Le djihâd à notre époque selon les grands savants

 

 

Le mufti saoudien, le Cheikh 'Abd al 'Aziz fils 'Abd Allah al alCheikh :

 

Les jeunes qui quittent leurs pays dans le but du djihâd dans le sentier d'Allah (....) ils n'ont certes pas atteint un degré qui leur permet de distinguer entre le vrai et le faux.

 

Avant cela, nous avions mis en garde ainsi que d'autres contre le fait de partir à l'extérieur (du pays) pour cette raison (le djihâd) car la situation était confuse et ambiguë et les étendards pas clairs.

 

Et le résultat de la désobéissance de ces jeunes-là à leurs gouverneurs et savants et également leurs sorties qui se fait appeler "le djihâd à l'extérieur" est un grand mal.

 

Et la désobéissance à leurs gouverneurs et les décrets religieux en leur faveur est un péché parmi les grands péchés, le prophète صلى الله عليه وسلم dit :

 

"Celui qui obéi au gouverneur (musulman) m'a certainement obéi et celui qui désobéi au gouverneur m'as certes désobéi".

Rapporté par al bukhari wa muslim du recit de 'abd allah fils de 'umar رضي الله عنهما

 

مفتي السعودية العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله ال الشيخ

"الشبان السعوديون الذين يغادرون بلادهم قاصدين الجهاد في سبيل الله (...) لم يبلغوا في العلم مبلغا يميزون به بين الحق والباطل"

"سبق أن حذرنا، وحذر غيرنا، من الذهاب للخارج بهذه الحجة، لأن الأوضاع كانت مضطربة، والأحوال ملتبسة، والرايات غير واضحة. وقد ترتب على عصيان هؤلاء الشباب لولاتهم ولعلمائهم وخروجهم لما يسمى بالجهاد في الخارج مفاسد عظيمة عصيان ولي أمرهم، والافتيات عليه، وهذا كبيرة من كبائر الذنوب يقول النبي صلى الله عليه وسلم

من أطاع الأمير فقد أطاعني ، ومن عصى الأمير فقد عصان

شبكة سحاب السلفية

 

 

Question numéro 3 :

 

Ces jours-ci, il y a une personne qui donne comme décret religieux (fatawa) aux gens, l’obligation du djihâd et il dit :

 

"le djihâd n'a pas pour condition avoir un imam et un étendard"

 

Quel est votre avis concernant cette parole?

 

La réponse :

 

Ceci est l'avis des khawâridjs quant aux gens de la sunnah ils disent :

 

Il faut avoir un étendard et un imam (gouverneur musulman).

 

Ceci est la voie des musulmans de l'époque du messager d'Allah صلى الله عليه وسلم     .

 

Quant à celui qui donne comme décret religieux, pas besoin d'un imam et d'un étendard et chacun suit ses passions, ceci est l'avis des khawâridjs.

 

س3 :في هذه الأيام هناك من يفتي الناس بوجوب الجهاد و يقول لا يشترط للجهاد إمام و لا راية فما رأي فضيلتكم في هذا الكلام؟ 

 

الجواب: هذا رأي الخوارج أما أهل السنة فيقولون: لابد من راية و لابد من إمام هذا منهج المسلمين من عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فالذي يفتي بانه لا إمام و لا راية و كل يتبع هواه هذا رأي الخوارج. 

 

 

Question numéro 4 :

 

Il y a celui qui dit :

 

"Certes, les détenteurs du pouvoir et les savants ont dans ces pays-là, anéanti le djihâd et ceci est une mécréance en Allah"

 

Quel est votre avis sur cette parole ?

 

La réponse :

 

Ceci est une parole sans science qui indique qu'il ne possède pas de clairvoyance et science et qu'il rend mécréant les gens.

 

Ceci est l'avis des Khawâridjs.

 

Ceux-là tournent autour de l'avis des Khawaridjs et des mu’tazilats.

 

Par contre ont n'a pas le mauvais soupçon envers eux donc nous disons, ceux-là sont des ignorants, il leur est obligatoire d'apprendre avant de parler.

 

Par contre, si ils ont de la science et ils disent cette parole, alors ceci est l'avis des Khawaridjs et des gens de l’égarement.

 

س4 :هناك من يقول: إن ولاة الامر و العلماء في هذه البلاد قد عطلوا الجهاد و هذا الامر كفر بالله فما رأيكم في كلامه؟

الجواب: هذا كلام جاهل يدل على أنه ما عنده بصيرة و لا علم و أنه يكفر الناس و هذا رأي الخوارج هم يدورون على رأي الخوارج و المعتزلة نسأل الله العافية لكن ما نسىء الظن بهم نقول هؤلاء جهال يجب عليهم أن يتعلموا قبل أن يتكلموا أما إن كان عندهم علم و يقولون بهذا القول فهذا رأي الخوارج و أهل الضلال

 

Question numéro 5 :

 

Son éminence, vous aviez fait l'éloge du livre qui s'intitule "l'orientation vers l'éclaircissement de la vérité sur le jugement du djihâd», est-ce que tu conseille ce livre, écrit par le noble Cheikh Ahmad al Nadjmy ? (qu'Allah lui fasse miséricorde)

 

Réponse :

 

Oui.

 

Le livre est une réplique contre certains qui s'affilient à la science et qui disent, il est obligatoire aux gens de partir et de faire le djihâd même si ses parents ne sont pas d'accord.

 

Le cheikh Ahmad a répliqué contre lui et a éclairci ses erreurs dans ce sujet et c'est un bon livre.

 

س5 : قام فضيلتكم بتقريض لكتاب بعنوان رسالة الإرشاد إلى بيان الحق في حكم الجهاد فهل تنصح بقراءة هذا الكتاب لفضيلة الشيخ احمد النجمي؟ 

الجواب: نعم الكتاب رد على بعض المنتسبين إلى العلم الذين يقولون يجب على الناس أن يذهبوا و يجاهدوا و لو لم يرض والدوهم فالشيخ احمد رد عليه و بين أغلاطه في هذه المسألة فهو كتاب جيد. 

 

Question numéro 6 :

 

Est-ce permis de partir au djihâd sans autorisation du gouverneur mais avec l'autorisation des parents ?

 

La réponse :

 

Le djihâd avec qui ?

Et qui est l' imam avec qui tu veux combattre sous son étendard ?

Et de plus, les pays ont entre eux des pactes, il t'est obligé d'avoir l'autorisation du gouverneur pour aller dans ces pays.

Ces sujets ont des fondements et ils ne sont pas désordonnés.

 

Et si le gouverneur t'a autorisé de même que t'es parents et que tu as la capacité alors il n’y a pas de mal.

 

 س6 :هل يجوز الخروج للجهاد بدون إذن ولي الأمر مع وجود رضا الوالدين؟ 

الجواب: الجهاد مع من؟ 

و من هو الإمام الذي تريد أن تجاهد تحت رايته؟

و أيضا الدول بينها معاهدات فلابد أنك تأخذ إذن الإمام بالخروج لتلك الدولة المسائل لها اصول ماهي فوضى فإذا أذن لك ولي الأمر و أذن لك والداك و عندك استطاعة فلابأس

 

Question numéro 7 :

 

Quelles sont les conditions du djihâd et sont-elles présentes aujourd'hui ?

 

La réponse :

 

Les conditions du djihâd sont connues, c'est que les musulmans ont une force afin qu'ils puissent combattre contre les mécréants.

 

Qu'ils possèdent une force et la possibilité et qu'ils puissent par ces deux points-ci, combattre les mécréants.

 

Par contre, s'ils ne possèdent pas la possibilité et la force, il n'y a pas de djihâd pour eux.

 

Le messager صلى الله عليه وسلم     et ses compagnons étaient à Mekka avant la hidjrat, or le djihâd ne leur a pas été légiféré car ils ne pouvaient pas combattre.

 

Et également, il faut que le djihâd soit sous une direction musulmane et avec l'ordre du détenteur du pouvoir, car ceci est de l'ordre du gouverneur des musulmans, c'est lui qui donne l’ordre, qui met de l’ordre, qui prend sa responsabilité et qui le contrôle.

 

Donc ceci est de l'ordre du gouverneur et non pas de l'ordre de chaque personne ou tous groupes qui partent ou qui font la guerre sans autorisation du gouverneur.

 

7 : ماهي شروط الجهاد و هل هي متوفرة الان؟ 

الجواب: شروط الجهاد معلومةأن يكون بالمسلمين قوة يستطيعون على أن يجاهدوا الكفار عندهم قوة و عندهم إمكانية يستطيعون بها قتال الكفار لابد من هذا

أما إذا كان ما عندهم إمكانية و لا عندهم قوة فإنهم لا جهاد عليهم و الرسول صلى الله عليه و سلم و أصحابه كانوا في مكة قبل الهجرة ماشرع عليهم الجهاد لأنهم لا يستطيعون و كذلك لابد أن يكون الجهاد تحت قيادة مسلمة و بأمر ولي الأمر لأنه من صلاحيات ولي الأمر المسلمين هو الذي يأمر به و ينظمه و يتولاه و يشرف عليه من صلاحيات و لي الأمر ماهو من صلاحيات كل واحد او كل جماعة تذهب او تغزو بدون إذن ولي الأمر

 

Question numéro 8 :

 

Est-ce que celui qui fait le djihâd sans autorisation du gouverneur puis est tué, est-il martyr ou pas ?

 

La réponse :

 

Il ne lui est pas autorisé d'aller à ce combat.

 

Donc son combat n'est pas légiféré et il ne m'apparait pas qu'il soit martyr.

 

8:هل من جاهد بدون إذن ولي الأمر ثم قتل فهل يكون شهيدا أم لا؟

الجواب: يكون غير مأذون له في هذا القتال فلا يكون قتاله شرعيا و لا يظهر لي أن يكون شهيدا

 

Traduction et compilation : mohamed salih

 

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Mohammed Ibn Ramzane Al-Hadjiri - الشيخ محمد رمزان الهاجري

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان