Le mérite du jeûne de ‘achoura

Au Nom d’Allâh, le Tout-Miséricordieux, le Très-Miséricordieux. Louange à Allâh, le Très-Haut, le Très-Grand, le Seul détenteur de la création et la gestion [de l’univers], Celui qui a fortifié Ses alliés par Son soutien et a avili Ses ennemis en les abandonnant.

Quel Excellent Maître est notre Seigneur !

Et quel Excellent Soutien !

J’atteste qu’il n’y a de divinité [en droit d’être adorée] qu’Allâh, Seul sans associé, à Lui la royauté, à Lui la louange, et Il est capable de toute chose ; et j’atteste que Muhammad est Son serviteur et Son messager, l’annonciateur et avertisseur et comme la lampe éclairante.

Que les éloges et le salut d’Allâh soient sur lui ainsi que sur sa famille, ses compagnons et tous ceux qui les suivent de la meilleure manière jusqu’au jour de la résurrection.

Ceci dit :

C’est certes durant ce mois, le mois de muharram, que Moussa (عليه الصلاة والسلام) ainsi que son peuple furent secourus des ennemis d’Allâh : Pharaon et son armée.

Et par Allâh, ceci est vraiment un grand bienfait qui réclame de la reconnaissance envers Allâh (عز وجل).

De ce fait, lorsque le Prophète (صلى الله عليه وسلم) arrivé à Médine, il trouva que les juifs jeûnaient le dixième jour de ce mois.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit alors :

« Je suis plus digne de Moussa que vous. ».

Puis, il jeûna [ce jour] et ordonna de le jeûner.

Il fut également interrogé sur le mérite du jeûne de ce jour, il (صلى الله عليه وسلم) répondit alors :

« J’espère d’Allâh qu’il expie [les péchés] de l’année qui le précède. ».

Cependant, Il (صلى الله عليه وسلم) ordonna après cela de se différencier des juifs en jeûnant le dix ainsi qu’un jour avant, c'est-à-dire le neuf, ou un jour après, c'est-à-dire le onze.

Par conséquent, le mieux est de jeûner le dix et d’y ajouter un jour avant ou un jour après, et l’ajout du neuvième jour est meilleur que le onzième.

Il te convient donc – Ô mon frère musulman – que tu jeûnes le jour de ‘achoura ainsi que le neuvième jour, afin de s’opposer aux juifs comme l’a ordonné le Messager (صلى الله عليه وسلم).

Qu’Allâh m’accorde ainsi qu’à vous la réussite pour être reconnaissants de Ses bienfaits et l’adorer de la meilleure manière.

Qu’Il nous préserve du mal de nos personnes par sa protection, il est certes Donateur et Généreux.

Je ne vois pas d’objection à la propagation [de cet écrit].

Majmou’ al-fatawa wa ar-rassail, 20/39-40.

✅ Traduit et publié par miraath.fr

كلمة في فضل صيام يوم عاشوراء

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله العلي الكبير، المتفرد بالخلق والتدبير، الذي أعز أولياءه بنصره، وأذل أعداءه بخذله، فنعم المولى ربنا ونعم النصير، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله البشير النذير والسراج المنير، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين وسلم تسليماً
أما بعد، فإن في هذا الشهر شهر المحرم كانت نجاة موسى عليه الصلاة والسلام وقومه من عدو الله فرعون وجنوده. وإنها والله لنعمة كبرى تستوجب الشكر لله عز وجل، ولهذا لما قدم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المدينة وجد اليهود يصومون اليوم العاشر من هذا الشهر، فقال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أنا أحق بموسى منكم» فصامه وأمر بصيامه، وسئل عن فضل صيامه فقال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله»، إلا أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر بعد ذلك بمخالفة اليهود بأن يصام العاشر ويوماً قبله وهو التاسع، أو يوماً بعده وهو الحادي عشر. وعليه فالأفضل أن يصوم يوم العاشر ويضيف إليه يوماً قبله، أو يوماً بعده. وإضافة اليوم التاسع إليه أفضل منالحادي عشر
فينبغي لك أخي المسلم أن تصوم يوم عاشوراء، وكذلك اليوم التاسع لتحصل بذلك مخالفة اليهود التي أمر الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بها
وفقني الله وإياكم لشكر نعمته، وحسن عبادته، وحمانا من شرور أنفسنا برعايته إنه جواد كريم
لا مانع عندي من نشره
كتبه: محمد الصالح العثيمين. 12/21/1409 هـ
المصدر : مجموع فتاوى ورسائل العثيمين -20 / 39-40

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين