L'interdiction de couper ongles et cheveux, dès l'entrée du mois, pour celui qui a l'intention de sacrifier - Cette interdiction concerne-t-elle les membres de la maison pour qui l'on sacrifie ?

Question :

Le questionneur dit: j'ai entendu de certains individus qu'il n'est pas permis à la personne de couper ses ongles durant les dix premiers jours de Dhoul Hijjah.

Ce que j'ai entendu est-il juste ?

Réponse de Cheikh Ibn Baz :

Si elle souhaite sacrifier, elle ne coupera alors ni ses ongles, ni ses cheveux, ni (ne touchera) sa peau jusqu'à sacrifier une fois le mois entré.

Et ceci, selon ce qui fut rapporté dans l'authentique de Mouslim, d'après Oum Salama - qu'Allâh l'agrée :

«Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Si vous avez vu le croissant lunaire de Dhoul Hijjah, et que l'un d'entre vous souhaite sacrifier, qu'il s'abstienne alors de toucher à ses cheveux et à ses ongles»».

Par contre, si elle ne sacrifie pas, rien ne lui sera imposé; elle pourra couper (ndt : ses cheveux ou ses ongles) durant les dix jours de Dhoul Hijjah et en dehors de ceux-là.

Fataawaa nour 3ala ddarb, 18/180.

‎س : يقول السائل سمعت من بعض الناس أنه لا يجوز للإنسان قص أظافره في العشر الأول من ذي الحجة، هل ما سمعته صحيح ؟

‎ج : إذا كان يريد الضحية، فإنه لا يقص أظفاره، ولا شعره، ولا بشرته حتى يضحي بعد دخول الشهر؛ لما ثبت في صحيح مسلم عن أم سلمة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

«إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره، وأظفاره»

أما إن كان لا يضحي، فلا شيء عليه، يقص في عشر ذي الحجة وغيرها

‎فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز رحمه الله ج١٨ص١٨٠

L'honorable Cheikh ibn 'Outheymin - رحمه الله - a dit :

Ce jugement est spécifique à celui qui souhaite sacrifier.

Quant aux personnes pour qui l'on sacrifie, elles ne sont pas concernées par ce jugement car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«et que l'un d'entre vous souhaite sacrifier... » 

et il صلى الله عليه وسلم n'a pas dit :

«et celui pour qui l'on sacrifie»

l'on s'en tient donc à ce qui est rapporté dans le texte.

Et également car le Prophète صلى الله عليه وسلم sacrifiait pour les gens de sa demeure, et il n’a pas été rapporté de lui صلى الله عليه وسلم qu’il leur ordonnait de s’en abstenir (ndt : s'abstenir de toucher à leurs cheveux ou leurs ongles).

Cela prouve donc que ce jugement concerne seulement celui qui veut sacrifier.

Majmou3 al fataawaa, 25/140

‎قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

‎هذا الحكم خاص بمن يضحي، أما من يضحي عنه فلا يتعلق به هذا الحكم، لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال

"وأراد أحدكم أن يضحي"

ولم يقل

"أو يضحي عنه"

 فيقتصر على ما جاء به النص، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يضحي عن أهل بيته ولم ينقل عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أمرهم بالإمساك عن ذلك، فدل هذا على أن هذا الحكم خاص بمن يريد أن يضحي فقط

‎مجموع الفتاوى 25-140

✅ Traduit et publié par l'équipe al Miirath - @al_miirath

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين