compteur de visite

Catégories

5 avril 2017 3 05 /04 /avril /2017 21:26

La voie qui mène à la sécurité et la sûreté n'est autre que le minhaj des pieux prédécesseurs (audio)

Cette communauté se divisera en soixante-treize groupes

La norme chez les gens de la sunna...

Défense exemplaire du manhaj salafi sur un plateau télévisé lybien (audio-vidéo)

Le parti du Tout-Miséricordieux - حزب الرحمن - Hizbou Ar-Rahmân

La salafya est lourde et ce n'est pas toute personne qui est capable de porter cette charge (audio-vidéo)

«Oussoul ad-da'wah as-salafiyyah» - Les fondements de la da'wah salafiyyah (audio)

Ô vous les salafis, ne vous laissez pas tromper ! (audio-vidéo)

Je suis salafi ! (vidéo)

Les salafis sont trop durs !? (audio-vidéo)

Le mauvais comportement des salafis me détourne de ce minhaj !? (audio)

Se dire «salafi» est-ce faire son propre éloge ? (audio)

Suivez la voie droite de vos prédécesseurs !

Celui qui suit les salafs dans la croyance, le comportement et les actions

La voie salafî modérée sans excès ni négligence

Prends garde de parler d'une question religieuse sans qu'un savant ne t'y es précédé ! (vidéo)

100% muslim ou rien (vidéo)

Certains disent : «À chaque fois que l'on fait confiance à un Cheikh salafi, il tombe...»

Le salafi est celui qui est sur la voie des salafs

Afin que les salafis soient unis tel un seul corps (vidéo)

Sois patient sur le minhaj salafi...

La voie des salafs n’est rien que la vérité

Ne dis pas «il est salafy» jusqu'à t'assurer qu'il soit sur la voie (audio)

Connaître la sagesse - معرفة الحكمة (vidéo)

Les anciens pieux et la salafiyah

Confirme ta salafiya ! (audio-vidéo)

La science c'est : «Allâh a dit...», «Le messager صلى الله عليه وسلم  a dit...» (vidéo)

Nommer les musulmans : «fondamentalistes» ou «extrémistes»

Quelle est la définition du [terme] «manhag» ? (audio)

Les gens de la sounnah sont les plus proches de la vérité ? (audio)

L’ère de la salafiya a-t-elle pris fin ? (audio)

La réjouissance du musulman (vidéo)

«Je suis salafi mais je ne suis pas fanatique dans le minhaj» ?!

Comment rester ferme sur le chemin de la vérité (audio)

Conseil pour que les salafis soient comme le cœur d’un seul homme… (audio)

À ceux qui appellent les salafis : «al-madhakhilah, al-jamiyah» (audio)

La da'wah salafiya vue par Cheikh Al-Albani (vidéo)

La salafiya, sa réalité et ses caractéristiques - السلفية حقيقتها وسماتها (audio-vidéo)

Fondements et règles de base du minhaj salafi (audio)

Qu'est-ce que la salafiyyah ? - ما هي السلفية ؟ (audio)

Qu'est-ce que la salafiyyah ? (audio)

«J'insiste... je suis salafi !» (vidéo)

Il ne suffit pas de dire : «Je suis salafi» pour l'être (vidéo)

Se nommer soi-même salafi

Oui, le terme «salafi» divise... Il divise entre les salafis et les gens de l’égarement ! (audio)

Qu'est-ce que le chemin de droiture ?

Quelqu’un peut-il être salafi et pécheur (fâssiq) en même temps ? (audio-vidéo)

Réponse à celui qui dit : «Je ne suis ni salafi, ni ikhwâni, ni tablighi…» (audio-dossier-vidéo)

Ô salafiyoun... patientez !

Le sentier des croyants (audio)

Soyez fiers d'être salafi ! (audio)

Se dire : «salafy» (audio-vidéo)

La définition du minhaj salafi (المنهج السلفي)

Se dire «salafi»... des premiers siècles jusqu'à aujourd'hui ! (vidéo)

Ô frères... Soyez-fermes ! (vidéo)

Que veut dire le mot : «salafia - سلفية» ?

La voie du groupe sauvé et de la communauté à la lumière du livre et de la sunna (dossier)

La réplique lucide à l’appelant anonyme (audio)

L'homme sera ressuscité avec ceux qu'il aimait ici-bas (audio)

Quel est le « Groupe sauvé » cité dans le hadith authentique de la division de la communauté (vidéo)

Les fondements de la da'wa salafiya (audio-dossier)

Les fondements de la da'wa salafiya (vidéo)

Le véritable salafi est celui qui suit les salafs avec bienfaisance (audio-vidéo)

Accroche-toi à la salafiya ! (vidéo)

Salafiya : un mot qui dérange… (audio-vidéo)

Aucune excuse pour celui qui s’est égaré tout en croyant qu’il a emprunté une bonne voie... !

Que signifie l’appellation " ahl as-sounna wa al-jama'a - أهل السنة والجماعة" c'est-à-dire les gens de la sounna et du consensus ? (audio-vidéo)

50 sagesses de nos pieux prédécesseurs

Se dire salafi c'est faire sa propre éloge ? (vidéo)

Points de manhaj partant du test de ʿAicha  رضي الله عنها (vidéo) 

La clarté du minhaj al-haqq et son effet sur la da'wa (audio)

La compréhension du livre et de la sounna

La méthodologie (manhaj) authentique du croyant

Si tu es incapable de secourir les adeptes de la sounnah, tais-toi et ne les trahis pas ! (audio)

Explication du terme "salafi" (vidéo)

L'histoire des compagnons et des pieux prédécesseurs

Les (pieux) prédécesseurs sont les gens de la sunna et du consensus

Celui qui dit : "La salafiya est une bid’a !" (audio-vidéo)

L'explication des 73 sectes ainsi que les caractéristiques du « groupe victorieux » (dossier)

Les fractions de cette communauté

La voie droite

Comment préserver sa salafiya ?

La différence entre : "la fraction sauvée" (الفرقة الناجية) et "le groupe victorieux" (الطائفة المنصورة)

La spiritualité profonde du musulman pieux

Pourquoi le mot salafi ?

Le comportement des salafs : leur pureté dans l’intention (إخلاص) et véracité (صدق)

Est-il obligatoire de suivre un dogme de pensée précis ?

Le taqlid et les madhahib

Je voudrais savoir l’interprétation du terme « salafs »

Qu'est-ce que la salafya (vidéo)

Connaître la vérité ne mène pas à la guidance

« Toute ma communauté entrera au paradis sauf celui qui refuse »

Salafi, Athari, Salafiyyah - Les groupes et parties en islam ?

Ceci est ma voie j'appelle à Allâh avec clairvoyance... (dossier)

Se maintenir sur la salafiya

Ne soyez pas trompés ! (vidéo-audio)

Le rattachement aux salafs

Conseils à ceux qui reviennent à la voie des salafs (dossier)

Dire que quelqu'un n'est pas salafi

Ceux qui disent que le minhaj as-salafi est un minhaj at-talafi !... (vidéo)

Les gens de ahl sounna, salafi (vidéo)

Ahloul sounna wal jama'a, une voie, une seule... (vidéo)

La véritable croyance authentique

Bon minhaj mais mauvais caractère (vidéo)

Le vrai salafî se conforme au minhaj en tout point de vue (audio)

Ce n’est pas une preuve qu’untel est salafi, simplement parce qu’il a étudié avec un Cheikh salafi (audio)

Cinq différences entre le prêche sunni, salafi et les autres religions

Attache-toi aux traces des pieux prédécesseurs !

L’appellation «musulman» est prioritaire à l’appellation «salafi» ?

La force des musulmans se trouve dans leur cramponnement à la voie du messager صلى الله عليه وسلم et de ses compagnons

Conseil et rappel pour tous ceux qui parlent au nom de la salafiya - نصيحة وذكرى لكل من يتكلم باسم السلفية

Ô musulmans sunnites, attachez-vous à la vérité ! (audio-vidéo)

«La tenue salafiste»

Publié par 3ilm char3i-La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
5 avril 2017 3 05 /04 /avril /2017 21:25
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
5 avril 2017 3 05 /04 /avril /2017 21:24
Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
31 mars 2017 5 31 /03 /mars /2017 23:15
«La tenue salafiste»

Le terme "salafisme" et ses dérivés sont devenus le croque-mitaine par lequel on effraie.

 

Ainsi, quiconque veut faire fuir les gens d'une chose, il lui annexe une affiliation à celui-ci, et dit alors : untel salafiste, idéologie salafiste, ensuite vêtement salafiste, et peut-être même - par la suite - marchandise salafiste, plat salafiste,... un prodige alors que nous sommes en plein Rajab.

 

Et en opposition à cela, nous trouvons celui qui a voulu attirer les gens en affiliant son acte ou sa parole à l`islam, il dit alors : chants islamiques, fêtes islamiques, etc.

 

Et ceci est une politique observée auparavant, comme l'instrumentalisation de l'occident dans la promotion de leurs marchandises aux gens de l'islam avec le terme "halâl", au point qu'il fut apposé sur l'emballage de poisson.

 

Et comme l'instrumentalisation de l'occident dans l'étiquetage du terme "terrorisme" sur quiconque a un lien avec l'islam, sachant que jusqu'à présent ils n'ont pas formulé une seule définition globale et absolue du terrorisme.

 

Si seulement ceux-là avaient exposé le sens de "la tenue décente" en premier lieu !

 

Hors de question qu'ils y parviennent, en effet, nous retrouvons le vêtement court et scandaleux en la professeure, et le pantalon tombant en le professeur.

 

Si seulement ils avaient exposé, après cela, la notion de "la tenue salafiste" !

 

Hors de question qu'il y parviennent, dès lors leurs pères seront salafistes, et même énormément d'algériens.

 

Drôle de raisonnement que celui-ci !

 

Plutôt malheur (à lui) !

 

Les gens sont en guerre contre les ennemis de l'islam et des pays, et ceux-là pistent le vêtement et la barbe !

 

Le "vêtement" n'est-il pas une liberté individuelle que la Constitution garantit !

 

Qu'Allâh fasse miséricorde à celui qui a dit : "Je suis du miel pour sa bouche et il est du bois pour mes yeux".

 

Sur le compte Twitter de Cheikh - @ibndaoud1

Traduit par Oum Omayr

Publié par 3ilmchar3i.net

اللباس السلفي

 غدت كلمة "السلفية" ومشتقاتها هي البعبع الذي يخوف به، فكل من أراد تنفير الناس عن شيء أضاف نسبه لها، فقال: فلان سلفي، فكر سلفي، ثم لباس سلفي، وربما - فيما بعد - سلعة سلفية، طبخ سلفي،... عجب ونحن في رجب

 في مقابل هذا نجد من أراد أن يجلب الناس نسب فعله أو قوله إلى "الإسلام" فقال: أغاني إسلامية، حفلات إسلامية، الخ
 وهذه سياسة متبعة من قبل، كصنيع الغرب في ترويج سلعهم على أهل الإسلام بكلمة "حلال"، حتى وضعت على علب السمك

 وكصنيع الغرب في إلصاق كلمة "إرهاب" بكل ما له صلة بالإسلام، مع أنه لحد الساعة لم يصوغوا تعريفا للإرهاب جامعا مانعا

 هلا بين هؤلاء معنى "اللباس المحترم" أولا
 هيهات أن يقدروا،فإننا نجد اللباس القصير الفاضح في الأستاذة، والسروال الطايح في الأستاذ

 هلا بينوا بعد ذلك مفهوم : اللباس السلفي
 هيهات أن يقدروا، فسيكون آباؤهم سلفيين، بل كثير من الجزائريين

 عجبا لتفكير كهذا! بل تبا
 الناس في حرب مع أعداء الإسلام والبلاد، وهؤلاء يتتبعون اللباس واللحية! أوليست "اللباس" حرية شخصية يضمنها

الدستور
 رحم الله من قال: أنا بالعسل لفمو، وهو بالعمود لعيني

Cheikh Hassan Boûqelîl - الشيخ حسن بوقليل

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
23 mars 2017 4 23 /03 /mars /2017 15:13
Ô musulmans sunnites, attachez-vous à la vérité ! (audio-vidéo)

Cheikh Âdil Ach-Chorbaji

 

Attention, attention à ce que tu t'affaiblisses, ou que tu changes tes principes, même si tu restes seul.

 

Car nous sommes sur la vérité.

 

Je demande à Allâh -Puissant et Majestueux - le raffermissement à moi ainsi qu'à vous.

 

Je cherche refuge auprès d'Allâh contre ... et l'égarement

 

Si vous me voyez revenir sur mes pas, ne revenez surtout pas sur ce que vous êtes.

 

Par Allâh !

 

Nous sommes sur la vérité, et autres que nous est sur le faux !

 

Accrochez-vous à cela.

 

Attention !

 

Ne vous faites pas d'illusion et ne tremblez pas car vous êtes peu nombreux.

 

Son rentrés en Égypte, les prêcheurs de la fitna et de l'égarement. 

 

Pour diffuser leurs idées déviantes dans ce pays.

 

Soyez sur vos gardes !

 

Si celui qui vous parle maintenant change de voie.

 

Dites : "Laissez-le !"

 

Si c'est un bien, Allâh vous le fera atteindre.

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn Bâz

 

C'est l'une des épreuves auxquelles nous sommes confrontés, notamment à l'approche de la Fin des Temps.

 

Cette période que nous vivons à la Fin des Temps, est que la religion devient étrangères, il faut donc faire preuve de patience.

 

Comme le Prophète صلى الله عليه وسلم nous a informé :

 

"Il viendra une époque, durant laquelle celui qui tiendra véritablement à sa religion sera semblable une personne tenant une braise dans sa main"

Tirmidhi

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"L'islâm a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra comme quelque chose d'étranger, Alors annoncé la bonne nouvelle aux étrangers..."

Rapporté par Muslim dans son authentique.

 

Dans un autre recueil on lui demanda :

 

"Qui sont les étrangers ? Ce qui remettent droit ce que les gens ont corrompu."

"Ceux qui réforme ma tradition (Sunnah) que les hommes auront corrompus."

 

Dans le hadîth d'Abî Talâba (Qu'Allâh l'agrée) :

 

"Les oeuvres de l'un d'entre eux vaudra cinquante  récompenses."

"Ô Messager d'Allâh des leurs ou bien des nôtres ?"

(Il répondit) : "Plutôt des vôtres."

 

La raison de cela est qu'il y aura peu d'alliés et de soutien, et il y aura de nombreux groupes égarés et d'ambiguïtés.

 

Qui mèneront à la perdition de par ses nombreux adaptes.

 

C'est pourquoi celui qui patiente à la Fin des Temps armée savoir et de mise en pratique, aura la récompense de cinquante Compagnons.

 

Au début de l'Islâm les musulmans était en nombre et l'Islâm et les musulmans étaient (devenu) fort et puissant, de ce fait ils étaient nombreux et leurs ennemis décinés.

 

Alors qu'à la Fin des Temps c'est le contraire et il y a beaucoup d'ennemis et beaucoup de personnes qui appellent à l'égarement, un peu d'alliés et d'entraide à la voie de la vérité.

 

Une époque où la confusion régne dans la religion.

 

La lutte entre le vrai et le faux est à acharnée à la Fin des Temps.

 

Il faut donc faire preuve de patience.

 

Quant à celui qui s'instruit et connais la vérité, et louer Allâh pour sa clairvoyance en voyant tout les chemins qui s'y opposent.

 

Louez Allâh de l'avoir compter parmi ceux qui connaissent la vérité.

 

Et qui ensuite en la mettent en pratique dans la mesure du possible, en interdisant le mal et en ordonnant le bien.

 

Jusqu'à mettre en pratique son savoir, et ceci dans les domaines fondamentaux ainsi que celui des branches.

 

C'est là un moyen de gagner de multiples récompenses et de nombreux hassanats, pour celui qui patiente et aspire à la récompense d'Allâh, Allâh lui accordera à la clairvoyance et le rendra plus savant.

 

Constater autant de contradictions doit encourager d'avantage à approfondir ses connaissances.

 

Étudier les ambiguïtés en vue de les dissiper et de les réfuter.

 

Également étudié les voies et les moyens menant à la vérité, afin de les répandre au milieu des gens et les appeler à celle-ci.  

 

Publié par la chaîne Youtube Fafirru 'ila Allah

Cheikh Âdil Ach-Chorbaji  - الشيخ عادل الشوربجي

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 20:42
Le gouvernement d'Arabie Saoudite (audio-vidéo)

Question :

 

Quelle est votre réponse à celui qui dit que la plupart des maux qui sont présents dans le pays du tawhid (faisant référence à l'Arabie Saoudite) proviennent de son gouvernement et que les leaders ne sont pas salafis ? 

 

Réponse :

 

Notre réponse à cela est que ces gens sont comme ceux qui avaient l'habitude de dire que le prophète صلى الله عليه وسلم était fou ou un poète. 

 

Et comme il est dit (dans une expression arabe célèbre) : "Aucun mal ne touchera les nuages de par les aboiements des chiens."

 

Il n'existe pas de pays aujourd'hui comme le nôtre en ce qui concerne le tawhid et qui applique la législation de l'islam. 

 

Evidemment, il n'est pas exempt de tout mal comme dans chaque pays du monde. 

 

Même à Médine durant le temps du prophète صلى الله عليه وسلم, il y avait certaines personnes qui commettaient des crimes tels que le vol et l'adultère. 

 

Na'am.

 

Publié par Les gens du Athar

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 19:20
Conseil et rappel pour tous ceux qui parlent au nom de la salafiya - نصيحة وذكرى لكل من يتكلم باسم السلفية

Louanges à Allâh, que Ses éloges et le salut soient sur le messager d'Allâh, sa famille, ses compagnons et tous ceux qui les auront suivis dans la bienfaisance jusqu'au Jour Dernier.

 

Ceci est un conseil et un rappel pour tous ceux qui parlent au nom de la salafiyya ; mais qui, lors des épreuves, lorsque les lances et les flèches des gens de la ruse, de la discorde et des troubles, s'orientent vers elle, alors on ne les compte plus parmi ses alliés, ni parmi ceux qui la défendent, mais plutôt on découvre en eux des choses surprenantes et étranges.

 

Certes, est apparu chez ceux qui se revendiquent de la salafiyya et qui guettent la moindre occasion pour lui nuire, à elle ainsi qu'à ceux qui en font partie, des attitudes et des positions contraires à la salafiyya, à sa ligne de conduite et à ses fondements.

 

À en donner des cheveux blancs !

 

Parmi ces positions :

 

1- La défense des gens coupables de grandes innovations (1) telles que : La croyance qu'Allâh se trouve avec et dans toutes Ses créatures, la croyance en l'unité et l'égalité des religions, la croyance en la fraternité inter-religieuse, la défense de ceux qui apportent foi aux légendes inventées de toute pièce et qui commettent des actes de polythéisme.

De même qu'ils attestent que ces gens font partie des gens de la Sunna.

Alors que certains même, parmi leurs leaders, en arrivent à faire l'éloge des rawafiḍ (2) et des soufis, en les qualifiant de savants dignes de confiance; et ils font l'éloge également de la voie qu'ils empruntent.

Par la suite, leurs adeptes ignorants leur apportent leur soutien en cela.

 

2- La guerre immorale et injuste livrée aux gens de la Sunna; ainsi que le discrédit qu'ils jettent sur eux, leur voie et leurs fondements.

 

3- L'invention de règles contraires à celles des gens de la Sunna, et à leur méthodologie pour combattre les gens de la Sunna et défendre les gens coupables de grandes innovations telles que :

 

a- Nous corrigeons mais ne diffamons pas.

 

b- L'adoption d'une méthodologie plus large qui engloberait les gens de la Sunna -selon leur terminologie- et le reste de la communauté, mais qui se rétrécit à l'encontre des gens de la Sunna, de leur méthodologie et de leurs fondements.

 

c- La méthodologie de la compensation (3).

 

d- Considérer les paroles à portée globale des gens de l'égarement selon leurs paroles détaillées.

Bien qu'en réalité, ces dernières les condamnent avant même de considérer leurs paroles à portée globale (4).
Et d'autres choses encore, que les gens de la Sunna ont condamnées et dont ils ont démontré l'inexactitude et le faux.

 

4- Dans leur détournement de la Vérité, et leur obstination dans l'égarement, ils ont instauré:

 

a- la règle «ça ne m'engage à rien».

 

b- la règle «ça ne me convainc pas» (5).

 

c- la guerre à la règle de base concernant «la critique détaillée» (6).

 

d- le rejet des informations rapportées par des personnes dignes de confiance.

 

e- Le fait de considérer que l'unanimité est une condition pour rendre innovateur n'importe quel innovateur, bien que les preuves nécessaires pour le déclarer innovateur eussent été apportées.

Ils ont instauré cette condition sans considérer le statut des personnes qui l'ont rendu innovateur, bien que ceux-ci eurent atteint un nombre conséquent.

Ainsi, lorsqu'un seul parmi les gens suivant leurs passions contredit ce jugement rendant telle personne innovatrice : celui-ci s'annule.

 

f- Une règle pour insulter les compagnons de Mohammed صلى الله عليه وسلم de la plus ignoble des sortes d'insultes, ils les ont insultés d'être de l'écume (ghutha'iya).

Et quand on leur a réclamé des excuses ils ont dit : Ce n'est pas une insulte !

Ce n'est pas une insulte !

Et ils ont dit: lorsque cette expression émane d'un sunnite ce n'est pas une insulte !

Et si elle émane d'un chiite, alors ça devient une insulte !

Et ils affirment ceci depuis l'année 1424 [de l'hégire], jusqu'à ce jour.


Ces règles sont devenues une source de troubles, telles des parcelles de nuit obscure.


Orgueil, entêtement, et dispute à l'encontre de ceux qui les conseillent et montrent leur égarement, accompagnent toutes ces calamités.

 

Malgré ces désastres et ces calamités, et d'autres encore, on trouve des gens pour faire leurs éloges et pour les compter parmi les gens de la Sunna !

 

Voici, à présent, un ensemble de ḥadith prophétiques, que je rappellerai à ces personnes afin qu'elles se souviennent et s'éloignent de leurs positions.

 

1/ D'après Qeys ibn Abi Ḥazim :

Abou Bakr رضي الله عنه s'est levé, a loué Allâh et l'a mentionné en bien, puis a dit :

«Ô gens ! Vous récitez ce verset :

 يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم - المائدة: 105

"Ô vous les croyants! Vous êtes responsables de vous-mêmes! Celui qui s'égare ne vous nuira point si vous, vous avez pris la bonne voie" [El maïda : 5]

et vous ne le comprenez pas comme il se doit.

J'ai certes, entendu le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dire :

«Lorsque les gens voient le blâmable et ne le changent point, peu s'en faut que le châtiment d'Allâh ne les atteigne tous.»

Ce ḥadith est authentique.

Il a été rapporté par l'imam Aḥmed dans El musnad (5/1), Abu Dawud dans El-sunan ḥadith (4338), par Ibn Majah dans El-sunan à propos des troubles, ḥadith (4005), et d'autres imams qui l'ont également rapporté.

 

2/ D'après Ḥudheyfa ibn El Yamen رضي الله عنه :

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Par Celui dont mon âme est dans Sa main, vous ordonnerez le convenable et interdirez le blâmable, sinon peu s'en faut qu'Allâh vous envoie un de Ses châtiments; puis vous L'implorerez alors, mais Il ne vous exaucera point.»

Rapporté par El-Tirmidhi dans le chapitre des «Troubles», ḥadith (2169), il a dit: c'est un hadith bon, mais il y a une faiblesse dans sa chaîne de transmission.

Et par L'imam Aḥmed dans El musnad (388/5).

En outre, si El-Tirmidhi a considéré ce hadith fiable, c'est qu'il bénéficie de deux témoins.

L'un des deux témoins est le ḥadith de ʿAïcha - qu'Allâh l'agrée -, rapporté par l'imam Aḥmed dans El musnad (159/6), selon un sens proche de celui-ci. Et dans sa chaîne de transmission figure une faiblesse.

Quant au deuxième, d'après le ḥadith d'Abu Hureyra رضي الله عنه, il est rapporté par El Bazzar dans El musnad (8508), et par El Khaṭib dans El-Tarikh (92/13).

De par l'ensemble de ces chaînes de transmission, ce ḥadith est élevé au rang de fiable par l'intermédiaire d'un autre. D'ailleurs, le grand savant El Albani a considéré ce hadith fiable dans El jamiʿ el-ṣaḥiḥ (6947).

 

3/ D'après Ibn Masʿud رضي الله عنه :

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit:

«Il n'est pas un prophète qu'Allâh ait envoyé à un peuple avant moi, sans qu'il ne compte dans sa communauté des compagnons qui suivent son enseignement, et qui exécutent ses ordres.

Leur succédèrent ensuite des personnes, qui dirent ce qu'ils ne faisaient pas et qui agirent non conformément aux ordres (de leur prophète).

Celui qui les a combattus avec sa main est un croyant, celui qui les a combattus avec sa langue est également un croyant, et celui qui les a combattus avec son coeur est également un croyant.

En dehors de ceci, ne subsiste plus ne serait-ce qu'un grain de moutarde de foi.»

Rapporté par Muslim dans le livre de la foi, ḥadith (50), par Abu ʿAwana (35/1, 36), et Ibn Mandah dans El imen (p. 183-184).

 

Dans ces ḥadith, le prophète صلى الله عليه وسلم a montré la dangerosité des actes interdits, tels que les innovations et les pêchés.

 

Leur dangerosité et leurs fâcheuses conséquences ne se limitent pas à ceux qui les accomplissent; mais ils touchent aussi celui qui se montre transigeant à l’égard ces gens-là et embellit leurs images.

 

Ils touchent également celui qui apporte son soutien à ces innovations, et à plus forte raison, celui qui prend la défense de ces personnes.

 

Et son cas s'aggrave lorsqu'il en vient à combattre les personnes qui dénoncent ces innovations et qui, eux, figurent parmi les gens de la vérité, ceux qui combattent les gens de l'égarement et des dissensions, qui s'attachent à préserver les limites fixées par Allâh.

 

4/ D'après El-Nuʿman ibn Bachir رضي الله عنه :

Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«L'image de ceux qui se montrent transigeants avec les interdits d'Allâh et de ceux qui les transgressent est celle d'un groupe de gens qui a tiré au sort pour donner à chacun d’eux sa place sur une embarcation.

À certains revint le pont, et à d’autres la cale.

Ceux qui logeaient en cale étaient obligés de passer par le pont pour puiser l’eau, gênant par-là ceux qui y logeaient.

Ils prirent alors une hache, et se mirent à perforer le fond de l'embarcation.

Ceux qui logeaient sur le pont descendirent alors en cale, et dirent : «Mais que faîtes-vous !?».

Et aux autres de répondre : «Nous vous dérangeons, mais nous avons absolument besoin d'avoir accès à l'eau !».

S’ils les empêchent de réaliser leur dessein, c’est leur salut à tous; et s’ils les laissent le réaliser, alors c’est leur perte à tous.»

Rapporté par El Bukhari dans El-ṣaḥiḥ (2686), l'imam Aḥmed dans El musnad (268/4, 269), El-Tirmidhi dans les «troubles» (2173), et par Ibn Ḥibban tel que dans El iḥsan (297, 298).

 

Voici la version de ce hadith rapportée par l'imam Aḥmed et El-Tirmidhi:

 

«L'image de ceux qui transgressent les interdits d'Allâh et de ceux qui se montrent transigeants avec eux est celle d'un groupe de gens qui a tiré au sort pour donner à chacun d’eux sa place sur une embarcation se trouvant en mer.

À certains revint le pont, et à d’autres la cale. Ceux qui logeaient en cale étaient obligés de monter sur le pont pour puiser l’eau, gênant par-là ceux qui y logeaient.

Ceux-ci leur dirent alors : «Nous ne vous laissons plus monter chez nous car vous nous dérangez!».

À eux de dire enfin : «Nous percerons donc un trou en son fond afin de puiser l'eau !».

S’ils les empêchent de réaliser leur dessein, c’est leur salut à tous; et s’ils les laissent le réaliser, alors ils se noieront tous. »

 

Le transigeant [dans ce hadith] est celui qui voit et entend des actes blâmables, tels que les innovations ou autres, et ne les réprimande pas. Pire, il se montre transigeant à l’égard des auteurs de ces actes et envers ceux qui prennent parti pour ces actes.

 

Qu'en est-il alors, si cela l'amène à prendre la défense de ces gens, à embellir leurs images, et à les faire passer pour des gens de la Sunna ?!
 

Qu'en est-il de lui, lorsque tout cela le mène à s'en prendre à ceux qui interdisent ces actes blâmables, et qu'il fait croire aux gens qu'ils ne sont pas dans le vrai, mais plutôt qu'ils sont sur une mauvaise voie ?!
 

Ce sont de telles positions qui encouragent les auteurs de ces actes blâmables à persévérer dans leur égarement, et incitent les faibles d'esprits à avoir une bonne opinion d'eux et les poussent à se jeter dans leurs bras et à leur apporter leur soutien.

 

Tout ceci a détourné beaucoup de gens de la voie des pieux prédécesseurs, dans beaucoup de pays.

 

Que ces personnes craignent Allâh !

 

Qu'ils revoient leurs positions avec sérieux et sincérité !

 

Qu'ils prennent conscience des fâcheuses conséquences de leurs attitudes !

 

Qu'ils prennent conscience qu'ils devront rendre des comptes devant Allâh, le Jour où aucune âme ne sera d'utilité à une autre !

 

Qu'ils se livrent à leur propre introspection de manière sérieuse, car la situation est grave.


Je leur rappelle la parole d'Allâh :

 

الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ - الزخرف : 67

 

«Les amis intimes, ce jour-là, seront les ennemis les uns des autres; excepté les pieux» [El-zukhruf : 67]

 

Et je leur rappelle la parole d'Allâh :

 

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ ... - النساء : 135

 

«Ô les croyants! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allâh l'ordonne, fût-ce contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents» [El-nisa : 135]

 

Et je leur rappelle la parole du messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم :

 

«La religion c'est la loyauté, la religion c'est la loyauté» à trois reprises.

Les compagnons dirent alors : Envers qui ?

Il répondit : «Envers Allâh, Son livre, Son Prophète, les dirigeants des musulmans et leur masse.»

 

Et je leur rappelle la parole rapportée par l'éminent compagnon Jarir ibn ʿAbdillah El Bajali رضي الله عنه :

 

Ziyad ibn ʿIlaqa a dit: «J'ai entendu Jarir ibn ʿAbdillah se mettre à sermonner les gens, le jour de la mort d'El Mughira ibn Chuʿba :

 

«Craignez Allâh ! Faites preuve de calme et de retenue jusqu'à ce que soit désigné un nouveau gouverneur; car certes, il y aura maintenant un nouveau gouverneur».

Il dit ensuite : «Demandez [à Allâh] l'intercession pour votre gouverneur, car il aimait le pardon».

 

Il dit également :

 

«Je suis allé vers le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم, et je lui ai dit : Je te fais allégeance dans l'Islam.

Il m'imposa alors comme condition d'être loyal envers tout musulman, et je lui ai fait allégeance en cela.

Par le Seigneur Détenteur de cette mosquée ! Certes, je suis pour vous un conseiller loyal.»

Ensuite il implora Allâh de lui pardonner, puis il descendit.

Rapporté par El Bukhari dans El-ṣaḥiḥ, chapitre de «La foi», sous-chapitre «La parole du prophète صلى الله عليه وسلم :

«La religion c'est la loyauté envers Allâh, Son livre, Son prophète, les dirigeants des musulmans et leur masse»

 

et Sa parole :

 

«Lorsqu'ils feront preuve de loyauté envers Allâh et Son Messager»
Ḥadith (58).
Rapporté également par l'imam Aḥmed (357/4).
Il a également été rapporté de manière succincte par El Bukhari, chapitre de «La foi», ḥadith (57), et Muslim, chapitre de «La foi», ḥadith (56).

 

Je rappelle à ces personnes, à travers les enseignements tirés de ces ḥadith et de ces versets, leur obligation de faire preuve de loyauté envers Allâh, Son Livre et Son prophète, et de conseiller les dirigeants des musulmans ainsi que leur masse.

 

Et je leur rappelle leur obligation de réprimer le blâmable, et la terrible menace qui pèse sur ceux qui ne s'acquittent pas de cette obligation, et qui ne répriment pas le blâmable.


Et je leur dis comme a dit Jarir رضي الله عنه : Par le Seigneur Détenteur de cette mosquée ! Certes, je suis pour vous un conseiller loyal !

 

Je dirais même plus : Par le Seigneur des cieux et de la terre, certes je suis pour eux un conseiller loyal !


Et je leur rappelle la parole d'Anas رضي الله عنه :

 

«Vous pratiquez des actes qui paraissent insignifiants à vos yeux, mais qui à l'époque du prophète صلى الله عليه وسلم, étaient comptés parmi les grands péchés.»
Rapporté par El Bukhari (6492), Aḥmed dans El musnad (157/3), et Abu Yaʿla dans El musnad (4207) et (4314).

 

Et je leur conseille également d'étudier la méthodologie des pieux prédécesseurs à sa source, de s'y conformer, de l'appliquer sur eux-mêmes mais aussi sur autrui.


J'invoque Allâh pour qu'Il leur montre ce qu'ils ont ignoré, qu'Il leur montre les fautes qu'ils ont faites par erreur, ou bien celles qu'ils ont sciemment commises.

 

Écrit par Rabiʿ ibn Hadi ʿAmir El Madkhali

Le 09/02/1432 de l'Hégire

 

(1)Le salafi avisé ne se laissera pas duper par ʿAli El-Ḥalabi, qui laisse paraître qu'il rend mécréant celui qui croit en l'unité des religions (waḥdat el adyen); car il critique cette croyance d'une part, et la défend, lui et ses collègues, d'autre part; de même qu'ils recommandent celui qui appelle à cette croyance, et qu'ils combattent ceux qui la critiquent, et qu'ils qualifient ceux-là d'extrémistes et de khawarij, et qu'ils coalisent contre eux.

Que de contradictions ne réunissent-ils pas autour de sentiments aveugles !

(2)Qui s'appellent et sont appelés chiites.

Or, l'appellation qui leur convient le mieux est bel et bien rawafiḍ. [Colo]

(3)C'est le procédé des Muwazanat qui fut inventé par les innovateurs pour amoindrir la gravité de leur cas. Il consiste à citer les bonnes actions du transgresseur à la Sunna lorsqu'une réplique lui est adressée, en prétendant que c'est là la justice et l'équité.
Ibn Rajab a dit dans Charḥ ʿilal El-Tirmidhi : «Ibn Abi El-Dunya a dit : Abu Saliḥ El Marwazi nous a informé, qu'il a entendu Rafiʿ ibn Achras dire : Jadis on disait : Fait partie de la punition du menteur, que ses instants de véracité ne soient pas pris en compte, quant à moi, je dis : Fait partie de la punition du pervers innovateur, que ses bons côtés ne soient pas cités». [Voir : «La méthodologie des gens de la Sunna dans la critique des livres, individus et groupes» du cheikh Rabiʿ El Madkhali]. [Colo]

(4)Ce qui est voulu par «les paroles détaillées» ici, c'est la situation générale de celui qui est l'auteur de paroles à portée globale. [Voir la page 9 de l'annexe de l'article écrit par le cheikh Rabi' intitulé : «Anéantissement des prétentions d'Abu-l-Hasan concernant le fait de considérer les paroles à portée globale à partir des paroles détaillées»].
Ce procédé a été inventé par ʿAbdellah ʿAzam qui cherchait à défendre Sayyid Quṭb lorsque le cheikh El Albani affirma qu'il prônait la croyance mécréante de «l'unité de l'existence».
Par ce procédé, il écartait les critiques fondées dirigées vers Sayyid Quṭb concernant des paroles d'égarement évident, en prétextant qu'il a tenu d'autres propos valables dans la même question.
L'auteur a discuté les arguments de ceux qui défendent ce procédé dans un article intitulé : «Discussions avec ceux qui sont d'avis qu'il convient de considérer les paroles à portée globale à partir des paroles détaillées». [Colo]

(5)Ces deux règles sont utilisées par les gens du faux afin de contrer la vérité et ceux qui se présentent avec, après que les preuves leur aient été montrées. [Colo]

(6)Qui consiste à ce que la critique détaillée des gens de science prévale sur l'éloge générale qui peut être faite par d'autres gens de science. [Colo]

 

Traduit par ʿAbdullah Cello

Relu par Musṭafa Abu Suheyb El maghribi et ʿAbd El-Raḥmen Colo

Publié par la chaîne Telegram Cours et exhortations - t.me/cours_exhortations

نصيحة وذكرى لكل من يتكلم باسم السلفية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه

أما بعد

فهذه نصيحة وذكرى لكل من يتكلم باسم السلفية، ولكنه عند الامتحان وعندما توجه إلى كبدها الرماح والسهام من أهل المكر وأهل الفتن والشغب، لا نجده من جنودها، ولا من المناضلين عنها، ونجد منه العجائب والغرائب

لقد ظهر من أدعياء السلفية المتربصين بها وبأهلها من المواقف والأعمال المضادة للسلفية ومنهجها وأصولها ما تشيب له النواصي

من تلك المواقف

1-

 الدفاع عن أهل البدع الكبرى من الحلول ووحدة الوجود ووحدة الأديان ( 1) وأخوة الأديان ومساواة الأديان، وخرافات  وشركيات، والشهادة لهم بأنهم من أهل السنة، بل وصل الأمر ببعض رؤوسهم إلى أن يزكي عتاة الروافض وعتاة الصوفية، ويصفهم بأنهم علماء ثقات، ويزكي مذاهبهم، ويؤيده على كل ذلك أتباعه الجهلاء

2-

 والحرب الفاجرة الظالمة لأهل السنة وتشويههم وتشويه منهجهم وأصولهم

3-

 اختراع أصول مضادة لأصول أهل السنة ومنهجهم لمحاربة أهل السنة وللدفاع عن أهل تلك البدع الكبرى، مثل

أ-

 "نصحح ولا نجرح"

ب-

 ومثل "المنهج الواسع الأفيح الذي يسع أهل السنة -على اصطلاحهم هم-، ويسع الأمة كلها"، ولكنه يضيق بأهل السنة  وبمنهجهم وأصولهم.

جـ-

 ومنهج الموازنات

د-

 وحمل مجملات أهل الضلال على مفصلاتهم، مع أن مفصلاتهم الواضحة تدينهم قبل مجملاتهم

وغير ذلك من الأصول التي أدانها أهل السنة وبيّنوا بطلانها وزيفها

4-

 وللتملص من الحق والثبات على الباطل أنشؤوا

أ- 

قاعدة:"لا يلزمني"

ب-

وقاعدة "لايقنعني"

ج-

والحرب على أصل الجرح المفسر

د-

 ورد أخبار الثقات

هـ-

 واشتراط الإجماع لتبديع أي مبتدع، مهما قامت الأدلة والبراهين، التي تستوجب تبديعهم، ومهما كانت منـزلة من حكم بهذا  التبديع، ومهما بلغوا من الكثرة، فإذا خالفهم واحد من أهل الأهواء سقط هذا التبديع

و-

 ووضعوا قاعدة لسب أصحاب محمد -صلى الله عليه وسلم-، بأقبح أنواع السب، ألا وهو وصفهم بالغثائية، لما طولبوا بالاعتذار  منها، قالوا: ليست سباً، ليست سباً، وقالوا: إن صدر هذا اللفظ من سني فليس سباً، وإن صدر من رافضي صار سباً، وثبتوا على هذا منذ عام (1424هـ)، إلى يومنا هذا

وهذه الأصول صارت منابع لفتن كقطع الليل المظلم

يرافق كل هذه البلايا استكبار وعناد ومكابرات تجاه من ينصحهم ويبين انحرافاتهم وخطلهم

ومع هذه الرزايا والبلايا وغيرها نجد من يزكيهم ويحكم لهم بأنهم من أهل السنة.

وهاك جملة من الأحاديث النبوية أُذكر بها هؤلاء القوم لعلهم يتذكرون، وعن ما هم فيه يزدجرون

1-

 عن قيس بن أبي حازم قال

قام أبو بكر -رضي الله عنه -، فحمد الله عز وجل وأثنى عليه فقال: "أيها الناس إنكم تقرءون هذه الآية

( يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم )

وإنكم تضعونها في غير موضعها، وإني سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول

" إذا رأى الناس المنكر فلم يغيروه أوشك أن يعمهم الله بعقاب"

وهو حديث صحيح

أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" (1/5)، وأبو داود في "سننه" حديث (4338) وابن ماجه في "سننه" في الفتن حديث(4005)، وأخرجه غيرهم من الأئمة

2-

وعن حُذَيْفَة بن الْيَمَانِ -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

وَالَّذِي نَفْسِي بيده لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عن الْمُنْكَرِ أو لَيُوشِكَنَّ الله أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا منه ثُمَّ تَدْعُونَهُ فلا يُسْتَجَابُ لَكُمْ

أخرجه الترمذي في "الفتن" حديث (2169)، وقال: هذا حديث حسن، لكن في إسناده ضعف

والإمام أحمد في "مسنده" (5/388)

وتحسين الترمذي إنما هو من أجل أن له شاهدين

أحدهما - من حديث عائشة -رضي الله عنها-، أخرجه الإمام أحمد في "مسنده" ( 6/159) نحو معناه وفي إسناده ضعف

وثانيهما - من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه-، أخرجه البزار في "مسنده" حديث ( 8508)، والخطيب في "تأريخه" (13/92)، وبمجموع هذه الطرق يرتقي هذا الحديث إلى درجة الحسن لغيره، وقد حسنه العلامة الألباني في "صحيح الجامع" (6947)

3-

 وعن ابن مسعود -رضي الله عنه- أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال

ما من نَبِيٍّ بَعَثَهُ الله في أُمَّةٍ قَبْلِي إلا كان له من  أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وَأَصْحَابٌ، يَأْخُذُونَ بِسُنَّتِهِ وَيَقْتَدُونَ بِأَمْرِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا تَخْلُفُ من بَعْدِهِمْ خُلُوفٌ يَقُولُونَ مالا يَفْعَلُونَ وَيَفْعَلُونَ مالا يُؤْمَرُونَ، فَمَنْ جَاهَدَهُمْ بيده فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِلِسَانِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَمَنْ جَاهَدَهُمْ بِقَلْبِهِ فَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَيْسَ وَرَاءَ ذلك من الْإِيمَانِ حَبَّةُ خَرْدَلٍ

أخرجه مسلم في "الإيمان" حديث (50)، وأبو عوانة (1/35، 36)، وابن منده في "الإيمان"ص183، 184

وفي هذه الأحاديث بيان من رسول الله - صلى الله عليه وسلم- لخطورة المنكرات من بدع ومعاصٍ

وخطورتها وسوء عواقبها لا تقتصر على مرتكبيها، وإنما تتناول من يداهن أهلها ويجاملهم، وتتناول من يدافع عنها وعن أهلها من باب أولى وأولى، ويشتد الأمر عليه جداً إذا حارب من ينكرها من أهل الحق القائمين على حدود الله، والمجاهدين لأهل الضلال والفتن

4-

وعن النُّعْمَان بن بَشِيرٍ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا- قال: قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

مَثَلُ الْمُدْهِنِ فِي حُدُودِ اللَّهِ وَالْوَاقِعِ فِيهَا مَثَلُ  قَوْمٍ اسْتَهَمُوا سَفِينَةً فَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَسْفَلِهَا وَصَارَ بَعْضُهُمْ فِي أَعْلَاهَا فَكَانَ الَّذِي فِي أَسْفَلِهَا يَمُرُّونَ بِالْمَاءِ عَلَى الَّذِينَ فِي أَعْلَاهَا فَتَأَذَّوْا بِهِ فَأَخَذَ فَأْسًا فَجَعَلَ يَنْقُرُ أَسْفَلَ السَّفِينَةِ فَأَتَوْهُ فَقَالُوا مَا لَكَ قَالَ تَأَذَّيْتُمْ بِي وَلَا بُدَّ لِي مِنْ الْمَاءِ فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْجَوْهُ وَنَجَّوْا أَنْفُسَهُمْ وَإِنْ تَرَكُوهُ أَهْلَكُوهُ وَأَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ

أخرجه البخاري في "صحيحه"، في الشهادات حديث (2686)، والإمام أحمد في "مسنده" ( 4/ 268، 269)، والترمذي في "الفتن" حديث (2173)، وابن حبان كما في "الإحسان" 297، 298

ولفظ هذا الحديث عند الإمام أحمد والترمذي

 مَثَلُ الْقَائِمِ على حُدُودِ اللَّهِ وَالْمُدْهِنِ فيها كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا على سَفِينَةٍ في الْبَحْرِ فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَعْلَاهَا وَأَصَابَ بَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا فَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا يَصْعَدُونَ فَيَسْتَقُونَ الْمَاءَ فَيَصُبُّونَ على الَّذِينَ في أَعْلَاهَا فقال الَّذِينَ في أَعْلَاهَا لَا نَدَعُكُمْ تَصْعَدُونَ فَتُؤْذُونَنَا فقال الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا فَإِنَّا نَنْقُبُهَا من أَسْفَلِهَا فَنَسْتَقِي فَإِنْ أَخَذُوا على أَيْدِيهِمْ فَمَنَعُوهُمْ نَجَوْا جميعا وَإِنْ تَرَكُوهُمْ غَرِقُوا جميعا

المدهن: هو المداهن الذي يرى ويسمع المنكرات من بدع وغيرها فلا ينكرها، بل يداهن الواقعين فيها ومرتكبيها والمدافعين عنها، فكيف إذا تجاوز ذلك إلى الدفاع عنهم، وتحسين صورهم، والشهادة لهم بأنهم من أهل السنة

فكيف به إذا تجاوز كل ذلك إلى خذلان من ينكرونها، وإيهام الناس أنهم ليسوا على حق، ومخالفون للمنهج الصحيح

تلك المواقف التي تشجع مرتكبي هذه المنكرات على التمادي في ضلالهم،وتدفع ضعفاء النفوس إلى حسن الظن بهم، وإلى الارتماء في أحضانهم ومناصرتهم والذب عنهم؛ الأمور التي صرفت كثيراً من الناس عن منهج السلف الصالح في كثير من البلدان

فعلى هذا الصنف أن يتقوا الله، وأن يعيدوا النظر في مواقفهم بجد وإخلاص، وأن يدركوا ما يترتب على مواقفهم من آثار خطيرة سوف يسألون عنها أمام الله -عزّ وجل-يوم لا تغني نفس عن نفس شيئا

وعليهم أن يعيدوا النظر في بطانتهم بجد فإن الأمر خطير

وأذكرهم بقول الله تعالى

الْأَخِلَّاء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ - سورة الزخرف : 67

وأذكرهم بقول الله تعالى

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ ... - سورة النساء : 135

وبقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم

الدِّينُ النَّصِيحَةُ الدِّينُ النَّصِيحَةُ ثلاثا، قالوا: لِمَنْ يا رَسُولَ اللَّهِ؟ قال: لِلَّهِ وَلِكِتَابِهِ وَلِرَسُولِهِ ولأئمة الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ

وأذكرهم بحديث الصحابي الجليل جرير بن عبد الله البجلي – رضي الله عنه - فعن زِيَاد بن عِلاَقَة قال: سمعت جَرِيرَ بن عبد اللَّهِ قام يَخْطُبُ يوم تُوُفِّىَ الْمُغِيرَةُ بن شُعْبَةَ فقال

 عَلَيْكُمْ بِاتِّقَاءِ اللَّهِ عز وجل وَالْوَقَارِ وَالسَّكِينَةِ حتى يَأْتِيَكُمْ أَمِيرٌ فَإِنَّمَا يَأْتِيكُمُ الآنَ، ثُمَّ قال: اشفعوا لأَمِيرِكُمْ فإنه كان يُحِبُّ الْعَفْوَ

وقال: أَمَّا بَعْدُ فإني أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم- فقلت: أُبَايِعُكَ على الإِسْلاَمِ

 فاشْتَرَطَ عَلَيّ النُّصْحَ لِكُلِّ مُسْلِمٍ" فَبَايَعْتُهُ على هذا، وَرَبِّ هذا الْمَسْجِدِ إني لَكُمْ لَنَاصِحٌ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَغْفَرَ وَنَزَلَ

أخرجه البخاري في "صحيحه" في "الإيمان"، باب قول النبي -صلى الله عليه وسلم

الدِّينُ النَّصِيحَةُ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَعَامَّتِهِمْ"، وَقَوْلِهِ تَعَالَى - إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ

حديث (58). والإمام أحمد 4/357

وأخرجه البخاري في "الإيمان" حديث (57)، ومسلم في "الإيمان" حديث(56) كلاهما أخرجه مختصراً

أذكرهم بما في هذه الأحاديث والآيات من وجوب القيام بالنصيحة لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم، وبما فيها من وجوب إنكار المنكرات والوعيد الشديد لمن لا يقوم بهذه الواجبات ولا ينكر المنكرات

وأقول لهم كما قال جرير: ورب هذا المسجد إني لكم لناصح أمين، بل أقول: ورب السماء والأرض إني لهم لناصح

وأذكرهم بقول أَنَسٍ -رضي الله عنه

إِنَّكُمْ لَتَعْمَلُونَ أَعْمَالًا هِيَ أَدَقُّ في أَعْيُنِكُمْ من الشَّعَرِ إن كنا لَنَعُدُّهَا على عَهْدِ النبي صلى الله عليه وسلم من الْمُوبِقَاتِ

أخرجه البخاري في "الرقاق" حديث (6492)، وأحمد في "مسنده" (3/157)، وأبو يعلى في "مسنده" حديث (4207)، و4314

ومن نصيحتي لهم أن يدرسوا منهج السلف الصالح من مصادره ويلتزموه ويطبقوه على أنفسهم وغيرهم

أسأل الله أن يبصر هؤلاء بما جهلوه وأخطؤوا فيه أو تعمدوه

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه ربيع بن هادي عمير المدخلي

9/2/1432هـ

الحواشي

1 - لا يغرن السلفي الفطن ما تظاهر به علي الحلبي من التكفير بوحدة الأديان؛ لأنه ينتقدها من جهة، ويدافع عنها هو وأعوانه من جهة أخرى، ويزكون من يدعو إليها، ويحاربون من انتقدها، ويصفونهم بأنهم غلاة وخوارج، ويؤلبون عليهم، وكم عنده من التلاعب بالعواطف العمياء

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
1 février 2017 3 01 /02 /février /2017 12:19
La norme chez les gens de la sunna...

La norme chez les gens de la sunna, comme dit Cheikh Abdurahmân As-Sa3diy رحمه الله :

 

"C'est que les gens de la sunna sont purs, ils sont indemnes des innovations, ceux qui se sont cramponnés à ce sur quoi était le Prophète صلى الله عليه وسلم et sur quoi étaient ses compagnons dans tous les fondements (les fondements du tawhid, la mission prophétique, le destin, et les sujets de la foi) et d'autres.

Et les autres parmi les khawâridj les mou3tazila, les jahmiya, les qadariya, les râfidha, les mourji'a et ceux qui en ont découlé, sont tous parmi les adeptes des innovations doctrinales."

 

Et l'imam Al Barbahâriy avait attesté cette chose avant lui par une parole plus pointilleuse, puisqu'il رحمه الله a dit dans "Sharh as-sunna" :

 

"Il n'est pas autorisé à un homme musulman de dire : "Untel est partisan de la sunna", jusqu'à ce qu'il sache de lui, que les particularités de la sunna se sont réunies en lui."

 

Tasnîf an-nâss - تصنيف الناس

Traduit par Oum Omayr

 Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Abdas Salam Ibn Barjass - الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 22:24
Le pays du tawhid... Ne vous en déplaise ! (audio-vidéo)

Nous conseillons la jeunesse de rester loin de ces fausses explications.

 

Et le pays (dawla), wa al-hamdoulliLlâh, c'est une dawla de tawhid et qui juge par la loi d'Allâh.

 

C'est la dawla du tawhid !

 

Il n'y a pas d'autre dawla sur la surface de la terre qui soit une dawla du tawhid qui juge par la chari3a islamique excepté cette dawla.

 

Donc, le conseille la jeunesse de rester loin de ces fausses explications de ces présomptions erronnées.

 

Publié par minhajsunna

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح
1 janvier 2017 7 01 /01 /janvier /2017 16:57
La force des musulmans se trouve dans leur cramponnement à la voie du messager صلى الله عليه وسلم et de ses compagnons

En toute franchise et sans aucune obscurité :

 

La force des Musulmans se trouve dans leur cramponnement à la voie du messager صلى الله عليه وسلم et de ses compagnons.

 

Et notre ennemi ne veut pas qu’on revienne à ce fondement. 

 

C’est pourquoi il soutient toutes les sectes égarées contre Ahl As Sounna wAl Jama’a qui se cramponnent à la voie du messager صلى الله عليه وسلم et de ses compagnons.

 

Les ennemis savent que si cet Islam revient à la voie du messager صلى الله عليه وسلم et de ses compagnons, il deviendra alors une force dominante face à laquelle ils ne pourront faire face. 

 

Ils ont donc fait s’abattre (contre la communauté) les sectes égarées et les ont appuyées car par le biais de celles-ci les Musulmans dévient de l’Islam authentique et par le biais de celles-ci ils (les ennemis) vont pouvoir perturber la voix de la vérité qui s’accorde avec la saine nature que renferment les âmes.

 

Et car par le biais de celles-ci ils vont pouvoir au minimum freiner l’avancée des Musulmans vers la guidée et la vérité. 

 

[…] 

 

Les mécréants joignent leurs mains à celles de toutes les sectes et les groupes contre Ahl As Sounna wAl Jama’a.

 

Ils savent que si les Musulmans du commun (les ‘awâmm) étaient laissés tranquilles, ils seraient, avec la permission d’Allâh, sur la voie d’Ahl As Sounna wAl Jama’a car cette voie est la religion de la saine nature, la religion qui s’accorde et s’harmonise avec la saine nature.

 

Dans le hadith qoudsi rapporté par Mouslim se trouve : 

 

«J’ai créé mes Serviteurs monothéistes puis les démons sont venus à eux et les ont alors égarés.»

 

Se trouvent au sein d’Ahl As Sounna des ‘awâmm qui suivent la saine nature… Les ennemis ne les ont pas laissés !

 

Plutôt ils ont lancé contre eux les guerres idéologiques et les guerres militaires par le biais de groupes dans lesquels ils se sont introduits et qu’ils ont mobilisés et armés dans le but qu’ils exécutent ce qu’ils veulent : Dâ’ich, les Rafidites et autres.

 

Et c’est pourquoi les ennemis d’Allâh ont ouvert pour les ‘awâmm d’Ahl As Sounna, les suiveurs de la voie des salafs, la porte des chahawât (passions, désirs) et des choubouhât (ambiguïtés, incertitudes, arguments spécieux, égarements) : Les chaînes télévisées, les revues et magazines, les stations de radio, les domaines de la pensée et de la culture …

 

Chacune de ces choses mène à l’autre et le tout est empli de chahawât et choubouhât sauf ce à quoi Allâh a accordé Sa miséricorde.

 

Mais survint une surprise…

 

De derrière l’amas de ces instruments actifs pour les chahawât et les choubouhât, vint au monde une jeunesse désirant un retour à la religion, un retour au cramponnement au culte du monothéisme facile, simple, clair et pur, sur lequel nous laissa le prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Les choubouhât des ennemis n’ont pas été utiles avec cette jeunesse !

 

Ni leurs chahawât n’ont été efficaces ! 

 

Les ennemis sont donc retournés aux armes par le biais de groupes : Dâ’ich, Al Qâ’ida, les (Chiites Rafidites) Hawthis, Boko Haram et autres groupes qu’ils ont pénétrés et qu’ils ont employés pour réaliser leur stratégie sans que les membres de ces groupes ne s’en rendent compte ou parfois (en s’en rendant compte) avec accords passés (entre eux) et intérêts échangés.

 

Qui les aide en cela ?

 

Les Tatars et Houlagou : Qui les avait aidés ? C’était ibn ‘Alqami le Chiite.

 

Et aujourd’hui qui aide Al Qâ’ida et lui donne refuge ? C’est l’Iran.

 

Les Hawthis (au Yémen) : Qui les soutient et les approvisionne ? C’est l’Iran.

 

Le terrorisme et le chaos : Qui se trouve derrière ? C’est l’Iran.

 

Dâ’ich : Le pays duquel ils sont le plus proches en Irak et en Syrie c’est l’Iran, pourtant ils n’ont rien fait contre celui-ci…

 

Ils s’occupent uniquement par tuer les gens de la foi et ils laissent (en paix et tranquilles) les gens de l’association et des idoles.

 

Publié par Fawaid ala-l manhaj as-salafi

كشكول ١٣٠٥: قوة المسلمين في تمسكهم بما كان عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه

بكل وضوح بدون أي غموض

قوة المسلمين في تمسكهم بما كان عليه الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأصحابه

وعدونا لا يريد أن نرجع إلى هذا الأصل

لذلك هو يدعم كل الفرق الضالة ضد أهل السنة والجماعة المتمسكين بما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم واصحابه

هم يعلمون أن هذا الإسلام إذا رجع إلى ما كان عليه الرسول وأصحابه سيصبح قوة مسيطرة لا يستطيعون مجابهتها

سلطوا الفرق الضالة ودعموها ؛ لأنه بها ينحرف المسلمون عن الإسلام الحق

(...)

أهل الكفر يضعون أيديهم في أيدي كل الفرق والجماعات ضد أهل السنة والجماعة

وهم يعلمون أن عوام المسلمين لو تركوا - بإذن الله - سيكونون على منهج أهل السنة والجماعة، لأن هذا هو دين الفطرة، الذي يوافقها ويلائمها

وفي الحديث عند مسلم في صحيحه حديث قدسي

خلقت عبادي حنفاء فجاءت الشياطين فاجتالتهم

في أهل السنة عوام على الفطرة، لم يتركوهم بل شنوا عليهم الحروب الفكرية، والعسكرية بإيدي جماعات اخترقوها وجندوها لتنفذ لهم ما يريدون - داعش ، والروافض، وغيرها

ولذلك فتح أعداء الله على عوام أهل السنة أتباع منهج السلف باب الشهوات والشبهات؛ فالقنوات ، والمجلات، والإذاعات، ومناحي الفكر والثقافة، كلها مدشنة للآخر شبهات وشهوات إلا ما رحم ربي

وكانت المفاجأة

من وراء ركام هذه الآلة الفاعلة في الشبهات والشهوات، ولد شباب يريد الرجوع إلى الدين، والتمسك بالحنيفية السمحة بيضاء نقية كما تركنا عليها صلى الله عليه وسلم

لم تنفع شبهاتهم

ولم تجدي شهواتهم

فعادوا إلى السلاح بأيدي هذه الجماعات الدواعش، والقاعدة، والحوثيين، وبوكو حرام، وغيرها؛ اخترقوهم ووظفوهم لتحقيق استراتيجيهتهم من حيث لا يشعرون، وأحيانا باتفاق ومصالح متبادلة

من الذي ساعدهم على هذا؟

التتار وهولكو من ساعدهم ... ابن العلقمي الشيعي

واليوم من ساعد القاعدة وكان لهم مأوى ... إيران

والحوثيون ... من يدعمهم إيران

الإرهاب والفوضى من وراءها ... إيران

الدواعش ... أقرب بلد إليهم في العراق وسوريا ... هي إيران ولم يفعلوا لهم شيئاً .. إنما يقتلون أهل الإيمان ويتركون أهل الشرك والأوثان

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Publié par 3ilm.char3i - La science legiferee - dans Voie des pieux prédécesseurs - طريق السلف الصالح