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5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 18:33

Méditations

«la prison m’est préférable»

Les voleurs de la religion

«...création après création, dans trois ténèbres...»

Ô croyants, craignez la mauvaise fin de votre vie ! (audio-vidéo)

3 qualités qu'Allâh accorde à ceux dont Il veut le bien

Les bienfaits de l'isolement

L'alternance des saisons

Comment connais-tu ton état dans ta tombe ?

Ta vie intérieure

Les coeurs des bienfaisants débordent de bienfaisance

Le châtiment de la maladie des coeurs

Exhortation éloquente !

Un coeur pur...

Vider avant de remplir

Ô les musulmans, vous méritez mieux que ça ! (vidéo)

La raison est dans le coeur (audio)

Nos cœurs sont morts, et la cause...

Quand vas-tu mourir ? (vidéo)

Le bien réside...

Paroles pleines de sagesse provenant d'hommes de science

Que chaque âme voit bien ce qu'elle a avancé pour demain... (audio)

Éclats de lumière - ومضات نور

Rabaisser l'âme

Réflexions profondes (vidéo)

Allâh n'ordonne rien à Ses serviteurs sans que Satan ne les tente de deux manières

Paroles d'Al-Hassan Al-Basri

Exhortation d'un homme (vidéo)

Les coeurs sont de quatre types

Comment combattre ton âme ? (vidéo)

Ils sont plutôt comparables à des bestiaux...

4 choses...

Comment raffermir son coeur sur la droiture ? (vidéo)

L'épanouissement de la poitrine

Comment se préserver de satan et éviter de suivre ses pas

Ne pas mépriser 3 types de personnes !

Placer sa confiance en Allâh

L’arbre du culte sincère

Soit une clé du bien - كن مفتاحاً للخير

Chaque personne parmi les enfants de Adam a été créée de 360 articulations

Mourez de votre rage !

Il faut connaître la vérité et ce qui la contredit

La signification des : "meilleures actions - أحسن عملًا"

Le trône et le cœur

L’état le plus honorable face à Allâh

La taqwâ - التقوى : sa définition et ses fruits

5 conseils en or aux musulmans d'europe (vidéo)

Des clefs…

Le fondement du bien

Lorsque Allâh تعالى veut un bien pour un serviteur...

Le rappel est pour le cœur ce que l’eau est pour le poisson

Avertissement contre l'hérésie (vidéo)

La voie vers Allâh تعالى est faite de deux prisons

Qui t’a trompé au sujet de ton Seigneur ?

L’insouciance est une sécheresse

L'insouciance... et ses conséquences

Pauvre de toi !

"Trois personnes m'ont fasciné... Trois choses m'ont attristé "

La rétribution est en fonction des actions (audio)

Les ingrédients du bonheur

Une exhortation pour ceux qui réfléchissent (vidéo)

L’ignorance implique la fatigue

La victoire est liée à la patience

Annoncez la bonne nouvelle aux croyants (vidéo)

Comment disparaît la science ?

Le recueillement de l'hypocrite

Des paroles plus que précieuses (audio)

Prends garde serviteur d'Allâh (audio)

Explication du hadith : "L'homme s'y trouvera croyant le matin et mécréant le soir..."

Trois enseignements bénéfiques

La bonne parole est comme un bel arbre

Le discours de shaitan (vidéo)

Paroles de sages (vidéo)

Perle de sagesse (audio)

Ne désespère pas de la miséricorde d'Allâh... (audio)

Trois hommes et une grotte (audio)

La récompense de cinquante compagnons

Un très grand menteur

Voilà pourquoi nous devrions être triste...

Elevez-vous !

Si vous passez devant des jardins du paradis, arrêtez-vous !

Qui sème l’injustice récolte la tempête (vidéo)

L'avertissement contre les désirs (vidéo)

Tiens-tu une braise dans ta main ? (vidéo)

Le coeur contient un désordre

Une invitation au paradis - دعوة إلى الجنة

Ils témoigneront... (vidéo)

A toi de cueillir ces merveilleux fruits

Les droits du musulman et du non musulman

Ô Seigneur vers Toi nous nous plaignons de notre faiblesse (vidéo)

Le croyant est tel un palmier (vidéo)

Un conseil pour nous tous (audio)

Les choses perdues

Un morceau de chair qui, en bon état, permet au corps tout entier de prospérer

Les recommandations de Luqman le sage (dossier)

La bonne parole (vidéo)

La voie de la sagesse (vidéo)

Ô serviteur d'Allâh, médite sur toi même ! (vidéo)

Mérite des assemblées où l'on mentionne Allâh (vidéo)

Les 3 objectifs du musulman dans sa journée (vidéo)

Les 4 causes de la disparition de l'islam

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Rappels - تذكر
5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 18:32

4 causes de bonheur et 4 de malheur (audio-vidéo)

La subsistance est comme le décret (audio-vidéo)

Les joies d'ici-bas

Parmi les plus grandes mesures salvatrices contre le châtiment du feu...

Le piège des passions

L'odeur de l'aube !

Repose-toi sur Allâh comme le fait celui qui est en train de se noyer !

Allâh ne change pas la situation d’un peuple tant qu’ils ne changent pas d’eux-mêmes

Celui qui sort (à la recherche de sa subsistance) pour ses enfants, pour ses parents, pour sa propre personne, alors c'est dans le sentier d'Allâh (في سبيل الله) (audio)

Lorsque l'au-delà occupe le coeur... Lorsque le bas-monde occupe le coeur...

Allâh a comparé le bas-monde avec l'eau...

Remède pour une vie heureuse (vidéo)

Untel ne te sera d'aucune utilité !

Qu'ai-je à voir avec ces gens ?!

De l'ouïe ou de la vue lequel de ces deux sens est le plus parfait ?

Cette vie est comme une ombre

Parmi les perles des salafs...

Les délices de ce monde sont comme une esclave laide

L'argent est une fitna qui corrompt le cœur (vidéo)

Dix choses dont on ne tire aucun profit

Les conséquences néfastes de l'ignorance

Certains jouent avec la religion sous prétexte que celle-ci facilite les choses

Ceci est dû à son amour pour ce bas monde...

La douceur dans la vie est amertume dans l'au-delà ...

Une vie heureuse (dossier-vidéo)

La meilleure des choses d'ici-bas ! (audio)

Un bienfait ou une tentation ?

La meilleure et la pire des acquisitions

La vie est une prison...

L'outrance conduit à la lassitude

La corruption des coeurs

3 choses que j'aime mais que les gens détestent

Les hommes sont de 3 catégories

L'impulsion de la passion

La rectitude de 5 réside en 5

Principale préoccupation

La vie de la personne est comme un voyage

Que doit faire le musulman dans cette vie où le matériel a complètement envahi la vie des gens ?

Rechercher l'au-delà

Augmenter sa récompense dans la vie d'ici-bas

Les montagnes : fascinantes contemplations et profondes méditations

Les croyants ne trouvent pas quiétude en ce bas monde

Remède pour une vie heureuse (vidéo)

Entre la vie et la mort (vidéo)

Comment trouvera-t-il la paix ?

Demander de la meilleure façon

La prison du croyant (audio)

Tu es mauvais et tu te penses bienfaisant... !

Il se peut que vous détestiez quelque chose alors que c’est un bien pour vous

Le matérialisme

Quiconque d’entre vous connaît la paix dans sa demeure…

Dénigrer la vie terrestre et l’interdiction de s’y attacher…

Les plaisirs de l’au-delà sont plus durables

Lorsque les désirs corrompent la religion

La demeure élevée de l’ascétisme de nos anciens pieux

Entre l'ascétisme et le luxe (audio-vidéo)

Ô vie d’ici-bas !...

Les meilleurs trésors

La dounya n'est que jouissance éphémère (audio)

Si tu peux être un inconnu, alors sois-le !

La sincérité et l'amour des compliments sont inconciliables - الإخلاص وحب الثناء لا يجتمعان

Trois sont expiations, trois sont degrés, trois sont délivrances et trois sont perditions

Le luxe (audio-vidéo)

Les trois buts quotidiens du musulman (vidéo)

Les clés de la subsistance

Les 10 raisons qui empêchent de suivre la vérité (vidéo)

Si tu es fier de tes richesses…

Destin malheureux

Les différentes catégories de renoncement (الزهد)

Le coeur ne se vide jamais des pensées

Le matérialisme

Le sommeil se partage en trois aspects - النوم على ثلاثة أوجه

Ô toi qui vends ton âme à vil prix

Prend garde à ta propre âme !

"Les hommes sont de trois catégories"

Comment se défaire de ses passions

Quelques leçons liées à l'hiver (audio)

Les apparences

Triste constat (vidéo)

Soucis et tristesse

L'origine des différentes couleurs de peau

Se préparer sérieusement pour l'au-delà

“Vis autant que tu veux, tu mourras…”

Voici à quoi ce bas-monde est comparable

La vie est une route pour voyageurs (vidéo)

La vie terrestre et la vie de l'au-delà ont des enfants

La vie terrestre est une charogne

Le bas monde (vidéo)

أقوال السلف في التحذير من الدنيا (dossier)

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Rappels - تذكر
5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 18:31
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Rappels - تذكر
5 mars 2017 7 05 /03 /mars /2017 18:30
Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Rappels - تذكر
1 mars 2017 3 01 /03 /mars /2017 18:20
«la prison m’est préférable»

On raconte que lorsque Joseph عليه السلام dit :

 

(traduction relative du verset)

 

{la prison m’est préférable} (sourate Youssouf verset 33)

 

Allâh lui inspira :

 

Ô Joseph, tu t’es emprisonné toi-même lorsque tu as dit «la prison m’est préférable».

Si tu avais dit : «La préservation m’est préférable», tu aurais été préservé.

 

Tafsir Al-Qurtuby

Traduit et publié par cerclesciences.fr

وحكي أن يوسف - عليه السلام - لما قال

السجن أحب إلي

أوحى الله إليه

"يا يوسف ! أنت حبست نفسك حيث قلت السجن أحب إلي ، ولو قلت العافية أحب إلي لعوفيت"

تفسير القرطبي

Imam Mohammad Ibn Ahmad Al Ansâriy Al-Qurtubiy - الإمام محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر
26 février 2017 7 26 /02 /février /2017 14:19
Les voleurs de la religion

Beaucoup de gens réalisent la gravité des voleurs de biens, et par crainte d'eux, ils prennent les précautions nécessaires pour leur fortune.

 

Mais ils ne réalisent pas la gravité des voleurs de la religion, alors ils ne se soucient pas de ce qui est volé de leur religion, et de surcroît, de se prémunir contre ses voleurs.

 

Leur religion ne cesse, jours après jours, d'être un butin pour les voleurs sans qu'ils n'y soient attentifs.

 

Et si ce qui est volé était une quantité minime de leur fortune, ils seraient alors consternés et l'affaire les effrayerait.

 

"Les voleurs", comme a dit Ibn Al-Qayyim :

 

«sont de diverses catégories que l'on ne peut dénombrer :

Il y a parmi eux les voleurs par leurs mains, les voleurs par leurs stylos, les voleurs par leur dépôt, les voleurs par ce qu'ils font paraître de la religion, la pauvreté, la droiture et l'ascétisme alors qu'ils sont le contraire en secret, et parmi eux il y a les voleurs par leur ruse, leur fourberie et leur supercherie.»

I3lâm Al Mouwaqqi3în 332/3

 

Mais l'obéissant, le prospère, sa religion lui est sauvegardée par une préservation provenant d'Allâh.

 

Et le désobéissant, sa religion s'en va en guise de butin pour ces voleurs là.

 

Ibn Al-Qayyim - qu'Allâh lui fasse miséricorde - a dit :

 

«L'obéissant a certes encerclé le verger de son obéissance d'un mur impénétrable, les ennemis ne lui trouvent aucune voie.

Ainsi, son fruit, sa fleur, sa verdure, et sa splendeur sont dans un perpétuel accroissement et épanouissement.

Alors que le désobéissant y a fait un trou (dans son verger), il lui a causé une brèche, et a permis l'accès aux voleurs et aux ennemis.

Ils sont donc entrés et l'ont ravagé de toutes parts : Ils ont dévasté ses branchages, détruit ses murs, coupé ses fruits, brûlé ses étendues, bloqué son eau, et diminué son irrigation.

Alors quand (ce verger) reviendra-t-il à sa première situation ?

S'il le rectifie, le valorise, le remet sur pied, s'il rétablit ce qu'il en a détérioré, ouvre les voies de son eau et restaure ce qu'il en a détruit, alors soit il revient à son état original, ou il sera amoindrit, ou mieux, mais il ne rattrapera pas le verger de son compagnon, qui n'a cessé d'être sur sa beauté et sa splendeur, et même dans l'accroissement et l'épanouissement, et l'augmentation de fruits et l'abondance de plantations»

Madâridj As-sâlikîn d'Ibn Al Qayyim 1/295-296

 

Traduit par Oum Omayr

 Publié par 3ilmchar3i.net

سُرَّاقُ الدين

كثير من الناس يدرك خطورة سراق الأموال ويحترز لماله خشية عليه منهم، ولا يدرك خطورة سراق الدين فلا يبالي بما سُرق من دينه فضلا عن أن يحترز من سراقه، ولا يزال دينه يوما تلو يوم نهبة للسراق دون مبالة منه، ولو كان الذي سرق قدر يسير من ماله لفزع وهاله الأمر

والسراق - كما قال ابن القيم

 أنواع لا تحصى: فمنهم السراق بأيديهم، ومنهم السراق بأقلامهم، ومنهم السراق بأمانتهم، ومنهم السراق بما يظهرونه من الدين والفقر والصلاح والزهد وهم في الباطن بخلافه، ومنهم السراق بمكرهم وخداعهم وغشهم

إعلام الموقعين - 3/332

لكنَّ المطيع الموفق يسلم له دينه بحفظ من الله، والعاصي يذهب دينه نهبة لهؤلاء السراق، قال ابن القيم رحمه الله

 إن المطيع قد أحاط على بستان طاعته حائطا حصينا لا يجد الأعداء إليه سبيلا فثمرته وزهرته وخضرته وبهجته في زيادة ونمو أبدا، والعاصي قد فتح فيه ثغرا وثلم فيه ثلمة ومكَّن منه السراق والأعداء فدخلوا فعاثوا فيه يمينا وشمالا : أفسدوا أغصانه وخربوا حيطانه وقطعوا ثمراته وأحرقوا فى نواحيه وقطعوا ماءه ونقصوا سقيه فمتى يرجع هذا إلى حاله الأول، فإذا تداركه قيِّمه ولم شعثه وأصلح ما فسد منه وفتح طرق مائه وعمر ما خرب منه فإنه إما أن يعود كما كان أو أنقص أو خيرا، ولكن لا يلحق بستان صاحبه الذى لم يزل على نضارته وحسنه، بل في زيادة ونمو وتضاعف ثمرةٍ وكثرة غرس

مدارج السالكين لابن القيم - 1/295-296

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر
17 février 2017 5 17 /02 /février /2017 14:07
La subsistance est comme le décret (audio-vidéo)

La crainte pieuse d'Allâh est la base de la subsistance. 

 

C'est pour cela qu'il est rapporté dans le hadith que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

"Celui dont la principale préoccupation est ce monde, Allâh mettra ses affaires en désordre et sa pauvreté lui sera mise entre ses deux yeux.

En outre, il ne lui accordera de ce monde que ce qu'Allâh lui a écrit. 

En revanche, celui dont l'intention est dirigée vers l'au-delà, Allâh mettra de l'ordre dans ses affaires et placera sa richesse dans son coeur. 

Cette vie ici-bas viendra alors à lui contrainte et forcée."

 

Celui qui ne craint pas Allâh, celui qui préfère cette vie à l'au-delà, en fait sa principale préoccupation est que le halal est ce qu'il y a dans sa poche, "Allâh mettra ses affaires en désordre" son coeur sera dispersé, il ne sera pas heureux.

 

Il ne sera jamais heureux, Allâh mettra ses affaires en désordre, et si Allâh disperse son coeur, qui serait capable de le remettre en ordre.

 

C'est pour cela, Ô les frères, qu'on trouve les riches des riches parmi les mécréants qui se suicident.

 

Beaucoup d'entre eux se suicident, car Allâh a dispersé leurs coeurs.

 

"et sa pauvreté lui sera mise entre ses deux yeux"

 

Et s'il regarde, qu'est-ce qu'il verra ?

 

Il verra la pauvreté, même s'il est rempli de richesse, il verra la pauvreté, à chaque fois qu'il regardera (devant lui), il verra la pauvreté.

 

Et il ne prend pas plaisir à la richesse, car il se voit pauvre.

 

Il cherche ardemment les biens et se fatigue à rassembler les richesses, mais il n'en tire même pas profit.

 

"En outre, il ne lui accordera de ce monde que ce qu'Allâh lui a écrit." quoi qu'il fasse.

 

La subsistance est comme le décret (de la mort).

 

Cela ne se réduit pas et n'augmente en rien.

 

Allâh a écrit notre subsistance comme il a écrit notre décret.

 

Nous étions une fois dans une assise de Cheikh 'Atiyyah رحمه الله, sur la chaise où j'enseigne actuellement (à la mosquée du prophète صلى الله عليه وسلم).

 

Il nous a mentionné ce sujet.

 

Et le Cheikh رحمه الله a dit :

 

Une personne digne de foi m'a rapporté, qu'un homme est tombé dans un puits, et un groupe de personnes est venu, et l'ont trouvé (dans ce puits), ils l'ont donc sorti.

Il n'avait absolument rien eu.

Ils lui ont donné un verre de lait qu'il a bu.

Pureté à Allâh, après qu'il ait bu, une personne lui dit : "Comment es-tu tombé dans ce puits ?"

Il répondit alors : "J'étais sur ce puits, je me tenais (...)"

Il est tombé par la suite (en leur montrant comment il était arrivé là).

Il mourut.

Il lui restait donc de sa subsistance, ce verre de lait, il est sorti (de ce puits) pour cela.

 

Et ces derniers cours instant faisaient partie de son terme, il est donc sorti pour ce but et lorsque cela s'est réalisé, il mourut.

 

Ainsi la subsistance est comme le décret (de la mort).

 

En revanche, celui dont l'intention est dirigée vers l'au-delà, celui-ci est celui qui craint Allâh.

 

L'au-delà passe avant toute chose.

 

"Allâh mettra de l'ordre dans ses affaires", son coeur sera donc apaisé, Allâh lui a rassemblé le coeur, son coeur est donc apaisé, il n'est pas dispersé.

 

"et placera sa richesse dans son coeur", il est reconnaissant, à chaque fois qu'il est pourvu de quelque chose, il dit : "Al-hamdoulliLlâh".

 

Il a remercié Allâh pour le bienfait, il s'est acquitté du devoir lié à son argent, il a fait des aumônes, et sa richesse augmente.

 

Il est reconnaissant, Allâh a placé la richesse dans son coeur.

 

"Cette vie ici-bas viendra alors à lui contrainte et forcée", il ne sera pas privé de cette vie à cause de la crainte pieuse d'Allâh.

 

Traduit et publié par tawhidfirst.fr

(...) Zayd ibn Thâbit رضي الله عنه entendit le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dire :

 

"Celui dont la principale préoccupation est ce monde, Allâh mettra ses affaires en désordre, et il ne verra que la pauvreté entre ses deux yeux.

En outre, Il ne lui accordera de ce monde que ce qui lui a été prédestiné.

En revanche, celui dont l'intention est dirigée vers l'au-delà, Allâh mettra de l'ordre dans ses affaires et remplira son coeur de contentement.

(Les biens de) ce monde viendront alors à lui contraints et forcés."

Sounan Ibn Mâjah 4105

Authentifié par Cheikh Al-Albâny : As-sahihat 950

 

حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن عمر بن سليمان قال سمعت عبد الرحمن بن أبان بن عثمان بن عفان عن أبيه قال خرج زيد بن ثابت من عند مروان بنصف النهار قلت ما بعث إليه هذه الساعة إلا لشيء سأل عنه فسألته فقال سألنا عن أشياء سمعناها من رسول الله صلى الله عليه وسلم سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه

وأتته الدنيا وهي راغمة

سنن ابن ماجة - 4105

تحقيق الألباني : صحيح ، الصحيحة  950

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر
17 février 2017 5 17 /02 /février /2017 14:05
La rétribution est en fonction de la nature de l'oeuvre

La rétribution est semblable à la nature de l’action que cela soit dans le bien comme dans le mal.

 

Celui donc qui dissimule (les défauts) du musulman, Allâh dissimulera (ses défauts) ;

Celui qui facilite à la personne en difficulté, Allâh lui facilitera ici-bas et dans l'au-delà ;

Celui qui soulage un musulman d'une peine, parmi les peines de ce bas-monde, alors Allâh lui soulagera une peine parmi les peines du Jour de la Résurrection ;

Celui qui efface la vente de la personne (l'acheteur ou le vendeur) qui a du remord après celle-ci, alors Allâh effacera ses fautes le Jour de la Résurrection.

 

(Quant à) Celui qui guette l'intimité de son frère, alors Allâh guettera son intimité ;

Celui qui cause du tort à un musulman, alors Allâh lui causera du tord ;

Celui qui rend difficile (l'affaire du musulman ) Allâh lui rendra difficile (ses affaires) ;

Celui qui abandonne un musulman dans une situation où il lui est indispensable de le secourir, alors Allâh l'abandonnera dans une situation où il lui sera indispensable de le secourir.

 

Et celui qui est clément, Allâh sera clément envers lui ;

Ceux qui font miséricorde, Allâh leur fera miséricorde et certes, Allâh fait miséricorde à ses serviteurs miséricordieux ;

Celui qui dépense (dans le sentier d'Allâh), Allâh dépensera pour lui et celui qui retient par avarice, alors Allâh retiendra (de ces bienfaits ) pour lui.

 

Quant à celui qui se défait de son droit, alors Allâh se défera de son droit et celui qui pardonne Allâh lui pardonnera.

 

Ceci est la législation d'Allâh, et tout son décret, sa révélation, sa récompense et son châtiment sont dressés sur ce fondement. 

 

I’lâm al-muwaqi’în (1/150)

Publié par Groupe de traductions et rappels Cheikh Fawaz Al-Madkhali

 الجزاء من جنس العمل

قـال الإمـام ابن الـقيـم رحمـه الله تعالى

فالْـجَزَاءُ مُمَـاثِلٌ لِلْـعَمَلِ مِنْ جِنْسـِهِ فِي الْـخَيْرِ وَالـشـَّر ِّ، فَمـَنْ سَتَرَ مُسْلِمـًا سَتَرَهُ اللَّه ُ، وَمَنْ يَسـَّرَ عَلَى مُعْسِـرٍ يَسَّـرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الـدُّنْيَا وَالْآخـِرَة ِ، وَمَنْ نَفَّـسَ عَنْ مُؤْمِـنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الـدُّنْيَا نَفَّـسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْـقِيَامَة ِ، وَمَنْ أَقَـالَ نَادِمًـا أَقَالَـهُ اللَّهُ عَثْرَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَة ِ، وَمَنْ تَتَبَّعَ عَـوْرَةَ أَخِيهِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَه ُ، وَمَنْ ضـَارَّ مُسْلِمًـا ضـَارَّ اللَّهُ بِه ِ، وَمَنْ شـَاقَّ شَـاقَّ اللَّهُ عَلَيْه ِ، وَمَنْ خـَذَلَ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يَجـِبُ نُصْرَتُهُ فِيهِ خَذَلـَهُ اللَّهُ فِي مَوْضِعٍ يَجِبُ نُصْرَتُهُ فِيهِ، وَمَـنْ سَمَحَ سَمَحَ اللَّهُ لَـهُ ، وَالـرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمْ الـرَّحْمَن ُ، وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمـَاء َ، وَمَنْ أَنْفَقَ أَنْفَقَ عَلَيْه ِ، وَمَنْ أَوْعَى أَوْعَى عَلَيْه ِ، وَمَنْ عَفـَا عَنْ حَقـِّهِ عَفَـا اللَّهُ لَـهُ عَنْ حَقـِّه ِ، وَمَنْ تَجَـاوَزَ تَجَـاوَزَ اللَّهُ عَنْه ُ، فَهَـذَا شَـرْعُ اللَّهِ وَقَدَرُهُ وَوَحْيُهُ وَثَوَابه وَعِقـَابُهُ كُلُّـهُ قَائِمٌ بِهَـذَا الْأَصـْلِ

 إعلام الموقعين - ١٥٠/١

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر
4 février 2017 6 04 /02 /février /2017 07:11
Ô croyants, craignez la mauvaise fin de votre vie ! (audio-vidéo)

L'imam Ibn Kathir, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a cité dans "Le début et la fin - Al-bidaya wa nihaya", en se basant sur Ibn Jawzi que :

 

"Pendant les événements de l'année 53, un homme qui se nommait Abdou (son serviteur عز وجل), Ibn Abd Ar-Rahim, attaquait beaucoup les romains, combattait dans le sentier d'Allâh, et risquait la mort, ce qui lui aurait permis d'être compté parmi les martyres.

Il attaquait beaucoup les romains, puis un jour, lors d'une attaque, et pendant qu'il "blquait" un groupe de romains, il aperçut une femme romaine et en tomba amoureux.

Il lui a écrit : "Comment t'atteindre ?"

Elle a répondu : "Le seul moyen est que tu délaisses ta religion et que tu te convertisses à la mienne."

Le seul moyen est de renier l'islam et devenir mécréant, et il le fit.

Il choisit l'obscurité, il rejoignit le groupe, délaissa la religion, et entra dans le faux et la mécréance.

Le narrateur dit : "Quand on passait devant lui, on le regardait et lui demandait de ses nouvelles."

Il répondait : "Par Allâh, tout ce que je connais encore du coran est le verset (traduction rapprochée) :

"Le jour du jugement dernier les mécréants voudraient avoir été musulmans (soumis)" (sourate Al-Hijir verset 2)."

 

Allâh, le Seigneur des mondes est Celui qui nous stabilise sur Sa religion, car ce qui encourage à la stabilité est devenu rare, et ce qui pousse à la mauvaise fin est très fréquent, et a atteint les cerveaux et les coeurs et la vie sur tous les niveaux, en effet, l'Homme ne peut rester stable que par l'aide d'Allâh.

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit en parlant des tentations :

 

"L'homme se réveillera croyant et se retrouvera le soir mécréant, et le soir il sera croyant et se réveillera mécréant, vendant sa religion contre quelques biens de ce bas-monde."

 

Ici le prophète صلى الله عليه وسلم lui a dit "quelques biens", pour montrer la médiocrité du gain obtenu contre le reniement de l'islam, l'Homme vend sa religion pour quelques bien de la vie d'ici-bas, peu importe ce que c'est, même si c'est médiocre et ignoble, même si c'est comme l'os qu'on jette à un chien, c'est aussi une chose de la vie d'ici-bas...

 

Il n'y a de force ni de puissance qu'en Allâh, Allâh Le Seigneur des deux mondes est Le Seul qui renforce nos coeurs.

 

Ibnou As-Saqâ assistait aux assises de sciences, et de conférences des savants, et écoutait la science et la jurisprudence islamique (Al-fiqh).

 

Un jour alors qu'il assistait à une assise de l'Imam Al-Hamdani, il fut impoli et posa une question étrange, alors l'imam lui répondit :

 

"J'ai senti dans ta question l'odeur de la mécréance et j'ai peur que tu meures sur le mauvais chemin."

 

Et c'est ce qui s'est passé !

 

Et parmi les gens de la bonne voie, qu'Allâh soient satisfait d'eux tous, et qu'il fasse miséricorde à ceux qui sont venus après les Compagnons.

 

Je cite l'exemple de Khoubaib Ibn Aadi, qu'Allâh soit satisfait de lui, alors qu'on l'emmenait pour être exécuté, il chantonnait, en pensant à l'honneur qu'il a de faire partie de cette religion sacrée, celle du Seigneur des mondes, enseignée par Muhammad le digne de confiance صلى الله عليه وسلم.

 

Il (Khoubaib Ibn Aadi) s'en moquait, le plus important pour lui c'était la stabilité de son Seigneur.

 

Ce sujet doit être considéré par l'Homme comme étant un problème personnel, et privé au plus haut degré, car l'Homme est le seul à connaître les secrets entre lui-même et son Seigneur.

 

Il est le seul qui ne peut se mentir à lui-même, le seul à connaître son fond et inavoués, le seul à connaître ce que cache son âme et sa conscience, le seul...

 

C'est un problème très personnel, l'Homme est le seul à savoir s'il est sur le droit chemin ou s'il dévie, le seul qui peut juger les choses selon les lois d'Allâh le Seigneur des mondes, le seul qui peut savoir si ce qu'il fait est pour Allâh ou pour satan.

 

Est-ce pour le bien ou non ?

 

Allâh le Seigneur des mondes, nous a dit par le biais de son prophète Mohammad صلى الله عليه وسلم, que le premier à brûler dans le feu de l'enfer le jour du jugement dernier est un savant  (un homme qui avait appris le Coran et d'autres sciences), on lui citera ses bienfaits qu'il reconnaîtra et Allâh lui dira :

 

""Qu'as-tu fait avec ces bienfaits ?"

Il dira : "J'ai appris le Coran ainsi que cette science que j'ai enseignés pour ta cause".

Allâh dira : "Tu as menti, plutôt tu as appris la science pour qu'on dise : "Il est savant".

Et tu as appris le Coran pour qu'on dise : "Il est récitateur", ce qui fut dit."

On commandera alors de le traîner sur son visage et de le jeter dans le feu."

 

Je cite également un exemple encore plus grave, qu'on ne peut être que terrifié si on l'analyse, qu'Allâh nous donne la stabilité et le bien-être.

 

Comment l'ostentation et l'hypocrisie peuvent aveugler le cœur d'un homme, au point de le pousser à faire une chose aussi grave : À mourir pour faire en sorte qu'on parle de lui une fois qu'il sera mort, une fois qu'il aura péri, quand les paroles ne serviront plus à rien, quand cela ne lui fera ni du bien et du mal...

 

Enfin, les compliments exagérés des gens ne sont pas utiles : "Vous êtes un savant, vous êtes majestueux, vous êtes un héros, vous êtes noble, vous avez un haut degré, etc..."

 

Tout cela exagéré.

 

Cela ne comble pas la faim de celui qu'on complimente, et ne cache pas ses défauts.

 

Les compliments exagérés des gens ne sont pas utiles, mais il faut les utiliser dans un seul sens, car Allâh le Seigneur des mondes les a créés pour un but, qu'ils soient utilisés correctement.

 

Retranscrit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Publié par Daعwa Salafiyyah - t.me/Da3waSalafiyyah

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Rappels - تذكر
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 22:19
4 causes de bonheur et 4 de malheur (audio-vidéo)

Et le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Quatre (choses) font partie du bonheur"

 

Par Allâh elles font certes parties du bonheur, car celui qui nous en a informés est le véridique صلى الله عليه وسلم. 

 

"Quatre (choses) font partie du bonheur : La femme pieuse, la large habitation, le pieux voisin et la monture facile (à monter)".

 

La femme pieuse est la première cause de bonheur.

 

"Quatre (choses) font partie du bonheur", la première : La femme pieuse.

 

Puis la large habitation, le pieux voisin et la monture facile (à monter).

 

"Quatre (choses) font partie du malheur : Le mauvais voisin, la mauvaise femme, l'étroite habitation et la mauvaise monture."

 

Le prophète صلى الله عليه وسلم a éclairci la place du bonheur dans la femme pieuse : Quand tu la vois, elle te plaît car elle donne de l'importance à gagner l'agrément de son époux, et si tu t'éloignes d'elle alors elle préserve ton foyer, préserve ton honneur, tu n'es donc malheureux ni à l'extérieur, ni à l'intérieur de ta maison.

 

Si tu rentres chez toi et que tu la vois, alors elle te plaît et si tu sors en la laissant, alors tu es garanti et ton coeur est apaisé concernant ce que contient ta maison.

 

Puis, la large maison est un milieu de repos, les savants ont dit (concernant cela) : "Ce dont a besoin l'être humain. Les causes du bonheur."

 

Puis le pieux voisin est aussi une cause de bonheur, car si ce dernier voit de toi du bien alors il t'encouragera, et s'il voit de toi du mal, alors il ne te dévoilera pas et te conseillera.

 

Cela fait donc partie de ton bonheur.

 

Quant au mauvais voisin - Qu'Allâh nous en préserve - il est heureux du mal qui te touche, et il ressent de l'amertume si il entend du bien de toi et si les gens disent du bien de toi, alors il répliquera : "Je suis son voisin, il n'est pas comme vous le pensez" - Qu'Allâh nous en préserve.

 

Enfin, la monture facile (à monter) est celle qui t'emmène où tu souhaite, et cela fait partie du bonheur, quant à la mauvaise monture qui te ralentit et qui ne t'emmène pas où tu souhaite, fait partie des causes de malheur.

 

Et le sens voulu mes frères, est que nous nous efforcions à préserver le bon environnement dans nos maisons avec nos familles ainsi que nos bons voisins, et le bon voisin s'achète d'un prix élevé.

 

C'est pour cela que les pieux prédécesseurs (qu'Allâh soit satisfait d'eux) élevaient le prix de leurs maisons pour leurs voisins.

 

et cela fait partie des choses les plus profitables pour l'être humain et par lesquelles il acquière la quiétude.

 

Retranscrit par une sœur de l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Publié par la chaine Youtube Les Leçons Importantes

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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