Préservation de la santé par le parfum

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Préservation de la santé par le parfum

La bonne odeur étant une nourriture de l'âme qui est le support des forces, et les forces augmentant avec le parfum, car il est bon pour le cerveau, le cœur, et les autres organes internes, il réjouit le cœur, égaie l'esprit et plait à l'âme.

 

Il est la meilleure et la plus compatible des choses pour l'âme, et il existe un lien proche entre lui et la bonne âme.

 

Le parfum était une des deux choses qu'aimait en ce monde le meilleur des bons, que les éloges et le salut d'Allâh soient sur lui.

 

On rapporte que :

 

'Le Prophète صلى الله عليه وسلم  ne refusait pas le parfum."

(Al bukhari 5929)

 

Il dit également :

 

"Celui à qui on offre du parfum, ne doit pas le refuser, car il est de bonne odeur et facile à porter."

(Muslim 2253)

 

Abu Hurayra رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Celui à qui on offre du parfum ne doit pas le refuser, car il est facile à porter et de bonne odeur."

(Sahih Abu Dawud 4972)

 

On rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Allâh est bon et aime le parfum, propre et aime la propreté, généreux et aime la générosité, munificent et aime la munificence.

Nettoyez donc vos patios et cours, n'imitez pas les juifs qui accumulent les ordures dans leurs demeures."

(At-Tirmidhi 3800, qualifié de hasan par Al Albani dans Jilbab Al-Mar'ah Al-Muslimah (197.198)

 

Ibn Abi Shaybah rapporte que :

 

"le Prophète صلى الله عليه وسلم avait un flacon duquel il se parfumait."

 

Il est authentifié qu'il a dit صلى الله عليه وسلم :

 

"Allâh a un droit sur chaque musulman qu'il se lave tous les sept jours, et s'il a du parfum, il doit en mettre."

(Sahih Ibn Khuzaymah 1761)

 

Le parfum a cette propriété d'être aimé par les Anges et de faire fuir les démons, et la chose la plus aimée des démons est l'odeur puante et détestable.

 

Les bonnes âmes aiment la bonne odeur, alors que les âmes mauvaises aiment la mauvaise odeur, et chaque âme penche vers ce qui lui convient : les mauvaises sont pour les mauvais et les mauvais sont pour les mauvaises.

 

De même, les bonnes sont pour les bons et les bons sont pour les bonnes.

 

Même si cela concerne les femmes et les hommes, cela englobe également les actes, paroles, nourritures, boissons, habits et odeurs, en raison de la généralité des termes ou leur signification.

 

L'authentique de la médecine prophétique, p.221.222, éditions Tawbah

 Publié par alhouda.forumactif.com

لما كانت الرائحة الطيبة غذاء الروح ، والروح مطية القوى ، والقوى تزداد بالطيب ، وهو ينفع الدماغ والقلب ، وسائر الأعضاء الباطنية ، ويفرح القلب ، ويسر النفس ويبسط الروح ، وهو أصدق شيء للروح ، وأشده ملاءمة لها ، وبينه وبين الروح الطيبة نسبة قريبة

كان أحد المحبوبين من الدنيا إلى أطيب الطيبين صلوات الله عليه وسلامه

وفي صحيح البخاري

أنه صلى الله عليه وسلم ( كان لا يرد الطيب )

وفي " صحيح مسلم " عنه صلى الله عليه وسلم

( من عرض عليه ريحان ، فلا يرده . فإنه طيب الريح ، خفيف المحمل )

وفي " سنن أبي داود " والنسائي ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم

( من عرض عليه طيب ، فلا يرده ، فإنه خفيف المحمل طيب الرائحة )

وفي " مسند البزار " : عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال

( إن الله طيب يحب الطيب ، نظيف يحب النظافة ، كريم يحب الكرم ، جواد يحب الجود ، فنظفوا أفناءكم  وساحاتكم ، ولا تشبهوا باليهود يجمعون الأكب في دورهم )

الأكب : الزبالة

وذكر ابن أبي شيبة ، أنه صلى الله عليه وسلم

( كان له سكة يتطيب منها )

وصح عنه أنه قال

( إن لله حقا على كل مسلم أن يغتسل في كل سبعة أيام ، وإن كان له طيب أن يمس منه )

وفي الطيب من الخاصية ، أن الملائكة تحبه ، والشياطين تنفر عنه ، وأحب شيء إلى الشياطين الرائحة المنتنة الكريهة ، فالأرواح الطيبة تحب الرائحة الطيبة ، والأرواح الخبيثة تحب الرائحة الخبيثة ، وكل روح تميل إلى ما يناسبها ، فالخبيثات للخبيثين ، والخبيثون للخبيثات ، والطيبات للطيبين ، والطيبون للطيبات ، وهذا وإن كان في النساء والرجال ، فإنه يتناول الأعمال والأقوال ، والمطاعم والمشارب ، والملابس والروائح ، إما بعموم لفظه ، أو بعموم معناه

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

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