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Paroles de Cheikh Yahya An Nadjmi sur Mashour Hassan Al Salman (audio-dossier)
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La pleine Louange est à Allah ; que le Salut et la Prière soient sur le Messager d’Allah, sur sa famille et ses Compagnons.
Quant au sujet : Aboû ‘Abdour-Rahmân Ibn Hasan az-Zandiy al Kourdiy m’avait envoyé son livre intitulé « Sa‘qatoul Mansoûr li Nasfi Bida‘ wa Dalâlâte ach-Cheykh Mach-hoûr ».
Il resta en ma possession un certain temps, sans que j’ai pu le lire.
Puis, je le lus [finalement], en raison des questions répétées [qui me parvinrent] au sujet de ce livre, et ce malgré mon occupation.
Néanmoins donc, je l’ai lu et l’ai trouvé excellent dans son domaine.
Il y a répliqué (Radda) à Cheykh Mach-hoûr Hasan Âl Salmân sur de nombreux sujets, parmi lesquels :
Quant au sujet : Aboû ‘Abdour-Rahmân Ibn Hasan az-Zandiy al Kourdiy m’avait envoyé son livre intitulé « Sa‘qatoul Mansoûr li Nasfi Bida‘ wa Dalâlâte ach-Cheykh Mach-hoûr ».
Il resta en ma possession un certain temps, sans que j’ai pu le lire.
Puis, je le lus [finalement], en raison des questions répétées [qui me parvinrent] au sujet de ce livre, et ce malgré mon occupation.
Néanmoins donc, je l’ai lu et l’ai trouvé excellent dans son domaine.
Il y a répliqué (Radda) à Cheykh Mach-hoûr Hasan Âl Salmân sur de nombreux sujets, parmi lesquels :
-« Nous affirmons qu’Allah est doté de la Vue ; sauf que nous ne précisons pas de façon absolue s’Il a un œil ou deux yeux, conformément à ce qui nous a été transmis et à ce que la preuve textuelle nous permet de déterminer ».
On lui a alors rappelé la parole de l’Envoyé (صلّى الله عليه وسلّم) :
« Votre Seigneur n’est pas Borgne, alors que l’Antéchrist l’est, son œil droit est [exorbité] comme un raisin proéminent ».
Il [Cheykh Mach-hoûr] a rejeté cela et a maintenu ses prétentions.
On lui a alors rappelé la parole de l’Envoyé (صلّى الله عليه وسلّم) :
« Votre Seigneur n’est pas Borgne, alors que l’Antéchrist l’est, son œil droit est [exorbité] comme un raisin proéminent ».
Il [Cheykh Mach-hoûr] a rejeté cela et a maintenu ses prétentions.
-Il a insinué que les Sociétés Musulmanes étaient mécréantes.
-Il a insinué qu’on avait le droit de se révolter contre les Gouvernants Musulmans.
-Il a autorisé les opérations-suicide, alors que les Gens de la Sounnah (Ahlous-Sounnah) sont unanimes pour les interdire.
-Il a pris la défense des sectes perdues, telles que les Ikhwân al Mouslimîne ou Jamâ‘at at-Tablîgh.
-Il a [également] pris la défense des Innovateurs, leur a redoré le blason et en a fait l’éloge.
Ainsi, il qualifie le franc-maçon Djamâl ad-Dîn al Afghâniy de « rénovateur réformateur !! » ; le franc-maçon Mouhammed ‘Abdouh al Misriy de « rénovateur réformateur !! » ; Sayyid Qoutb « d’étincelle de lumière !! » ; Aboû Ghouddat al Kawthariy [serait à ses yeux] « le grand Savant et le vérificateur (Mouhaqqiq) averti » ; [quant à] al Maghrawiy le Takfiriy, il serait « Salafiy !!! »
Ainsi, il qualifie le franc-maçon Djamâl ad-Dîn al Afghâniy de « rénovateur réformateur !! » ; le franc-maçon Mouhammed ‘Abdouh al Misriy de « rénovateur réformateur !! » ; Sayyid Qoutb « d’étincelle de lumière !! » ; Aboû Ghouddat al Kawthariy [serait à ses yeux] « le grand Savant et le vérificateur (Mouhaqqiq) averti » ; [quant à] al Maghrawiy le Takfiriy, il serait « Salafiy !!! »
-Quant au dernier chapitre du livre, il porte sur les injures tenues par Mach-hoûr Hasan à l’encontre des Gens de la Sounnah, injures qui relèvent de deux catégories :
- Une injure (Ta‘n) générale, telle que la parole de Mach-hoûr :
Les Savants, s’ils existent, sont bel et bien impuissants.
Et son autre parole : Les Savants ne sont pas là pour la masse [des Musulmans].
Je dis [c’est-à-dire Cheykh an-Najmiy] : et ils seraient là pour qui, s’ils ne l’étaient pas pour la masse, au moyen des fatâwâ ; de l’enseignement ; de la recommandation des bons usages et de l’interdiction des mauvais ; de l’orientation [des gens] vers les actes de bien, et de leur mise en garde contre les actes dans lesquels se trouve du mal ?
Est-ce que les Savants ont vécu [dans la recherche] des plaisirs, ou pour amasser des biens d’origine aussi bien licite qu’illicite ? ou bien ont-ils vécu pour la gloriole et autre vantardise ?
Non, non et non ! Ils ont certes vécu en consacrant leurs efforts à réformer leurs âmes, afin de vouer à Allah l’adoration derrière laquelle ils espèrent trouver le succès.
Et ils ont vécu pour les gens, en leur enseignant [la Religion], en leur prodiguant des conseils, en leur montrant la Vérité, au moyen de la prédication (Da‘wâ) et des livres… même s’ils l’ont fait dans des proportions diverses.
Et ils ont vécu pour les gens, en leur enseignant [la Religion], en leur prodiguant des conseils, en leur montrant la Vérité, au moyen de la prédication (Da‘wâ) et des livres… même s’ils l’ont fait dans des proportions diverses.
- Une attaque (Qadh) particulière, telle que sa parole :
Untel n’a pas une belle lecture (Ghazîr veut dire abondant) ; untel est un inconnu, etc.
Par conséquent, l’auteur [al Kourdiy] a répliqué à Mach-hoûr Hasan dans tout ce qu’il a mentionné.
[Par sa réplique] il a exposé la Vérité, il a déjoué les dissimulations (Tamwîh).
Aussi, j’encourage les jeunes à lire sa réplique, en raison des informations utiles qu’elle contient.
Et c’est d’Allah que vient la réussite.
[Par sa réplique] il a exposé la Vérité, il a déjoué les dissimulations (Tamwîh).
Aussi, j’encourage les jeunes à lire sa réplique, en raison des informations utiles qu’elle contient.
Et c’est d’Allah que vient la réussite.
Ecrit par : Ahmed Ibn Yahyâ An-NAJMIY
Le dimanche 13/03/1428 Hég.
Confirmation de l'origine de cette fatwa Par Cheikh Yahya An Najmi Lui même
Question :
Est-il confirmé que vous avez fait l'éloge de la rissala d'Al Kourdi dans laquelle il a exposé les fautes de cheikh Mashour ?
Réponse:
Oui.
En lisant le livre de cheikh Al Kourdi vous saurez ce qu'il a rapporté de ses livres ( Ceux de cheikh Mashour) et de choses qu'il a dit.
✅ Publié par alminhadj.fr
Appel téléphonique avec shaykh Najmi sur mashour Hassan Salmaan
✅ Publié par ca.groups.yahoo.com/group/C_A_I_M
Cheikh Ahmad Ibn Yahya An-Najmi - الشيخ أحمد بن يحيى النجمي