53 articles avec reconverti(e) - للداخلين في الإسلام

Comment j'ai connu Allah (dossier)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Comment j'ai connu Allah (dossier)

Des arguments rationnels qui convaicront toute personne sensée et impartiale de l'existence d'Allah

 Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Abu 'Abdellah Abder-Rahman ibn Nasr as-Sa'di - الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي

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Le certificat de conversion : Une innovation ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le certificat de conversion : Une innovation ?

Question :

 

Les musulmans étrangers en Europe obtiennent souvent des certificats écrits prouvant leur conversion à l'Islam de la part des institutions islamiques là-bas.

 

A ma connaissance, jamais on n'a déjà accordé de tels certificats écrits, au fil de l'histoire islamique, aux musulmans pour prouver qu'ils sont de confession musulmane.

 

Le témoignage de deux musulmans fiables ainsi que l'attestation de foi prononcée par l'Européen déclarant ainsi sa conversion à l'Islam, ne suffisent-ils pas pour prouver cela au lieu de tels certificats 

 

N'est-ce pas une innovation en religion ?

 

Réponse :

 

Un musulman n'a pas besoin de tels certificats pour prouver son embrassement de l'Islam, ou sa relation entre lui et son Seigneur.

 

Cependant, un tel certificat peut lui garantir des droits ou lui imposer des devoirs vis-à-vis des gens en général ou des gouvernements des pays, et ce, au même titre que d'avoir une carte d'identité, un passeport, un acte de mariage,... etc..

 

De telles choses peuvent lui être indispensables dans certains cas comme le fait de partir en voyage dans un pays où personne ne le connaît ou de mourir dans un endroit très loin de son pays et de ses amis de sorte qu'on ne puisse le reconnaître que par le biais de son passeport ou de sa carte d'identité ou encore, en l'occurrence, par ce certificat.
 

Ainsi, il n'y a pas de mal à recourir à ce certificat, même s'il constitue une sorte d'innovation, puisqu'il n'est pas une innovation en religion qui est interdite en Islam conformément à la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :  

 

"Celui qui innovera dans notre religion des choses qui n'en font pas partie, qu'on les lui rejette."

 

Dans ce hadith, il a donc montré que le sens voulu par l'innovation est ce qui touche les points ayant trait à la religion.


Qu'Allâh vous accorde la réussite et prière et salut sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

 

La fatwa numéro (7212)

(Numéro de la partie: 3, Numéro de la page: 389)

 Publié par alifta.net

 

س: إن المسلمين الأجانب في أوربا يمنحون شهادات خطية تثبت إسلامهم وذلك من قبل المؤسسات الإِسلامية وما أعرفه أنه لم يكن قد تم إعطاء مثل هذه الوثائق الخطية تشهد للمسلمين بإسلامهم عبر التاريخ الإِسلامي، ألا تغني شهادة اثنين من العدول المسلمين وإقرار الأوربي نفسه بأنه مسلم عن هذه الوثيقة الخطية أليست هذه بدعة؟
ج: لا يحتاج المسلم إلى هذه الوثيقة لإِثبات إسلامه فيما بينه وبين ربه، ولكن قد تتعلق بها حقوق له أو عليه فيما بينه وبين الناس عمومًا أو بينه وبين الدول؛ ولذا احتيج إلى إثبات ديانته في البطاقة الشخصية وجواز السفر وحفيظة النفوس وشهادة الميلاد، وقد لا تسعفه البينة أحيانًا، كما لو كان مسافرًا في بلد لا يعرفه فيها أحد، وكما لو مات بعيدًا عن بلده وأصحابه فلا يتعرف عليه إلاَّ بجواز السفر أو البطاقة الشخصية أو الوثيقة التي ذكرت لتعذر البينة غالبًا في مثل هذه
وعلى هذا لا حرج في اتخاذ هذه الوثيقة وإن كانت بدعة، لكنها ليست بدعة في الدين، والممنوع إنما هو البدعة في الدين لقول النبي صلى الله عليه وسلم

 من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد

 ، فبين أن المردود من البدع ما كان في أمور الدين
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم

فتوى رقم - 7212

(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 389)

 

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

فتوى رقم ( 7212

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Les premiers pas du nouveau musulman (audio)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Les premiers pas du nouveau musulman (audio)

Cher frère converti et chère sœur convertie !


Vous vous posez sûrement une question essentielle : Comment développer votre Islam ?

Quand vous avez embrassé l'Islam, vous avez commencé une nouvelle page de votre vie, la plus belle.

Vos péchés antérieurs, Allah vous les a pardonnés en embrassant l'islam.

Le nouveau musulman est comparable à un nouveau-né à la candeur innocente qui n'a commis aucun péché.

Fort de ce bel acquis, à vous désormais de développer et de fortifier votre Islam.

Comment ?

 
En étendant la sphère de votre savoir islamique, cette série vous y aidera de la meilleure façon si Allah veut.
 
En effet notre frère bien-aimé Abdel-Malik a pris soin de montrer les vertus de votre religion et d'expliquer ses points essentiels et indispensables. D'ailleurs, le titre initial de la série est « l'indispensable dans l'apprentissage de la religion immuable ». 
 
Cette série peut toute aussi être offerte à une personne prête à se convertir ou attirée par l'Islam. 
 
Les premiers pas en Islam du nouveau musulman peuvent s'annoncer périlleux (relations familiales, vision des autres, etc), cette série contribuera à préserver votre Islam, à le consolider et à l'affermir.
 
En vous convertissant, vous avez procuré à vous-même tant de bien. 
 
Vous êtes alors comparable à celui qui a découvert un immense trésor. 
 
Une telle personne aura certes des contestataires qui essayeront de le lui usurper. 
 
Certaines gens essayeront de vous éloigner de votre nouvelle religion et vous tourneront en dérision.

Ils accuseront l'Islam de tant de mensonges et tenteront de détourner votre esprit par des points équivoques. 
 
Armez-vous de science et de patience ; cette série sera votre bouclier pour parer et votre épée pour conquérir !

 

Énoncé des vertus de l'islam/L'unicité (Tawhid)/L'équité/La religion originelle/La religion de tous les prophètes et messagers/L'égalité/Le miracle du Coran...

 

Énoncé des objectifs de la charia/La préservation de cinq choses existentielles : la religion, la vie, l'honneur, les biens, les liens du sang, la raison/Preuves de cela...

 

Explication des deux attestations/ Ses deux piliers : l'affirmation et la négation/Ses mérites/Les huit conditions de cette attestation et leurs preuves réciproques...

 

L'islam : Explication du terme « Islam »/Démonstration multiple du miracle du Coran/Sens de l'adoration en Islam/La foi et ce qu'elle comporte : Foi en Dieu, en son existence, en sa seigneurie, en sa divinité, en ses Noms et ses Attributs parfaits...

Les bénéfices de la foi en Allah/Explication de la foi en les anges/Ses…

 

Explication de la foi aux prophètes/Ses bénéfices divers/ Explication...

 

 

Explication de la foi au destin bon ou mauvais/Les piliers de l'Islam/ Les...

Série de cours dont le titre initial est «L'indispensable dans l'apprentissage de la religion immuable»

Publié par dourouss-abdelmalik.com

 

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Jugement sur le fait de changer son nom après avoir annoncé son islam ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Jugement sur le fait de changer son nom après avoir annoncé son islam ?
Celui qui pose la question :
 
Est ce qu'il est obligatoire à celui qui a annoncé son islam de changer son ancien nom comme : George, Joseph ou autres ?
 
Réponse :
 
Il ne lui est pas obligatoire de changer son nom, sauf s'il signifiait une adoration d'un autre qu'Allâh.
 
Mais il est légiféré de changer son nom en un beau nom, s'il change son nom étranger (non arabe) avec un nom islamique, c'est convenable et bien.
 
Quant au fait que ce soit obligatoire : non.
 
Par contre  si son nom est Abdalmassih : adorateur du messie, et ce qui y ressemble comme nom qui signifie une adoration à un autre qu'Allâh, il est alors obligatoire de le changer selon l'avis de tous les savants, comme l'a cité Abou Mohammed Ibn Hazm رحمه الله.
 
وبالله التوفيق
 
 Publié par 3ilmchar3i.net
حكم تغيير الاسم بعد الإسلام
هل يلزم من أعلن إسلامه أن يغير اسمه السابق مثل جورج وجوزيف وغيرهما؟
لا يلزمه تغيير اسمه، إلا إن كان معبدا لغير الله، ولكن تحسينه
مشروع ، فكونه يحسن اسمه من أسماء أعجمية إلى أسماء إسلامية فهذا مناسب وطيب، أما الوجوب فلا، أو إن كان اسمه عبد المسيح وأشباهه من الأسماء المعبدة لغير الله فالواجب تغييره؛ لأنه من التعبيد لغير الله بإجماع أهل العلم، كما نقل ذلك أبو محمد بن حزم رحمه الله. وبالله التوفيق

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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La circoncision pour les frères reconvertis

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La circoncision pour les frères reconvertis
Question :
 
Si un homme qui n'a pas été circoncis à la naissance et se converti à l'islaam à l'âge adulte, lui est-il obligatoire de se faire circoncire après sa conversion ?
 
Réponse :
 
La circoncision est obligatoire pour l'homme, sauf si cela lui cause un mal quelconque, comme par exemple le fait qu'il soit très âgés et que le docteur pense qu'une circoncision à son âge pourrait lui causer du mal, dans ce cas elle (la circoncision) ne lui est pas obligatoire ( il n'a pas à la faire).
 
Mais si une personne sait que cela ne lui nuira pas et qu'elle est capable de le faire alors celà lui devient obligatoire, car notre prophète nous a ordonnés de nous faire circoncire et il a dit que la fitrah (la prédisposition natureelle de l'homme) est composés de 5 choses et il cita en premier lieu la circoncision.
 
Il est rapporté dans Al Boukhari et Mouslim, d'après Abû Houreira que le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Abraham s'est circoncis à 80 ans à l'aide de l'herminette".
 
La circoncision fait partie des choses par lesquelles Allah a éprouvé Abraham son bien-aimé et qu'il a accomplies.

Ce qui lui valut d'être désigné comme guide pour les humains.

Cette pratique se perpétua chez les autres envoyés après lui ainsi que leurs disciples jusqu'au Messie Issa (Jésus) qui s'est circoncis.

Ce que les chétiens confirment d'ailleurs.
 
Elle fait partie des pratiques inhérentes à la nature humaine.

Il est rapporté dans Al Boukhari et Mouslim, d'après Abû Houreira que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Cinq pratiques sont inhérentes à la nature humaine : la circoncision, l'épilation du pubis, la taille des moustaches, la coupe des ongles et l'épilation des aisselles".

Le hadith place la circoncision en tête des pratiques qui font partie de la nature originelle.

Ces pratiques font partie de la nature originelle car celle-ci est le culte exclusif, la religion d'Abraham.

Ces pratiques furent recommandées à Abraham et font partie des commandements par lesquels son Seigneur l'a éprouvé.

 
Les pratiques inhérentes à la nature humaine participent toutes à la pureté, la propreté et l'extirpation des déchets répugnants des humains avec lesquels le Démon fait bon ménage.
 
La circoncision est-t-elle obligatoire ou recommandée ?
 
Les doctes ont divergé à ce sujet :
 
Pour As-Sha'bî, Rabî'a, Al-Awza'i, Yahya ibn Saïd Al Ansari, Malik, As-Shafii et Ahmad, cette pratique est obligatoire.
Malik est d'ailleurs allé plus loin en réfutant l'imamat et le témoignage de celui qui n'est pas circoncis.
 
Quant à Hassan Al Basri et Abû Hanifa, cette pratique est plutôt sunna et non obligatoire.
 
Ibn Abû Moussa, un des disciples de Ahmad, pense qu'elle est une "sunna Mouakkada" vivement recommandée.
 
Il est rapporté dans une version d'Ahmad que ce n'est pas obligatoire pour les femmes.
 
Chapitre 9: La circonsicion du nouveau-né et ses régles.
copié de alminhadj.fr
 
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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Le converti doit-il faire hijra ?

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le converti doit-il faire hijra ?

Question : 
 

Noble Sheikh quelqu'un demande : Est-ce qu'à notre époque celui qui vit dans un pays mécreant et qui se converti à l'islam est dans l'obligation d'accomplir la Hijrah ?. 
 

Réponse : 
 

La Hijra lui est alors obligatoire s'il n'a pas la possibilité de pratiquer sa religion et qu'il à la capacité de la réaliser.

Il y a donc deux conditions : 
 
-Qu'il n'ait pas la possibilité de mettre en pratique sa religion 
 
-Qu'il ait la capacité d'accomplir la Hijrah. 
 
S'il répond à ces deux conditions la Hijrah lui est obligatoire, la Hijra lui est obligatoire ! 
 
Par contre, s'il à la possiblité de mettre en pratique sa religion, d'appeller à Allah et de propager l'islam dans ce pays dans cette situation ; Le fait qu'il reste dans ce pays est une bonne chose. 
 
Et s'il n' a pas la capacité d'accomplir la Hijra dans ce cas aussi la hijra ne lui est pas obligatoire. 

source : alfawzan.ws
copié de al-bayan.fr

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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La conversion d'un népalais (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

La conversion d'un népalais (vidéo)

L'Islam n'est possible qu'en prononçant les deux témoignages «La ilaha ila Allah» (Nulle divinité ne mérite d'être adoré si ce n'est Allah) et « Oua ana Mohamed rassoul Allah » que Muhammad est le Messager d'Allah. 

 
Quiconque reconnaît qu'Allah est L'Unique Créateur, Celui qui donne et reprend la vie, qui subvient aux besoins de chacun, qui répond aux invocations...est contradictoire lorsqu'il adore un autre qu'Allah. 
 
Ainsi Allah prend comme argument contre ces gens-là le fait qu'ils admettent Allah comme Seigneur. 
 
Le Tawhid représente le fondement de l'Islam et est symbolisé par la formule : "La ilaha ila Allah" (nulle divinité à part Allah).
 
Il est en réalité le premier message révélé par tous les Prophètes. 
 
La compréhension du Tawhid transmise par le Prophète Muhammad - prière et salut sur lui - et ses compagnons est une science indispensable pour croire réellement en Allah... 

La mise en garde contre le polythéisme et les différents péchés

-Attribuer à Allah des associés
-La sorcellerie
-Tuer l'âme qu'Allah a rendu sacrée sauf pour rendre justice
-Disposer injustement des biens de l'orphelin
-Pratiquer l'intérêt (l'usure)
-Fuir face à l'ennemi, en pleine bataille
-Calomnier les croyantes pieuses, chastes et insoucieuses
-Désobéir aux parents
-Rompre les liens de parentés
-Faire un faux témoignage
-Jurer mensongèrement
-Nuire au voisinage
-Etre injuste envers les gens : par l'effusion de sang, l'extorsion de leurs biens, ou l'atteinte dans leur honneur

 

Ainsi que d'autres péchés qu'Allah ou son Prophète - prière et salut sur lui - ont interdit. 
 

Programmes des leçons importantes pour toute la communauté 
copié de alghourabaa.free.fr

 

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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Juger la conversion à l'islam d'une personne ! (vidéo)

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Juger la conversion à l'islam d'une personne ! (vidéo)

Septième question :

 

Ô Cheikh, celui qui accepte l'islam lorsqu'il est en prison, certaines personnes disent :

 

"Il a seulement accepté l'islam pour gagner la protection des muslims"

 

Et aussi disent concernant celui qui est devenu salafi en prison après qu'il fut dans un manhaj innové, ils disent le concernant:

 

"Il est seulement devenu salafi car il est en prison et que c'est le manhaj dominant dans les prisons"

 

Réponse :

 

Que veulent-ils dire car il était en prison?

Les salafis en prison?

 

Questionneur :

 

Oui

 

Réponse :

 

Sont-ils traités d'une manière particulière ?

 

Questionneur :

 

Ils sont en majorité, Ô cheikh, et ils considèrent que celui qui n'est pas dans le manhaj salafi est dans l'égarement et l'erreur.

 

Les gens considèrent donc ceci comme blâmable

 

Réponse :

 

Répète la question...

 

Questionneur :

 

Celui qui accepte l'islam lorsqu'il est en prison, certaines personnes disent:

"Il a seulement accepté l'islam pour gagner la protection des muslims"...

 

Réponse :

 

Je comprends ce que tu veux dire maintenant.

 

Je dis, qu'Allâh vous fasse bénédiction, cette parole est une erreur  sous plusieurs aspects.

 

-La première est que quiconque accepte l'islam et professe son islam, on l'accepte de lui et nous traitons avec lui de ce qui est apparent.

 

Nous ne sommes pas chargés de rechercher ce qu'il a en lui.

 

Ceci est le premier point

 

-Le deuxième point, supposons qu'il a accepté l'islam pour obtenir certains bénéfices, laissons le accepter l'islam, que l'islam lui soit aimé et lui  soit embelli l'islam, jusqu'à ce que l'islam se mêle dans son cœur et par la suite ses conditions peuvent être rectifiées par la permission d'Allâh L'exalté.

 

C'est pour cette raison que nous avons concernant la Zakah, cette Zakah est versée à certains dans le but de gagner leurs cœurs.

 

Et c'est donné aux gens qui sont mécréants ou muslims dont nous voudrions que leurs cœurs s'accrochent à cette religion.

 

Nous leur donnons la Zakah, et nous les mettons parmi les gens qui peuvent bénéficier de la Zakah. La Zakah est prise et leur donnée dans le but de gagner leurs cœurs pour l'islam. L'islam n'interdit pas cela.

 

-Le troisième point : que la personne devient salafi car il est en prison, nous disons que quiconque qui est en prison et qu'un savant ou un enseignant vient à lui qui est salafi, c'est une faveur et un bienfait venant d'Allâh l'exalté.

 

Comme certains salafs ont dit :

 

"Fait partie des faveurs d'Allâh pour un jeune, c'est que Allâh le guide à une personne de la Sunna qui le guidera et lui montre la Sunna"

 

C'est donc une faveur (venant d'Allâh).

 

Considérez-vous comme une faveur ce que le salaf avait l'habitude de considérer une faveur ?

Considérez-vous ceci comme un malheur et une mauvaise chose ?

 

C'est sans doute des affaires mélangées.

 

Aussi certains salafs disaient, parmi Moujahid et Abou 'Aaliyah et autres qu'eux disaient :

 

"Par Allâh, nous ne savons pas laquelle de ces deux faveurs est meilleure pour nous, qu'Allâh nous a guidé à l'islam ou qu'il nous a éloigné de ces passions"

 

Sans aucun doute quiconque devient salafi en prison ou autre part, Allâh l'a tenu à l'écart des passions (innovations) et lui a donné deux faveurs, la faveur de l'islam et la faveur de la Sunna et le manhaj correct et le manhaj salafi et qu'il soit éloigné des passions.

 

Il n'est donc pas convenable que des choses telles que cette parole soit dite.

 

 Publié par minhaj sunna

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

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