208 articles avec savants - العلماء

Imâm Abû Hanifa - الإمام أبو حنيفة

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Imâm Abû Hanifa - الإمام أبو حنيفة

L'Imam an-Nu'mân bn Thâbit Abû Hanîfa al-Kûfi

 

Il est né en l'an 80 de l'hégire.

 

Il fut contemporain d'un certain nombre de compagnons.

 

Al-Khâtib dit à son sujet: "Il a vu Anâs bn Mâlik". 

 

L'imâm Abû Hanîfa était savant, pratiquant, ascète.

 

Il était pieux et vertueux, plein d'humilité et invoquait souvent son Seigneur. 

 

Il décéda en l'an 150 de l'hégire, qui fut l'année de naissance de l'Imâm ach-Châfi'î (qu'Allah leur accorde sa miséricorde).

 

Extrait de La Tahawiyya

Publié par alminhadj.fr

Partager cet article

Imam Abû 'Abdillah Mutarrif ibn 'Abdillah ibn Shakhîr el Baçry - الإمام أبو عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشخي البصري

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Imam Abû 'Abdillah Mutarrif ibn 'Abdillah ibn Shakhîr el Baçry - الإمام أبو عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشخي البصري

Il est l' imâm, l' exemple Abû 'Abdillah Mutarrif ibn 'Abdillah ibn Shikhkhîr el Baçry, el Harashy, el 'Amiry le frère de Yazîd ibn 'Abdillah.

 

L' imâm ibn Hibban a dit:

 

"Il est né à l'époque du Prophète et il était parmi les pieux et les ascètes de Bassorah, il décéda en 87."

(Fada-il çahaba de l' imâm Ahmed avec le tahqiq de sheykh Waçy Allah)

 

L' imâm ibn Hadjar dit qu' il décéda en 90. (taqrîb)

"Il est parmi les grands tabi'in (suiveurs des compagnons) de la deuxième génération."

 

Il étudia chez :

 

-son père qui était un compagnon , 

-'Ali ibn Abi Tâlib, 

-'Ammar Ibn Yâssir, 

-Abû Dharr Al Ghifâri, 

-'Uthmân, 

-'A-ishah, 

-Mu'âwiyyah ibn Abi Sufyâne, 

-'Abd Allah ibn Mughaffal el Muzany et d'autres, 

-il rapporta aussi de façon mursal (interrompu) d' après Ubay ibn Ka'b.

 

Ont étudié chez lui :

 

-El Hassan el Baçry, 

-son frère Yazîd ibn Abdillah , 

-Saîd ibn Abî hind, 

-Qatâdah et d'autres ...

 

El 'Adjily a dit:

 

"Il était une personne de confiance, personne n'a été épargné de la fitna de ibn el Ach'ath à Bassorah sauf lui et ibn Sirîne, et à Koufah, Khaythama ibn 'Abdi Rahman et Ibrahim Nikha'iy."

 

Source: 

- Siyar a'lam nubâla de l' imâm Dhahaby 

- Taqrîb tahdhib de l' imam ibn Hadjar 

- Fadâ-il sahabah de l' imâm Ahmed avec le tahqiq de sheykh el' Abbas Waçy Allah 

- Silsila el ahâdîth sahiha de sheykh el Albâny 

Publié par 3ilmchar3i.net

 

ابن الشِّخِّيرِ أبو عبد الله مطرف بن عبد الله بن الشِّخِّيرِ بن عوف بن كعب بن وقدان بن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الحرشى العامري البصري، (--- هـ - 95 هـ). زاهد من كبار التابعين، وأحد العلماء ورواة الحديث عند أهل السنة والجماعة

ولد في حياة النبي  صلى الله عليه وسلم وعاش في البصرة، وكان من الذين اعتزلوا الناس زمن فتنة ابن الأشعث، ومات زمن ولاية الحجاج بن يوسف للعراق بعد الطاعون الجارف، وكان الطاعون سنة 87 هـ في خلافة الوليد بن عبد الملك بن مروان

أقوال العلماء فيه

قال ابن سعد: كان ثقة له فضل وورع ورواية وعقل وأدب

وقال الذهبي: الإمام، القدوة، الحجة، كان ثقة، له فضل، وورع، وعقل، وأدب

وقال العجلي: مطرف بن عبد الله بن الشخير بصرى تابعي ثقة من خيار التابعين رجل صالح وكان أبوه من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولم ينج من فتنة بن الاشعث بالبصرة إلا رجلان مطرف بن عبد الله ومحمد بن سيرين

وقال السيوطي: من الفضلاء الثقات الودعين العقلاء الأدباء

وقال أبو نعيم: المتعبد الشكير، مطرف بن عبد الله بن الشخير، كان لنفسه مذلاً، ولذكر الله عز وجل مجلاً

وقال ابن خلكان: كان فقيهاً، وكان من أعبد الناس وأنسكهم

وقال ابن حبان: مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري أبو عبد الله من أهل العبادة والزهد والتقشف ممن لزم الورع الخفي

شيوخه وتلاميذه

شيوخه ومن روى عنهم

أبوه -وهو صحابي- وعلي، وعمار، وأبي ذر، وعثمان، وعائشة، وعثمان بن أبي العاص، ومعاوية، وعمران بن حصين، وعبد الله بن مغفل المزني، وغيرهم

تلاميذه ومن روى عنه

أبي مسلم الجذمي، وحكيم بن قيس بن عاصم المنقري. الحسن البصري، وأخوه؛ يزيد بن عبد الله، وأبو التياح يزيد بن حميد، وثابت البناني، وسعيد بن أبي هند، وقتادة، وغيلان بن جرير، ومحمد بن واسع، وأبو نضرة العبدي، ويزيد الرشك، وحميد بن هلال العدوي، وسعيد الجريري، وابن أخيه؛ عبد الله بن هانئ بن عبد الله بن الشخير، وعبد الكريم بن رشيد، وأبو نعامة السعدي، وخلق سواهم

وفاته

اختلف في سنة وفاته، فقال ابن حبان: «مات سنة سبع وستين» وقال ابن الجوزي: «توفي سنة سبع وثمانين.» وقرر الذهبي في كتاب (العبر في خبر من غبر) وفاته سنة خمس وتسعين. ورجّح الشيخ أكرم زيادة وفاته سنة خمس وتسعين

المراجع

 الأعلام - خير الدين الزركلي

 تعدى إلى الأعلى ل: أ ب الطبقات الكبرى - أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد

 تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

 معرفة الثقات - أبو الحسن أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي

 طبقات الحفاظ - عبد الرحمن بن أبو بكر، جلال الدين السيوطي

 حلية الأولياء - أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني

وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان - أبو العباس شمس الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن خلكان

 تعدى إلى الأعلى ل: أ ب مشاهير علماء الأمصار - محمد بن حبان بن أحمد بن حبان بن معاذ بن مَعْبدَ، التميمي، أبو حاتم، الدارمي، البُستي

 تعدى إلى الأعلى ل: أ ب سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

 صفة الصفوة - جمال الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي

 العبر في خبر من غبر - شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي

 المعجم الصغير لرواة الإمام ابن جرير الطبري - أكرم بن محمد زيادة الفالوجي الأثري

Partager cet article

Biographie de Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Biographie de Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني (vidéo)

Publié par 3ilmchar3i.net

Partager cet article

Prendre en photo les savants (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Prendre en photo les savants (audio)

Avant d'enseigner aux autres, commençons par nos propres personnes.

 

En réalité je m'exprime dans le but d'orienter et d'enseigner.

 

Et l'orientation et l'enseignement sont différents du conseil en général, et du (hadith) :

 

«qu'ont-ils ces gens (à faire telle ou telle chose)», ainsi que des conseils en privé.

 

Je dis :

 

Allâh sait à quel point ma poitrine s'est rétrécie et ma gorge s'est serrée, lorsque j'ai aperçu ces appareils qui permettent de photographier (ou filmer) dans ce genre de séminaire, que l'on qualifie de séminaire salafi.

 

Les savants y sont présents, louanges à Allâh, et ils sont connus comme étant salafis et faisant partie de ceux qui suivent les traditions prophétiques et les traces (des prédécesseurs).

 

Dans ce genre de tournée et en présence de ses derniers (les savants), son contenu se doit d'être en conformité avec son emblème et son appel, et se doit d'avoir les caractéristiques de ceux qui suivent les traces et les prédécesseurs, qu'Allâh les agrée.

 

Combien de hadiths ont été rapportés sur la création d'images ?

 

Combien d'interdictions et de mises en garde ont été faites par le Messager, annonciateur et avertisseur, que les prières et les salutations d'Allâh soient sur lui ?

 

Ô vous les frères, il se peut que quelqu'un dise que c'est devenu un besoin pressant à notre époque.

 

Je dis qu'il en est tout autrement.

 

La religion d'Allâh, exalté et glorifié, s'est répandue au cours des premiers siècles au point de s'étendre des confins de la Chine jusqu'aux frontières de la France, touchant même à cette époque, environ un tiers des continents sur terre.

 

Et tout cela, d'une manière totalement différente que celle que nous observons (aujourd'hui), et (tout cela) sans radio, qui est meilleurs que ces images et ce qu'ils appellent ''les diffusions en direct''.

 

La religion d'Allâh n'a cessé d'être entre les mains de ses héros parmi les hommes conquérants et éminents savants émérites, forts, puissants et remarquables tout comme l'étaient ceux avant eux.

 

Et les partisans de l'Islam ne cessent d'émerger et d'aller de l'avant dans la propagation de la religion d'Allâh, glorifié et exalté, d'une propagation plus grande et plus vaste, sans avoir besoin de ce genre d'imagerie (photos et vidéos) !

 

Et nous, en ces temps, les images se sont multipliées, à l'Est comme à l'Ouest.

 

En quoi les gens vont-ils profiter en regardant ma photo ?

 

Quel en est l'intérêt ?

 

L’intérêt se trouve dans mes paroles si Allâh les fait concorder avec ce qui est correct.

 

Quant à l'image, elle n'est d'aucune utilité.

 

Je jure par Allâh, si cette chose était un bien, Allâh ne nous l'aurait pas caché.

 

Et Son Messager, que les prières et les salutations d'Allâh soient sur lui, n'a pas incité à cela, ni ses nobles compagnons.

 

Ô vous les frères, ce conseil s'adresse directement à vous ainsi qu'aux organisateurs de cette conférence, afin que l’esprit de la hizbiya ne se propage pas parmi nous.

 

Hier nous étions de ceux qui blâmaient les frères musulmans, et ce, dans les maisons d'Allâh - Exalté et Glorifié - que dire de nous aujourd'hui !

 

Nous nous détournions de cela, et ce qui était pour nous blâmable hier, est devenu (aujourd'hui) une bonne chose, ou plutôt quelque chose de demandé !

 

L'étudiant en science se source d'une base ferme, d'une voie claire et évidente, non stimulée par les passions et dictée par ses désirs.

 

Il prend comme source la parole d'Allâh - Exalté et Glorifié - et la parole de Son Messager - Prières et Bénédictions d'Allâh sur Lui.

 

Et nous étions il y a peu de temps avec nos frères dans une précédente conférence qui fut retransmise à la radio, et c'est à Allâh qu' appartiennent toutes les louanges.

 

Quelle est donc l'utilité des images ?

 

Lorsque la transmission est faite à la radio les gens écoutent, comme c'est le cas de la radio du Coran.

 

A combien de personnes en Orient et en Occident, Allâh a fait profiter des paroles des savants et de leurs avis juridiques sans qu'aucun d'entre eux (les savants) ne soutienne la diffusion (des images) ?

 

Je conseille à moi-même ainsi qu'à mes frères de s'attacher au bon comportement et aux bonnes manières islamiques ainsi qu'aux jugements religieux, et de ne pas être laxistes dans cela.

 

Car si nous tolérons cela aujourd'hui, demain nous viendra une chose pire encore.

 

Lorsque le chaos s'installe, il n'a plus de limite.

 

J'espère d'Allâh - Exalté et Glorifié - qu'il nous raffermisse, tout comme j'espère de vous que vous gardiez cela en tête, alors que nous lisons «chapitre au sujet des faiseurs d'images».    

 

Et moi je demande à tous, par Allâh Le Très Haut, Celui Qui n'a d'autre divinité digne d'être adoré excepté Lui, Celui qui s'est établit sur Son trône d'une façon qui lui est propre à Lui, comment nomme t-on celui qui transmet cette émission ?

 

Comment l'appelle t-on ?... Je vous demande de me donner un nom.

 

Comment le nomme t-on ?... Dessinateur ?

 

Ceci est une catastrophe.

 

S'il dessinait l'image ce serait pire encore.

 

Alors, comment l'appelle t-on ?... Poseur de ventouse ?... Sélectionneur ?

 

On le qualifie de faiseur d'image (مُصَوِّر).

 

Le terme est cité dans le hadith et vous le connaissez.

 

En plus du péché, une grande menace émanant du Messager d'Allâh - Prières et Bénédictions d'Allah sur Lui - plane sur lui.

 

Ne nous exposons pas à cette menace et punition, qui plus est dans une maison parmi les maisons d'Allâh - Exalté et Glorifié.

 

Par Allâh, c'est un grand mal.

 

J’espère des frères qu'ils vont y porter une attention toute particulière, et qu'ils se rendent compte que si cette porte est ouverte nous craignons qu'elle ne se referme plus.

 

Nous demandons à Allâh qu'Il nous raffermisse dans le suivi des traditions prophétiques et dans le délaissement des passions et des nouvelles choses inventées en religion car ce qui nous est demandé n'est pas de suivre les gens mais plutôt la droiture.

 

Qu'Allâh nous raffermisse dans ce qu'Il aime et agréé.

 

Publié par lamektaba.fr

 حول تصوير المشايخ السلفيين

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيِّئات أعمالنا من يهده الله فلا مضلَّ له ومن يضلل فلا هادي له

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنَّ محمَّداً عبده ورسوله صلَّى الله عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسانٍ إلى يوم الدِّين

أمَّا بعدُ

فقبل أن نُعَلِّم غيرَنا نبدأ بأنفسنا، أنا حقيقةً أُوَجِّهُ توجيهاً وتعليماً والإرشاد والتَّعليم يختلف عن النَّصيحة العامَّة ويختلف عن: «ما بال أقوام؟» ويختلف عن السِّرِّيَّات فأقول

يعلم الله كم ضاق صدري؛ وانقبض فؤادي حينما رأيت هذه الأدوات الَّتي تُصَوِّر في مثل هذه الدَّورة التي يُقال عنها: إنَّها دورةٌ سلفيَّة والمشايخ فيها -ولله الحمد- معروفون سلفيُّون أهلُ اتِّباعٍ وأثر فمثل هؤلاء ومثل هذه الدَّورة ينبغي أن تكون في مضمونها موافقةً لشعارها وإعلانها إذ: علامة أهل الأثر والسَّلف الصَّالح -رضي اللهُ تعالى عنهم وأرضاهم- الاتِّباع، وكم من حديث ورد في التَّصوير وكم من نهيٍ وتحذير جاء عن الرَّسول البشير النَّذير صلوات الله وسلامه عليه

معشر الإخوة! قد يقول قائل: إنَّ هذا أصبح في هذا العصر ضرورة مُلِحَّة، فأقول: ليس الأمر كذلك فإنَّ دين الله تبارك وتعالى قد انتشر في القرن الأوَّل ووصل إلى تخوم الصِّين وإلى تخوم فرنسا فأخذ ما يُقارب ثُلثي قارَّات العالم في ذلك الحين من غير إعلام بهذا الشَّكل الذي نحن نراه ومن غير إذاعات فضلاً عن: «التَّصوير» والبث الذي يُسَمُّونه: «البث المُباشر» ولم يزل دين الله على أيدي أولئك الفاتحين الأبطال والعلماء الفحول الأفذاذ من الرجال قويا؛ عزيزا؛ ظاهرا؛ على ما كان قبلهم، ولم يزل أهل الدين في ظهور وفي عِزة ومنعة فانتشر دين الله تبارك وتعالى أكثر انتشار وأقوى انتشار ولم يحتاجوا إلى مثل هذا التَّصوير!؛ ونحن في هذه الأعصار ما أكثر التَّصوير شرقاً وغرباً ما الذي يستفيده النَّاس من النَّظر إلى صورتي؟ ما فائدته؟ الفائدة هي بكلامي وفي كلامي إن وفَّقني الله للصَّواب، هذه هي الفائدة أمَّا الصُّورة فلا فائدة فيها!، ولو كان هذا الأمر خيراً والله ما اختبأه الله لنا ولم يحظ به رسوله صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام الأخيار

فيا معشر الإخوان أُوَجِّه هذه النَّصيحة إليكم وإلى إخواننا القائمين على الدَّورة لا يسري فينا نفس الحزبيَّة فبالأمس القريب ونحن ننكر على الإخوان المسلمين هذا في بيوت الله تبارك وتعالى فيكيف نحن اليوم؟! نتنكَّب هذا وما كان بالأمس عندنا منكراً أصبح اليوم معروفا -بل مطلوباً-!، فيا إخوتاه طالب العلم ينطلق من أساس ثابت وينطلق من منهجٍ بيِّنٍ واضح لا تهُزُّه العواطف ولا يستميله الهوى وإنَّما ينطلق من قول الله عزوجل وقول رسوله صلى الله عليه وسلم ونحن حتَّى عهدٍ قريب في الدَّورة السَّابقة مع إخواننا والنَّقل كان فيها ولله الحمد يتم ولله الحمد عبر الإذاعة فما الحاجة إلى التَّصوير؟!، يبق كما هو يُنقل بالإذاعة والنَّاس تسمع وهذه إذاعة القرآن كم نفع الله بها في الشَّرق والغرب بكلام العلماء فيها وفتاواهم ولم ير أحد منهم أنَّه لا بُدَّ أن يُنقل هؤلاء في الإذاعات على هذا النَّحو

فأوصي نفسي وإيَّكم يا إخوان بالتَّمسُّك بالآداب والأخلاق الإسلاميَّة وبالأحكام الشَّرعيَّة وألاَّ نتساهل في ذلك فإنَّنا إذا تساهلنا اليوم في هذا جاءنا غدٌ أشَدُّ منه وهكذا فإنَّ الانفلات لا حدَّ له إذا بدأ فإنَّه لا ينحدُّ بحدٍ فأرجو من الله تبارك وتعالى أن يُوَفِّقنا وإيَّاكم جميعاً كما أرجو منكم أن يكون هذا منكم على بالٍ ونحن نقرأ: باب ما جاء في المُصَوِّرين، فأنا أسأل هؤلاء جميعاً بالله تعالى الذي لا إله غيره على عرشه استوى استواءً يليق بجلاله: ماذا يُسَمُّون هذا الَّذي ينقل لنا هذا البث؟ يسمُّونه إيش؟ أنا أطلبهم بالتَّسمية: إيش يسمُّونه: رسَّام؟ هذه مُصيبة! إذا كان يرسم الصُّور هذه أشدُّ قبحاً، ماذا يُسَمُّونه؟: حجَّام؟، حدَّاد؟! -يُسمُّونه: مُصَوِّر، اللَّفظ قد جاء في الحديث وتعلمونه، بالذَّنب هذا جاء عليه الوعيد الشَّديد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نُعَرِّض أنفسنا لهذا الوعيد والعقوبة وفي بيتٍ من بيوت الله وفي نقل شرع الله تبارك وتعالى؟! هذه والله مُصيبة فأنا أرجو من إخوتي أن ينظروا في هذا الأمر نظر جدٍّ وأن ينظروا في هذا الأمر على أنَّه بابٌ إن انفتح يُوشك ألا يُغلق وأسأل الله جلَّ وعلا أن يُوَفِّقني وإيَّاهم وإيَّاكم جميعاً لاتِّباع السُّنن وتجنُّب الأهواء والمحدثات فإنَّ المنتظر منَّا أن نُصلح النَّاس لا أن نُجاري النَّاس وفَّق اللهُ الجميع لما يُحبُّه ويرضاه

{مُفَرَّغ من مقدِّمة درس: الأحاديث التي عليها مدار الإسلام}

Cheikh Mohamed Ibn Hady Al Madkhaly - الشيخ محمد بن هادي المدخلي

Partager cet article

Cheikh Ibn Taymiyah et son appel à la da'wah salafiyyah (vidéo en arabe)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Cheikh Ibn Taymiyah et son appel à la da'wah salafiyyah (vidéo en arabe)

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr الشيخ عبد الرزاق العباد البدر

Partager cet article

Si Cheikh Rabi’ al-Madkhali dit qu’untel est un hizbi, au fil du temps, il deviendra clair qu’il est un hizbi

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Si Cheikh Rabi’ al-Madkhali dit qu’untel est un hizbi, au fil du temps, il deviendra clair qu’il est un hizbi

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i a dit au sujet de Cheikh Rabi’ al-Madkhali :

 

"Celui à qui Sheikh Rabi’ dit qu’il est un Hizbi, au fil du temps, vous découvrirez qu’il est un Hizbi, souvenez vous de cela.

 

Au départ de son affaire, un homme peut se cacher (cacher sur ce quoi il est), il ne souhaite pas être découvert, mais quand il devient fort et gagne des partisans, il sait que son discours ne va pas lui nuire, il le manifeste ouvertement.

 

Donc je vous conseille de lire et de bénéficier de ses livres (de Sheikh Rabi’) – qu’Allah le préserve."

 

 مِنْ أبصر الناس بالجماعات وبدخن الجماعات في هذا العصر الأخ الشيخ ربيع بن هادي – حفظه الله – مَن قال له ربيع بن هادي إنه حزبي فسينكشف لكم بعد أيام إنه حزبي، ستذكرون ذلك، فقط الشخص يكون في بدء أمره متستراً ما يحب أن ينكشف أمره لكن إذا قوي وأصبح له أتباع، ولايضره الكلام فيه أظهر ما عنده، فأنا أنصح بقراءة كتبه و الاستفادة منها -حفظه الله تعالى

 

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Partager cet article

Tazkiyah de Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz pour Cheikh Mouhammad Âman bnou 'Alî al Jâmî attestant la droiture de sa croyance et son manhaj

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Partager cet article

Biographie de Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Biographie de Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Le Cheykh fait parti des gens de sciences en Egypte, il a pris la science chez des grands savants en Arabie Saoudite (qu’Allah la préserve de tout mal), et ce dans une période de 11ans.

 

-Parmis ses Chouyoukh

 

L’ancien Mufti d’Arabie Saoudite: Cheykh AbdelAziz ibn AbdiLlah ibn Baz RahimahuLlah , il a étudié auprès de lui pendant une période de 2ans environ , en suivant le cour du Jeudi à la mosquée « Al Jami’ al Kabir » à Ryadh avant sa mort rahimahuLlah.

 

Le Savant Salih ibn Fawzan al Fawzan HafidhahuLlah à la mosquée « Hamad as-Salamah » dans le quartier « alfay7ah » à Ryadh et ce après salat al Fajr.

 

Le savant AbdelAziz ibn AbdiLlah ar-Rajihi HafidhahuLlah :Il a suivi lecour du Fajr à la mosquée « Al Jami’ al Amir Soltan » dans le quartier « hay ar-Rabwah » à Ryadh et ce, après la mort de cheykh Ibn Baz RahimahuLlah

 

Le Savant Salih al-Atram: Membre du Comité Permanent (Lajnah Da’imah) Il a assisté à quelques cours dans sa mosquée dans le quartier « hay as-Salam » à Ryadh.

 

Le Savant AbdelKarim ibn AbdiLlah al-Khoudheyr , Membre du Comité Permanent, il a assisté à quelques cours dans sa mosquée dans le quartier « hay as-Salam » à Ryadh.

 

-Ses Ijazates dans le Coran

 

Il lu riwayat Hafs sur son Cheykh: Mohammed Fakhreddine Balir dans la mosquée Omar ibn Hasan Aal Cheykh dans le quartier « hay as-Sa’adah » à Ryadh et il obtint une ijazah.

 

Il lu aussi riwayat Chu’bah sur son Cheykh: Mohammed Fakhreddine Balir, et obtint une ijazah.

 

Il lu riwayat Ibn KAthir al Makki jusque sourat Saba sur Cheykh Mohammed Fakhreddine Balir.

 

-Ses écrits et les livres qu’il a expliqué

Originaux en arabe tirés du site officiel de Cheikh

(Cliquer pour agrandir)

 

 

 

 

 

 

 

Publié par markazbadr.com

Partager cet article

Avis de Cheikh Ar-Radjihi sur Cheikh Rabî’, ses livres et ses cassettes (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Avis de Cheikh Ar-Radjihi sur Cheikh Rabî’, ses livres et ses cassettes (vidéo)

Question :

 

Certaines personnes disent de celui qui s’accroche au Minhaj Salafi qu’il est un « Jâmi » (suiveur de Cheikh Mohammed Aman Al-jâmi rahimahoullah) et met en garde contre Cheikh Rabi’, Cheikh Najmi et Cheikh Zayd Ben Mohammed Hadi Almadkhali ainsi que d’autres parmi les savants ? 

 

Réponse :

 

Les surnoms ne changent pas (la réalité de la personne), il ne convient pas de lancer des sobriquets, ce qui est important c’est la valeur de la personne.

 

Ce que je connais de ces Machayikh, c’est qu’ils possèdent un crédo correcte et qu’ils font partie de Ahl Sounnah wa Al Jama’ah.

 

Cheikh Rabi’, cheikh Ahmed (Najmi) ainsi que cheikh Zayd, « il n’y a pas de poussière en ce qui les concerne » (expression qui signifie qu’ils sont clairs et agréés).

 

فقد سئل حفظه الله ما نصّه: بعض الناس يتهم من تمسك بالمنهج السلفي بأنّه جامي، ويحذر من الشيخ ربيع والشيخ النجمي والشيخ زيد بن محمد هادي المدخلي وغيرهم من أهل العلم؟

فأجاب بقوله: الألقاب لا تغيّر، النبز بالألقاب لا يصلح، المهم ثقل الشخص، المشايخ نعرف أن معتقدهم سليم، ومن أهل السنة والجماعة، الشيخ ربيع والشيخ أحمد والشيخ زيد لا غبار عليهم

Question :

 

Quel est votre avis concernant les livres et cassettes de Cheikh Rabi’ Ben Hadi Al-Madkhali qu’Allah le préserve, est ce que vous conseillez de les lire et d’écouter ses cassettes ?

 

Réponse :

 

Oui, il n’y a pas de mal en ce qui les concerne.

 

Nous n’avons pas vu en ses livres et ses cassettes ce qui peut être critiqué.

 

Ses cassettes et ses livres sont excellents et bénéfiques !

 

وسئل –أيضاً-: ما رأيكم في كتب وأشرطة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي –حفظه الله، هل تنصحون بقراءة كتبه واستماع أشرطته؟

فقال:نعم، لا بأس بها، كتبه وأشرطته ما رأينا فيها ما ينتقد، ما انتقدت فيها شيئاً، أشرطته جيّدة، وكتبه جيدة ومفيدة

[من شريط لدى تسجيلات منهاج السنّة بالرياض]

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Partager cet article

Ils ont menti sur moi ! Transmets de ma part (que le Cheikh Rabî' fait partie des savants de la sunna) (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ils ont menti sur moi ! Transmets de ma part (que le Cheikh Rabî' fait partie des savants de la sunna) (vidéo)

Questionneur :

 

Qu'Allâh soit bienfaisant envers vous notre Shaykh et vous bénisse !

 

Honorable Shaykh, nous avons entendu [dans un enregistrement audio] du Shaykh Al-Louhaydane, quelques paroles dans lesquelles il prend la défense de Shaykh Rabî' al-Madkhalî et dit qu'il faisait partie des savants de la Sunnah.  

 

Ensuite, certains ont rapporté de vous que vous taxez le Shaykh Rabî' d’innovateur et que vous le faites sortir du cercle de la Sunnah... 

 

Shaykh Ar-Radjihi (interrompant le questionneur) :

 

Qui a dit ça ?

Qui est celui qui dit ça ?

Qui est celui qui dit ça ? 

 

Questionneur :

 

Ceci est publié sur internet... votre éminence... 

 

Shaykh Ar-Radjihi :

 

Qui est celui qui rapporte cela de moi ?!

 

Questionneur :

 

Ô notre Shaykh, qu'Allah vous bénisse !

Ceci est publié sur internet, certains Haddadis propagent cette parole... 

 

Shaykh Ar-Radjihi :

 

Est-ce que tout ce qui est publié est vrai ? 

 

Questionneur :

 

Comment ?... 

 

Shaykh Ar-Radjihi :

 

Est-ce que tout ce qui est publié est vrai ? 

 

Questionneur :

 

Non !

 

Ô Shaykh, qu'Allâh vous récompense par un bien !.

 

Shaykh Ar-Radjihi :

 

Est-ce que tout ce qui est publié est vrai ?

 

Questionneur :

 

Non !

 

Ô Shaykh, qu'Allâh vous gratifie !

 

Shaykh Ar-Radjihi :

 

Ils ont (même) menti sur le Messager !

 

Questionneur :

 

Cela veut dire que le Shaykh Rabî' fait partie des Savants de la Sunnah ? 

 

Shaykh Ar-Radjihi :

 

Shaykh 'Abdul 'Aziz Ibn Bâz – qu'Allah lui fasse miséricorde... ils sont venus à lui et lui ont dit :

"Avez-vous dit cela...et ceci et cela... ?" ;

 

Il a dit :

"Ils ont menti sur moi !" Ils ont menti sur le Prophète ! [...] Ceci est un mensonge !"

 

Questionneur :

 

Cela veut dire, Ô Shaykh, que je peux transmettre de vous que le Shaykh Rabî' fait partie des savants de la Sunnah ? 

 

Shaykh Ar-Radjihi :

 

Transmets de ma part, transmets ! [...].

 

Traduit par Les Gens du Athar.

Revue et corrigée par notre frère AbouKhadidja

Publié par 3ilmchar3i.net

     

العلّامة عبد العزيز الراجحي: كذبوا عليّ إذ قالوا أني بدّعت الشيخ ربيع

السائل: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ الراجحي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

السائل: سماحة الوالد عبد العزيز الراجحي؟

الشيخ : نعم

السائل: أحسن الله إليكم شيخنا وبارك فيكم

فضيلة الشيخ سمعنا بصوت الشيخ اللحيدان كلاما دافع فيه عن الشيخ ربيع المدخلي وقال إنه من علماء السنة، ثم نقل البعض عنكم أنكم تبدعون الشيخ ربيع وتخرجونه من دائرة السنة

الشيخ –مقاطعا-: من قال هذا؟!!، من الذي قال هذا؟!!، من الذي قال هذا؟

السائل: منشور على الانترنت فضيلتك

الشيخ: من الذي نقل عني هذا؟

السائل: يا شيخنا بارك الله فيكم- منشور على الانترنت، بعض الحدادية يروجون هذا الكلام

الشيخ: هل كل ما ينشر صحيح؟

السائل: نعم؟

الشيخ: هل كل ما ينشر صحيح؟

السائل: لا يا شيخنا –جزاكم الله خيرا

الشيخ: هل كل ما ينشر صحيح؟

السائل: لا يا شيخنا- الله يكرمك

الشيخ: كذبوا على الرسول عليه الصلاة والسلام

السائل: يعني الشيخ ربيع من علماء السنة؟

الشيخ: الشيخ عبد العزيز بن باز –رحمه الله جاءوه قالوا له: قلت كذا وكذا وكذا..، قال كذبوا عليّ

كذبوا على الرسول!! .... [كلام غير واضح] هذا كذب

السائل: يعني أنقل عنك يا شيخ أن الشيخ ربيع من علماء أهل السنة؟

الشيخ: انقل عني.. انقل عني.. [كلام غير واض

السائل نعم يا شيخ

 [25 شوال 1435]

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Partager cet article

Cheikh Mouhammad Âman al-Jâmî s'exprime sur Cheikh Muhammad Ibn Hadi Al-Madkhali (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Cheikh Mouhammad Âman al-Jâmî s'exprime sur Cheikh Muhammad Ibn Hadi Al-Madkhali (vidéo)

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mouhammad Âman bnou 'Alî al Jâmî - الشيخ محمد أمان بن علي الجامي

Partager cet article

Biographie de Cheikh Doctor 'Abd Allah ibn Mohamed ibn Ahmad At-Tayâr - الشيخ أ.د.عبدالله بن محمد بن أحمد الطيار

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Biographie de Cheikh Doctor 'Abd Allah ibn Mohamed ibn Ahmad At-Tayâr - الشيخ أ.د.عبدالله بن محمد بن أحمد الطيار
السيرة الذاتية للمشرف العام
الشيخ أ.د.عبدالله بن محمد بن أحمد الطيار

 

بسم الله الرحمن الرحيم
هو أبو محمد عبدالله بن محمد بن أحمد بن عبدالمحسن الطيار وهو من أسرة الطيار العريقة في محافظة الزلفي في المملكة العربية السعودية ، والتي تعود أصولها إلى المدينة النبوية ، ويتصل نسبها بجعفر بن أبي طالب الهاشمي القرشي
ولد في الزلفي عام 1373هـ ونشأ يتيماً حيث توفي والده وعمره شهران ، فتولت والدته رحمها الله تربيته ورعايته حيث كان أصغر أيتامها الخمسة
 
طلبه للعلم
 
درس المرحلة الابتدائية في المدرسة (المنصورية) التي تحولت إلى -مدرسة ابن خلدون الابتدائية ولا تزال- حيث بدأ بالدراسة عام 1379هـ- 1380هـ وتخرج منها عام 1385هـ ثم التحق بالمعهد العلمي بالزلفي لدراسة المرحلتين المتوسطة والثانوية ، وتخرج منه عام 1390هـ-1391هـ وكانت سنوات الدراسة خمس سنوات ، وفي تلك السنة جاء نظام جديد بجعل الدراسة في المعهد ست سنوات وكان ذلك قبيل نهاية العام الدراسي بشهرين، وحدد النظام أن من يحصل على نسبة (80%) فما فوق ينتقل إلى الكلية ومن يحصل على نسبة (50%) فما فوق ينتقل إلى السنة السادسة ومن رسب فيبقى في سنته ولذا انقسم زملاؤه في تلك السنة إلى ثلاثة أقسام وكان ترتيبه الأول عليهم , وأما المرحلة الجامعية فقد درس في كلية الشريعة بالرياض وتخرج منها عام 1394هـ-1395هـ
عين معيداً في قسم الفقه بكلية الشريعة بالرياض ثم تحول إلى مدرس بمعهد الزلفي العلمي فصلاً دراسياً ورجع للدراسة في المعهد العالي للقضاء وحصل على الماجستير عام 1399هـ وكان بحثه بعنوان خيارا المجلس والعيب في الفقه الإسلامي ثم واصل وسجل الدكتوراه في المعهد العالي للقضاء عام 1400هـ وحصل عليها في نهاية عام 1401هـ ، وكان بحثه بعنوان البنوك الإسلامية بين النظرية والتطبيق
كانت بداية طلبه للعلم منذ دخولـه المعهد العلمي عام 1386هـ حيث حفظ كتاب التوحيد، وعمدة الأحكام في الحديث، وزاد المستقنع في الفقه،والرحبية في الفرائض، والألفية في النحو، وسبعة أجزاء من القرآن مع تفسيرها
وكان أول شيوخه خارج الدراسة النظامية الشيخ عقيل العقيلي حيث درس عليه منذ عام 1387هـ وكان يحثه على قراءة كتب ابن تيمية وابن القيم وأئمة الدعوة والشيخ ابن باز والشنقيطي , وقد قرأ عليه مجموعة من الكتب مثل : كتاب التوحيد والروض المربع وتفسير ابن كثير وفتح الباري
أما في الدراسة النظامية فقد تلقى العلم على يد مشايخ أجلاء وعلماء فضلاء، ففي المرحلة الابتدائية استفاد من المربي الفاضل الشيخ زيد المنيفي –رحمه الله- مدير المدرسة آنذاك حيث كان حريصاً على توجيه الصفوة من طلابه والأخذ بأيديهم لما فيه خيرهم وصلاحهم
وكذا الأستاذ عبد الله الدبلان والأستاذ سليمان المنيع والأستاذ إبراهيم الجديع و الأستاذ عبد الله الثنيان
وفي المعهد العلمي استفاد كثيراً ممن درسه وعلى رأسهم أستاذه وشيخه وخاله الشيخ عبد الله بن سابح الطيار رحمه الله
وكذا خاله الدكتور إبراهيم بن سابح الطيار
وكذا الشيخ الدكتور عبد العزيز الرومي والشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الملا والشيخ محمد بن سليمان الحمدان رحمه الله والدكتور محمد صدقي البورنو وغيرهم.
وفي المرحلة الجامعية استفاد كثيراً من فطاحلة العلماء وأساطين اللغة وعلى رأسهم الشيخ صالح العلي الناصر رحمه الله، والشيخ صالح الفوزان والشيخ صالح الأطرم رحمه الله والشيخ فالح بن مهدي رحمه الله، والشيخ عبد الرحمن البراك والشيخ عبد الرحمن الدرويش والشيخ الدكتور عبد الله الزايد والشيخ الدكتور عبد الفتاح أبو غدة رحمه الله والشيخ حمود العقلاء رحمه الله والشيخ فهد الحمين رحمه الله والدكتور محمد أبو الفتح البيانوني والدكتور عبد الله المصلح وغيرهم من الأزهريين الذين كانوا يدرسون في كلية الشريعة في تلك الحقبة
وفي مرحلة الدراسات العليا استفاد كثيراً من الشيخ مناع القطان رحمه الله والشيخ الدكتور بدران أبو العينين والشيخ الدكتور عبد العظيم شرف الدين والشيخ الدكتور عبد الوهاب بحيري
وفي تلك المرحلة حرص على التتلمذ على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله والشيخ عبد الله بن حميد رحمه الله والشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله والشيخ عبد الله الغديان وقد قرأ عليهم نماذج من رسالته بعد مشورة الشيخ عبد الله الغديان عليه أن يقرأ الفصل الهام في الرسالة – البنوك الإسلامية بين النظرية والتطبيق- على كل من الشيخ عبد الله بن حميد والشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمهما الله تعالى، وقد توثقت صلته بالشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله وكان يخصه ببعض اللقاءات والدروس واستمرت علاقته به حتى وفاته عام 1420هـ
ثم بعد أن تعين في الأحساء عميداً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية تتلمذ خلال وجوده في تلك الفترة من رجب عام 1401هـ إلى ذي الحجة عام 1403هـ على أبرز علماء الأحساء في ذلك الوقت العالم الكبير الشيخ محمد بن إبراهيم المبارك رحمه الله
وبعد أن تعين في القصيم عميداً لكلية العلوم العربية والاجتماعية نهاية عام 1403هـ تتلمذ على شيخه العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وتوثقت صلته به إلى وفاته عام 1421هـ وقد قرأ عليه مجموعة من الكتب رحمه الله رحمة واسعة
 
أما حياة الشيخ العملية فكانت كالتالي
 
بدأ معيداً في كلية الشريعة بالرياض ثم محاضراً ثم أستاذاً مساعداً في كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بالأحساء التي عين عميداً لها خلال الأعوام 1401هـ إلى نهاية عام 1403هـ
ثم عين عميداً لكلية العلوم العربية والاجتماعية بالقصيم من ذي الحجة عام 1403هـ إلى 1410هـ وبعدها أخذ إجازة تفرغ علمي ثم عين عميداً لكلية الشريعة بالقصيم عام 1413هـ ثم عين وكيلاً لوزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد عام 1414هـ
ثم عين أستاذاً في كلية الشريعة بالقصيم ولا يزال كذلك إلى الآن ، وفيما يلي سرد موجز لحياة الشيخ العلمية ، والعملية ، من أعمال إدارية ، ومشاركات في المؤتمرات واللقاءات الداخلية والخارجية ، والصحافة ، وكذلك الدروس والدورات والمحاضرات وعضوية اللجان والجمعيات والمجلات العلمية
 
المسميات الوظيفية في الجامعة
 
(1) معيد بكلية الشريعة بالرياض 22/7/1395هـ
(2) دارس بالمعهد العالي للقضاء بالرياض 18/2 ـ 1/9/1399هـ
(3) معيد بكلية أصول الدين بالرياض 1/9/1399 ـ 11/11/1401هـ
(4) محاضر بكلية الشريعة بالأحساء 12/11/1401 ـ 5/3/1402هـ
(5) أستاذ مساعد بكلية الشريعة بالأحساء 6/3/1402 ـ 23/5/1409هـ
(6) أستاذ مشارك بكلية الشريعة بالقصيم 24/5/1409ـ 25/4/1414هـ
(7) أستاذ مشارك بكلية الشريعة بالقصيم 20/10/1415ـ 17/11/1415هـ
(8) أستاذ بكلية الشريعة بالقصيم 18/11/1415ـ ولا يزال
 
الأعمال الإدارية التي تولاها
 
(1) وكيل كلية الشريعة بالأحساء 1/8/1401هـ
(2) عميد كلية الشريعة بالأحساء 1/4/1402هـ
(3) عميد كلية العلوم العربية والاجتماعية بالقصيم 19/11/1403هـ
(4) عميد كلية الشريعة وأصول الدين بالقصيم 21/11/1413هـ
(5) وكيل وزارة الشؤون الإسلامية بالرياض 25/4/1414هـ
 
من اللقاءات والمؤتمرات التي شارك فيها
 
(1) الأسبوع الثقافي والفني الأول لجامعات الخليج ــ الكويت ــ رئيسا لوفد جامعة الإمام عام 1404هـ
(2) مؤتمر الدعوة الإسلامية ـ واشنطن ـ ضمن وفد جامعة الإمام عام 1411هـ
(3) مؤتمر الدعوة الإسلامية _ سيرلانكا _ ضمن وفد جامعة الإمام محمد بن سعود ــ عام 1412هـ
(4) مؤتمر القرآن والسنة ـ أنديانا بأمريكا ـ ضمن وفد جامعة الإمام ــ عام 1413هـ
(5) الملتقى الأول للأئمة والخطباء ــ وزارة الشؤون الإسلامية بالرياض ــ عام1414هـ
(6) مؤتمر العلاج بالقرآن بين الدين والطب ـ إمارة أبو ظبي بدولة الإمارات ـ 22-24/3/ 1428هـ
(7) مؤتمر الإفتاء في عالم مفتوح ـ بالكويت 9-11/5/ 1428هـ
(8) مؤتمر عن وضع المرأة المسلمة في المجتمعات الإسلامية المعاصرة ـ كوالامبور
 ماليزيا 1-3/8/ 1428هـ
(9) مؤتمر نحو إسهام عربي إسلامي في الحضارة الإنسانية المعاصرة ـ عمان ـ الأردن
26-28/8/1428هـ
 
اللجان والجمعيات التي ترأسها أو صار عضوا فيها
 
(1)رئيس تحرير مجلة (العلوم الشرعية) التابعة لجامعة القصيم
(2) عضو مجلس إدارة اللجنة العلمية في مؤسسة ابن باز الخيرية
(3) عضو الجمعية الفقهية السعودية
(4) عضو اللجنة العلمية بالتوعية الإسلامية بالحج
(5) عضو لجنة المناصحة
(6) عضو لجنة الإصلاح
(7) عضو مجلس إدارة جمعية البر الخيرية بالزلفي
(8) عضو مجلس إدارة تحفيظ القرآن الكريم بالزلفي (سابقاً)
(9) عضو مجلس إدارة توعية الجاليات بالزلفي
(10) عضو لجنة التوعية الإسلامية
(11) عضو لجنة الأئمة والخطباء
(12) عضو لجنة مكافحة التدخين
(13) عضو لجنة أصدقاء المرضى
(14) عضو مجلس إدارة اللجنة الاستشارية بإدارة تعليم البنين بالزلفي
(15) عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن وعلومه
(16) عضو لجنة الدراسات العليا بقسم الفقه بكلية الشريعة بجامعة القصيم
 
خطبة الجمعة
 
يتولى الخطابة في جامع العذل (عبد الله بن مسعود رضي الله عنه) بمحــافظـة الــزلفي
من الدروس التي ألقاها في محافظة الزلفي وغيرها وبعضها ألقاه عدة مرات
(1) شرح بلوغ المرام لابن حجر
(2) شرح عمدة الأحكام للمقدسي
(3) شرح كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب
(4) شرح كتاب التمام.؟
(5) شرح عمدة الفقه لابن قدامة
(6) شرح زاد المستقنع للجاوي
(7) شرح أخصر المختصرات
(8) شرح التسهيل للبعلي
(9) شرح منهج السالكين للسعدي
(10) شرح منتهى الإرادات لابن النجار
(11) شرح.....من صحيح البخاري
(12) شرح.... من صحيح مسلم
(13) اختيارات ابن سعدي – المختارات الجلية لابن سعدي
(14) اختيارات ابن تيمية
(15) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن تيمية
(16) الإرشاد لابن سعدي
(17) تفسير ابن كثير ( لم يكتمل)
(18) تفسير ابن سعدي
(19) المفهم لما أشكل من تلخيص صحيح مسلم للقرطبي (لم يكتمل)
(20) فتح المجيد
(21) الأربعين النووية
(22) الأصول الثلاثة
(23) آداب المشي إلى الصلاة
(24) الإقناع للحجاوي
(25) المقنع لابن قدامة
(26) منار السبيل
(27) التسهيل في الفرائض
(28) قراءة في شرح ابن عثيمين لمقدمة التفسير لابن تيمية
(29) شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك
(30) التاريخ
(31) قراءة في شرح ابن دقيق العيد للأربعين النووية
 
الدروس العلمية خارج محافظة الزلفي مثل
(1) عمدة الفقه في الخبراء شهري
(2) عمدة الفقه في الغاط شهري
(3) عمدة الفقه في المجمعة شهري
(4) التسهيل في الفقه في مكة كل شهرين
(5) عمدة الفقه ثم زاد المستقنع درس أسبوعي ينقل للأفلاج عبر الهاتف
 
المحاضرات التي ألقاها شملت معظم مدن المملكة مثل
 
(الرياض ـ المدينة ـ مكة ـ تيماء ـ الذيبية ـ المجمعة ـ الرس ـ الدمام ـ عنيزة ـ الزلفي ـ حائل ـ حفر الباطن ـ القيصومة ـ المخواة ـ تبوك حقل ـ ضباء ـ البدع ـ سميرا ـ بريدة ـ الخبراء ـ الفوارة ـ القصب ـ الطائف ـ عفيف ـ الأفلاج ـ الجبيل ـ شقراء ـ البكيرية ـ الدلم ـ حوطة بني تميم ـ الباحة ـ الخرج ـ الغاط ـ الأرطاوية ـ الهفوف ـ الدمام ـ تمير )
 
الدورات الصيفية التي شارك فيها في بعض مدن المملكة مثل
 
(مكة ـ الخرج ـ المدينة ـ جدة ـ الطائف ـ السر ـ الدمام ـ المذنب ـ الأفلاج ـ حوطة بني تميم ـ الزلفي ـ بريدة ـ الباحة ـ الهفوف ـ الرياض ـ تبوك ـ حائل ـ تيما)
 
المشاركة في الجرائد والمجلات مثل
 
(1) الجرائد: جريدة الرياض ـ الجزيرة ـ اليوم ـ عكاظ ـ المسلمون
(2) المجلات: مجلة الدعوة ـ اليمامة ـ الصلة ـ متقن ـ أسرة الجبر
 
برامج الإفتاء على الهاتف
 
(1) الإجابة على الهاتف عن طريق عدد من الجهات في أوقات متفرقة
(2) المشاركة في الخط الساخن لموقع الإسلام اليوم عصر كل اثنين
(3) الخط الساخن الخاص بالشيخ يومياً (من الساعة الواحدة إلى الثانية ظهراً)
 
المشاركة في المواقع الإلكترونية بالفتاوى الخطية
 
(1) موقع الإسلام اليوم
(2) موقع دعوة الإسلام
(3) موقع أسرة الطيار
(4) موقع منار الإسلام (الخاص بالشيخ)
(5) موقع شبكة الشريعة التخصصية
(6) موقع منتديات إدارة التعليم بالزلفي
(7) موقع شبكة نور الإسلام
(8) موقع مجالس الأفلاج
(9) موقع رسالة الإسلام
(10) موقع الدُّرر السَّنِيَّة
 
موقع منار الإسلام
www.m-islam.net
 
وهو موقع خاص بالشيخ ، ومن خلاله يجيب الشيخ على أسئلة المستفتين ، وفيه نتاج الشيخ من كتب وخطب ومقالات ودروس
 وغيرها
 
بعض مقدمات كتب الشيخ
 
كان الشيخ حفظه الله يدفع بعض كتبه إلى المشايخ ليطلعوا عليها , ويقرؤوها ، فيستفيد من آرائهم وملحوظاتهم ، ويضيفها للكتاب ولو كانت تخالف رأيه واجتهاده ، وممن قرأ للشيخ وقدم له في بعض كتبه سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله ، والشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان ، ومعالي الشيخ عبدالله بن عبدالمحسن التركي ، والشيخ مناع القطان رحمه الله ، ومعالي الشيخ محمد بن عبدالله العجلان ، وإليك شيئا من هذه المقدمات
1) مقدمة سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله لكتاب ( الأحكام الشرعية للدماء الطبيعية )
( ...وقد قرأته كله وأصلحت ما رأيت الحاجة تدعو إلى إصلاحه، وقد أحسنتم فيما جمعتم؛ زادكم الله توفيقاً وهداية وبارك في جهودكم، وجعلنا وإياكم من الهداة المهتدين إنه سميع قريب )
2) مقدمة فضيلة الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ لكتاب ( الأحكام الشرعية للدماء الطبيعية )
(... فقد قرأت الرسالة التي هي بعنوان: الأحكام الشرعية في الدماء الطبيعية من تأليف الدكتور الشيخ/ عبد الله بن محمد الطيار فوجدتها جيدة في موضوعها، قوية في مبناها، واضحة في معناها، تتناول مسائل جديرة بالاهتمام، طالما أشكلت على كثير من الناس، فجزاه الله خيراً على هذا المجهود العلمي، وزاده علماً وعملاً )
3)مقدمة سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله لكتاب (كيف يحج المسلم ويعتمر)
( ... فقد اطلعت على ما كتبه الأخ العلامة الدكتور/ عبد الله بن محمد الطيار في كتابه (كيف يحج المسلم ) وقرأته من أوله إلى آخره ، فألفيته مؤلفاً قيماً كثير الفائدة، قد استوعب الكثير مما يحتاجه الحاج والمعتمر على ضوء الأدلة الشرعية.... )
4) مقدمة سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز ابن باز رحمه الله لكتاب (بلاد الحرمين الشريفين والموقف الصارم من السحر والسحرة)
( ... فقد قرأت ما كتبه صاحب الفضيلة الدكتور/ عبد الله بن محمد الطيار في السحر والسحرة، والفرق بين الكرامة والمعجزة، وبين خوارق السحرة، فألفيته قد أجاد وأفاد، وأوضح ما ينبغي إيضاحه في هذا الباب، ونقل من الأدلة الشرعية ومن كلام أهل العلم ما يوضح للقارىء الفرق بين الحق والباطل.... فجزاه الله خيراً وضاعف مثوبته ونفع المسلمين بعمله..)
5) مقدمة فضيلة الشيخ العلامة الدكتور صالح بن فوزان الفوزان ـ حفظه الله ـ لكتاب (المخدرات في الفقه الإسلامي)
( ... وإن من أهم ما كتب في هذا الموضوع الرسالة التي كتبها أخونا فضيلة الدكتور الشيخ/ عبد الله بن محمد الطيار في موضوع المخدرات وبيان أنواعها وأضرارها، وآثارها السيئة على الفرد والمجتمع بناء على معلومات موثقة، وأحكام شرعية ثابتة مما يعد إسهاماً جيداً منه في التصدي لهذه الجريمة الخبيثة، ونصيحة للأمة، فجزاه الله خيراً وأجزل له المثوبة، ونفع بجهوده، ورزقنا وإياه وإخواننا المسلمين العلم النافع والعمل الصالح، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين)
6) مقدمة معالي الشيخ الدكتور/ عبد الله بن عبد المحسن التركي لكتابي : (الزكاة) و(الصيام)
(... وقد وفق الله المؤلف في هذا الكتاب إلى الجمع بين الدقة وصحة الاستدلال والاستنباط، والشمول، وبين وضوح التعبير، وحسن التأني، وسلامة اللغة، وسهولة الفهم ..... فجزى الله مؤلفه خيراً على صنيعه ونفع بعلمه..)
7) مقدمة فضيلة الشيخ/مناع بن خليل القطان لكتاب (خيارا المجلس والعيب في الفقه الإسلامي)
( ... ولقد عشت مع الباحث بحثه في الإشراف، وكنت مشفقاً عليه من مكابدته، ولكن عزمة إيمانه في البحث كانت أقوى من مقاساة شدته، فمضى قدماً حتى أنجزه، وأحرزت الرسالة قصب السبق، ونالت امتيازاً عالياً بإجماع لجنة المناقشة التي أوصت بطبع الرسالة وتداولها بين الجامعات...)
8) مقدمة معالي الشيخ الدكتور/ محمد بن عبد الله العجلان لكتاب (الحج والعمرة وزيارة مسجد الرسول )
(... جمع فيه بين سلامة المبنى ووضوح المعنى، وقد تناول فيه الباحث معظم أعمال الحج، ورجح ما رآه من كلام أهل العلم موافقاً للكتاب والسنة، وذكر الدليل على ما ذهب إليه، كما عنى بتحقيق المسائل التي أوردها، وأبرز بعض الأخطاء التي تقع من بعض الحجاج دون قصد..... وأرجو أن يجزل الله للمؤلف وكل من أسهم في نشره وتوزيعه الأجر والثواب )
 
سرد مؤلفات الشيخ
 
1) خيارا المجلس والعيب في الفقه الإسلامي
2) البنوك الإسلامية بين النظرية والتطبيق
3) الزكاة وتطبيقاتها المعاصرة
4) التكافل الاجتماعي في الفقه الإسلامي
5) زكاة الحلي في الفقه الإسلامي
6) فيض الرحيم الرحمن في أحكام ومواعظ رمضان (مجلدان)
7) الصيام
8) المخدرات في الفقه الإسلامي
9) الحج والعمرة وزيارة مسجد الرسول
10) كيف تزكي أموالك
11) توظيف الأموال بين المشروع والممنوع 
12) الصلاة (مجلد)
13) الأحكام الشرعية للدماء الطبيعية
14) الإخلاص
15) بلاد الحرمين الشريفين والموقف الصارم من السحر والسحرة
16) المواعظ الحسنة الحسينية في حكم مستعمل التتن وشجرته القبيحة وآلته الكريهة (تحقيق ودراسة)
17) انتصار الحق لابن سعدي رحمه الله
18) صفحات من حياة علامة القصيم عبد الرحمن السعدي رحمه الله
19) أثر علامة القصيم ابن سعدي رحمه الله على الحركة العلمية المعاصرة
20) العدل في التعدد
21) أحكام العيدين وعشر ذي الحجة
22) كيف يحج المسلم ويعتمر
23) أحكام الجنائز
24) سجود السهو
25) إشارات في أحكام الكفارات
26) توجيه وتنبيه إلى هواة الصيد ومحبيه
27) كيف تتخلص من السحر
28) الشهادتان وما يتعلق بهما
29) خلاصة الكلام في أركان الإسلام
30) مختصر في أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للسعدي
31) الإجابة الصادرة في صحة الصلاة في الطائرة للشنقيطي
32) ضوابط تعبير الرؤيا
33) رسالة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لابن سيف
34) الوصية (ضوابط وأحكام)
35) إتحاف أهل العصر بمسائل الجمع والقصر
36) فتاوى الحج والعمرة
37) لقاءاتي مع الشيخ ابن باز رحمه الله
38) لقاءاتي مع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
39) نظم الدرر والجواهر في النواهي والأوامر لابن سيف
40) صفحات من حياة الفقيد العالم الزاهد الشيخ ابن عثيمين
41) المخالفات الشرعية عند المرأة المسلمة
42) صناعة الصورة باليد مع بيان أحكام التصوير الفوتوغرافي
43) كيفية الزيارة الشرعية للمدينة النبوية
44) مباحث في العقيدة (القسم الأول)
45) مباحث في العقيدة (القسم الثاني)
46) مباحث في العقيدة (القسم الثالث)
47) مسائل في بيع الصابون
48) فتح الودود بشرح منظومة ابن أبي داود
49) الاستخلاف في الصلاة أفول شمس (أربعون عاماً في صحبة والدتي)
50) أركان الإسلام.
51) شرح عمدة الفقه
52) من أحكام أهل الذمة
53) من أسرار الآيات المتشابهات في القرآن الكريم
54) الرقية الشرعية وجهالات بعض المعالجين
55) أثر العلماء في توعية المجتمعات الإسلامية
56) الحجر في الفتوى لاستصلاح الأديان أولى من الحجر لاستصلاح الأبدان
57) منهج أهل السنة والجماعة في معاملة ولاة أمرهم
 
كتب اشترك الشيخ في تأليفها
 
71) فقه ابن سعدي رحمه الله
72) إلى العابثين بالأعراض
73) أحب الأعمال إلى الله
74) جرح في قلب كشمير
75) فتح الحق المبين في علاج السحر والصرع والعين
76) تحقيق كتاب التمام فيما صح من الروايتين عن الإمام القاضي الفراء بن أبي يعلى
77) تحقيق كتاب التسهيل لابن أسبا سلار
78) تحقيق كتاب الفتح الرباني بمفردات الإمام أحمد بن حنبل الشيباني 
79) تحقيق ودراسة كتاب الروض المربع شرح زاد المستقنع
80) منسك الإمام الشنقيطي (تحقيق ودراسة)
81) أحكام العمامة ــ للعلامة يوسف بن عبد الهادي (تحقيق ودراسة)
82) الفقه الميسر
83) الإغراب في أحكام الكلاب ( تحقيق
 
خدمة المؤلف لكتب الشيخين العلامة ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمهما الله
 
84] الأقليات المسلمة (محاضرات للعلامة الشيخ ابن باز والعلامة ابن عثيمين رحمهما الله)
85) فتاوى العلامة الشيخ ابن باز في العقيدة (3 مجلدات)
86) فتاوى العلامة الشيخ ابن باز الحج والعمرة (مجلدان)
87) فتاوى العلامة الشيخ ابن باز في الصيام والزكاة (مجلد)
88) فتاوى العلامة الشيخ ابن باز في الطهارة والصلاة (مجلدان)
89) فتاوى العلامة الشيخ ابن باز في الطلاق (مجلد)
90) شرح رياض الصالحين للعلامة ابن عثيمين (7 مجلدات)
91) فتاوى منار الإسلام للعلامة ابن عثيمين (3 مجلدات)
92) لقاء الباب المفتوح للعلامة ابن عثيمين (كتيبات: من(1) إلى (70)
93) اللقاء الشهري للعلامة ابن عثيمين (كتيبات من1: 20)
94) مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية شرح العلامة ابن عثيمين (مجلد)
95) فقه العبادات للعلامة محمد بن صالح العثيمين (مجلد)
96) فتاوى في الصيد للعلامة ابن عثيمين
97) فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز (مجلد)
 
عناوين الشيخ
 
الزلفي 
الهاتف : 064226000
الجوال : 0505123100
الفاكس: 064225666
ص.ب:188 الزلفي 11932
موقع إلكتروني : منار الإسلام www.m-islam.net
البريد الإلكتروني: a@m-islam.net أو m-islam1@hotmail.com

Publié par 3ilmchar3i.net

Partager cet article

Cheikh Al Fawzan dit-il que Cheikh Rabi' est un mourji ? (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Cheikh Al Fawzan dit-il que Cheikh Rabi' est un mourji ? (vidéo)

Publié par minhaj sunna

 

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Partager cet article

Parole de Cheikh Saleh Al Louhaydan sur Cheikh Rabi' Ibn Hadi Al Madkhali (vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Parole de Cheikh Saleh Al Louhaydan sur Cheikh Rabi' Ibn Hadi Al Madkhali (vidéo)

Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان

Partager cet article

Biographie de Cheikh Ibn Mohamed Ibn Châkir - الشيخ أحمد بن محمد بن شاكر

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Biographie de Cheikh Ibn Mohamed Ibn Châkir - الشيخ أحمد بن محمد بن شاكر

ترجمة المحدث العلاَّمة أحمد شاكر رحمه الله

1309هـ ـ 1892م

26 من ذي القعدة 1377هـ ـ 14 حزيران (يونيو) 1958م

الشيخ العلاَّمة، محدث الديار المصرية وعالمها، أحد أعلام الحديث النبوي في العصر الحديث، الشيخ أحمد بن محمد شاكر بن أحمد بن عبد القادر من آل أبي علياء، ولد سنة 1309هـ ـ 1892م بالقاهرة في أسرة علمية ووسط ديني نقي، فأبوه هو الشيخ العلامة «محمد شاكر» وكيل الجامع الأزهر وأمين الفتوى، والذي عمل في منصب قاضي قضاة السودان، وقد انتقل الشيخ أحد معه حيث تلقى علومه الأولى بكلية جوردون، فلما عاد أبوه من السودان تولى مشيخة علماء الإسكندرية سنة 1321هـ ـ 1904م، بدأ الشيخ أحمد في دراسة علم الحديث بهمة لا تعرف الكلل منذ سنة 1327هـ ـ 1909م، وكان أبوه من أكبر شيوخه حيث كان يعقد مجلس علم يوميًا له ولباقي إخوته وكلهم علماء نجباء، وفي هذا المجلس قرأ عليهم تفسير البغوي والنسفي وصحيح مسلم وسنن الترمذي والبخاري، وفي الأصول: جمع الجوامع وشرح الإسنوي على المنهاج، وفي الفقه الحنفي الهداية على طريقة السلف في استقلال الرأي وحرية الفكر، وهذه الدراسة الصحيحة للعلم أخرجت لنا عالمًا فذًا في الحديث والفقه

التقى أحمد شاكر مع علماء زمانه وأخذ عنهم علمهم، فالتقى مع الشيخ عبد الله بن إدريس السنوسي محدث المغرب وعالمها وأخذ عنه الكتب الستة، والشيخ الأمين الشنقيطي وأخذ عنه بلوغ المرام والكتب الستة، والشيخ أحمد بن الشمس الشنقيطي عالم المرابطين وأخذ عنه مروياته كلها، والشيخ شاكر العراقي والشيخ طاهر الجزائري وغيرهم كثير

أما عن إنتاجه العلمي فيتسم بالغزارة وإن كان يؤخذ عليه عدم إتمامه لكتبه الكبيرة، ومن أهم مصنفاته تحقيقه لمسند الإمام أحمد وذلك خلال 32 سنة من العمل والتحقيق والدراسة وقد أخرج منه 16 جزءًا، وحقق جزءين من سنن الترمذي، وجزءًا من ابن حبان، والرسالة وجماع العلم للشافعي والمحلى لابن حزم، وتفسير الطبري مع أخيه محمود شاكر، وسنن أبي داود مع زميله حامد الفقي، كما اهتم بتحقيق كتب اللغة والشعر مثل إصلاح المنطق والمفضليات والأصمعيات

ونتيجة لدراسته المستفيضة للحديث والفقه كان لا يتقيد بمذهب عند الإفتاء، بل ينظر في الأدلة والبراهين ثم يفتي، وهذا الأمر قاده لمخالفة القدماء والمعاصرين وجلب عليه كثيرًا من المساجلات والردود على ما يفتي ويؤلف خاصة في كتابه الشهير «أحكام الطلاق»، الذي تبنى فيه آراء ابن تيمية، فتعصب عليه المتفقهة وأتباع المذاهب وأفاضوا في القدح في هذا الكتاب الذي صار مرجعية القضاء المصري والإسلامي كله عند الإفتاء في الطلاق

كما كان الشيخ أحمد شاكر من دعاة العقيدة السلفية ومن ضمن المجموعة المؤسسة للدعوة السلفية في مصر، مع الشيخ حامد الفقي والشيخ محب الدين الخطيب وغيرهم، وله مشاركات في الصحف والمجلات، كما كان الشيخ أحمد شاكر من أوائل العلماء إثارة لقضية الشريعة ووجوب التحاكم إليها وخطورة القوانين الوضعية

وقد توفي رحمه الله في 26 من ذي القعدة سنة 1377هـ ـ 14 حزيران(يونيو) 1958م

 

Publié par ajurry.com

Partager cet article

<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 > >>