Le mawlid : une célébration inconnue du Prophète صلى الله عليه وسلم et des premières générations (audio)

Il existe un consensus et un accord entre ceux qui célèbrent le mawlid (المولد — la célébration de la naissance du Prophète صلى الله عليه وسلم) et ceux qui ne le célèbrent pas.

Tous sont unanimes sur le fait que ces mawlid et ces célébrations n’ont pas été pratiqués par le Prophète صلى الله عليه وسلم, ni par les Compagnons رضي الله عنهم, ni par les Tâbiʿîn (التابعون - les successeurs) qui les ont suivis dans le bien.

Il y a donc un accord entre ceux qui célèbrent le mawlid et ceux qui ne le célèbrent pas : tous sont d’accord sur ce point.

Si tu demandes à celui qui célèbre le mawlid :

Abû Bakr a-t-il célébré le mawlid ?

ʿUmar a-t-il célébré le mawlid ?

ʿUthmân a-t-il célébré le mawlid ?

ʿAlî a-t-il célébré le mawlid ?

Ils lisent pourtant les biographies des compagnons, des tâbiʿîn et des atbâʿ at-tâbiʿîn (أتباع التابعين - ceux qui ont suivi les successeurs) : on n’y trouve absolument aucune trace du mawlid.

Le mawlid n’est apparu qu’après le deuxième siècle.

(Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :)

"Les meilleurs des gens sont ceux de mon siècle, puis ceux qui les suivent, puis ceux qui les suivent."

C’est après cela que le mawlid est apparu.

C’est un point sur lequel ceux qui le célèbrent et ceux qui ne le célèbrent pas sont d’accord : ces célébrations n’existaient absolument pas à l’époque du Prophète صلى الله عليه وسلم.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم n’a pas célébré sa propre naissance.

Il n’a pas ordonné que l’on célèbre sa naissance.

Aucune célébration de sa naissance n’a eu lieu de son vivant qu’il aurait ensuite approuvée.

Abû Bakr رضي الله عنه ne l’a pas fait.

ʿUmar رضي الله عنه ne l’a pas fait.

ʿUthmân رضي الله عنه ne l’a pas fait.

ʿAlî رضي الله عنه ne l’a pas fait.

Aucun des compagnons ne l’a fait, aucun des tâbiʿîn ne l’a fait, et aucun des atbâʿ at-tâbiʿîn ne l’a fait.

Puis, par la suite, au troisième siècle, le mawlid fut introduit comme une nouveauté.

Et ceux qui l’ont introduit étaient-ils des gens de la sunnah ?

Ce sont les ʿubaydiyyûn fâtimiyyûn ar-râfidah (العبيديون الفاطميون الرافضة - les fatimides ʿubaydites râfidah) qui l’ont introduit.

Ce sont eux qui ont commencé les premiers.

Lisez l’histoire !

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هناك إجماع إجماع واتفاق بين الذين يحتفلون بالمولد والذين لا يحتفلون بالمولد

إجماع متفق عليه بين الجميع. الذين يحتفلون والذين لا يحتفلون عندهم اتفاق وإجماع

كلهم مجمعون أن الموالد هذه والاحتفالات ما فعلها النبي عليه الصلاة والسلام ولا فعلها الصحابة رضي الله عنهم ولا فعلها التابعون بإحسان

اتفاق الذين يحتفلون والذين لا يحتفلون كلهم متفقون

ولو تأتي للذي يفعل المولد تقول

هل أبو بكر فعل المولد؟

هل عمر فعل المولد؟

هل عثمان فعل المولد؟

هل علي فعل المولد؟

يقرأون في سيرة الصحابة وسيرة التابعين وأتباع التابعين : ما فيه المولد نهائيا إطلاقا

ما وجد المولد إلا بعد القرن الثاني

خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم

بعد ذلك وجد المولد

هذا محل اتفاق بين الذين يحتفلون والذين لا يحتفلون أن الموالد ما كانت موجودة أصلا في زمن النبي

لا النبي صلى الله عليه وسلم احتفل بمولده، ولا أمر بالاحتفال بمولده، ولا وجد الاحتفال بمولده في حياته وأقره

ولا فعله أبو بكر رضي الله عنه

ولا فعله عمر

ولا فعله عثمان

ولا فعله علي

ولا فعله أحد من الصحابة، ولا من التابعين، ولا من أتباع التابعين

بعد ذلك في القرن الثالث أحدث المولد ومن أحدثه أصحاب السنة أحدثه العبيديون الفاطميون الرافضة

هم أول من بدأ

اقرأوا التاريخ

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر