547 articles avec mariage - divorce - الزواج و الطلاق

...Donc nous attestons de cela que la réflexion des jeunes filles musulmanes qui refusent la polygamie est une conception très dangereuse.

Et celle-ci est contradictoire à la loi islamique.

Elles doivent, donc, rejeter leurs passions personnelles et soumettre leurs âmes aux lois religieuses.

Faute de quoi, elles ne seront pas de véritables musulmanes pieuses.

Comme certaines d'entre elles qui prétendent être conformes (à la religion) mais lorsqu'elles sont affrontées à une loi semblable à celle-ci (polygamie) elles la dénigre, alors qu'Allah -dans Sa puissance et Son immensité- Dit dans un verset incontestable du Noble Coran (Traduction rapprochée):

"Non Par ton Seigneur ! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps qu'ils ne t'auront demandé de juger de leurs disputes et qu'ils n'auront éprouvé nulle angoisse pour ce que tu auras décidé, et qu'ils se soumettent complètement [à ta sentence]." (Sourate 4 ; verset 65).

Alors nous conseillons les jeunes (frères) ou plutôt les jeunes (sœurs) de se débarrasser de leurs idées, du fait que la polygamie n'est autorisée qu'en cas de nécessité.

Bien au contraire, elle est autorisée sans même que la nécessité se présente.

Ceci (la polygamie) est mieux pour les jeunes musulmans, ne serait-ce que du côté des désirs (sexuels).

Qu'il (le musulman) aille satisfaire son désir dans le licite avec une deuxième épouse est meilleur pour lui que de le satisfaire avec des maîtresses et des copines dans l'illicite...

Wa Llahou el Mousta3àan...

Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Question :

Une questionneuse d'Algérie dit que son mari est un homme salafi mais il est très paresseux dans le travail et les adorations.

En plus de cela il la décourage dans l’étude de la science religieuse, se moque d’elle, de son ambition et de ses tentatives de progression dans la religion et la science.

Elle espère un conseil de votre part pour lui, peut-être qu'Allâh le guidera.

Réponse :

Premièrement, il n’est pas étrange qu’une femme soit pieuse et que son mari soit paresseux et négligent vis-à-vis des affaires de sa religion.

Ce n’est pas une chose étrange, il est possible que cela se produise.

Mais ce n’est pas fréquent car Allâh a donné aux hommes autorité sur les femmes.

Il est donc obligatoire pour lui de se charger des affaires de la religion avant les affaires de la vie des corps.

Ceci est le premier point.

Deuxièmement, nous félicitons cette femme car elle va se présenter devant Allâh avec ses œuvres, et elle va se présenter seule.

Elle doit donc multiplier les obéissances, multiplier la continuité dans les adorations et Allâh lui décuplera ses bonnes actions.

Et qu’elle conseille cet époux, qu’elle le conseille selon la science dont elle a connaissance. Elle lui fait le rappel d’Allâh ainsi que de la rencontre d’Allâh.

Et peut-être que par la force d'Allâh et Sa puissance, l’ambition lui viendra, il aura des regrets et passera d’une mauvaise situation à une bonne situation puis à une situation encore meilleure.

Et elle ne doit pas désespérer.

Cependant, s’il en arrive à délaisser la prière ou à se moquer de la religion alors il ne convient pas pour être son époux, en aucun cas.

Et elle ne doit pas patienter dans cette situation, soit il se conforme à la législation comme Allâh lui a ordonné, soit elle se sépare de lui.

Et peut-être qu’Allâh le lui remplacera par mieux ici-bas, dans le barzakh et l’au-delà.

✅ Traduit et publié par an-nassiha.com

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Question :

Celui-ci questionne : Quelle est votre parole concernant celui qui demande une fille en mariage puis émigre pour rechercher la science, que doit-il faire ?

Réponse :

(Concernant ce qu') il doit faire, nous lui disons : Si tu es dans le besoin concernant le mariage, reviens et marie-toi.

Mais si tu n’en as pas besoin, c’est-à-dire que tu n’as pas peur de tomber dans le péché, alors dans ce cas persévère dans la recherche de la science obligatoire.

Lorsque tu auras fini avec cela, retourne dans ton pays, et ne prolonge pas ton séjour loin, pour ne pas porter préjudice à la personne demandée en mariage : Car tu ne seras pas revenu pour achever ta demande par un mariage, en la préservant, ainsi que toi-même, ni en la laissant (libre pour un autre mariage).

✅ Publié par Sounnah-Diffusion

السؤال : وهذا يسأل ما قولكم فيمن خطب بنتاً ثم هاجر لطلب العلم كيف يصنع ؟

الجواب : نصنع نقول له إذا كنت مُحتاج إلى التزويج ارجع وتزوج ، وإذا كنت غير مُحتاجٍ إلى التزويج ، يعني لا تخشى على نفسك الوقوع في العنت فحين إذٍ أنت تستمر في طلب العلم  الواجب ، وإذا انتهيت منه ترجع بعد ذلك إلى بلدك ولا تُطيل المُكث بعيداً فيلحق هذه المخطوبة الضرر ، فلا أنت جئت وتزوجت وأتممت خطبتك بالزواج فعففتها وتعففت أنت ، ولا أنت بالذي تركتها

Question :

Qu’Allâh vous récompense.

Si deux époux se disputent et que la femme dit : « je veux me séparer. » et sur le coup de la colère l’homme dit : « je suis d’accord. » pour énerver sa femme sans vouloir la séparation.

Après cette dispute, ils se sont réconciliés et ne se sont pas séparés.

Cela est-il considéré comme une séparation (khoul’) ou un divorce (talaq) ?

Et que doivent-ils faire ?

Qu’Allâh vous bénisse.

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy:

Que se sont-ils dit ?

Questionneur :

Elle a dit : « je veux me séparer. » et il a dit : « je suis d’accord. »

Cheikh :

Ce qui est apparent est que cela ne compte pas.

Questionneur :

Cela n’est considéré ni comme une séparation ni comme un divorce ?

Cheikh :

Non, car elle ne lui a pas donné d’argent et lui n’a pas accepté d’argent ni divorcé, donc ce n’est rien.

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Ibn Hâdy Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

La walimah est une sunna prophétique destinée à l'usage de l'annonce d'un mariage et de manifester la joie et le bonheur au cours de cette noble occasion.

Cependant, elle doit être effectuée dans les limites des règles et des lois islamiques, et ne comportant ni gaspillage, ni extravagance.

Allah تعالى dit:

وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيراً

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُواْ إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً

"Et donne au proche parent ce qui lui est dû ainsi qu’au pauvre et au voyageur (en détresse). Et ne gaspille pas indûment, car les gaspilleurs sont les frères des diables ; et le Diable est très ingrat envers son Seigneur" (Sourate 17 - Al-Isra' : Le Voyage Nocturne verset 26-27.)

Sheitan n'appelle pas la personne à rien d'autre, à l'exception de toutes habitudes blâmables.

Alors, il l'appelle à l'avarice et à s'abstenir de dépenser, mais lorsque la personne refuse de lui obéir, il appelle à des dépenses excessives et extravagantes.

Mais Allah appelle à la plus juste et à la balance (le fait de juger sans excès ni avarice) des affaires, et fait l'éloge de la personne pour cela, comme Il تعالى l'a déclaré à propos des serviteurs du Tout Miséricordieux :

وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً

"Ceux qui, dans leurs dépenses, tiennent un juste milieu, de façon à n'être ni avares ni prodigues" (Sourate 25 - Al Furqâne: Le Discernement, verset 67)

Par conséquent, économiser dans les dépenses et ne pas être extravagant et ne pas gaspiller est une obligation lors des cérémonies de mariage et autres que lui.

Ces gaspilleurs qui gâchent de la viande et de la nourriture et s'en débarrassent dans les poubelles, il convient de leur rappeler qu'il y a des gens qui ont faim, souhaitant avoir une bouche pleine et un morceau de pain.

Il faut leur rappeler de craindre Allah تعالى et de le craindre dans leurs rassemblements, et qu'ils ne deviennent pas la cause par lesquelles les bénédictions d'Allah soient arrêtées.

Al Bayan Li Akhtail Badil Kouttab page 27, Volume 2

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Les savants disent :

«Si l’homme veut jouir pleinement des efforts de son épouse à la maison, il faut qu’il laisse passer les choses insignifiantes et qu’il contienne sa colère, dans ce qui contredit sa passion.

Ceci exclut tout ce qui est du domaine de la jalousie pour les limites d’Allâh ou les avertissements contre les injustices»

Ar-Rawda an-Nâdiya annoté par Cheikh al Albani, page 21

Dans les deux Sahih et autres, d’après abou Houreïra -qu’Allâh l’agrée-, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allâh sur lui- a dit :

«La femme a été créée d’une côte, si tu la redresses, tu la brises et si tu en tires quelque jouissance, tu en jouis alors qu’elle est tordue. Alors soyez bon envers les femmes.»

Hadith authentique rapporté par Boukhari et Mouslim

Cheikh ’Outheymine a dit :

À travers ce Hadith, il y a une preuve que la femme ne répondra pas d’une façon parfaite à tout ce que son époux lui demandera.

Mais plutôt, les défaillances seront inévitables. 

Pourquoi ?

Tout simplement, parce qu’elles sont diminuées dans la raison, dans la religion, dans la réflexion et dans toutes ses relations et qu’elles ont besoin d’être réconfortées et qu’on leur parle.

Même si la femme veille à la droiture dans sa religion, elle ne pourra pas être aussi droite au niveau de son tempérament.

Le Livre (le Coran) et la Sounnah prouvent qu’il faut être doux envers la femme, qu’il faut en prendre soin et qu’il faut se comporter avec elle de la meilleure des façons.

Et que l’homme ne lui réclame pas son droit d’une façon parfaite, car il n’est pas possible à la femme de l’accomplir à la perfection.

Donc que les hommes pardonnent et qu’ils laissent passer les choses insignifiantes.

Explication de Ryadh as-Salihine - Chapitre : « La recommandation en faveur des femmes »

✅ Publié par al.baida.online.fr

Cheikh Al Fawzan a dit :

Ayez de la patience avec les manquements de la femme, ne discutez pas sur chaque petite chose qu'elle fait.

Fermez les yeux sur les défauts qui n'affectent pas le mariage.

Al Ittihafout Toullab - page 865

✅ Publié par twitter.com/Minhajsunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Question :

Est-il permis à un père d'empêcher sa fille de se marier dans le but de terminer ses études ?

Réponse :

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 إذا أتاكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه
إلا تفعلوا تكن فـتـنـة في الأرض وفساد عريض

"Si une personne vous vient qui est ferme dans sa religion et possède un bon caractère, alors mariez-le, si vous ne le faites pas, il y aura beaucoup de corruption et de mal sur la terre."

Par conséquent, si un homme vous vient, et qu'il a une bonne religion et un bon caractère, qu'il est digne de confiance, etc, il n'est pas permis pour le père d'empêcher que le mariage ait lieu.

Il est possible pour le père de passer un accord avec l'homme qui épouse sa fille, qu'elle termine ses études.

Cela parce qu'il ne fait aucun doute que, dans l'achèvement de ses études, il y a un bénéfice pour le mari, les enfants, qu'ils soient garçons ou filles, pour l'avenir, ainsi que des bénéfices pour la femme et les musulmans dans leur ensemble. 

Si cette femme termine ses études, elle peut enseigner et faire bénéficier les musulmans dans l'avenir.

Je ne pense pas que si l'homme a un bon caractère et une bonne religion, qu'il voudrait empêcher sa femme de terminer ses études.

✅Publié par twitter.com/Minhajsunna

Cheikh AbdouLlah Al-Ghoudayân - الشيخ عبدالله الغديان

Question :

Un homme habite en terre de mécréance, il est marié depuis plusieurs années, mais empêche sa femme d'avoir des enfants par peur que ses enfants soient éduqués en terre de mécréance. 

A-t-il le droit d'interdire à sa femme d'avoir des enfants pour cette cause ?

A-t-elle le droit de se séparer de lui, car elle désire avoir des enfants, surtout que le mari ne sait pas quand il va partir des pays mécréants ?

Veuillez nous informer qu'Allah vous bénisse.

Réponse :

-Premièrement, il doit essayer de faire la hijra des pays de mécréance vers les pays musulmans, selon ses capacités.

Il ne doit pas retarder, ni se mentir à soi-même.

Dès qu'il le peut, il part.

Il lui est obligatoire de partir. 

-Deuxièmement, il ne lui est pas permis d'interdire à sa femme d'avoir des enfants.

Il essaie de lui donner des enfants.

Allah les a honorés par l'islam, il doit donc faire tous ses efforts dans l'éducation de ses enfants, et peut être que sa situation s'améliorera et qu'il pourra faire la hijra vers un pays musulman dans lequel il sera en sécurité dans sa religion. 

Donc il ne lui est pas permis de lui interdire d'avoir des enfants, et s'il persiste dans cela, elle a le droit de demander la séparation. 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Zayd Ibn Mohammed Al Madkhali - الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي

Question :

Qu’Allâh soit bienfaisant.

Une femme demande : est-il permis à l’époux de raconter à ses proches et ses amis tous les problèmes qui se produisent entre lui et son épouse et de les informer de ses défauts ?

Qu’Allâh vous rétribue par un bien.

Réponse :

Non, il ne doit pas raconter tout ce qui se passe entre lui et sa femme comme divergence et relation.

Ceci est un dépôt.

Il ne doit pas dévoiler sa femme et se dévoiler lui-même.

Il est possible que la femme apprenne cela, qu’elle s’énerve et que cela lui nuise.

Et il est possible qu’elle aussi dévoile certains de ses défauts.

Il ne faut pas faire cela.

Mais s’il y a entre eux une divergence, qu’il cherche un arrangement et qu’il les informe de certaines choses dans lesquelles il essaye de trouver un arrangement, alors il n’y a pas de mal. 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Outhman Ibn Abdallah As-Sâlimy - الشيخ عثمان بن عبدالله السالمي

Question :

Quels sont les droits légaux du mari pendant la période séparant la conclusion du contrat de mariage et la consommation du mariage.

La femme devrait-elle demander son autorisation en toute chose tel que le voyage, le jeûne, la sortie et autre?

Réponse du Comité Permanent des Recherches Scientifiques et de la Délivrance des Fatwas (Al-Iftâ') :

La femme doit préserver son honneur et garder toujours sa chasteté quand elle est sous la tutelle de sa famille après la conclusion du mariage et avant que le mari ne consomme le mariage.

Elle ne doit voyager qu'avec leur permission et en compagnie d'un Mahram (le conjoint ou un parent avec qui le mariage est interdit).

De même elle ne doit sortir de la maison qu'avec leur autorisation.

Cependant, elle n'est pas tenue de demander la permission de son mari durant cette période.

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

حقوق الزوج الشرعية بعد العقد وقبل البناء

س2: ما هي حقوق الزوج الشرعية في مدة عقد القران، أي: قبل البناء، وهل له الحق في أن تستأذنه زوجته في كل شيء من سفر أو صيام أو خروج أو نحو ذلك؟

ج2: يجب على المرأة أن تحافظ على عرضها، وتلزم العفاف دائمًا، وهي في ولاية عصبتها بعد عقد الزواج وقبل دخول الزوج بها، فلا تسافر إلا بإذنهم مع محرم، ولا تخرج من البيت إلا بإذنهم، ولا يجب عليها أن تستأذن زوجها في ذلك تلك المدة. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

السؤال الثاني الفتوى رقم ( 10818

La question 2 de la Fatwa numéro ( 10818 )

traduit par alifta.net

Question :

Concernant la femme dont le contrat du mariage a été conclu mais sans qu'elle ait consommée le mariage, est-il du droit au mari de lui dire : " Fais ça ou ne fais pas ceci !" alors qu'elle est toujours dans la maison de ses parents , ou bien il n'a de droit sur elle que seulement sur certains points ? 

Réponse de Cheikh Ben Baz :

Tant qu'elle est chez ses parents il n'a aucun droit sur elle, jusqu’à qu'elle se rende chez lui et vive dans sa maison !

Tant qu'elle est chez ses parents elle dépendra de sa famille et c'est eux qui doivent la prendre en charge, et lui, par contre, n'a pas de droit sur elle si la situation est telle, jusqu’à qu'elle se rende chez lui.

Elle est certes considérée son épouse donc elle n'a pas le droit de se remarier (avec un autre) car le mariage entre eux est avéré et il est véritablement son mari et dès qu'il lui sera possible de consommer elle devra être emmener à accomplir la consommation.

Et elle doit craindre Allah, prendre garde et s’éloigner de tout ce qu'Allah a interdit !

Mais il n'a pas de droits du fait qu'elle doit prendre sa permission pour sortir ou même de lui empêcher de sortir du moment qu'elle loge chez ses parents.

Ceci revient à ses parents tant qu'elle ne s'est pas rendu chez lui .

Qu'Allah vous récompense .

المرأة المعقود عليها في بيت أهلها هل يحق للزوج أمرها ونهيها؟

هل للمرأة المعقود عليها ولم يدخل بها الزوج يكون للزوج الحق في أن يقول لها: افعلي كذا ولا تفعلي كذا وهي في بيت والدها، أم ذلك في بعض الأمور يكون له الحق؟

ما دامت عند أهلها لا حق له عليها حتى تنتقل عنده وتصير في بيته، ما دامت عند أهلها فهي في حكم أهلها يدبرها أهلها، وليس له حقٌ عليها بهذه الحال حتى تنتقل، إنما هي زوجة ليس لها أن تتزوج عليه، بل زواجه ثبت وهو زوجها ومتى تيسر دخولها عليه أدخلت عليه, وعليها أن تخاف الله وتراقبه وأن تبتعد عما حرم الله لكن ليس له حق أنها تستأذن إذا أرادات الخروج، أو يكون له حق أن يمنعها من الخروج، هذا هي عند والديها الآن، فالأمر عند والديها حتى تنتقل إليه. جزاكم الله خيراً

Comité permanent [des savants] de l'Ifta - اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Question :

Lequel des deux, dois-je faire passer en priorité :

L'étude de la science ou le mariage, tout en sachant que je ne peux pas patienter en restant célibataire ?

Réponse :

Si tu as la capacité de patienter et d'apprendre, alors patiente ; C'est-à-dire :

"Apprennez avant que l'on fasse de vous des Maîtres" (ndlt : avant d'avoir des responsabilités envers les autres, ou envers ses épouses), comme Omar رضي الله عنه a dit.

Parmi les gens, il y a celui que le mariage peut le détourner de l'étude de la science, alors s'il se marie, il délaisse la science et va accabler son âme.

Et s'il a une capacité à réunir entre les deux avantages, alors c'est une bonne chose, et s'il ne l'a pas, et il voit qu'il va se dévergonder et forniquer etc, alors par Allâh, qu'il se marie, préserve sa personne et sa chasteté est prioritaire !

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

السؤال : أيهما أقدم طلب العلم أم الزواج مع العلم أني لا أصبر عن الزواج ؟

الـجــواب : إذا استطعت أن تصبر وتتعلم فاصبر؛ يعني تعلموا قبل أن تسودوا كما قال عمر رضي الله عنه، بعضهم قد يعوقه الزواج عن العلم؛ فإذا تزوج ترك العلم وراح يكد على نفسه

إذا كان عنده سعة يجمع بين المصلحتين فطيب، ما عنده ويرى أنه يذهب يفجر ويزني وكذا -فوالله- أن يتزوج ويصون نفسه ويعفّها أولى

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Question :

Est-il permis de conclure un contrat de mariage en mentionnant simplement le montant de la dot sans que celle-ci ne soit versée dans l'immédiat à qui il revient de droit, sachant que cela découle d'un commun accord entre les deux parties ?

En espérant que votre réponse nous sera profitable.

Réponse :

La dot relative au mariage est obligatoire.

Et c'est un droit qui appartient à la femme comme le dit Allah (traduction rapprochée) :

"Et donnez aux épouses leur dot, de bonne grâce. Si de bon gré elles vous en abandonnent quelque chose, disposez-en alors à votre aise et de bon coeur" (Coran 4,4)

L'attribution de la dot est donc obligatoire et le fait d'en rappeler oralement le montant lors du contrat est une sunna.

Mais même si le montant de la dot n'est pas mentionné oralement lors du contrat, celui-ci reste valide.

Et c'est un droit qui appartient à la femme et dans lequel réside des sagesses divines.

L'attribution de la dot est donc obligatoire.

Et le fait qu'ils concluent le contrat de mariage en mentionnant au cours de celui-ci le montant de la dot, mais que cette dot ne soit donnée qu'ultérieurement, il n'y a en cela aucun mal puisqu'il est permis que la dot soit versé le jour du mariage ou par la suite, à une date convenue.

Ce qui est important, c'est que l'homme est obligé de verser la dot à la femme et qu'il le verse intégralement sans rien en diminuer ni en retarder le paiement lorsqu'elle le lui réclame.

Il n'y a par ailleurs aucun inconvénient à ce que la femme donne son mari une partie de sa dot ou en dépense une partie pour son bien.

Elle en a le droit.

Allah a dit (traduction rapprochée) :

"Mais si elles vous en abandonnent une partie, de bon gré, vous pouvez en disposer en toute tranquillité" (Coran 4,4)

Aussi, que la dot soit versée dans l'immédiat ou que son paiement soit reporté relève d'une entente entre les deux parties.

Mariage Islamique en questions-réponses par les plus grands savants:Al Albani,Al Fawzan,Al 'Uthaymin,Ibn Baz,Muqbil,As-Sa'di,Comité permanent des savants (Ifta)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net