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Les fitan ont 4 caractéristiques

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Les fitan ont 4 caractéristiques

Les fitan ont 4 caractéristiques :

 

1. Elles apparaissent embellies et enjolivées à leurs prémices

2. Elles éclipsent raison et entendement

3. Leur propagation et la complexité de leur extinction

4. Elles arrivent équivoques à leur début puis repartent intelligibles à leur fin

 

الفتن حقيقتها,وسبل الوقاية منها 

Sur le compte Twitter - @nad_chimie

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Sulaymān Ibn ʿAbdullāh Abā Al-Khayl - الشيخ سليمان بن عبدالله أبا الخيل

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Celui dont Allâh a aveuglé son discernement...

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Celui dont Allâh a aveuglé son discernement...

Celui dont Allâh a aveuglé son discernement, même s'il se tenait debout devant les lumières de la vérité il ne les verrait pas - Nous cherchons refuge auprès d'Allâh.

 

Volume 1 page 33 - شرح العقيدة الواسطية

Traduit par أمجد أبو زينب‏ - @aabouzaynab 

Publié par 3ilmchar3i.net

 

من أعمى الله بصيرته لو وقف أمام أنوار الحق ما رآها والعياذ بالله

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Ferme les yeux... !

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Ferme les yeux... !

Bakr Ibn 'Abd Allah Al-Muzanî a dit :

 

«Si tu veux savoir combien Allâh t'a accordé de bienfaits, alors ferme les yeux.»

 

As-Shu'ab 4/446

La reconnaissance - Page 226

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قال بكر بن عبد الله المزني -رحمه الله

يا ابن آدم إذا أردت أن تعلم قدر ما أنعم الله عليك فَغْمِضْ عينيك

الشكر لابن أبي الدنيا - 182

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Le bienfait de la difficulté

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Le bienfait de la difficulté

Parmi les signes du parachèvement des bienfaits d’Allah sur Ses serviteurs croyants, est qu’Il les afflige par la difficulté et ce qui est nuisible, pour ensuite les accueillir réfugiés dans Son Tawhid (unicité d'Allah).

 

Ils L’invoquent alors sincèrement en Lui vouant un culte exclusif, placent leurs espoirs en Lui et en personne d’autre, leurs cœurs s’attachent à Lui et à personne d’autre.

 

Ce qui fait naître en eux : La totale confiance en Allah, le retour repentant et obéissant vers Lui, la douceur de la foi et son goût, ainsi que le désaveu du shirk (association à Allah).

 

Ceci leur est encore plus bénéfique que de ne plus être accablé par la maladie, la peur, la faim, la sécheresse, ou bien l’arrivée de la facilité et la disparition de la difficulté dans la vie d’ici-bas.

 

Car toutes ces choses sont des plaisirs charnels et des bienfaits mondains, que peuvent avoir les mécréants bien plus que le croyant.

 

Mais ce qui arrive aux gens du Tawhid, ceux qui vouent un culte exclusif à Allah, est plus grandiose que ce que les dires peuvent exprimer, ou qu’un esprit puisse détailler.

 

Chaque croyant aura de cela une part en fonction de sa foi.

 

Majmou’ Al Fatawa (10/333)

Traduit et publié par tawhidfirst.fr

 فمن تمام نعمة الله على عباده المؤمنين أن ينزل بهم الشدة والضر ما يلجئهم إلى توحيده فيدعونه مخلصين له الدين ويرجونه لا يرجون أحدا سواه، وتتعلق قلوبهم به لا بغيره ، فيحصل لهم من التوكل عليه والإنابة إليه، وحلاوة الإيمان وذوق طعمه، والبراءة من الشرك ما هو أعظم نعمة عليهم من زوال المرض والخوف، أو الجدب، أو حصول اليسر وزوال العسر في المعيشة، فإن ذلك لذات بدنية ونعم دنيوية قد يحصل للكافر منها أعظم مما يحصل للمؤمن. وأما ما يحصل لأهل التوحيد المخلصين لله الدين فأعظم من أن يعبر عن كنهه مقال، أو يستحضر تفصيله بال، ولكل مؤمن من ذلك نصيب بقدر إيمانه

ابن تيمية مجموع الفتاوى 10/333

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

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70 portes du bien

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70 portes du bien

Shaytân ordonne l'ouverture de 70 portes du bien pour qu'il parvienne à travers elles à une seule porte du mal ou bien pour qu'échappe (au serviteur) par leur biais un bien plus grand, plus éminent et meilleur encore que ces 70 portes.

 

Ibn AlQayyim Badâ'i3 AlFawâ'id (2/261)

 

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

الشيطان يأمر بسبعين بابا من أبواب الخير إما ليتوصل بها إلى باب واحد من الشر وإما ليفوت بها خيرا أعظم من تلك السبعين بابا وأجل وأفضل

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Le bas-monde (dunyâ) n'est, en réalité, pas à blâmer...

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Le bas-monde (dunyâ) n'est, en réalité, pas à blâmer...

La dunyâ (le bas-monde) n'est, en réalité, pas à blâmer, mais le blâme est plutôt à adresser à ce que le serviteur y fait.

 

Elle est un pont et un lieu de passage (menant) au Paradis ou au Feu.

 

Mais, à partir du moment où y ont prédominé les passions, l'insouciance et le détournement d'Allah et de la Demeure Dernière, cela (le blâme) I'a emporté sur ses gens et ce qu'elle contient, de même qu'il I'a emporté sur son nom.

 

Il lui est désormais attribué le nom du blâme à son évocation.

 

Mais sinon, elle est le lieu de construction de la Demeure Dernière et son champ de plantation, et c'est d'elle que proviennent les provisions pour le Paradis, et c'est en son sein que les âmes ont acquis la Foi, la connaissance d’Allah, Son amour, Son évocation, à la recherche de Son agrément.

 

Et la meilleure vie que les gens du Paradis ont acquis au Paradis n'est dû qu'à ce qu'ils y ont semé.

 

Et lui suffit pour éloge et mérite, ce qui s'y trouve en faveur des alliés d'Allah comme réjouissance pour les yeux, ravissement des coeurs, félicité des âmes, plaisir des esprits et délice auquel ne ressemble aucun autre délice, à travers Son évocation, Sa connaissance, Son amour, Son adoration, la confiance placée en Lui, le retour vers Lui (le repentir), Sa compagnie, le bonheur suscité par Sa proximité et le rabaissement pour Lui, le plaisir de Le supplier et de se tourner vers Lui, de se préoccuper de Lui sans d'autre distraction.

 

En outre, il y a dans (la dunyâ) Sa parole, Sa révélation, Son guide, Son esprit provenant de Son ordre et par lequel Il a choisi qui Il a voulu parmi Serviteurs (le Qur'an).

 

عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين - ص ٣٣١

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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À la fin des temps, les gens demeureront tels des bêtes féroces

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À la fin des temps, les gens demeureront tels des bêtes féroces

D’après Abî Mûsa رضي الله عنه, le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم a dit :

 

لاتقوم الساعة حتى يقتل الرجل جاره وأخاه وأباه

 

"L'heure ne sera pas établie jusqu'à ce que l’homme tue son voisin, son frère et son père."

Hadith hasan rapporté par Al-Bukhâri dans Al-Adab Al-Mufrad

Commentaire de ce hadith :

 

Dans ce hadith, il y a la démonstration d'un miracle du Prophète صلى الله عليه وسلم en ce qu'il a informé de la survenance de choses qui se produiront à la fin des temps.

 

Réside également, dans ce hadith, la preuve de l’immondicité que constitue le meurtre par iniquité et excès, tout particulièrement le meurtre du proche parent et du voisin.

 

De même, il contient la preuve que la miséricorde sera retirée des cœurs à la fin des temps ; les gens demeureront ainsi telles des bêtes féroces, se dévorant les uns les autres.

 

Explication de "Al-Adab Al-Mufrad" d'Al-Bukhâri (vol. 1 p.144)

Traduit par Oum Suhayl 

 Publié par 3ilmchar3i.net

شرح الأدب المفرد

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

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Que dire des menteurs !

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Que dire des menteurs !

لِّيَسۡـَٔلَ ٱلصَّـٰدِقِينَ عَن صِدۡقِهِمۡ‌ۚ

 

(traduction rapprochée)

 

"afin (qu’Allah) interroge les véridiques sur leur sincérité." (sourate Al ahzab, verset 8)

 

Ibn Qayyim رحمه الله :

 

C'est étonnant par Allah ...

 

Ils ont été interrogés et ils ont rendu des comptes alors qu'ils sont véridiques !

 

Alors par Allah que dire des menteurs !

 

Ighâthat Al-Lahfân (1/83)

Traduit par ام عمر

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

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Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Il n'y a en ce bas-monde rien qui ne mérite vers lequel on se tourne

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Il n'y a en ce bas-monde rien qui ne mérite vers lequel on se tourne

Il n'y a en ce bas-monde rien qui ne mérite vers lequel on se tourne, en dehors de l'obéissance à Allah et tout ce qui y conduit comme science utile et bonne œuvre.

 

Que l'on garde à l'esprit l'au-delà...

 

Ainsi il nous parviendra le caractère vil de ce bas-monde.

 

"La donia a été appelé ainsi car elle est méprisable, et il a été dis pour sa bassesse."

(Tafsir Al-Baghawi - sourate Al-An'am verset 32)

 

Traduit par ام عمر

 Publié par 3ilmchar3i.net

 أنه ليس في الدنيا ما يستحق أن نلتفت إليه غير طاعة الله وما يؤدي إليها من العلم النافع والعمل الصالح

فلنجعل الآخرة نصب أعيننا

تظهر لنا حقارة الدنيا فإنما

سُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّهَا، وَقِيلَ : لِدَنَاءَتِهَا

(تفسير البغوي - سورة الأنعام - ٣٢ )

 

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

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Une flèche dans le coeur de l'oppresseur !

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Une flèche dans le coeur de l'oppresseur !

L'Imam Shafi'i a dit :

 

Il y a un verset du Coranqui est une flèche dans le coeur de l'oppresseur et un baume dans le coeur de l’opprimé.

 

On lui demanda quel est-il ?!

 

Il a dit, Allah تعالى a dit (traduction rapprochée) :

 

"Et ton Seigneur n'oublie rien" (sourate Maryam verset 64)

 

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قال الامام الشافعي

آية من القرآن هي سهم في قلب الظالم وبلسم على قلب المظلوم

قيل وما هي ؟

فقال : قوله تعالى

وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا

Imam Mohamed ibn Idrys Ach-Châfi'y - الإمام محمد بن إدريس الشافعي

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Magnifique exemple de la Miséricorde d’Allâh

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Magnifique exemple de la Miséricorde d’Allâh

Vide ta pensée et soucie-toi de ce qu’on t’impose d’accomplir.

 

Ne l’occupe pas par ce qui t’es assuré, car la subsistance et le terme de ta vie sont joints et garantis.

 

Alors tant que ta vie durera, ta subsistance te viendra, et si Allâh te ferme par Sa sagesse une de Ses voies, Il t’en ouvrira par Sa miséricorde une autre qui te sera plus bénéfique.

 

Ainsi donc médite l’état du fœtus :

 

Sa nourriture, qu’est le sang, lui vient par une seule voie, celle du nombril.

 

Quand il sort du ventre de la mère et que cette voie s’arrête, Il lui en ouvre deux (les deux seins de la mère) et lui fait couler une meilleure et une plus délicieuse subsistance que la première. Un lait pur et agréable.

 

Quand la période d’allaitement arrive à son terme par le sevrage, Il lui ouvre quatre voies plus complètes que les précédentes, deux nourritures et deux boissons.

 

Pour les nourritures, il s’agit des animaux et des plantes, les boissons parmi les eaux et les laits, et tout ce qu’on y ajoute comme bienfaits et délices.

 

Lors de sa mort ces quatre voies se terminent pour lui.

 

Mais Allâh, purifié soit-Il, lui ouvre s’il fait partie des bienheureux, huit voies qui sont les huit portes du paradis, où il pourra y accéder par celle qu’il désire.

 

Ainsi est le Seigneur, purifié soit-Il.

 

Il ne prive une chose de cette vie d’ici-bas à Son serviteur croyant, sans lui octroyer une chose meilleure et plus bénéfique pour lui, ce qui n’est réservé qu’au croyant.

 

Allâh éloigne de lui la chose basse et vile, qu’il n’agrée pas à son égard, pour lui donner à la place une chose plus haute et précieuse.

 

Le serviteur par l’ignorance de ses intérêts, ainsi que de la générosité de son seigneur, sa Sagesse et Sa douceur, ne connaît pas la grande différence entre ce qu’on lui a privé, et ce qui lui a été réservé.

 

Il est épris par ce qui est immédiat en dépit de sa bassesse, et peut désirant de ce qui touche l’au-delà malgré son élévation.

 

Al Fawaid (57)

Traduit et publié par tawhidfirst.fr

 فرِّغ خاطرك للهمِّ بما أُمرت به ، ولا تشغله بما ضمن لك ؛ فإن الرزق والأجل قرينان مضمونان ، فما دام الأجل باقيا كان الرزق آتيا ، وإذا سد عليك بحكمته طريقا من طرقه ، فتح لك برحمته طريقا أنفع لك منه ؛ فتأمل حال الجنين : يأتيه غذاؤه وهو الدم ، من طريق واحدة وهو السرة ، فلما خرج من بطن الأم وانقطعت تلك الطريق ، فتح له طريقين اثنين ، وأجرى له فيهما رزقا أطيب وألذ من الأول : لبنا خالصا سائغا ، فإذا تمت مدة الرضاع وانقطعت الطريقان بالفطام ، فتح طرقا أربعة أكمل منها : طعامان وشرابان ؛ فالطعامان من الحيوان والنبات ، والشرابان من المياه والألبان ، وما يضاف اليهما من المنافع والملاذ ، فإذا مات انقطعت عنه هذه الطرق الأربعة ، لكنه سبحانه فتح له ـ إن كان سعيدا ـ طرقا ثمانية ، وهى أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء ، فهكذا الرب سبحانه لا يمنع عبده المؤمن شيئا من الدنيا إلا ويؤتيه أفضل منه ، وأنفع له ، وليس ذلك لغير المؤمن ، فإنه يمنعه الحظ الأدني الخسيس ، ولا يرضي له به ، ليعطيه الحظ الأعلى النفيس ، والعبد لجهله بمصالح نفسه ، وجهله بكرم ربه وحكمته ولطفه ، لا يعرف التفاوت بين ما منع منه وبين ما ذخر له ، بل هو مولع بحب العاجل وإن كان دنيئا ، وبقلة الرغبة في الآجل وإن كان عليا

(الفوائد ، لابن القيم (57

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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La réalité de l'argent (audio-vidéo)

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La réalité de l'argent (audio-vidéo)

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Le fils d'Adam dit : "Mon argent, mon argent".

Mais tu n'as de ton argent que ce que tu as consommé et terminé, ou ce que tu as porté et usé ou ce que tu as donné en aumône et est resté et ce qui est en dehors de cela, il s'en va et reste pour les gens".

 

Toi tu travailles et tu peux délaisser certaines bonnes oeuvres en raison de l'argent et tu dis : "Mon argent, mon argent".

 

Quelle est la réalité de l'argent ?

 

Observe l'argent :

 

Tu n'as de ton argent que ce que tu as porté et usé, cela s'use.

Ou ce que tu as consommé et terminé, cela est parti.

Ou ce que tu as donné en aumône et est resté, cela est le bien qui est profitable.

 

En dehors de cela, il s'en va à la tombe et reste pour les gens.

 

Traduit et publié par sahihofislam

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî  - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Ne délaisse pas ta part d'ici-bas...

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Ne délaisse pas ta part d'ici-bas...

Prends de la dounyâ (la vie d'ici-bas) ce qui t'es licite (halâl) et n'en délaisse pas ta part*, cependant laisse-la dans tes mains et ne la place pas dans ton coeur !

 

* C'est-à-dire : Ce dont tu as besoin pour vivre et t‘épanouir dans l'obéissance d'Allah.

 

Explication du livre Riyâd as-sâlihine - 173 ص 2 ج 

Traduit par Sulaymân Al-Antîly - @Audio_Sunnah

 Publié par 3ilmchar3i.net

خذ من الدنيا ما يحل لك، ولا تنسَ نصيبك منها، ولكن اجعلها في يدك ولا تجعلها في قلبك

شرح رياض الصالحين - 173 ص 2 ج - لابن عثيمين

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Combien ?... Remercie Allâh mon frère, ma soeur !

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Combien ?... Remercie Allâh mon frère, ma soeur !

Sâlih ibn Janâh ad-Dimashqî (du 2ème siècle de l'hégire) a dit à son fils un jour :

 

Ô mon enfant si s’achèvent pour toi une journée entière de même qu'une nuit et que tu te retrouves préservé dans ta religion, ta santé, tes biens et ta famille alors intensifie ta reconnaissance et ta gratitude envers Allâh !

 

Car combien se sont vus privés de leur religion ?!

 

Combien se sont vus arrachés leurs biens, leurs richesses ?!

 

Combien ont vu leurs "voiles protecteurs" être déchirés et leurs dos brisés, morcelés...

 

Tandis que toi ce même jour tu fûs préservé ?!

 

Siyar A'lam an-noubalâ-i Tome 3 page 222

Traduit par Sulaymân Al-Antîly - @Audio_Sunnah

 Publié par 3ilmchar3i.net

قَالَ صالح بن جناح الدمشقي لابنه

يا بني ، إذا مر بك يوم وليلة قد سلم فيها دينك ، وجسمك ، ومالك ، وعيالك ، فأكثر الشكر لله تعالى ، فكم من مسلوب دينه ، ومنزوع ملكه ، ومهتوك ستره ، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم ، وأنت في عافية

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Imam Adh-Dhahabi - الإمام الذهبي

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