La science légiférée - العلم الشرعي

L'islam n'empêche pas à la femme d'exercer une activité professionnelle permise et d'acquérir la science bénéfique.

Cependant, cela doit être régi par des règles qui l'empêchent de négliger son activité principale et de manquer à sa responsabilité familiale relative aux droits de son époux et de ses enfants.

Ces règles doivent également l'empêcher d'être une source de tentation [fitnah] pour elle-même et pour autrui.

Ceci, afin de préserver la famille et la société des vices et de la décadence bestiale et les tenir loin de cela.

Sur le compte Telegram de Cheikh - @alramly

Traduit par Abdullah al Albani

✅ Publié sur la chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani

الإسلام لا يمنع المرأة من العمل المباح والعلم النافع، ولكنه يضبط ذلك بضوابط تمنعها من تضييع عملها الرئيسي والتقصير في مسؤوليتها الأسرية من حقوق زوجها وأبنائها عليها، وتمنعها من أن تكون فتنة على نفسها وغيرها. حفاظاً على الأسرة، وعلى مجتمع بعيد عن الرذيلة والانحلال البهيمي

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Au degré initial, il doit repousser cet amour fou de toutes ses forces si le fait de parvenir à l’être aimé est impossible pour une raison mondaine et légale.

S’il n’y parvient pas, ou si son cœur veut absolument voyager vers son bien-aimé – et c’est là le degré médian et final – il doit le cacher, ne pas le montrer, et ne pas chanter la beauté de l’être qu’il aime devant les gens, associant ainsi le polythéisme et l’injustice.

Cette injustice compte parmi les plus grandes formes qui soient, et elle est peut-être plus néfaste à l’être aimé et sa famille que l’injustice causé à ses biens, car en dévoilant son amour pour lui, on expose l’être aimé à la critique des gens qui considéreront cela comme une vérité ou un mensonge.

À ce sujet, la plupart des gens croient [à la réalité d’une idylle] à la moindre ambiguïté, et si on dit : « Untel a fait ceci à untel ou une telle. » une personne démente, et neuf cent quatre-vingt-dix-neuf le croient !

Les récits des fous d’amour qui se dévoilent aux gens à ce sujet sont crus avec certitude, et si une victime les informe faussement concernant autrui, les gens la croient d’une résolution qui n’accepte aucune contradiction ; et si tous deux sont réunis en un même lieu, ils croient avec résolution que c’est là une promesse qu’ils se sont faites.

Leur résolution à ce sujet sur ce qui n’est que supposition, imagination, ambiguïté, et récit mensonger, est semblable à leur résolution face à un évènement tangible.

C’est ainsi que les gens ont faussement accusé la plus pure des femmes, la bien-aimée du Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم, l’innocentée d’au-delà des sept cieux, en raison d’un évènement ambiguë qui fut que Safwân Ibn Al-Mucattil la ramena seul, après les troupes.

Ont provoqué leur perte [par cet évènement, ceux qu’Allah a voulu], et si Allah سبحانه و تعالى ne s’était pas chargé de l’innocenter, de la défendre et de démentir celui qui la calomniait, il en aurait été autrement.

En somme, le fait de dévoiler l’amour qu’on éprouve pour celui avec lequel tout lien est interdit est une injustice, un tort, et une transgression envers lui et sa famille, car on l’expose à ce que nombre de gens croient en leurs suppositions à son sujet.

Et si on cherche l’aide d’un tiers qui aille le lui rapporter, par désir ou par crainte, l’injustice se propage, et cet intermédiaire devient un homme sans honneur et injuste.

Si le Prophète صلى الله عليه وسلم a maudit l’intermédiaire entre celui qui soudoie et celui qui est soudoyé, alors que dire de l’homme sans honneur qui est l’intermédiaire entre l’amoureux fou et l’être dont il est épris, en ce lien illicite ; l’amoureux fou et cet homme sans honneur s’entraidant dans l’injustice à l’encontre de l’être chéri et de ceux desquels l’injustice causée à leur personne, leurs biens ou leur honneur dépend la réalisation du but ?

Bien souvent, la réalisation du but est liée au meurtre d’une personne dont la vie en empêche la réalisation.

De combien de victimes a-t-on versé le sang pour cette raison, qu’il s’agisse d’époux, maîtres ou proches ?

Combien de femmes ont-elles été trompées contre leur époux, et combien de servantes et servants contre leur maître ?

Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم a maudit celui qui agit ainsi, il s’en est innocenté *, et cela compte parmi les plus grands péchés majeurs.

Si le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de demander en mariage une femme déjà demandée par son frère, ou d’enchérir faussement sur l’enchère de son frère, alors que dire de celui qui tente de séparer un homme de son épouse et de sa servante, afin de pouvoir parvenir à elles ?

Ceux qui sont fous amoureux des belles apparences, et les hommes sans honneur qui les aident ne considèrent pas cela comme un péché.

Si cet amoureux fou cherche à parvenir à celle qu’il aime, et la partager avec l’époux et le maître, c’est là un péché et une injustice envers autrui qui n’est pas moindre que le péché de la fornication, même s’il ne parvient pas jusque-là.

* Allusion est faite au hadith :

« Celui qui trompe un esclave contre ses propriétaires n’est pas des nôtres, celui qui corrompt une femme contre son mari n’est pas des nôtres. »
As-Sahîhah – 324.

✅ Publié par salafislam.fr

والعاشق له ثلاث مقامات : مقام ابتداء ، ومقام توسط ، ومقام انتهاء
فأما مقام ابتدائه : قالوا : يجب عليه مدافعته بكل ما يقدر عليه ، إذا كان الوصول إلى معشوقه متعذرا قدرا وشرعا ، فإن عجز عن ذلك وأبى قلبه إلا السفر إلى محبوبه - وهذا مقام التوسط والانتهاء - فعليه كتمانه ذلك ، وأن لا يفشيه إلى الخلق ، ولا يشمت بمحبوبه ويهتكه بين الناس ، فيجمع بين الشرك والظلم ، فإن الظلم في هذا الباب من أعظم أنواع الظلم ، وربما كان أعظم ضررا على المعشوق وأهله من ظلمه في ماله ، فإنه يعرض المعشوق بهتكه في عشقه إلى وقوع الناس فيه ، وانقسامهم إلى مصدق ومكذب ، وأكثر الناس يصدق في هذا الباب بأدنى شبهة ، وإذا قيل فلان فعل بفلان أو بفلانة ، كذبه واحد وصدقه تسعمائة وتسعة وتسعون
وخبر العاشق المتهتك عند الناس في هذا الباب يفيد القطع اليقيني ، بل إذا أخبرهم المفعول به عن نفسه كذبا وافتراء على غيره جزموا بصدقه جزما لا يحتمل النقيض ، بل لو جمعهما مكان واحد اتفاقا ؛ لجزموا أن ذلك عن وعد واتفاق بينهما ، وجزمهم في هذا الباب على الظنون والتخيل والشبه والأوهام والأخبار الكاذبة ، كجزمهم بالحسيات المشاهدة ، وبذلك وقع أهل الإفك في الطيبة المطيبة ، حبيبة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، المبرأة من فوق سبع سماوات ، بشبهة مجيء صفوان بن المعطل بها وحده خلف العسكر حتى هلك من هلك ، ولولا أن تولى الله سبحانه براءتها ، والذب عنها ، وتكذيب قاذفها ، لكان أمرا آخر
والمقصود : أن في إظهار المبتلى عشق من لا يحل له الاتصال به من ظلمه وأذاه ما هو عدوان عليه وعلى أهله ، وتعرض لتصديق كثير من الناس ظنونهم فيه ، فإن استعان عليه بمن يستميله إليه ، إما برغبة أو رهبة ، تعدى الظلم وانتشر ، وصار ذلك الواسطة ديوثا ظالما ، وإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد لعن الرائش - وهو الواسطة بين الراشي والمرتشي في إيصال الرشوة - فما ظنك بالديوث الواسطة بين العاشق والمعشوق في الوصل ، فيتساعد العاشق والديوث على ظلم المعشوق وظلم غيره ممن يتوقف حصول غرضه على ظلمه في نفس أو مال أو عرض ، فإن كثيرا ما يتوقف المطلوب فيه على قتل نفس يكون حياتها مانعة من غرضه ، وكم قتيل طل دمه بهذا السبب ، من زوج وسيد وقريب ، وكم خببت امرأة على بعلها ، وجارية وعبد على سيدهما ، وقد لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من فعل ذلك وتبرأ منه ، وهو من أكبر الكبائر
وإذا كان النبي - صلى الله عليه وسلم - قد نهى أن يخطب الرجل على خطبة أخيه ، وأن يستام على سوم أخيه ، فكيف بمن يسعى في التفريق بين رجل وبين امرأته وأمته حتى يتصل بهما ؟
وعشاق الصور ومساعدوهم من الديايثة لا يرون ذلك ذنبا ، فإن طلب العاشق وصل معشوقه ومشاركة الزوج والسيد ، ففي ذلك من إثم ظلم الغير ما لعله لا يقصر عن إثم الفاحشة ، وإن لم يرب عليها ، ولا يسقط حق الغير بالتوبة من الفاحشة ، فإن التوبة وإن أسقطت حق الله فحق العبد باق له المطالبة به يوم القيامة ، فإن من ظلم الوالد إفساد ولده وفلذة كبده ، ومن هو أعز عليه من نفسه ، فظلم الزوج بإفساد حبيبته والجناية على فراشه - أعظم من ظلمه بأخذ ماله كله ، ولهذا يؤذيه ذلك أعظم مما يؤذيه أخذ ماله ، ولا يعدل ذلك عنده إلا سفك دمه ، فيا له من ظلم أعظم إثما من فعل الفاحشة ، فإن كان ذلك حقا لغاز  في سبيل الله وقف له الجاني الفاعل يوم القيامة ، وقيل له : خذ من حسناته ما شئت ، كما أخبر بذلك النبي - صلى الله عليه وسلم

Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya - الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية

Il est connu que beaucoup de gens à titre d’exemple que lorsqu’ils souhaitent aller dormir mettent un verre d’eau sur le côté de leur lit cela peut causer des problèmes comme a averti le messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم dans le sens :

«Couvrez les récipients et fermez les gourdes car il y a certes durant l'année une nuit durant laquelle descend une maladie qui ne passe pas par un récipient qui n'est pas couvert, ni une gourde qui n'est pas fermée sans qu'elle ne rentre dedans».

✅Publié par la chaîne Telegram - Fawaid Islamyia (فوائد إسلامية) - @Fawaidislamya

D'après Jabir (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit :

«Couvrez les récipients et fermez les gourdes car il y a certes durant l'année une nuit durant laquelle descend une maladie qui ne passe pas par un récipient qui n'est pas couvert, ni une gourde qui n'est pas fermée sans qu'elle ne rentre dedans».

(Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2014)
 

عن جابر رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه و سلم

غطوا الإناء وأوكوا السقاء فإن في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر بإناء ليس عليه غطاء أو سقاء ليس عليه وكاء إلا نزل فيه من ذلك الوباء

(رواه مسلم في صحيحه رقم ٢٠١٤)

✅ Publié par hadithdujour.com

Question :

Quel est le jugement de celui qui parfois accomplit la prière et parfois la délaisse ?

Orientez-nous et orientez les gens, qu'Allâh vous récompense en bien.

Réponse :

[...] La salât est le pilier de l'Islâm le plus important après les deux attestations de foi.

Elle est la base de l'Islâm et il est descendu à son sujet beaucoup de nobles versets, comme Allâh تعالى a dit:

{وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ}

[Trad relative et approximative du sens]

"Et accomplissez la Salât, et acquittez la Zakât, et inclinez-vous avec ceux qui s'inclinent." (Al Baqarah v.43)

{حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ}

"Soyez assidus aux Salâts et surtout la Salât médiane; et tenez-vous debout devant Allâh, avec humilité." (Al Baqarah v.238)

{وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُون َ }

"Accomplissez la Salât, acquittez la Zakât et obéissez au messager, afin que vous ayez la miséricorde." (An-Nûr v.56)

{وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ }

"Récite ce qui t'est révélé du Livre et accomplis la Salât. En vérité la Salât préserve de la turpitude et du blâmable." (Al-'Ankabût v.45) Etc.

Comme a dit Allâh سبحانه:

{فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا}

"Puis leur succédèrent des générations qui délaissèrent la prière et suivirent leurs passions. Ils trouveront en perdition" (Maryam v.59)

Celui qui l'a délaissée par complaisance, ceci est une preuve que sa religion est pervertie, de même que sa 'aquîdah (croyance) et qu'il n'a aucune part dans l'Islam, quand bien même il prétend reconnaître qu'il faut prier et qu'elle est obligatoire.

Tant qu'il n'y est pas assidu mais que tantôt il la laisse et tantôt il la prie, ou qu'il la délaisse complètement : celui là est alors un mécréant jusqu'à ce qu'il se repente à Allâh et y soit assidu, selon l'avis le plus authentique des savants.

Et la preuve de cela est ce qui a été rapporté du prophète عليه الصلاة والسلام qu'il ait dit :

"Entre l'homme et entre la mécréance et le polythéisme il y a le délaissement de la salât"

rapporté par Muslim dans son Sahîh.

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

 فالصلاة هي أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين، وهي عمود الإسلام، وقد نزل فيها من الآيات الكريمات الشيء الكثير، كما قال تعالى

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]

حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ [البقرة:238]

وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النور:56]

وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ [العنكبوت:45]

إلى غير ذلك، مثل قوله سبحانه

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا [مريم:59]، في آيات كثيرات

فمن تركها تهاون بها؛ فهو دليل على فساد دينه، وفساد عقيدته، وأنه ليس من الإسلام في شيء، ولو زعم أنه يقر بها وأنها واجبة، مادام لا يحافظ عليها، بل يدعها تارة ويصليها أخرى، أو يدعها بالكلية؛ فهذا كافر في أصح قولي العلماء، حتى يتوب إلى الله ويحافظ عليها.
والحجة في ذلك: ما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال:

بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة،

خرجه الإمام مسلم في صحيحه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

9ᵉ point, parmi les droits de la femme musulmane :

Que son mari ne veille pas la nuit loin d’elle, que ce soit en restant dehors ou en étant dans la maison.

Il y a des hommes qui veillent avec leurs amis jusqu’aux milieux des nuits, et davantage même jusqu’au fajr.

Il rentre après la moitié de la nuit, à 2h ou 3h du matin et elle - la pauvre - elle attend.

Elle dort et se réveille, elle touche le lit, mais il n’y a personne à ses côtés.

Et lorsque le mari revient, elle lui dit : «Comme tu as tardé, je t’ai attendu, je me suis fatiguée».

Il répond : «Loue Allâh, ceux qui prient le fajr restent à s’asseoir (à la mosquée après)».

C'est-à-dire : je suis entré plus tôt.

Cette excuse est plus laide qu’un péché.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit à AbdouLlâh Ibn ´Amr lorsqu’il priait la nuit entière - qui lui n’était pas avec ses amis toute la nuit, mais seulement dans une seule pièce avec son épouse et il priait - (il صلى الله عليه وسلم ) lui dit alors :

«Ton épouse a certes un droit sur toi».

Ton épouse a certes un droit sur toi !

Et ce même si tu es en prière.

Même si tu restes toute la nuit en prière, alors ton épouse a un droit sur toi.

Il n’est pas permis à l’homme de veiller loin d’elle toute la nuit, que ce soit à l’extérieur ou à l’intérieur (de la maison).

✅Publié par cerclesciences.fr

Cheikh Mohammed Ibn Ghayth - الشيخ محمد بن غيث

L'imperfection de tes débuts ne doit pas te dissuader de viser la perfection finale.

L'arbre imposant, à l'ombre étendue, aux belles fleurs et aux fruits ravissants n'était qu'une petite graine enfouie sous terre.

Sur la compte Twitter de Cheikh - @Osaimi0543

Traduit par Rachid Ouzzi sur son compte Twitter - @RachidOuzzi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لا يشغلك نقص بدايتك عن طلب كمال نهايتك؛ فالشَّجرة العظيمة

ذات الظِّلال الوارفة، والورود الجميلة، والثِّمار الزَّاهية؛ كانت بذرةً صغيرةً تحت التُّراب

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

À vrai dire, les coeurs parlent avant les langues dés lors que le propos porte sur le droit des pères et des mères en raison de l'immensité de leur bienfaisance, de leur mérite et de leur droit.

[...]

Ta mère t'a porté péniblement et accouché de toi péniblement.

Elle t'a porté en subissant peine sur peine.

Tu t'es développé dans ses entrailles, tu as mangé sa chair et absorbé son sang.

Tandis qu'elle est, dans tout cela, ravie et heureuse.

Elle se retourne la nuit pour permettre ton repos.

Il se peut qu'elle ait dormi sur un flanc qu'elle déteste pour ton repos.

Il se peut qu'elle ait dormi assise pour que tu puisses te reposer.

Il se peut qu'elle se soit levée la nuit en tournant pour ton repos corporel : à chaque fois qu'elle sent un mouvement de toi dans son ventre, elle s'arrondit, se lève ou s'assied pour ton repos, alors que tu n'es qu'un nouveau-né et que tu n'as aucune conscience de cela.

[...]

Elle t'a porté, subissant peine sur peine, affaiblissement sur affaiblissement.

À chaque fois que ton corps s'est renforcé, le sien s'est affaibli.

À chaque fois que ta gestation s'est rallongée, sa souffrance s'est rallongée.

[...]

Ta gestation se fait péniblement, ta mise au monde également.

Les médecins disent : l'enfant ne sort pas de sa mère sans que celle-ci ne ressente la mort.

Si ce n'était l'oubli, aucune femelle n'aurait porté la vie.

Mais elle oublie... Puis son instinct et son amour à l'égard de l'enfant lui font oublier.

Aucune femme n'a donné naissance à son enfant sans ressentir la mort.

Et parmi elles, certaines sont mortes.

Et combien de mères y ont laissé la vie ?

Beaucoup... Beaucoup de mères sont mortes lors de l'accouchement, tout en étant endurantes...

Puis, après l'accouchement, elle assume tout ce qu'elle assume : la grossesse suivie de l'allaitement puis de l'éducation.

Elle prend en charge tout ce qu'elle prend en charge.

Elle accueille la nuisance favorablement, d'une âme satisfaite, confiante, apaisée, aimante, attendrie.

حقوق الوالدين والاقارب الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

Traduit partiellement par Oum Suhayl 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn 'Abdul-Wahhaab Al-'Aqil -  الشيخ محمد بن عبد الوهاب العقيل

Lorsque la femme reste assise dans son lieu de prière après (avoir accompli) la prière du Fajr, en mentionnant Allâh ou en lisant le Coran jusqu’à ce que le soleil se lève puis qu’elle prie deux unités de prière, elle obtiendra par cela la récompense mentionnée dans les hadiths ;  qui consiste à ce qu’Allâh inscrit à la personne qui fait cela la récompense d’un pèlerinage et d’une Omra complets.

Les hadiths rapportés à ce sujet sont nombreux, ils se consolident les uns les autres.

Ils entrent donc dans la catégorie du hadith jugé correct (hassan), grâce au nombre.

Et c’est Allâh Qui est garant de la réussite.

مجموع الفتاوى (٤٠٤/١١)

✅ Publié par la chaîne Telegram قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

Purifier le cœur des désirs et des ambiguïtés n'est pas un état qui se manifeste au début du chemin.

Il s'agit plutôt d'une station sur laquelle l'individu doit se tenir jusqu'à ce qu'il rencontre Allâh.

Purifie donc ton cœur.

Ibn Taymiyya a dit :

"si les anges n'entrent pas dans une demeure dans laquelle se trouvent un chien ou une représentation d'êtres dotés d'âme, alors comment la connaissance d'Allâh, le sentiment d'être proche de Lui par le cœur, et l'amour envers Lui, pourraient pénétrer un cœur contenant les chiens des désirs et leurs représentations imagées ?"

Publié sur le compte Twitter de Cheikh en date du 24 rabî3 el-akhir 1443h (correspondant au 29 novembre 2021) - @Osaimi0543

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏طهارة القلب من الشهوات والشبهات ليست حالاً تعرض أول الطريق بل هي مقام يجب أن يكون عليه العبد إلى أن يلقى الله؛ فطهّر قلبك، قال ابن تيمية

إذا كانت الملائكة لاتدخل بيتاً فيه كلب ولا صورة فكيف تلِجُ معرفة الله والأنس به ومحبته قلباً فيه كلاب الشهوات وصورها

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Certains animaux touchent les gens avec leurs yeux et leur regard et affectent, et peuvent même tuer avec.

Et Ibn 'Abbâs رضي الله عنهما a certes rapporté que :

"Les chiens font partie des djinns et sont le territoire des djinns.

S'ils vous surprennent, alors jetez-leur quelque chose car ils possèdent des yeux (mauvais)."

(At-Tamhîd - vol.14 - p.229)

Al-Marûdiy a dit :

"Je me trouvais en compagnie de Abû 'AbdiLlâh sur le chemin de Al-'Askar.

Nous avons fait une halte et j'ai alors sorti une miche de pain et placé devant lui un verre d'eau.

Un chien surgit alors, se tint face à lui et se mit à remuer la queue.

Il lui jeta alors une bouchée et se mit à manger tout en jetant une bouchée.

Je craignis que cela ne porte préjudice à ses forces (ndt : du fait qu'il ne prit pas son repas entièrement mais le partagea avec le chien) alors je me suis levé et ai crié après lui (le chien) pour l'écarter de lui.

J'ai alors regardé Abû 'AbdiLlâh : Il avait rougi et (son visage avait) changé en raison de la gêne.

Et il a dit : "Laisse-le, Ibn 'Abbâs a dit qu'ils avaient un mauvais oeil."

العلل ومعرفة الرجال لأحمد رواية ابنه عبد الله 1/65

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaid Islamyia (فوائد إسلامية) - @Fawaidislamya

L’individu peut faire de parfaites et complètes causes mais sans obtenir d’effets étant donné que l’affaire est entre les Mains d’Allâh.

C’est pourquoi, si nous prenions le hadîth disant que :

« la habba sawda (graine de nigelle) est un remède pour toute maladie, à l’exception de la mort »,

cela implique que personne ne serait malade.

Mais l’affaire n’est pas ainsi.

La graine de nigelle est sans nul doute une cause mais cette cause peut avoir des effets ajournés en raison de la présence d’un empêchement.

Même si tu avais été sincère, la conséquence de tes actes pour ce que tu désires peut être ajournée, sache alors que l’affaire est entre les Mains d’Allâh.

Et je vous conseille de prononcer la tasmiya au début de vos traitements et de vos opérations chirurgicales car :

« toute chose importante qui ne commence pas par « bismiLlâh » est coupée »*, c’est à dire coupée de bénédiction.

ndT : Shaykh s’adressait ici aux membres présents à un colloque avec des médecins. Mais, ces conseils ont une telle portée générale qu’il m’a semblé bon de les traduire.

* concernant ce hadîth, voir ce que les savants en disent.

Nous avons penché ici pour ce qui a été amené par Shaykh Ibn Bâz :

سؤال : ما مدى صحة حديث الرسول ﷺ: كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه ببسم الله فهو أبتر أقطع أجذم؟

الجواب : جاء هذا الحديث من طريقين أو أكثر عند ابن حبان وغيره، وقد ضعفه بعض أهل العلم، والأقرب أنه من باب الحسن لغيره، وبالله التوفيق[1]

مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (25/ 135)

✅ Publié par cerclesciences.fr

alors sache qu'il y a dans ton cœur une maladie, tâche donc de le réformer.

alors sache que c'est un cœur sain.

Nous demandons à Allâh de nous compter, ainsi que vous, tel quel (ndlT : c'est-à-dire parmi ceux ayant des cœurs sains)

Explication du Sahih Muslim 1/300

✅ Publié par la chaîne Telegram - Cercle des sciences - @cercle_sciences

‎كيف تعرف ان قلبك مريض ؟

‎ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﻴﻦ

‎ﻓﺈﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻚ

‎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻨﻜﺮ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ

‎ ﻭﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻘﺮ

‎ ﻭﻻ ﻳﻄﻤﺌﻦ ﻟﻠﻤﻌﺮﻭﻑ

‎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻚ ﻣﺮﺿﺎ ﻓﺤﺎﻭﻝ ﺃﻥ ﺗﺼﻠﺤﻪ

‎ﻭﺇﺫﺍ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﻠﺒﻚ

‎ ﻳﻔﺮﺡ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻳﻔﻌﻠﻪ

‎ ﻭﻳﺮﺷﺪ ﺇﻟﻴﻪ

‎ ﻭﻳﻜﺮﻩ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ ﻭﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋﻨﻪ

‎ ﻓﺎﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ

‎ﻧﺴﺄﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺠﻌﻠﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﻛﺬﻟﻚ

‎[ﺷﺮﺡ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ 300/1]

Et les musulmans ne divergent point sur le fait que délaisser volontairement la prière obligatoire, fait partie des plus graves péchés et des plus grands péchés majeurs ; et que le crime de celui qui la délaisse est auprès d’Allâh, bien plus grave que le péché de tuer une personne, d’extorquer les biens, et plus grave que le péché de la fornication, du vol et de la consommation de vin, et qu’il encourt le châtiment d’Allâh عز وجل, Sa colère et l’ignominie dans le bas-monde et l’au-delà.

Ta3dzîm as-salât, p.23

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

ولا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمدا من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر، وأن إثم تاركها عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال، وأعظم من إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر، وأنه متعرض لعقوبة الله عز وجل وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

أحسن الله إليكم

Comment la femme choisit-elle son époux ?

Réponse :

La femme choisit son époux en prenant en compte les critères de la droiture, la chasteté et la religiosité.

Elle doit choisir le pieux, le vertueux, le chaste.

Et le mieux est qu'elle choisisse un homme de son origine, son milieu... afin que les différences de culture ne se heurtent pas entre elles, et pour éviter qu'ils soient en désaccord perpétuel.

Les moeurs comme l'indique la règle légiférée, doivent être prises en compte.

Tiré des questions posées à Ustadha Hayya Al Sabah - @haya_alsabah2018

✅ Publié par la chaîne Telegram - قناة كونـي سلفيّة على الجادة - @kounisalafiya

Cheikha Hayya As-Sabah - الشيخة هيا الصباح

Endure toute épreuve !

Supporte !   

Sache que l'homme n'est pas éternel !

Ne vois-tu pas que les épreuves sont abondantes ?

Ne vois-tu pas que la mort est aux aguets !

Connais-tu quelqu'un qui n'est pas éprouvé ?

C'est un passage obligé !

Tu n'es donc pas seul !

Et lorsqu'une épreuve te touche et que tu t'affliges, rappelle-toi alors ton malheur en rapport avec (la mort du) Prophète Mohamed - Qu'Allâh le couvre d'éloges et le salue, lui et tous ceux qui l'ont suivi - !

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Ceci est notre croyance - @ceci_est_notre_croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Si nous voulons faire aimer le Coran à nos enfants, comment va-t-on leur faire aimer le Coran alors que nous même nous n'aimons pas le Coran et que nous ne sommes pas occupés avec le Coran.

Celui qui ne possède pas une chose ne peut pas la donner.

Le fait d'être un bon exemple est un grand moyen dans l'éducation. Tu dis : Moi j'aime le Coran.

Chaque père, chaque mère, si tu lui demande, il te dira : J'aime le Coran, j'aimerais que mon enfant aime le Coran.

Je dis d'accord pas de soucis.

Tu dis que tu aime le Coran, y a pas de doute que chaque musulman aime le Coran, mais quel est le niveau de ton amour pour le Coran ?

Celui qui aime une chose, il sera forcément occupé par cette chose là, il passera la majeure partie de son temps avec cette chose.

Toi maintenant, si tu aime une personne, tu aime t'asseoir longuement avec cette personne, s'il se lève de cette assise tu lui dis : "Ô untel, la nuit est encore longue, on veut que tu nous tiennes compagnie, assis toi afin qu'on parle et qu'on se tienne compagnie par la discussion".

Et il se peut que tu t'assois pendant de longues heures avec ton ami que tu aime.

Mais est-ce que tu t'assois avec le Coran de la même manière que ces longues heures ?

Combien de temps passe tu avec le Coran ?

Combien lis tu de Coran ?

Si tu ne finis pas la lecture du Coran, que tu ne prête pas attention au Coran dans ta maison, avec ton épouse, ou l'épouse avec son époux, les mois et les années passent et tu ne finis la lecture du Coran que pendant le mois de ramadan, comment veux-tu qu'après ça ton enfant s'occupe avec le Coran et qu'il aime le Coran, alors que toi tu n'approche pas le Coran, il est même possible que ton fils ne te vois jamais lire le Coran !

Imagine un enfant qui voit que son père n'a jamais ouvert le Coran à la maison !

Une fille qui n'a jamais vu sa mère lire le Coran un jour à la maison !

Comment alors cette fille va-t-elle aimer le Coran ?!

Comment l'amour du Coran va-t-il naître dans son cœur ?!

Sauf si Allâh le veut !

Donc, il nous incombe que nous soyons des exemples vertueux dans cela.

C'est à dire, imagine un enfant voit ses parents mâ shâ Allâh lirent le Coran ensemble, que l'époux lise à son épouse ou que l'épouse lise à son époux, ils ne s'occupent pas par la télé, par les films et les séries insignifiantes, l'ipad ou le téléphone à regarder des vidéos etc etc.

Non !

Jamais !

Ils ne connaissent pas ces choses là dans leur vie.

Si l'homme rentre chez lui, il ne connaît que le Coran, il ouvre le Coran, il parle du Coran, il leur lit les histoires du Coran, ils écoutent les versets du Coran et ainsi de suite.

Et c'est normal, imagine un enfant de 2 ou 3 ans qui voit chaque jour ses parents avec le Coran, comment sera son état avec le Coran lorsqu'il grandira ?

Donc c'est à partir de là que l'affaire commence.

Passage tiré de la conférence : Comment faire aimer la mémorisation du Noble Coran à nos enfants ? - كيف نحبب أبناءنا في حفظ القرآن الكريم - http://drosuae.com

✅ Traduit et publié par assalafiyat.blogspot.com

Cheikh Khâlid Ismâ'îl - الشيخ خالد اسماعيل