D'après Sa'd ibn abi Waqass le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- a dit :
« Celui qui déjeune le matin avec sept dattes de « al 'Ajwa », rien ne pourra lui nuire ce jour-là, ni poison et ni sorcellerie »
- Le Hadith est authentique, il est rapporté par Bukhari et Muslim dans son Sahih
"al 'Ajwa" Il s'agit d'une espèce de dattes qui poussent dans la ville de Médine.
Le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- la planta de sa main, ce qui lui donne des avantages grâce à la bénédiction des plantations du Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui-.
- Les effets guérisseurs d'al 'Ajwa continueront jusqu'au Jour de la Résurrection, le Prophète -Prières et bénédiction d'Allah sur lui- l'affirma de son vivant dans le Hadith de Sa'd ibn abi Waqass cité plus haut.
- Les effets guérisseurs dépassent ceux d'al 'Ajwa et concernent toutes les dattes de Médine, c'est justement ce qui ressort du Hadith rapporté par Mouslim qui dit :
"Celui qui déjeune le matin avec sept dattes « de ce qui pousse au sein de Médine, » ne sera pas affecté par le poison jusqu'au soir."
- Sheikh Abdelaziz As-sadhan rapporte dans sa conférence "Waqafat ma'a ba'dh Ahl 'Ilm 18 min 00 sec environs", que si la personne ne trouve pas de dattes d'Al 'Ajwa dans ce cas il peut manger n'importe quelle datte de médine et s'il ne trouve pas datte de médine alors il peut consommer n'importe quelle datte, et que ceci est l'avis de Sheikh Ibn Baz notamment.
- Ceux qui ont côtoyé Sheikh Ibn Baz rapportent que la première chose que le Sheikh mangeait le matin était 7 dattes.
C'est une médecine prophétique sahih qui consiste à extraire le mauvais sang à l'aide de verres à ventouse.
-Dalil : Anas Ibn Malek (radiou Allah 'anou) rapporta qu'Abou Tayba pratiqua une saignee au Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم (hadith Boukhari 1004).
Le messager d'Allah صلى الله عليه وسلم dit :
"Les meilleurs traitements de maladies que vous pouvez utiliser sont les verres à ventouses et l'encens indien"
(hadith Boukhari 1967).
-Le récit de Jâbir ibn 'Abd-Allah (qu'Allah soit satisfait des deux) :
D'après 'Asim ibn 'Umar ibn Qutâda, Jâbir ibn 'Abd-Allah alla voir Al-Muqanna' qui était malade et lui dit :
"Je ne te quitte pas, avant que tu te fasses appliquer des saignées, car j'ai entendu l'Envoyé d'Allah dire que cela consiste un remède".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 4085
-'Anas ibn Mâlik, interrogé au sujet du salaire des ventouses, répondit :
"L'Envoyé d'Allah se fit mettre des ventouses par 'Abû Tayba et lui donna (pour salaire) deux sâ' de nourriture, ordonna à ses maîtres de diminuer la redevance qu'ils exigeaient de lui et dit :"Le remède le plus approprié, c'est l'application des ventouses, ou c'est votre meilleur remède".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 2952
-D'après Ibn 'Abbâs le Prophète صلى الله عليه وسلم fit une saignée, alors qu'il était en état de sacralisation.
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 2087
-Selon Al Imaaam Assouyouty , il le rapporte dans son livre AlDjaami' Assaghir et il dit (Hassan ) Chaykh Al Albany en veriffiant les hadiths qui se trouve dans ce livre la (Al Djaami') dit que ce hadith est Sahih (authentique) il le dit clairement dans (Sahih Al Djaami) le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"à chaque fois que je passais la nuit de mon ascension nocturne par un groupe d'anges , ils me disaient , Fais la hidjaama Oh Mohammad et dans une autre narration : à chaque fois que je passais la nuit de mon ascension nocturne par un groupe d'anges , ils me disaient : Conseil à ta communauté La Hidjaama Oh Mohammad ".
Le hadith on le trouve aussi chez Ibn Maadjah selon Anas Ibn Maalik , et aussi chez Attirmidhi dans ses sounane selon Ibn Mass'oud ..
-Elles sont pratiquées 17, 19 et 21 de chaque mois date hijri.
-Les savants se sont divergé sur ce hadith là, on trouve Al Imaam Athahaby le rendre faible ainsi que Assouyouty et ibn Al Djawzi , et pour les savants qui le rendent authentique on trouve Al Imaam Ahmad on trouve aussi parmis les contemporains Achaykh Al Albani qui dit : Hassan (Bon ou acceptable si je peux traduire comme tel) le hadith se trouve dans Sounan Ibn Madjah et chez d'autres , et le chaykh Rahimahoullah dit dans son travail sur Attarghib et Attarhib d'Elmounthiry qu'il est Hassanoun Lighayrih il dit aussi dans assilsila assahiha que le hadith est Hassan .
-Sauf qu'on devrait comprendre une chose: le hadith n'interdit pas le fait de faire la hidjaama dans ces jours là, mais il dit mieux ne pas la faire ces jours là, le mot en arabe c'est (Attahary) , le hadith est comme suit:
"le prophèteصلى الله عليه وسلم a dit : Evitez la Hijdaama le Mercredi et le Vendredi et le samedi et le dimanche et faites la hidjaama le Lundi et le Mardi car c'est le jour ou Allah a guerrit Ayoub Alayhi salaam "
-C'est la partie du hadith qui nous intéresse .... donc on comprend du hadith que ce n'est pas interdit mais c'est détestable le Mercredi et le Vendredi et le samedi et le dimanche... mais le hadith ne cite pas le Jeudi Wallahou aalam .......C'est pour ça que l'imaam Ahmad (qui le considère authentique) on rapporte qu'il détestait qu'on fasse la hidjaama dans certains jours...
«Au cours d'un déplacement que nous avons entrepris, Ghâlib Ibn Ahbar tomba malade...
A notre retour à Médine, il était encore malade.
Ibn Abû 'Atîq vint alors lui rendre visite... «Vous devez employer la graine noire (al-hubaybatU-s-sawdâ-) », nous conseilla-t-il. «Prenez-en cinq ou sept graines, pilez-lez et introduisez-les ensuite dans les deux [narines] du malade avec quelques gouttes d'huile.
'Â icham'a rapporté avoir entendu le Prophète صلى الله عليه وسلمdire :
«Cette graine noire est un remède pour tous les maux, sauf du sâm.»» «Qu'est-ce que le sâm ?» demanda 'Âichah.- «C'est la mort.», répondit le Prophète صلى الله عليه وسلم. » »
(Al-Bukhârî n°5687)
Abû Hurayrah رضي الله عنه rapporte avoir entendu le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dire :
في الحَبَّةِ السوْدَاءِ شِفَاءٌ من كل دَاءٍ إلاَّ السَّام
قال ابن شهاب: والسام الموت
« Il y a dans la graine noire un remède contre tout mal, sauf contre le sâm. » (Al-Bukhârî n°5688).
Ibn Chihâb : « Le sâm est la mort. Quant à la graine noire, c'est le chunîz. »
D'après 'Abû Hurayra رضي الله عنه, l'Envoyé d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
"Un musulman a cinq devoirs à accomplir à l'égard de son coreligionnaire :
lui rendre le salut,
lui dire : "Allâh te fasse miséricorde" quand il éternue,
accepter son invitation,
le visiter quand il tombe malade
et suivre son convoi funèbre."
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 4022
Ce que l'on dit en visitant un malade
"(Qu'il n'y ait) pas de mal, que cela soit pour toi une purification (de tes péchés) si Allâh le veut."
لا بأْسَ طَهـورٌ إِنْ شـاءَ الله
Lâ ba'sa, tahûrun in shâ'a l-lâhu.
"Je prie Allâh le Très Grand, Seigneur du Trône immense de te guérir (sept fois)."
أَسْـأَلُ اللهَ العَـظيـم، رَبَّ العَـرْشِ العَـظيـم أَنْ يَشْفـيك- سبع مرات
As'alu l-lâha-l-cazîma, rabba-l-carshi-l-cazîmi, an yashfiyaka.
D'après Ibn 'Umar رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"La fièvre provient d'une émanation de la Géhenne ; calmez-en l'ardeur avec de l'eau". Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 4093
Ibn Mas'ûd رضي الله عنه a dit :
"Je visitais le Prophète صلى الله عليه وسلم au moment où il avait la fièvre.
Je le touchai" de la main et lui dis : "Ô Envoyé d'Allâh ! Tu as une forte fièvre"
"Certes oui, répondit le Prophète صلى الله عليه وسلم, la fièvre que j'ai est le double de la fièvre que risque d'avoir un homme (ordinaire) d'entre vous".
"Et tu auras également une double récompense", repris-je.
"Oui, répliqua le Prophète صلى الله عليه وسلم, aucun musulman ne sera atteint d'un désagrément, maladie ou autre chose que soit, sans qu'Allâh ne lui remette ses péchés l'un après l'autre, tout comme l'arbre qui perd ses feuilles".
Numéro du Hadith dans le Sahîh de Muslim [Arabe uniquement]: 4663
Que doit dire celui qui ressent une douleur dans son corps
'Ali رضي الله عنه rapporte du Prophète صلى الله عليه وسلم :
"En disant "Au nom d'Allâh" (Bismillâh) avant d'entrer aux toilettes, l'intimité de l'homme est cachée du regard des djinns".
(Ibn Mâja)
Manger le matin sept dattes [ajwa] à jeûn
D'après 'Amr Ibn Sa'd رضي الله عنه, Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Celui qui commence sa journée en mangeant sept dattes ne peut succomber, ce jour-là, ni au poison ni à l'envoûtement".
(Al-Boukhâri, Mouslim 3/1618)
Prononcer le nom d'Allâh en rentrant chez soi et avant de manger
Jâbir رضي الله عنه rapporte : J'ai entendu le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dire :
"Quand un homme entre dans sa maison et prononce le nom d'Allâh à son entrée et au début de son repas, le diable dit à son compagnon : - Vous n'avez dans cette maison ni un lieu où passer la nuit, ni de quoi dîner. Et quand il entre sans prononcer le nom d'Allâh, le diable leur dit : - Vous êtes arrivés au lieu où vous pouvez passer la nuit. Si en plus il ne prononce pas le nom d'Allâh au début de son manger, le diable leur dit : - Vous voilà arrivés au lieu où vous avez pour cette nuit le gîte et le couvert". (Mouslim)
Débarrasser la maison de toute statue et image d'être animés
Abou Hourayra رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
"Les anges n'entrent pas dans une maison où il y a des statues ou des images". (Mouslim)
Ne faire entre chez soi ni chien, ni clochette
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"La cloche est la flûte du diable". (Mouslim)
On rapporte d'Abou Hourayra رضي الله عنه que le Prophèteصلى الله عليه وسلم disait :
"Les anges n'accompagnent pas un groupe où se trouve un chien ou une clochette". (Abou Dawoud 11/292)
Le Prophète صلى الله عليه وسلم aurait dit :
"Avec chaque cloche, il y a un diable". (Abou Dâwoud avec une chaîne faible)
Ne pas écouter de musique accompagnée d'instruments autre que le tambour
Allâh (le Très-Haut) dit à Iblis (traduction rapprochée) :
{Excite par ta voix, ceux d'entre eux que tu pourras, rassemble contre eux ta cavalerie et ton infanterie, associe-toi à eux dans leurs biens et leurs enfants et fais leur des promesses} (17/64).
Selon Ibn Kathir, Moujahid a dit : "La voix d'Iblis" c'est le chant et l'amusement.
Ne rien laisser chez soi qui ait une forme de croix
Selon 'Aicha رضي الله عنها,
"Le Prophète ne laissait rien chez lui qui ait une forme de croix sans qu'il ne le détruise."
(Al-Boukhâri, Abou Dâwoud)
Lire régulièrement le Coran, notamment certains passages particuliers
Allâh (le Très-Haut) dit (traduction rapprochée) :
{Et quand tu lis le Coran, Nous plaçons, entre toi et ceux qui ne croient pas en l' au-delà, un voile invisible} (17/45)
Abou Hourayra رضي الله عنه rapporte que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
"Ne laissez pas vos maisons se transformer en tombes.
Le diable se sauve de la maison où est lue la sourate"La Vache"".
(Mouslim n°780)
Abou Hourayra رضي الله عنه a dit :
"Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم m'a chargé de la garde des recettes de la zakât du Ramadan.
Et puis quelqu'un est venu puiser dans les denrées et je l'ai pris et lui ai dit :
je porterai ton affaire devant le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم et il me dit :
"je t'apprendrai des mots qu'Allâh te rendra profitables".
Je lui ai dit : "quels sont ces mots ?"
- Il dit : "quand tu vas te coucher, récite le verset du Koursy (Chaise, Siège). Allâh t'affectera un gardien, et Satan ne s'approchera de toi jusqu'au matin".
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : "qu'est-ce que ton prisonnier d'hier a fait ?"
- "Ô Messager d'Allâh ! Il m'a appris une chose et prétendu qu'Allâh, le Très Haut me la rendra utile".
- "De quoi s'agit-il ?"
- "il m'a recommandé la lecture du verset du Koursy (Chaise, Siège) et prétendu que Satan ne s'approcherait pas de moi jusqu'au matin puisque Allâh m'affecterait un gardien".
- "Il t'a dit la vérité, bien que ce soit un menteur. C'était Satan".
(Al-Boukhari n°3901)
D'après Abou Massoud al-Ansari رضي الله عنه, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit:
"Les deux derniers versets de la sourate de la Vachesuffisent à quiconque les récite". (Al-Boukhari, 4723 et Mouslim, 807).
D'après Nou'man Ibn Bachir رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Allâh a écrit un livre deux mille ans avant la création des cieux et de la terre.
De ce livre, Il a puiséles deux versets dont Il a conclu la sourate de la Vache.
Si on les récite dans une maison au cours de trois nuits, Satan ne l'approchera pas". (At-Tirmidhi n°2882, Sahih al-Djami de Al-Albâni n°1799)
D'après Abou Saïd al-Khoudri رضي الله عنه, le Messager d'Allâhصلى الله عليه وسلم implorait la protection divine contre les djinns et contre le mauvais œil.
Quand les Deux Protectrices lui furent révélées, il s'en contenta et sa passa de toute autre (formule).
(At-Tirmidhi n°2085 et déclaré par lui "beau et étrange", An-Nasâi n°5494, Ibn Mâja n°3511, déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami' n°4902)
L'évocation d'Allâhعز وجل
D'après al-Harith al-Ashari رضي الله عنه, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Certes, Allâh a donné à Zacharie (sur lui la paix) l'ordre d'appliquer et de faire appliquer aux fils d'Israël cinq mots.
Et moi je vous donne l'ordre de vous rappeler Allâh le Très Haut.
Cela ressemble à la situation d'un homme poursuivi activement par un ennemi et qui réussit à se sauver en se réfugiant dans un rempart bien protégé.
De même, le fidèle ne se met à l'abri de Satan qu'à l'aide du rappel d'Allâh le Très Haut". (At-Tirmidhi n°3863 et déclaré par lui "beau et authentique". Le hadith a été déclaré authentique par al-Albani dans Sahih al-Djami, 1724.
Le terme : shuraf signifie endroit élevé
Le terme : waraq signifie argent
Le terme : ahraza signifie protéger, défendre
Les invocations prophétiques
D'après Abou Hourayra رضي الله عنه, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
"Quiconque dit : "Il n'y a de Allâh que Allâah seul qui n'a point d'associé. Royauté et louanges lui appartiennent. Il est l'Omnipotent"
cent fois au cours d'un jour est comme quelqu'un qui a affranchi dix esclaves et on lui inscrira cent bienfaits et lui effacera cent mauvaises actions, et il sera protégé contre Satan tout au long de la journée et personne n'aura fait mieux que lui, sauf quelqu'un qui aurait accompli une action plus importante". (Al-Boukhari et Mouslim n°2691)
Othman Ibn Affan رضي الله عنه rapporte que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Il n'existe pas un serviteur qui invoque Allâh en disant trois fois matin et soir "Par le Nom d'Allâh, en compagnie de Son Nom, rien sur Terre ni au Ciel ne peut me nuire, et Il est Celui qui entend tout et sait tout" (Bismillahi ladhi la yadourrou maâ smihi chayoune fil ardi wa la fi sama-i wa houwa samiôul âlim) sans que rien ne puisse lui nuire". (Abou Dawoud et Tirmidhi)
Ses cheveux comme ses ongles ne doivent jamais arriver entre les mains d'un sorcier
Aïcha رضي الله عنها a dit :
"L'Envoyé fut ensorcelé au point où il croyait avoir eu des rapports avec ses épouses, sans qu'il ait vraiment fait cela. (c'est la pire des sorcelleries, dit Sufyan)
Il me dit "Sais-tu que Allâh vient de me montrer ce que je Lui avais demandé ? Deux hommes sont venus à moi. L'un s'est assis près de ma tête et l'autre près de mes pieds. Celui qui se tenait près de ma tête dit "Quel est le mal de cet homme ?"
- Il est ensorcelé
- Et qui l'a ensorcelé ?
- Labîd ben A'çam (un homme de Zurayq qui était un hypocrite et un allié des juifs)
- Avec quoi ?
- Avec un peigne et quelques cheveux.
- Où sont-ils ?
- Dans des spathes de palmiers mâles placés sous la pierre du puits de Dharwân"".
Après quoi, le Prophète صلى الله عليه وسلم se dirigea vers le puits et en retira (les spathes).
Il dit en outre : "C'est ce puits qu'on m'a montré. Son eau paraît avoir la couleur du henné et ses palmiers paraissent être des têtes de démons".
Et pourquoi ne retires-tu pas (le contenu des spathes) ? lui demandai-je.
- Non. Allâh m'a guéri et je ne veux causer quelque mal aux gens."
Mettre sa main devant sa bouche en bâillant
Selon Abou Sa'id Al Khoudri رضي الله عنه, le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
"Quand l'un de vous bâille, qu'il place sa main devant sa bouche, sinon le Diable y entre". (Mouslim)
Réciter les trois dernières sourates du Coran avant de se coucher
Selon 'Aïcha رضي الله عنها :
"leMessager d'Allâhصلى الله عليه وسلم,quand il se mettait dans son lit, crachait (sans émettre de salive) dans ses deux mains et récitait les trois derniers chapitres du Coran (112-113-114) qui protègent des méfaits du Diable. Puis il passait ses mains sur tout son corps".
Dans une autre version :
"Quand le Prophète صلى الله عليه وسلم se mettait au lit la nuit, il groupait ses deux mains ouvertes, y crachait sans émettre de salive et y récitait les trois derniers chapitres du Coran.
Il passait ensuite ses mains sur tout ce qu'il pouvait atteindre de son corps, en commençant par sa tête et son visage, puis la partie avant de son corps.
Il répétait cela trois fois de suite". (Al-Boukhâri, Mouslim)
Avant tout, la personne qui délivre les soins doit avoir une croyance saine (un dogme authentique), et qu'elle ait également une bonne opinion vis à vis d'Allâh sachant que le musulman doit prendre conscience [par cette intervention] que le procédé n'est qu'un moyen légiféré [pour sa guérison], de sorte que le malade (l'ensorcelé) ainsi que ses proches réagissent en conséquence et prennent pleinement conscience que c'est Allâh سبحانه وتعالى le tout puissant qui accorde la guérison et que ceci n'est qu'un moyen parmi d'autres moyens légiférés.
Ce précédé doit être répété plusieurs fois en demandant à Allâh le salut (la santé) et [en multipliant] des conjurations auprès d'Allâh عز وجل.
Ensuite, il est recommandé de lire le verset du Koursy (Chaise, Siège) (traduction rapprochée) :
«Allâh ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyoum". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent...» [Sourate Al Baqara - verset 255]
Ce verset est le plus important dans le Saint Coran comme cela nous a été raporté par le prophète صلى الله عليه وسلم.
De la même façon que la Sourate la plus importante dans le Coran est la sourate «l'ouverture - Al Fatiha» :
«Louange à Allâh, Le Seigneur des mondes...» [Sourate Al Fatiha - verset 1]
Il a été rapporté de façon authentique [à propos du verset du Koursy (Chaise, Siège)] que le Prophète صلى الله عليه وسلم, a dit :
«Celui qui le lira dans la nuit, recevra protection de son seigneur et aucun diable ne l'approchera, et cela jusqu'à son réveil».
Il est donc recommandé de lire le Verset du Koursy (Chaise, Siège) ainsi qu ' «Al Qawâqil»
(traductions rapprochées)
«Dis: "Allâh Lui est Unique...»
«Dis: "Je cherche un refuge auprès du Seigneur de l'aube naissante...»
«Dis: "Je cherche un refuge auprès du Seigneur des hommes...»
C'est à dire les sourates 112, 113 et 114
et si on joint la lecture [de cette sourate] : «Dis: "Ô vous les infidèles !...», sourate 109 (al-kâfiroun) ceci est aussi bénéfique.
Ces lectures se font sur le malade ou sur l'ensorcelé, on peut le faire dans un récipient plein d'eau qu'on versera par la suite sur la personne atteinte de sorcellerie, et de là en découlera la guérison avec la volonté d'Allâh عز وجل.
Ce traitement a été concluant dans le cas de l'ensorcellement de l'homme qui l'empêche d'entrer en relation sexuelle avec elle son épouse.
Parmi les nombreux sortilèges utilisés dans la sorcellerie, ce genre d'envoûtement qui empêche l'homme d'avoir des rapports charnels avec son épouse, il est réduit à l'immobilité (blocage) et cela nécessite de suivre ce traitement :
La personne doit se procure sept feuilles de jujubier et qu'elle écrase [dans un mortier] puis elle ajoute de l'eau pour récite dessus le verset du Koursy (Chaise, Siège) ainsi que "Al Qawâqil" (les sourates 112,113 et 114), de là en découlera la guérison avec la volonté d'Allâh.
L'efficacité de ce traitement a été expérimentée avec succès par plusieurs de nos grands savants, parmi eux Son éminence Sheikh Ibn Baz رحمه الله qui a soigné des personnes en lisant sur le malade et il رحمه الله dit (traduction rapprochée) :
"Ceci est d'un grand bénéfice [le traitement], il également recommandé de lire d'autres passages du Coran si le malade (l'ensorcelé) est victime d'un envoûtement qui l'empêche l'homme d'avoir des rapports charnels avec son épouse, c'est-à-dire qu'il ne parvient pas à entrer en relation sexuelle avec elle son épouse et donc cela nécessite un traitement : La personne doit se procure sept feuilles de jujubier et récite dessus le verset du Koursy (Chaise, Siège)ainsi que "Al Qawâqil" :
«Dis: "Allâh Lui est Unique...»
«Dis: "Je cherche un refuge auprès du Seigneur de l'aube naissante...»
«Dis: "Je cherche un refuge auprès du Seigneur des hommes...» (Sourates 112,113 et 114)
Ensuite elle boira de cette eau, en versera sur son corps, se lavera avec.
Ceci a été expérimenté avec succès."
Parmi les différents types de sorcellerie, le blocage sexuel chez l'homme.
Il peut provenir d'une personne (malintentionnée), qui cherche par ce blocage, à empêcher cet homme d'avoir des rapports charnels avec son épouse uniquement par jalousie (Al- Hassad), et cela en réalisant des nœuds (de sorcellerie).
Il y a des gens qui assistent à la célébration d'un mariage alors qu'ils jalousent le marié au point d'agir de manière cachée et au moment où on demandera au marié de formuler la question : «veux-tu m'épouser ?», la personne jalouse dira : «non» en réalisant des nœuds (de sorcellerie) de manière à jeter un sort et donc l'époux ne sera pas en mesure d'entrer en relation sexuelle avec elle son épouse.
ومن ذلك أيضا قراءة آية الكرسي وهي: ﴿ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ﴾ وقد قرأها الإمام -وفقه الله- في صلاة المغرب في الركعة الأولى، وهي أعظم آية في القرآن: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ﴾ هذه أعظم آية في القرآن الكريم كما أخبر بذلك النبي -صلى الله عليه وسلم-، وأعظم سورة في القرآن سورة الفاتحة: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ أعظم سورة في القرآن هي سورة الفاتحة، وأعظم آية في القرآن آية الكرسي، قد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: من قرأها في ليلة لم يزل عليه من الله حافظ ولا يقربه الشيطان حتى يصبح فتقرأ آية الكرسي وتقرأ القواقل: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ ﴿ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ وإذا قرأ ﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ﴾ فحسن أيضا
هذه أيضا تقرأ على المريض على المسحور وتقرأ في إناء فيه ماء يصب على المسحور فيشفى، وهذا أيضا مجرب في حبس الرجل عن امرأته، من أنواع السحر حبس الرجل عن امرأته فلا يصل إلى جماعها، يحبس، وهذا مجرب هذا العلاج، وإذا أتى بسبع ورقات من السدر ودقها في ماء وقرأ آية الكرسي والقواقل فإنه يشفى بإذن الله، وهذا مجرب جربه عدد من المشايخ، جربه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمة الله عليه، كذلك أيضا قرأته لبعض الناس وقال: إنه استفاد، وقرأه غيرهم إذا كان الرجل محبوسا عن امرأته، يعني: ممنوعا لا يصل إلى جماعها هذا من العلاج، يأتي بسبع ورقات سدر وتقرأ فيها آية الكرسي والقواقل: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ﴾ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ﴾ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ﴾ فيشرب منه ويتروش فيغتسل به فيشفى بإذن الله وهذا مجرب
هذا من أنواع السحر الحبس، وذلك قد يكون هذا الإنسان حبسه عن امرأته بسبب الحسد، وعقد عقدا، بعض الناس يحضر عند العقد وهو حاسد لهذا الرجل، قد يكون مختفيا فيعقد عقدا، فإذا قال للمزوِّج له : زوجني، يقول: لا، ويعقد عقدة، وهكذا فيحبس عن امرأته فلا يصل إلى جماعها
Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî -الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
"ainsi qu'un arbre (l'olivier) qui pousse au Mont Sinaï, en produisant l'huile servant à oindre et où les mangeurs trempent leur pain" (Coran : 23/20).
L’eau de « Zamzam » est au sommet des eaux, car elle est la plus noble, la plus glorieuse, la plus estimée, la plus onéreuse et la plus précieuse, car elle a été creusée par l’Ange Djibrîl (’alayhi as-salam) et a désaltéré Ismâ-îl (’alayhi as-salam).
Dans les deux Sahîh [al-Bukhârî et Muslim] il est rapporté que le Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) a dit à Abî Dhar lorsqu’il a séjourné quarante jours et quarante nuits entre la Ka’bah et ses limites, ne disposant d’autre nourriture que l’eau de Zamzam :
« Elle est une nourriture entière ».
Et Muslim ajouta : « Elle est une nourriture des maladies ».
Dans les « Sounans » de Ibn Mâdja sont mentionnées ces paroles de Djâbir Ibn ’Abdullâh (radhiallâhu ’anhu), rapportant du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam) qu’il a dit :
« L’eau de Zamzam convient à tout chose ».
L’authenticité de ce hadîth a été affaiblie par un groupe [de savant] du fait de son rapporteur ’Abdullâh Ibn al-Mouamal.
[…]
D’après l’expérience de certains, j’ai essayé de me soigner avec l’eau de « Zamzam » et l’expérience fut convaincante pour beaucoup de maladies dont j’ai été guéri de manière miraculeuse par la grâce d’Allâh.
J’ai également vu des personnes se nourrir d’eau de « Zamzam », tout au long d’un demi-mois ou d’un mois entier sans éprouver la moindre faim, participant au Tawaf [autour de la Ka’bah] au même titre que le reste des gens, et [ces personnes] m’ont raconté qu’elles auraient pu demeurer ainsi quarante jours tout en préservant la force d’avoir des rapports sexuels avec leurs femmes, de jeûner et de faire le Tawaf [autour de la Ka’bah] à plusieurs reprises.
Zâd ul-Mi’âd fî hadî kheyr al-’Ibâd de Ibn al-Qayyîm, 4/392-393
copié de manhajulhaqq.com
Imam Muhammad Ibn Abî Bakr Ibn Qayyîm al-jawziya -الإمام محمد بن أبي بكر ابن قيم الجوزية
Le Prophète sallallahou alayhi wa salam ne dormait pas sans que son siwak soit à côté de lui, et lorsqu'il se réveillait il commençait par le Siwak. (son utilisation)
[Ahmed (5979) Al-Bukhârî dans Târîkh Al Kabîr (24/1) Abû Ya'lâ (5749/5661) at-Tabarânî dans Al Kabîr (13598) et autres qu'eux Rahmatullahi 'aleyhim et rendu Hassan par Al 'allâmah Al Albânî rahimahullah dans As-Sahîhah ]
Appelez à faire revivre cette Sunnah insha'Allah !
Le fait de se frotter les dents avec ce morceau de bois d'Araq, ramène de très nombreux bienfaits tels que la propreté et l'hygiène.
Le Siwak purifie l'haleine de la bouche, permet d'obtenir une récompense, de suivre le Prophète -prières et bénédiction d'Allah sur lui-et de satisfaire Allah.
Cheikh Abdel Aziz Ar rajahi [dans son Charh Sahih Al Boukhari] mentionne que les savants ont mentionnés que l'utilisation du Siwak comporte plus de 1OO bienfaits, parmi ces bienfaits il y'a le fait que l'utilisation du Siwak aide a prononcer l'attestation de foi avant de mourir.
Dans un autre cours, la question suivante lui fut posée :
Question:
Noble Cheikh, vous avez mentionnez dans le cours précédent quelques bienfaits que comporte l'utilisation du Siwak, vous aviez dit que son utilisation aide à prononcer l'attestation de foi lors de l'agonie, ceci est-il authentique et confirmé ?
Réponse :
Oui, les savants ont mentionnés que parmi les bienfaits de son utilisation, il y'a le fait que cela aide le musulman à prononcer l'attestation de foi avant de mourir.
Ceci est ce que les savants ont mentionnés, ils ont affirmés que cela fait partie des bienfaits de son utilisation et que ceci est confirmé.
Site Internet du Cheikh copié de alminhadj.fr
Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî -الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
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