celui qui les prononce a commis un péché, s’il le fait sans aucun droit.

 

traduit par forum.daralhadith-sh.com

 

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Purification - طهارة
1 juin 2013 6 01 /06 /juin /2013 15:10
Quand une impureté touche une personne purifiée

Question :

 

Si une impureté touche une personne en état de purification (moutawadi), lorsque celle-ci retire cette impureté de son vêtement, doit-elle refaire ses ablutions ? 

 

Réponse :

 

Si une impureté touche une personne, que ce soit son corps ou son vêtement, et que cette personne est en état de purification, sa purification n’est pas affectée par ce contact puisque rien de ce qui annule les ablutions ne s’est produit.

 

Elle doit simplement nettoyer la partie du corps ou du vêtement qui a été souillée par cette impureté et prier sans renouveler ses ablutions. 

 

Source : Cheikh Salih Al Fawzan - Fatwa n°9 extraite du livre « Al Muntaqa », volume 3, page 9.

copié de twitter.com/AbMaria1

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Purification - طهارة
30 mai 2013 4 30 /05 /mai /2013 20:20
Prendre sa douche la nuit, après le maghrib ou la ‘icha ? (audio)

 

Question :

 

Est-ce que quelque chose empêche de prendre sa douche la nuit, après le maghrib ou la ‘icha ?

 

Réponse :

 

Non, rien n’empêche cela.

 

Tu peux prendre ta douche à n’importe quel moment, après le maghrib, après la ‘icha, il n’y a pas d’empêchement.

 

Qu’Allah te bénisse.

 

traduit par forum.daralhadith-sh.com

 

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

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1 mai 2013 3 01 /05 /mai /2013 21:12
Secouer son sexe après avoir uriné ? L'utilisation à la fois de l'eau et d'un solide pour se purifier ?

-'Isa Ibn Yazdâd rapport d'après son père (radi Allah anhou) que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

 

« Lorsque l'un de vous urine, qu'il secoue son sexe trois fois. »

[Da'îf : Silsilatu Ad-Da'îfah (1621) - Cheikh Al Albani]

 

-Cheikh Ar-Rajihi dit :

 

Le hadith est faible et n'est pas une preuve authentique du fait de secouer son sexe après avoir uriné.

 

De plus, cela amène doutes et insufflations diaboliques, et fait revenir l'urine, car le pénis est comme un pis, il coule si on le manipule.

 

Lorsqu'on finit d'uriner, il faut uniquement se purifier avec de l'eau, sans tirer et sans manipuler.

 

[Al Ifhâm (1/64)]

Sans titre 1-copie-1

-Ibn 'Abbas (radi Allah anhou) rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم dit aux habitants de Qubâ' :

 

"Allah fait vos éloges".

Ils répondirent : "Après avoir utilisé les pierres, nous utilisons l'eau".

[Da'îf : Al-Irwâ (83) - Cheikh Al Albani]

 

* Sans la mention des pierres le hadith est authentique :

"Ce verset fut révélé à propos des habitants de Qubâ' (traduction rapprochée) : « On y trouve des gens qui aiment se purifier, et Allah aime ceux qui se purifient continuellement. » [9:108]

Ils utilisaient de l'eau pour se nettoyer, c'est pourquoi le verset fut révélé à leur sujet."

Voir Sahih Abû Dawûd (44).

 

-Cheikh Ar-Rajihi dit :

 

Ce qui est connu est qu'ils utilisaient l'eau, alors que les arabes utilisaient les pierres et disaient : "L'eau est pour les femmes".

 

Il y a trois manières de se purifier des selles :

 

- la meilleure est d'utiliser un solide puis de l'eau,

- la deuxième est d'utiliser uniquement de l'eau,

- et la troisième est d'utiliser uniquement un solide, à condition que ce solide soit pur, nettoyant, et qu'on en ait au moins trois.

 

[Al Ifhâm (1/65)]

 

Commentaire du livre "Boulough Al Marâm" d'Al Hafidh Ibn Hajar Al 'Asqalani par Al 'Allam Cheikh 'Abd Allah Al-Bassâm.

copié de twitter.com/MohamedIbnAdam
 

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

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26 avril 2013 5 26 /04 /avril /2013 13:55
Jeter les cheveux et ongles dans les poubelles (audio)

 

Question :

 

J ai entendu de la part d'une des amies que le fait de jeter les cheveux perdus et les ongles coupes dans la poubelle est interdit car la personne sera questionnee sur cela le jour du dernier jugement, est-ce vrai ?

 

Et si ca l'est , quel est l'endroit convenable où on peut nous en debarrasser ?

 

Nous vous demandons le conseil et l'orientation, jazakoumLlahou khayran.

 

Réponse :

 

Ceci n'a pas de fondement.

 

Et il n'y a pas de mal à jeter ces choses là dans la poubelle, que ce soit des cheveux ou des ongles, dans une poubelle ou les enterrer sous terre.

 

Il n'y a pas de mal en tout cela, et la louange est à Allah.

 

copié de oummietmoi.net

 

رمي الشعر المتساقط من الرأس وبقايا الأظفار بعد قصها في القمامة

سمعت من إحدى الصديقات أن رمي الشعر المتساقط من الرأس وبقايا الأظفار بعد قصها في الزبالة حرام، لأن الإنسان يسأل عنها يوم القيامة، فهل هذا صحيح، وإذا كان صحيحاً فما هو المكان المناسب لإتلافها والتخلص منها؟ نرجو النصح والتوجيه، جزاكم الله خيراً

ليس لهذا أصل، ولا حرج أن تلقى هذا الأشياء في القمامة سواء كانت من الشعر أو الأظفار كل ذلك لا حرج فيه، مع القمامة أو في أرض تدفن كل ذلك لا بأس به ولا حرج في ذلك والحمد لله

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Purification - طهارة
12 mars 2013 2 12 /03 /mars /2013 11:03
Les suggestions du diable

Fatwa d'Ibn 'Aqil Al-Hanbali au sujet de celui qui, bien qu'il se soit immergé dans l'eau, considère qu'il ne s'est pas purifié: 

 

Ibn Al-Qayyim, qu'Allah lui fasse miséricorde, dans Ighâthah Ighâthah Al-Lahfân min Masâïd Ach-Chaytân (1/210) rapporte, d'après Abou Al-Faraj ibn Al-Jawzi, qu'un homme a dit à Abou Al-Wafâ' ibn 'Aqîl:

 

"J'entre entièrement dans l'eau de nombreuses fois, mais je continue, malgré tout, à douter de la validité de mon Ghousl. (1)

 

Qu'en penses-tu?

 

Le cheikh lui répondit : "Va-t'en car tu n'es plus tenu d'accomplir la prière."

"Comment cela?" S'étonna l'homme.

Ibn 'Aqîl répondit: "Car le Prophète (salallah'alayhi wa salam) a dit:

 

"Trois catégories de personnes ne sont pas responsables de leurs actes: le fou jusqu'à ce qu'il retrouve l'esprit, celui qui dort jusqu'à ce qu'il se réveille, et l'enfant jusqu'à sa maturité."

 

Or, quiconque entre plusieurs fois entièrement dans l'eau, et, malgré cela, doute encore : est-ce que tout son corps a été mouillé ou pas, celui-là est forcément fou.

 

Les suggestions satanique peuvent occuper une personne au point de lui faire manquer la prière à la mosquée, voire lui faire manquer la prière en question puisqu'elle ne l'effectue parfois qu'après l'heure préscrite.

 

Ces suggestions concernant l'intention peuvent le distraire au point de lui faire manquer le premier Takbîr de la prière, voire une ou plusieurs Rak'ah.

 

Certains se jurent même de ne plus prolonger ainsi leurs ablutions, mais finissent par retomber dans leurs travers."

 

Les remèdes les plus puissants contre ces suggestions :

 

-Ne pas prêter attention à ces suggestions et ne pas s'y arrêter

-Implorer Allah de nous en débarrasser, ainsi que de tout mal.

 

Allah nous suffit, Il est le meilleur Appui.

 

(1) Or, plonger une seule fois, entièrement, son corps dans l'eau (de la mer, ou d'une piscine, par exemple) a valeur de Ghousl selon la législation islamique, puisque tout le corps en ressort mouillé (NDT: note du traducteur)

 

Les Ruses de satan - Page: 129-130

Retranscription: oumomeya

copié de Rappel01.fr

 

Cheikha Umm ‘Abdillah Al-Wadi’iya - الشيخة أم عبد الله الوادعية

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Purification - طهارة
1 mars 2013 5 01 /03 /mars /2013 18:47
Cheikh Ramzane Al-Hadjiri montre comment faire les ablutions (vidéo)

 

  Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri - الشيخ محمد رمزان الهاجري

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Purification - طهارة
1 mars 2013 5 01 /03 /mars /2013 15:46
L'homme qui fait le bain rituel avec son épouse dans le même récipient

Question :

 

Est-il permis à l'homme de faire Al-Ghousl (bain rituel suivant une impureté rituelle majeure) suivant les rapports charnels ou autre, avec sa femme ?

 

Réponse :

 

Louange à Allah et prière et salut sur le Prophète, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

Après ce préambule :

 

Il est permis à l'homme de faire le bain rituel avec son épouse dans le même récipient.

 

-L'origine de ce principe se trouve dans le hadith rapporté d'Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), qui a dit :  

 

"Le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) faisait son bain rituel de l'eau qui restait de Maymouna"

Rapporté par Ahmad et Mouslim.

 

-Egalement d'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père), d'après Maymouna, il a été rapporté :

 

"Que le Messager d'Allah, (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), faisait ses ablutions avec le reste de l'eau qu'elle avait précédemment utilisée pour ses ablutions majeures suite à une Djanâba (impureté majeure)."

Rapporté par Ahmad et Ibn Mâdja.

 

-Egalement d'après Ibn `Abbâs (qu'Allah soit satisfait de lui et de son père) :

 

"L’une des femmes du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) s’était lavée avec une jatte d’eau et le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), vint utiliser le reste pour faire ses ablutions.

Alors, elle lui dit : "J'étais en état de Djanâba (état d'impureté majeure)."

Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), lui répondit : «Le Djanâba n'atteint pas l'eau.»

Rapporté par Ahmad, Abou Dâwoud, An-Nasâ'î et At-Tirmidhî.

Ce dernier a jugé ce hadith bon et authentique (hassan sahîh).

 

-Par ailleurs, Abou Dâwoud et An-Nasâ'î ont rapporté le hadith d'un homme qui était compagnon du Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam):

 

"L'Envoyé d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) a interdit à la femme de se laver avec le reste d’eau dans lequel s’est lavé un homme et réciproquement. Il a ordonné qu'ils se lavent ensemble de sorte que chacun d'eux puise l’eau dans le creux de sa main à tour de rôle."

Al-Hâfiz a dit dans « Al-Fath »: Ce hadith a été rapporté par Abou Dâwoud, An-Nasâ'î et sa chaîne de transmission est jugée authentique.

 

-Selon la variante rapportée par Al-Boukhârî et Mouslim, d'après Omm Salama (qu'Allah soit satisfait d'elle), celle-ci a dit:  

 

"J'avais l'habitude de procéder au Ghousl (ablutions majeures ou lavage du corps tout entier suite à l'acte sexuel) avec le Messager d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) dans un seul récipient après que nous ayons eu un rapport."

 

-`A'îcha (qu'Allah soit satisfait d'elle) a dit :  

 

"L'Envoyé d'Allah (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), et moi faisions usage du même récipient. Nous y plongions nos mains, chacun à tour de rôle, pour faire les ablutions majeures, après le rapport charnel."

Approuvé par Al-Boukhârî et Mouslim.

 

Dans la version d'Al-Boukhârî  :

 

"... du même récipient, et chacun de nous y puisait l’eau."

 

Tandis que dans celle de Mouslim : 

 

"... du même récipient entre moi et lui, et il me devançait et y puisait l'eau jusqu'à ce que je lui dise: "Laisse-moi un peu, laisse moi un peu''.

 

Et dans la version d' An-Nasâ'î :  

 

"... du même récipient où l'on se devançait l'un l'autre, jusqu'à ce que chacun de nous dise à l'autre: "Laisse-m'en un peu, laisse m'en un peu"."

 

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De ces hadiths, on déduit qu'Al-Ghousl du couple dans un même récipient est permis.

 

De même qu'il n'y a aucun mal que l'un fasse son Ghousl ou ses ablutions en utilisant l'eau restant après les ablutions de l'autre.

 

Mais, quand une autre eau est disponible, il est préférable de l'utiliser, pour combiner entre les hadiths.

 

Qu'Allah vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

(Numéro de la partie: 5, Numéro de la page: 313/314)

La question 3 de la Fatwa numéro 4503

copié de alifta.net

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Purification - طهارة
1 mars 2013 5 01 /03 /mars /2013 13:59
Doit-on faire le ghusl après chaque rapport ?

On a demandé à shaikh Al-Albani

 

Lorsque l'homme a deux rapports consécutifs avec son épouse, doit-il faire deux fois le ghusl (grandes ablutions) ?

 

Réponse :

Un seul ghusl est obligatoire, mais il est bon (sunna) qu'il fasse le ghusl pour chaque rapport

Si l'homme a la force d'enchaîner les rapports, il fait le ghusl pour chaque rapport, car il est rapporté dans la sunna authentique que parfois le prophète (salallahu' alayhi wasalam) avait des rapports avec toutes ses femmes en une seule nuit, et il faisait le ghusl une seule fois et parfois pour chaque rapport.

Abu Rafi' dit :

" ô messager d'Allah, pourquoi ne te suffis-tu pas d'un seul ghusl ? "
Il dit 
(salallahu' alayhi wasalam) : « Cela est plus pur, meilleur et plus propre ».


silsila al-huda wa nur 386
Sans titre 1-copie-16
L'imam Ibn Qudama

rapporte la parole de l'imam Ahmad qui dit :

 

"S'il veut recommencer, qu'il refasse les ablutions, et s'il ne le fait pas ce n'est pas grave.

 

Mais les ablutions augmentent sa vigueur et cela est plus propre.

 

Et s'il peut faire le ghusl entre chaque rapport cela est encore meilleur"

 

Al-Mughni 5/233

 

copié de true.salaf.over-blog.com

 

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Imam Ibn Qudama Maqdissi

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