217 articles avec savants - العلماء

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Décédé en 219 de l’Hégire

 

Son nom et sa filiation

 

Il était ‘Abdullah Ibn Az-Zubayr Ibn ‘Isâ Ibn ‘Abdillah Ibn Usaamah, Abu Bakr Al Qurashi, Al-Asadi, Al-Humadi, Al-Makki. Il était le Sheikh d’Al Haram (à la Mecque) et est l’auteur d’« Al-Musnad ».

 

Ses professeurs

 

Il a rapporté de Fudayl bin ‘Iyyaad, Sufyaan bin ‘Uyainah (duquel il a le plus rapporté), Waki’, Yahyaa bin ‘Ubayd, Walid bin Muslim, Ash-Shaafi’i et d’autres.

 

Il a entendu un grand nombre de ahaadith de Sufyan bin ‘Uyainah, de telle sorte que Ash-Shaafi’i a dit de lui :

 

« Il a mémorisé dix mille ahaadith de Sufyan bin ‘Uyainah »

 

L’imaam Al-Humaydi a dit :

 

« J’ai côtoyé Sufyan bin ‘Uyainah pendant à peu près dix neuf années »

 

Il est considéré comme l’un des plus grand compagnons d’Ash-Shaafi’i.

 

Ses élèves

 

Il a eu de nombreux élèves.

 

L’un d’eux, l’imam Al-Bukhaari a transmis de lui, tel qu’il a été constaté dans le tout premier hadith qu’il a rapporté dans son Sahih :

 

« Les actes ne valent que par leurs intentions... ».

 

Adh-Dhuhli, les deux Raazi : Abu Zur’ah et Abu Haatim ont aussi rapporté de lui, de même que Abu Bakr Muhammad bin Idris Al-Makki.

 

Les savants qui ont fait son éloge

 

L’imaam Ahmad bin Hambal a dit :

 

« A notre avis, Al-Humaydee est un Imaam »

 

Abu Haatim Ar-Raazi a dit :

 

« La plus authentique personne qui a rapporté de Ibn ‘Uyainah est Al-Humaydi, il était à la tête de ses compagnons. Il était le digne de confiance, l’Imâm »

 

Al- Fasawi a dit de lui :

 

« Al-Humaydi nous a transmis, et je n’ai rencontré personne de plus sincère à l’Islam et aux musulmans, que lui »

 

Muhammad bin ‘Abdur-Rahim Al-Harawi a dit :

 

« Je suis arrivé à Mekka en l’an 198 de l’Hégire, et Sufyaan bin ‘Uyainah décéda au début de l’année, sept mois avant notre arrivée. J’ai demandé qui était le meilleur des compagnons de Ibn ‘Uyainah. Al-Humaydi m’a été mentionné, donc j’ai noté les ahaadeeth d’Ibn ‘Uyainah qu’il a rapporté »

 

Ishaaq bin Raahawaih a dit :

 

« Les imams de notre époque sont : Ash-Shaafi’i, Al-Humaydi et Abu ‘Ubayd »

 

‘Alee bin Khalf a dit :

 

« J’ai entendu Al-Humaydi dire : “ Aussi longtemps que je serais dans le Hijaaz, Ahmad bin Hambal en Irak, et Ishaaq en Khurasaan, nul ne nous devancera (ici) »

 

Al-Haakim a dit :

 

« Lorsque Al-Bukhaari trouvait un hadith de Al-Humaydi, il prenait en considération sa narration (du hadith) avant celle d’autrui. »

 

Ibn Hibban a dit à son sujet :

 

« C’était un homme de la Sunnah, faisant preuve de noblesse et de religion »

 

Ibn ‘Adiyy a dit :

 

« Il a voyagé avec Ash-Shaafi’i en Egypte et il était l’un des meilleurs. »

 

L’Imaam Al-Humaydi a dit :

 

« Par Allah, lutter contre ceux qui rejettent les hadeeth du Messager d’Allah (salla Allahu 3alayhi wa salam) m’est plus cher que de lutter contre les incrédules. »

 

De plus, Abu Muhammad Harb Al-Karmaani, Al-Laalikaa’i, Ibn Taimiyyah ainsi que d’autres le décrivent comme étant un « Imaam de la Sunnah »

 

Ses ouvrages

 

Les sources de sa biographie n’exposent pas les noms de ses ouvrages, tels qu’ils devraient l’être, mais j’ai trouvé les suivants mentionnés :

 

1. Al-Musnad (qui contient son fameux traité sur la Aqidah)

 

2. Ar-Radd ‘alaa Nu’maan

 

3. At-Tafsir

 

4. Ad-Dalaa’il

 

Sa fin

 

Ibn Sa’ad a dit :

 

« Il est décédé à Mekka en l’an 219 de l’Hégire, était digne de confiance et a rapporté un grand nombre de hadeeth »

            

Qu’Allah lui fasse miséricorde.

 

Sa biographie est disponible dans Siyar A’laam an-Nubalaa (10/616-621) et dans Tadhkirat ul-Huffaadh (2/413-414), tout deux sont de l’imaam Adh-Dhahabi, de même que at-Tahdheeb de al-Mizzee (14/512).

Source : Sa vérification de « Usool us-Sunnah » (sur Sahab.org)

Produit par : Al Ibaanah.com

✅ Publié par sounna.com

 

ترجمة الإمام الفقيه أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي

 

اسمه ونسبه ونسبته وكنيته

هو الإمام الحافظ المحدث الفقيه, أبو بكر عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبدالله بن حميد بن زهير بن الحارث بن أسد بن عبدالعزى الحميدي القرشي الأسدي المكي

وقال الحافظ ابن حجر في نسبه: عبد الله بن الزبير بن عيسى بن عبيد الله بن أسامة بن عبد الله بن حميد ابن نصر بن الحارث بن أسد بن عبد العزى, وقيل في نسبه غير ذلك, ساق الزبير ابن بكار نسبه إلى عبد الله فقال ابن الزبير بن عبيد الله بن حميد وهذا هو الراجح

والحميدي بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة وفي آخره دال مهملة، هذه النسبة إلى حميد, وهو جده حميد بن زهير بن الحارث

والأسدي نسبة إلى أسد بن عبد العزى, فهو قرشي من بني أسد, رهط أم المؤمنين خديجة بنت خويلد وحواري الرسول الزبير بن العوام رضي الله عنهما

نشأته العلمية ورحلاته

لم تشر التراجم إلى سنة ولادته غير أنه ولد بمكة المكرمة ونشأ فيها وتتلمذ على حافظ عصره وإمام زمانه: سفيان بن عيينة, وكان أجل أصحابه حيث حفظ عنه عشرة آلاف حديث

ثم إنه بعد ذلك لازم الإمام الشافعي ملازمة الظل, وصحبه في حله و ترحاله, فعنه روى وبه تفقه

رحل مع الشافعي إلى مصر وبقي له مصاحبا حتى فارق الحياة سنة (204هـ), ثم عاد بعد موته إلى مكة حتى لقي الله عام (219هـ

أشهر شيوخه

للإمام الحميدي شيوخ كثر, أوصلهم المزي في تهذيب الكمال إلى ثلاث وعشرين شيخا, من أشهرهم

أشهر تلاميذه

وللإمام تلاميذ كثر, ذكر المزي منهم واحداً وعشرين نفساَ. من أشهرهم

-الإمام محمد بن إسماعيل البخاري, وقد أخذ عنه الحديث والفقه

-الإمام أبو زرعة الرازي

-الإمام أبو حاتم الرازي

-الإمام محمد بن يحيى الذهلي

-الإمام يعقوب بن شيبة

عقيدته

ذكر الإمام الحميدي في آخر مسنده بابا يسمى بـ((أصول السنة)) فذكر فيه معتقده في القدر على مذهب أهل السنة, ثم ذكر تعريف الإيمان عندهم وهو قول وعمل يزيد وينقص, وترحمه على أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم  كلهم, وأن القرآن كلام الله, وإقراره بالرؤية بعد الموت, وإثبات صفة الاستواء لله على مراد الله, وإنكاره للخوارج, ثم بين معتقده فيمن ترك أركان الإسلام كلها وهو كافر عنده, وحكم من ترك الشهادة والصلاة والصوم فإنه لا يناظر, بخلاف من ترك الزكاة والحج

فهذا كله يدلنا على أنه من أئمة أهل السنة والجماعة

ويكفينا في هذا كونه تلميذا لسفيان بن عيينة والشافعي وشيخا للبخاري وأبي حاتم وأبي زرعة كلهم أئمة أهل السنة والجماعة بلا مدافعة

الحميدي من أئمة الجرح والتعديل

الإمام الحميدي مذكور ممن يتكلم في الرجال وإن لم يكن مكثرا فيه. ذكره السخـاوي في ((المتكلمون في الرجال)) بعد طبقة شيخه الشافع

ومما نقل عنه في الجرح والتعديل ما يلي

قال البخاري: كان الحميدي يضعف محمد بن عبد الرحمن البيلماني مولى عمر

وقال في ترجمة زكريا بن منظور: سمعت الحميدي يتكلم فيه

وقال في ترجمة محمد بن سليمان بن مسمول المسمولي: كان الحميدي يتكلم فيه

قال ابن أبي حاتم: سمعت أبى يقول: سمعت الحميدى يقول: دمر على الحسن بن عمارة

مكانته ومنزلته عند العلماء

لا شك أن الإمام الحميدي كان إماما ثقة ثبتا

قال الإمام أحمد: الحميدي عندنا إمام

وقال أبو حاتم: أثبت الناس في سفيان بن عيينة الحميدي ، وقال: ثقة إمام

وقال السراج سمعت محمد بن إسماعيل يقول :الحميدى إمام فى الحديث

وقال يعقوب بن سفيان حدثنا الحميدى وما لقيت أنصح للإسلام وأهله منه

وقال محمد بن إسحاق المروزى سمعت إسحاق بن راهويه يقول الأئمة فى زماننا الشافعى والحميدى وأبو عبيد

وقال ابن سعد: ثقة كثير الحديث

وقال ابن حبان: كان صاحب سنة وفضل ودين

وقال الشافعي: ما رأيت صاحب بلغم أحفظ من الحميدى كان يحفظ لابن عيينة عشرة آلاف حديث

مؤلفاته

-كتاب ((الرد على النعمان

-كتاب ((التفسير)) رواهما عنه محمد بن عمير الطبري

-كتاب ((الدلائل

-كتاب ((المسند)), وهو الذي وصلنا من مؤلفاته

وفاته

مات الحميدي بمكة في شهر ربيع الأول سنة تسع عشرة ومائتين, هكذا أرخه ابن سعد والبخاري. وقيل في سنة عشرين ومائتين

مراجع الفقرة

الجرح والتعديل 5/56؛ والثقات لابن حبان 8/341 وسياق النسب له , تهذيب التهذيب - (ج 5 / ص 189) , الأنساب للسمعاني - (ج 2 / ص 268), زاد ابن الأثير: وهو بطن من أسد بن عبد العزى بن قصي منهم عبد الله بن الزبير بن عيسى الحميدي (اللباب 1/392), تاريخ الإسلام للذهبي 15/213

Alî Ibn Abî Tâlib (radhiallâhu 'anhu) a dit :
 

-  Tu dois saluer les gens en général et lui réserver une salutation particulière.

-  Tu dois t'asseoir devant lui sans faire, en sa présence, des signes avec ta main ou des clins d'oeil.

-  Tu ne dois pas le submerger de questions.

-  Tu ne dois pas intervenir pour la réponse.

-  Tu ne dois pas insister auprès de lui lorsqu'il se relâche.

-  Tu ne dois pas t'y reprendre lorsqu'il s'y refuse.

-  Tu ne dois pas saisir son vêtement lorsqu'il se lève.

-  Tu ne dois pas répandre ses secrets.

-  Tu ne dois pas médire de personne en sa présence.

-  Tu ne dois pas rechercher ses trébuchements et s'il lui arrive de trébucher, tu dois accepter son excuse.

-  Tu ne dois pas lui dire : "j'ai entendu un tel dire ceci, ou : qu'un tel autre dit le contraire de ce qu'il affirme."

-  Tu ne dois pas d'écrire un autre savant en sa présence.

-  Tu ne dois pas te détourner de sa longue compagnie.

-  Tu ne dois pas répugner à le servir. Lorsqu'il a besoin de quelque chose tu dois le servir en premier, car il est pour toi comme un palmier : Tu dois attendre que les dattes tombent. 

Kitâb « Moukhtasar Minhâj al-Qâsidîn » de Ibn Qoudâma al-Maqdissî, p.29-30

✅ Publié par manhajulhaqq.com

 

Imam Ibn Qudama Al-Maqdissi - الإمام أبو محمد بن قدامة المقدسي

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes à rester éloigné de l’amour de la popularité car il brise le dos des gens.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes, que celui qui s’oppose à la vérité, s’il ne se repent et se rétracte pas, sera la cause de sa propre perte.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes, que la vérité est la plus haute et rien n’est placé au-dessus, et la victoire vient avec la patience.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes, que les actions et les paroles d’une personne montrent son aptitude (pour la da’wah) et que celui qui agit bien dans ses actes et la da’wah, des nouvelles de lui vont se propager.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes à respecter les grands Savants et à ne pas les précéder, même si l’opposant est clairement dans l’opposition.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que si l’opposant (à la vérité) montre son accord et cherche le conseil, il faut faire preuve de patience avec lui, non pas parce qu’il a accepté, mais pour lui donner la possibilité de se rétracter.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et desgroupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes de ne pas se suffire de l’opinion, mais de rechercher dans la Sounnah et les narrations.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’être fervent de la vérité et de rejeter la division et la séparation de la vérité.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’insister pour guider les gens sur la vérité, tant qu’il y a un moyen (pour cela).

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’aimer les salafis en tout lieu, de les aider autant que possible, et de ne pas les abandonner.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le véritable salafi sera avec ses frères salafis, n’abandonnera pas leur rencontre, et ne chassera pas les gens loin d’eux.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que l’étudiant en science qui ne valorise pas et ne respecte pas les savants, ne réussira pas à moins qu’il ne se repente.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes qu’il convient à l’étudiant en science de ne pas cesser la recherche de la science, et si il dit: «Je suis un savant», alors c’est qu’il est un ignorant.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la Salafiyyah n’est pas seulement une attribution à un nom, mais cette déclaration doit être prouvée par les actes.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la Salafiyyah n’est pas un voile pour ceux qui jouent un jeu, mais il s’agit plutôt d’une distinction entre la vérité et le mensonge.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes de ne pas me mettre en avant dans des situations difficiles, mais de laisser l’affaire pour les grands savants, parce que la bénédiction est avec eux.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’être fervent de l’amour et de l’harmonie de la vérité, et de négliger les mauvais traitements personnels, recherchant la proximité d’Allah.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes à ne pas prêter attention aux tempêtes, au non-sens et aux fauteurs de troubles sur la route tant que la caravane de la vérité avance.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes, la vérité, même si ses adversaires sont nombreux et les flèches des ennemis sont nombreuses, la victoire est proche pour celui qui est patient et fait preuve de taqwa.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes qu’aider la vérité doit se faire par l’intermédiaire du manhaj salafi, et qu’il n’y a rien de bon dans les autres voies.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les adversaires de la vérité sont nombreux et changent fréquemment de couleurs, afin de faire preuve de prudence et ne pas leur permettre de répandre leurs mensonges.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que celui qui enseigne aux gens la bonté doit être un exemple, et sera alors suivi par ses étudiants et les gens du commun.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que celui qui enseigne aux gens la bonté doit s’abstenir des mauvais comportements et s’abstenir d’être avide de ce monde et ses richesses.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes à être attentif à Allah dans l’intention, les paroles et actes, et à chercher la satisfaction d’Allah et non pas celle des gens.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que réfuter quelqu’un qui s’oppose à la vérité fait partie des porte de la recommandation de la vertu et la prohibition du vice, et que cela vient en aide à la préservation de la Religion.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le silence sur les erreurs religieuses conduit à la négligence de la Religion.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les savants salafis sont des gens de miséricorde, de justice, d’équilibre et d’objectivité, ils sont les plus éloignés des gens de la dureté, de l’oppression et de l’exagération.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les savants salafis sont les personnes les plus sincères envers Allah, Son Messager, Son Livre, les dirigeants des Musulmans et les masses (de gens).

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que réfuter ceux qui s’opposent à la vérité de Ahlous Sounnah ne signifie pas la chasse après leurs fautes ou chercher à les dégrader.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que réfuter ceux qui s’opposent à la vérité de Ahlous Sounnah ne signifie pas supprimer leur statut ou les opprimer.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes d’être reconnaissant envers celui qui réfute mon erreur parce qu’il a protégé la religion et m’a sauvé de ses répercussions le jour du jugement.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le véritable salafi accepte la critique et la considère comme un conseil et pas une exposition.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que celui qui n’accepte pas la critique et le conseil appelle seulement à lui-même, pas à Allah!

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les gens déviants et capricieux qui sont trompeurs et comploteurs, ne doivent jamais se sentir à l’abri ou en confiance.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les gens déviants et capricieux ont des ruses et astuces pour embellir leurs mensonges et faire croire que c’est la vérité.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que les gens déviants ne sont pas des conseillers sincères et n’aident pas à la Religion d’Allah, mais aident seulement leurs déviances.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le salafi peut être trompé, mais ne restera pas trompé, au contraire il prendra ses précautions et se réveillera.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la déviance est à craindre pour celui qui se sépare du reste des salafis dans les rencontres privées.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que le manhaj Salafi met les choses à leurs places, en faisant preuve de douceur ou de gravité et de fermeté en ce qui concerne la vérité (selon le cas).

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la douceur avec les gens de l’innovation et déviants dilue et néglige la vérité, et plus encore, c’est donc une trahison envers les Salafis.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la dureté contre les gens de la vérité et le fait de les déclarer innovateurs et égarés sans justification, est un manhaj de Khawarij et de Haddadis.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que l’étudiant en science doit connaître son propre niveau et ne pas se précipiter à l’avant-garde avant son temps.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que l’exagération doit être blâmée et rejetée, et ses résultats sont horribles.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la clémence et la douceur quand la gravité est nécessaire, gaspille la vérité.

 

-L’Imam de la critique et de l’éloge des gens et des groupes, Rabi’ al Madkhali m’a appris au travers de ses paroles et actes que la dureté, quand la douceur est nécessaire chasse les gens loin de la vérité et salit le Manhaj Salafi.

 

Tiré du compte Twitter officiel de Sheikh Ahmed Bazmoul - @alrehabi

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

 

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله - أن ابتعد عن حب الظهور لأنه يقصـــم الظهور .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله - أن المخالف للحق إن لم يتب ويتراجع سيسقط نفسه بنفسه .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله - أن الحق يعلو ولا يعلى عليه وأن النصر بعد الصبر . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  - بقوله وفعله - أن المرء تزكيه أعماله وأقواله فمن أحسن في عمله ودعوته سينتشر خبره . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - احترام العلماء الكبار وعدم التقدم عليهم حتى ولو كان المخالف واضح المخالفة .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله-أن المخالف لو أظهر الموافقة وطلب النصح يصبر عليه لا لقبوله بل لإعطائه فرصةالتراجع.اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - عدم الاعتداد بالرأي بل طلب السنة والأثر .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - عدم الاعتماد على النفس بل طلب العون من الله عزوجل .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - الحرص على جمع الكلمة على الحق ونبذ الفرقة والاختلاف عن الحق .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - الحرص على هداية الناس للحق مادام لذلك سبيل . اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن أحب السلفيين الصادقين في أي مكان وأن أنصرهم ما استطعت لذلك سبيلاً ولا أخذلهم.اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن السلفي الصادق يكون مع إخوانه السلفيين ولا يترك مجالسهم ولا ينفر الناس عنهم .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن طالب العلم الذي لا يقدر العلماء ولا يحترمهم إن لم يتب لا يفلح . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله - أن طالب العلم ينبغي له أن لا يقف عن التعلم ومتى قال أنا عالم فهو جاهل . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن السلفية ليست مجرد انتساب بالاسم بل لابد أن يصدق القول العمل .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن السلفية ليست ستاراً للمتلاعبين بل هي حد فاصل بين الحق والباطل .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن لا أقدم في المضايق بل أترك المجال للعلماء الأكابر فالبركة معهم . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- الحرص على المودة والأئتلاف على الحق ، وغض الطرف عن الإساءة الشخصية تقرباً لله .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن لا ألتفت للزوابع والترهات ولا لبنيات الطريق مادام أن قافلة الحق تسير . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن الحق إذا كثر خصومه وتكالبت سهام أعدائه فالنصر قريب لمن صبر واتقى . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن نصرة الحق لابد أن تكون بالمنهج السلفي وأن الطرق الأخرى لا خير فيها .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن خصوم الحق كثر وهم متلونون ، فأحذرهم ولا أمكنهم من نشر باطلهم .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله-أن معلم الناس الخير ينبغي أن يكون قدوة وأن يدرك أنه محطة للاتباع عند طلابه والعوام.اهـ

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي  -بقوله وفعله- أن معلم الناس الخير ينبغي أن يجتنب سيء الأخلاق والحرص على الدنيا والمال  .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن أراقب الله في نيتي وقولي وفعلي ، وأن اطلب رضا الله لا رضا الناس . اهـ "

علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله -أن الرد على من خالف الحق من باب الأمربالمعروف والنهي عن المنكر وهو نصرةللدين وحفظه.اهـ

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن السكوت عن الأخطاء الشرعية يؤدي إلى ضياع الدين . اهـ "

علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقوله وفعله-أن العلماءالسلفيين أهل رحمةوعدل واعتدال وإنصاف وأنهم أبعدالناس عن الشدةوالظلم والغلو.اهـ

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن العلماء السلفيين هم أنصح الناس لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن الرد على من خالف الحق من أهل السنة لا يعني تصيد أخطائه ولا تنقصه .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن الرد على من خالف الحق من أهل السنة لا يعني إسقاطه أو ظلمه .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن أشكر من رد خطئي لأنه حفظ الدين ولأنه نجاني من تبعته يوم القيامة. اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن السلفي الصادق يقبل الانتقاد ويعتبره نصيحة لا فضيحة .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي - بقوله وفعله - أن من لا يقبل الانتقاد والنصيحة إنما يدعو لنفسه لا إلى الله . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن أهل الأهواء أهل مكر وتلبيس

فلا يؤمن جانبهم ولا يوثق بهم أبداً !!! .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن أهل الأهواء لهم حيل وطرق لتزيين الباطل وتصويره في صورة الحق . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن أهل الأهواء ليسوا نصحة ولا ينصرون دين الله بل ينصرون أهواءهم . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن السلفي قد يخدع لكن لا يستمر في الخديعة بل يحذر وينتبه .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن من انفرد عن السلفيين في مجالس خاصة يخشى عليه من الانحراف .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله -أن المنهج السلفي يضع الأمور في نصابها ففي موطن رفق وفي موطن حزم وصلابة في الحق .اهـ"

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن الرفق مع أهل البدع والأهواء هو تمييع وتضييع للحق بل هو تخذيل للسلفيين .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن الشدة على أهل الحق والتبديع والتضليل بلا حق هو منهج خارجي حدادي .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن طالب العلم ينبغي له أن يعرف قدر نفسه ولا يستعجل التصدر قبل أوانه .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن الغلو أمر مذموم مرفوض ونتائجه خطيرة .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن اللين والرفق في موضع الحزم يضيع الحق .اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بقوله وفعله - أن الشدة في موطن الرفق تنفر عن الحق وتشوه المنهج السلفي . اهـ "

" علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن زمن الفتنة لا يصلح أن يتكلم فيها إلا من خبرها من العلماء .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن صاحب الهوى يرجع لمن لا خبرة له بالفتنة ليستخرج منه ما يؤيده. اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله-أن السلفي الصادق يحمي المنهج السلفي قبل أن يدافع عن نفسه. اهـ"

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن السلفي الصادق لا يتخذ المنهج السلفي ذريعة للتزعم وطلب الرئاسة .اهـ"

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن السلفي الصادق لا يبحث ولا يسعى للرئاسة والزعامة لنفسه .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن حب الرئاسة والزعامة للنفس من حال أهل الأهواء. اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن أهل الأهواء قد يقفون زمن الفتنة مع من يخالفونه للقدح في السلفي الصادق. اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن أثبت على الحق ولو تكالب وتكاثر الأعداء .اهـ "

علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن رد الباطل وإقامةالحق ليس من باب الإذيةوالاعتداء بل من نصرةالظالم والمظلوم.اهـ

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- : أن السلفي الصادق يقبل الانتقاد بل يفرح بتراجعه لتقل التبعة .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل العلامة #ربيع_المدخلي -بفعله وقوله- أن صاحب الريبة يظن كل صيحة عليه . 

(كاد المريب أن يقول خذوني) .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقوله وفعله : أن العبارات والكلمات المجملة في زمن الفتن تنصر الباطل وتضيع الحق .اهـ "

علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقولةوفعله:أن السلفي الصادق لايضره محاولةبعضهم تشويه صورته بل يزيد ثباتا

على الحق ورفعة عندالله

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقوله وفعله : أن المندسين في الصف السلفي يفضحون بعدم ألفتهم للسلفيين الصادقين.اهـ"

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي

بقوله وفعله : أن المندسين في الصف السلفي تفضحهم مواقفهم المخذلة للحق الناصرة للمخالفين .اهـ "

"علمني إمام الجرح والتعديل #ربيع_المدخلي بقوله وفعله : أن المندسين في الصف السلفي تفضحهم كلماتهم وعباراتهم المظهرة لما في قلوبهم .اهـ "

 

Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول

-L'introduction du livre : "Asunna fîmâ yata3allaquou bi waliyyi el oummmah" d'un grand imâm et savant de la sunna et salafiya Cheikh Ahmed Ibn Yahyâ an Nadjmî (qu'Allah lui fasse miséricorde ) sur notre Cheikh bien aimé Cheikh Bazmoùl (qu'Allah le préserve ) :

 

فقد أرسل إليَّ الشيخ الفاضل العلامة السلفي: أحمد بن عمر بن سالم بازمول كتابه المسمى: "السنة فيما يتعلق بولي الأمة

 

"L'excellent Cheikh et grand savant salafi Ahmed ibn Oumar Ibn Sâlim Bâzmoùl m'a certes envoyé son livre qui se nomme "a-sunna fîmâ yata3allaquou bi waliyyi el oummmah"..."

 

-Le frère Cheihk Ahmed Zahrânî rapporte la parole de l'imâm Cheikh Rabî3 (qu'Allah le préserve ) sur cheikh Ahmed bazmoùl qui dit " il est (cheikh Ahmed.), certes, un savant...

 

وقائع جلسة طلبة العلم الفلسطينيين مع الشيخ ربيع

 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net