La science légiférée - العلم الشرعي

Les gens ne doivent pas désespérer, peu importe leurs péchés.

Les gens ne doivent pas désespérer de la miséricorde d'Allâh, peu importe les péchés.

Les gens ne doivent pas désespérer.

Allâh a dit une parole claire (traduction rapprochée) :

"Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allâh. Certes, Allâh pardonne tous les péchés.  Certes, c'est Lui le Pardonneur le Très Miséricordieux".

"Tout les péchés", que personne ne désespère de la miséricorde d'Allâh peu importe son péché - mécréance, association, apostasie, homosexualité, fornication - peu importe le péché, la porte du repentir est ouverte.

Celui qui se repend d'un péché - peu importe le péché - Allâh accueille son repentir.

La porte du repentir est ouverte, la porte du paradis est ouverte, la porte de la miséricorde est ouverte, celui qui se repend et qui est véridique avec Allâh, peu importe son péché, alors Allâh accepte son repentir. 

Allâh est Le Grand Pardonneur, il accepte le repentir.

(traduction rapprochée)

"Et c'est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, et pardonne les méfaits."

Il n'y a pas un péché qu'Allâh trouve immense qui l'empêcherait d'être pardonné, peu importe la grandeur du péché.

C'est pour cela que les gens ne doivent pas désespérer. 

Ceux qui ont creusé les fosses (tranchées) et y ont jeté les croyants, regarde leur crime, à quel point il est des plus abjects et à quel point il est des plus énormes.

Allâh a cité dans leur histoire le repentir.

Les chrétiens qui ont attribué à Allâh un enfant, et ceci fait partie des plus grands péchés, des plus abjects et des plus durs. 

Allâh les a invités au repentir.

Que personne ne désespère de la miséricorde et du repentir, mais au contraire la porte du repentir est ouverte - légiférée - et celui qui se repent, Allâh accueille son repentir.

Traduit par Yassine, revu par Abou Shaima pour Nour Traductions

✅Publier par la chaîne Telegram - Le Bien et la Piété - @albirrou_wa_attaqwa

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Pratique-t-on le siwak avec la main droite ou la main gauche ?

Réponse :

Le meilleur est de pratiquer le siwak avec la gauche ;… et nous n’avons pas connu un seul parmi les imams qui a divergé dans cela, car la pratique du siwak fait partie du domaine de l’enlèvement de la nuisance, il est semblable à Al Istinthar (l’action de faire sortir l’eau du nez) et également semblable à l’action de se moucher le nez et ce qui y ressemble dans lesquels il y a un enlèvement de la nuisance, et cela se pratique avec la gauche.

مجموع الفتاوى١٠٨/٢١

✅ Traduit et publié par ahlsunnahtraduction.com

هل يستاك باليد اليمنى أم اليسرى؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

الأفضل أن يستاك باليسرى؛…وما علمنا أحدًا من الأئمة خالف في ذلك؛ وذلك لأن الاستياك من باب إماطة الأذى، فهو كالاستنثار والامتخاط، ونحو ذلك مما فيه إزالة الأذى، وذلك باليسرى

مجموع الفتاوى١٠٨/٢١

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Le musulman n'est pas dans l'affrontement de la prédestination d'Allâh, les expressions telles que "l'Homme est contraint à son instinct", "défier la maladie", et ce qui s'y assimile, se sont infiltrées chez les musulmans à partir de philosophies qui ne reconnaissent pas l'existence d'Allâh et Sa prédestination des choses, il ne sied donc pas au musulman, qui sait que l'administration de l'univers est dans la Main d'Allâh, de les répéter et ce comme s'il était en conflit avec les prédestinations d'Allâh.

Nous demandons ainsi à notre Seigneur de nous aider, et de ne pas nous laisser nous confier à notre âme le temps d'un clin d'œil.

Publié sur son compte Twitter le 24 rabî3 el-awwal 1444h (correspondant au 20 octobre 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

المسلم ليس في صراع مع قدر الله. عبارات (قهر الإنسان للطبيعة ) (تحدي المرض ) وأمثالها تسربت للمسلمين من فلسفات لا تعترف بوجود الله وتقديره للأمور، فلا يليق بمسلم يعلم أن تدبير الكون بيد الله أن يرددها،وكأنه في صراع مع أقدار الله. فلنسأل ربنا المعونة وأن لايكِلَنا لأنفسنا طرفة عين

Cheikh AbdeLlâh El-Anqarî - الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري

Question :

Comment revenir à l'Islâm après être tombé dans un de ses annulatifs ?

Réponse :

Par le repentir.

La porte du repentir est ouverte.

S'il est tombé dans un annulatif, il doit revenir à l'Islam en faisant tawba.

Il regrette ce qu'il a fait, se décide de ne plus recommencer et délaisse cet annulatif.

Si sa mécréance venait d'une invocation destinée aux morts, ou d'une demande de secours aux morts ou à des idoles, il doit délaisser cela et s'en repentir à Allah, et c'est par ce biais-là qu'il retourne à l'Islam, sauf si sa mécréance venait du fait qu'il renie l'obligation de la salât, il doit reconnaître qu'elle est obligatoire et dire : "Non, je me suis trompé, la salât est une obligation aux moukallifîn et je me repens de cela à Allah", regretter et quitter ce péché et se résoudre à ne plus réitérer, Allah lui acceptera (ainsi) son repentir...

✅ Publié par la chaîne Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

كيفية الرجوع إلى الإسلام لمن وقع في مبطلاته

 السؤال : كيف يرجع إلى الإسلام مرة أخرى من وقع في ناقض من نواقض الإسلام؟

 الجواب : التوبة، باب التوبة مفتوح، إذا وقع في ناقض فعليه أن يرجع إلى الإسلام بالتوبة، يندم على الماضي ويعزم أن لا يعود، ويترك هذا الناقض، فإذا كان كفره بدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات والأصنام ترك ذلك، وتاب إلى الله من ذلك وبهذا يرجع إلى الإسلام، إلا إذا كان كفره بأنه جحد وجوب الصلاة يقر، يقول: "لا أنا غلطان، الصلاة فرض على المكلفين"، وأتوب إلى الله من ذلك، ويندم ويقلع ويعزم أن لا يعود، يتوب الله عليه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

La récitation du Coran n’est pas la simple lecture de ses lettres et la mémorisation de ses versets et de ses sourates.

La véritable récitation est la lecture, la compréhension et l’application.

En effet, quiconque n’œuvre pas selon le Coran ne fait pas partie des Gens du Coran par le simple fait de la mémorisation de ses lettres.

En fait, la personne ne fera pas partie des Gens du Coran tant qu’on ne verra pas sur elle les traces du Coran dans son adoration, son comportement et son éloignement de tout ce qui courrouce Allâh.

✅ Traduit et publié par al-badr.fr

حقيقة التلاوة للقرآن

تلاوة القرآن ليست مجرد قراءة حروفه أو حفظ آياته وسوره، وإنمَّا حقيقة التلاوة قراءة وفهم وعمل؛ فمن لا يعمل بالقرآن لا يكون من أهله بمجرد حفظه لحروفه، بل لا يكون من أهله حتى يُرى فيه القرآن عبادةً وخُلقاً وتجنباً لما يسخط الله.

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Il est obligatoire (pour celui qui prie), s'il a la capacité de le faire, de faire bouger sa langue en récitant les évocations obligatoires dans la prière, c'est-à-dire lors de la récitation du Coran et ce qui y ressemble comme évocations, et celui qui dit que la prière est valide sans cela, alors, on lui demande de se repentir.

Cependant, bouger la langue est recommandé pour les évocations recommandées et ce qui est connu dans l'école de l'imam Acchafi'i et de l'imam Ahmed [en ce qui concerne la manière de réciter le Coran et de prononcer les évocations dans la prière] est de faire entendre sa propre personne s'il n'y a aucun empêchement à cela.

Moukhtasar Al Fatawa Al Masriya p43

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ahl Sunnah Traduction - @Ahlsunnahtraduction

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
"ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻙ ﻟﺴﺎﻧﻪ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻭاﻟﻮاﺟﺐ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﺪﺭﺓ ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺼﺢ ﺑﺪﻭﻧﻪ ﻳﺴﺘﺘﺎﺏ ﻭﻳﺴﺘﺤﺐ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ اﻟﺬﻛﺮ اﻟﻤﺴﺘﺤﺐ ﻭاﻟﻤﺸﻬﻮﺭ ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻤﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺛﻢ ﻣﺎنع"
مختصر الفتاوى المصرية ص٤٣

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

La femme veuve est soumise à cinq interdictions, il incombe à la mère (il répond à une question) de les connaitre.

Toute femme veuve est soumise à cinq interdictions tout au long de sa période de deuil :

● La première est le port d’or. Si elle porte de l’or lors de l’annonce du décès de son époux, elle doit immédiatement le retirer.

● La deuxième est l’interdiction de porter de beaux vêtements, tels que les vêtements que l’on porte lors des fêtes, des célébrations, etc.

Elle se contente de porter un vêtement simple, habituel, et elle n’est pas tenue de porter une couleur particulière de vêtement, ni blanc ni noir.

Elle porte les vêtements qu’elle porte habituellement à la maison.

● La troisième est le délaissement du khôl et tout ce qui a un jugement identique tel que le maquillage.

Elle ne doit pas mettre de khôl à ses yeux, ni se maquiller.

● La quatrième est relative au parfum, elle ne doit pas mettre de parfum que ce soit sur les vêtements, le corps, la nourriture, les boissons etc.

Elle ne doit nullement recourir au parfum.

● La cinquième est l’interdiction de sortir de la maison si ce n’est par nécessité ou en cas de besoin.

La nécessité durant la nuit, en cas de besoin dans la journée.

Comme se rendre à l'hôpital, car elle a un rendez-vous médical, ou se rendre au tribunal, tout ceci est permis.

Elle peut parfois être sujette à un état de mal-être : elle n’a personne avec elle à la maison, tu peux l’emmener faire un tour en voiture ou une visite, tout en étant voilée et en respectant les règles relatives à la veuve, puis tu la ramènes à la maison afin qu’elle y reste de nouveau.

Traduit par Na'ima Umm Talha

✅ Publié par la chaine Telegram - La Science Véridique - @lascienceveridique

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Il n’est pas permis de limiter son apprentissage à la lecture des livres, comme ceci se pratique de nos jours.

L’apprentissage effectué simplement à partir des livres est en effet très dangereux, s'ensuivent de nombreux méfaits et en résulte une prétention au savoir plus néfaste même que l’ignorance.

Ceci, car l’ignorant est, lui, conscient de son ignorance et s’arrête donc au niveau de ses propres limites, alors que celui qui prétend la science se considère comme savant et, de ce fait, déclare licite ce qu’Allâh a interdit, et illicite ce qu’Allâh a permis.

Il se prononce et s’exprime au sujet d’Allâh sans savoir, la question est donc gravissime.

شرح ثلاثة الأصول (صـ٤١)

✅ Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

Ce bas-monde a été créé sur la turbidité, et le fils d'Adam a été créé sur l'amour du repos et de la sérénité, l'Homme n'obtient nulle chose du bas-monde si ce n'est en patientant, et ni or ni argent ne tombent du ciel, il doit donc nécessairement patienter sur son commerce, il doit forcément patienter dans son apprentissage, il doit immanquablement patienter sur l'obtention de sa subsistance, et ainsi de suite.

Et une des caractéristiques des croyants accomplis, est qu'ils se recommandent mutuellement la patience.

Conférence Tafsir sourat el-3asr

Lien du tafrigh - @alshuwayer9 - p.22

Lien vidéo - youtu.be - (41'39")

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

هذه الدنيا فُطِرت على الكَدر، والآدمي فُطر على محبّة الراحة والدّعة، ولا ينال المرء شيئا من الدنيا إلا بصبر، فإن السماء لا تُمطر ذهبا ولا فضة، فلا بد أن يصبر على تجارته، ولا بد أن يصبر في تعلّمه، ولا بد أن يصبر في تحصيل رزقه وهكذا، ومن صفات المؤمنين الكُمّل أنّهم يتواصون بالصبر.

Cheikh 'Abdussalâm Ash-Shuwayer - الشيخ عبد السلام الشويعر

Lorsqu’une personne est jeune et qu'elle ne peut pas :

Rester assis pendant une heure ou deux heures.

Ni lire une page ou deux.

Ni se soucier de chercher ce qui lui est bénéfique et qu'il néglige.

Cette personne souffre d'une faiblesse de volonté, et il est important qu'elle s'efforce de se guérir, sinon elle sera incapable de le faire (plus tard).

C'est pourquoi les pieux prédécesseurs s'efforçaient de rectifier leurs âmes dans leur jeunesse, car celui qui s'habitue à quelque chose sera attaché à cela, même si son corps s'affaiblit.

Hafsa bint Sirin a dit :

"Ô vous les jeunes, consacrez-vous à l'adoration, car l'adoration est pour les jeunes".

Autrement dit, les débuts de ce qui est visé par les actes d'adoration complètes demeureront avec l'individu lorsqu'il vieillira s'il y était attentif dans sa jeunesse, il sera alors capable de le faire même s'il est âgé, car il y était habitué, c'est devenu sa source de plaisir, son désir et son amour, ce qui lui donne une force intérieure que les autres n'ont pas.

Parfois, vous voyez des gens dire : "Quand je serai vieux, j'augmenterai le rappel d'Allâh, la lecture du Coran et les prières surérogatoires", mais une fois âgés, ils ne peuvent pas le faire, car ils ne s'y étaient pas habitués dans leur jeunesse, leur volonté intérieure est alors incapable de le faire.

Cependant, ceux qui étaient attentifs à cela dans leur jeunesse continueront à le faire, car leur volonté s'est habituée à cette pratique.

Vous trouverez cela vrai dans les différentes situations des gens, dans la science, l'adoration et autres, certaines personnes âgées ont la force pour ces actes et types de connaissances, que les jeunes qui cherchent à les égaler.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Cela est un avertissement très important, car certaines personnes peuvent croire que porter des vêtements neufs, chers, de qualité et de luxe, est une forme d'arrogance et cela est une erreur.

Ce n'est pas correct.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a donné un sermon en portant un turban noir comme il est mentionné dans le hadith rapporté par Jâbir.

Et lorsque El-Muqawqis, le roi d'Alexandrie lui a offert des vêtements, il les a portés صلى الله عليه وسلم.

Et lorsqu'on lui a offert des vêtements, dont des vêtements en soie, il a pris ce qu'Allah lui a permis et a délaissé le reste. Il a été dit qu'il en a donnés aux femmes, ainsi qu'à Alî et à 'Umar ibn Al-Khattâb.

Et ça a été distribué aux femmes.

Le but visé est que l'individu doit être équilibré.

Comme le fait qu'il conduise une toute nouvelle voiture. 

Est-ce que tous ceux qui conduisent une voiture neuve, de luxe, sont arrogants ?

La réponse est non.

Cela n'est lié qu'à la personne elle-même, à son intention et son but.

Donc, dès lors que l'individu à la capacité matérielle d'acheter les voitures les plus luxueuses, alors qu'il les achète.

Il n'y a rien de mal à cela.

Le plus important est qu'il ne l'achète pas par fierté ou arrogance ni hautainement vis-à-vis des créatures d'Allah.

Combiné à cela, il faut qu'il abaisse son âme lorsqu'elle devient fière et qu'il soit modeste comme nous en parlerons dans le discours sur l'utilisation de certains moyens de transport afin qu'il se rappelle ne pas toujours demeurer dans cet état [d'aisance sociale et financière].

Concernant les vêtements également.

La guidée du Prophète صلى الله عليه وسلم est qu'il ne refusait rien de disponible et il ne demandait pas des choses non disponibles.

Ainsi, lorsque les habits les plus luxueux étaient présents, il les portait.

Et s'ils n'étaient pas présents, il portait ce qui était disponible.

De même pour la nourriture. 

Si la meilleure des nourritures était présente, il la mangeait.

Et si rien n'était disponible, il disait : "Je jeûne."

Il dormait sur le lit et sur la natte صلى الله عليه وسلم.

Traduit par ألبتون بن حاج الألباني - @abuluanalalbani

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Nafi'a رحمه الله rapporte : Ibn Omar رضي الله تعالى عنه désira un poisson, alors je lui achetai un poisson que je grillai et posai devant lui.

À ce moment, un mendiant vint demander l'aumône.

Alors Ibn Omar ordonna qu'on lui donne le poisson tel quel, sans même y avoir goûté.

On proposa alors à Ibn Omar de donner à ce pauvre, au lieu du poisson, ce qui est plus important.

"Mange le poisson, c'est l'important, tu l'as souhaité, tu as voulu le manger, mange-le, nous on va lui donner in shâa Allâh تعالى  plus important que le poisson", mais il refusa.

Mais il refusa, Gloire et Pureté à Allâh l'immense !

Pourquoi d'après vous ?

C'est clair !

C'est parce qu'il y a un verset dans lequel Allâh عز وجل a dit :

لَن تَنَالُواْ ٱلۡبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ‌ۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىۡءٍ۬ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ۬

"Vous n’atteindrez la (vraie) piété, que si vous faites aumône de ce que vous chérissez. Et tout ce dont vous faites aumône (largesses), Allâh le sait certainement bien."

(Sourate Âli 'Imran verset 92 - Traduction approximative)

Donc qu'a dit Allâh تعالى ?

Jamais tu n'atteindras la piété jusqu'à ce que tu donnes en aumône de la chose que tu aimes.

Je dis bien : On n'atteindra pas la piété jusqu'à ce qu'on donne de la chose qu'on aime.

Et Allâh تعالى, al hamdoulilâh, n'a pas dit : "Donnez CE que vous aimez", mais Il a dit : "donnez DE CE que vous aimez" !

Je ne suis pas obligé de tout donner, mais je donne une partie de ce que j'aime.

Extrait du cours : Ainsi étaient nos pieux prédécesseurs

✅ Publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Je ne pense pas que le jeune homme à l'époque du Prophète صلى الله عليه وسلم ait rencontré autant de tentations que celles auxquelles les jeunes sont confrontés aujourd'hui.

C'est pourquoi le jeune a besoin... (pleurs du Cheikh)

C'est pourquoi le jeune a besoin à cette époque de la compassion venant des gens du bien, qu'ils soient bienveillants envers lui, qu'ils lui montrent de l'affection... (pleurs du Cheikh)... et qu'ils invoquent sincèrement pour lui.

Traduit par Abdullah al Albani

✅ Publié sur la chaîne Youtube - @Abdullahalalbani

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق العباد البدر