Les âmes sont des soldats mobilisés...
Question 1 :
Prière de bien vouloir expliquer le hadith béni :
"Les âmes sont des soldats mobilisés" etc., le hadith.
Réponse 1 :
Il a été authentifié d'après le hadith d'Abou Hourayra رضي الله عنه, que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Les âmes sont des soldats mobilisés.
Celles d’entre elles qui font connaissance, s’assemblent et celles qui ne font pas connaissance divergent."
Rapporté par Al-Boukhârî et Mouslim .
Dans ce hadith, le Prophète صلى الله عليه وسلم a démontré que les âmes sont faites pour converger ou pour diverger, comme les camps ennemis lorsqu'ils sont placés l'un en face de l'autre, et ceci selon ce qu'Allâh lui a écrit, en matière de bonheur ou de malheur.
Et les corps qui contiennent une âme se rencontrent sur terre et convergent ou divergent selon leurs qualités convergentes ou divergentes.
Ainsi, la personne encline au bien penchera vers son semblable, et le déviant penchera vers celui qui lui ressemble, et fuira son contraire.
Il a été rapporté dans (Al Fath), qu' Al-Khattâbî a dit :
"Il est probable que cela représente un signe sur les sens de l'assemblement dans la bienfaisance ou la malfaisance ou le bien ou le mal, et que la personne bonne recherche son semblable, et de même pour la personne mauvaise.
Ainsi, les âmes se lient selon la nature qui les caractérise : Elles s'assemblent, quand elles ont les mêmes qualités et elles divergent quand elles ont des qualités opposées."
Qu'Allâh vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.
(Numéro de la partie: 3, Numéro de la page: 198-199)
Des hadiths dont la signification a été demandée
La première question de la Fatwa numéro (15129)
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حديث الأرواح جنود مجندة
س1: الرجاء شرح الحديث الشريف
الأرواح جنود مجندة
إلخ الحديث
ج 1: ثبت من حديث أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف
رواه البخاري ومسلم .هذا الحديث بيَّن فيه المصطفى صلى الله عليه وسلم أن الأرواح مخلوقة على الائتلاف، والاختلاف كالجنود المجندة إذا تقابلت وتواجهت، وذلك على ما جعلها عليه من السعادة والشقاوة، والأجساد التي فيها الأرواح تلتقي في الدنيا فتأتلف وتختلف على حسب ما جُعلت عليه من التشاكل والتناكر، فترى البَر الخيِّر يحب مثله ويميل إليه، والفاجر يألف شكله ويميل إليه وينفر كل عن ضده.ونقل في ( الفتح ) عن الخطابي أنه قال
يحتمل أن يكون إشارة على معنى التشاكل في الخير والشر والصلاح والفساد، وأن الخير من الناس يحن إلى شكله والشرير نظير ذلك يميل إلى نظيره، فتعارف الأرواح يقع بحسب الطباع التي جُبلت عليها من خير وشر، فإذا اتفقت تعارفت، وإذا اختلفت تناكرت
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم
(الجزء رقم : 3، الصفحة رقم: 199-198)
أحاديث سئل عن معناهاالسؤال الأول من الفتوى رقم - 15129
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