Un père ordonne la prière à ses enfants, dès 9 ans jusqu'à ce qu'ils atteignent 15 ans et après cela, ses enfants n'obéissent plus à leur père (audio)

Question :

Quel est le jugement quant à celui qui ordonne la prière à ses enfants, dès 9 ans jusqu'à ce qu'ils atteignent 15 ans.

Après cela, ces enfants-là n'obéissent plus à leur père.

Que conseillez-vous donc aux pères concernant cette responsabilité dans l'assiduité de la prière ?

Réponse :

Je pense que celui qui craint Allâh عز وجل et suit la guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم et ses directives quant à ordonner à ses enfants, garçons et filles, la prière à 7 ans et les frapper pour celle-ci à 10 ans, et qu'il demande à Allâh pour eux la guidée (alors) je ne pense pas qu'Allâh عز وجل le déçoive en ses enfants, et ils seront droits.

Mais le problème est que certaines personnes négligent ce dépôt et ne s'en préoccupent pas (que) leurs enfants aient prié ou pas, qu'ils sont vertueux ou pervers, qu'ils sont droits ou déviants.

Puis lorsqu'ils grandissent, il est châtié par leur désobéissance envers lui.

Car il n'a pas craint Allâh les concernant, alors ils n'ont pas craint Allâh le concernant.

Donc je ne pense pas qu'une personne puisse craindre Allâh concernant ses enfants et suivre le chemin de la Législation dans leur conduite, sans qu'Allâh سبحانه وتعالى ne guide ses enfants.

Série de fataawa Nour 3ala l-darb - Casette n°375

✅ Traduit par le Cercle des Sciences - telegram.me/cercle_sciences

 السؤال : جزاكم الله خيراً. في آخر أسئلة السائل يقول: ما حكم من يأمر أبناءه بالصلاة من سن التاسعة حتى يبلغوا سن الخامسة عشر بعد ذلك لا يستجيبون هؤلاء الأطفال أو الأبناء لآبائهم، فبماذا توجهون الآباء نحو هذه المسئولية في المحافظة على الصلاة ؟

 الجواب : الشيخ: إني أظن أن من أتقى الله عز وجل، وأتبع هدي النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وإرشاده في أمر أولاده من ذكور وإناث في الصلاة لسبع وضربهم عليها لعشر، وسأل الله لهم الهداية لا أظن أن الله عز وجل يخيبه في أولاده، وأما هم سيستقيمون

لكن المشكل أن بعض الناس يهمل هذه الأمانة ولا يبالي بها صلى أولاده أم لم يصلوا، صلحوا أم فسدوا، استقاموا أم جاروا، ثم إذا كبروا عوقب بعقوقه إياه؛ لأنه لم يتق الله فيهم، فلم يتقوا الله فيه، فلا أظن إن أحداً اتقى الله في أولاده وسلك سبيل الشريعة في توجيههم إلا أن الله سبحانه وتعالى يهدي أولاده. نعم

 المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب - الشريط رقم - 375

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين