"N'insultez pas le coq, car il réveille pour la prière"
[Rapporté par Abou Dawoud] et Ahmed [dans une autre version] : "Car il appelle à la prière" [authentifié par al Albani]
Sheykh Abderazzâq al Badr حفظه الله a dit :
Si le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit d'insulter le coq, car il réveille pour la prière, qu'en est-il d'insulter les savants qui réveillent les cœurs et les insouciants parmi les serviteurs d'Allâh.
Et cet éveil, qui est l'action des gens de science, est plus grand que celui du coq.
Ainsi, ils sont plus en droit d'être considérés, en préservant leur rang et leur statut élevé.
Source : شرح كفاية المتعبد وتحفة المتزهد للحافظ المنذري رحمه الله
Traduit par Abdullah al Albani sur sa chaîne Telegram - @AbdullahalAlbani
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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
Le savant pour lequel certaines personnes se sont fanatisés est excusé lorsqu'il s'éloigne de ce qui est correct dans l'avis qu'il émet, car ce savant a commis une erreur après avoir fait un effort d'interprétation.
Mais celui qui s'est fanatisé pour ce savant n'est pas excusé.
Le savant est excusé car l'erreur est survenue après un effort d'interprétation.
Quant au fanatique, lui n'est pas excusé parce qu'il a suivi aveuglément ce savant dans son erreur, car il a pris la parole de ce savant tel quel, sans avoir regardé si ce savant a établi une preuve ou pas.
Et il arrive même parfois qu'il apparaisse clairement à certains fanatiques que celui qu'ils magnifient parmi les gens de science a émis un avis allant à l'encontre de la preuve et malgré cela ils persistent à le suivre aveuglément.
Et il se peut même qu'ils rédigent des paroles et établissent des règles contredisant la preuve.
Cela dans le but de consolider la parole du savant pour lequel ils se sont fanatisés.
Comme par exemple la parole de certains d'entre eux affirmant que tout hadith contredisant la parole de leur imam est abrogé ou bien à un autre sens que celui qui est apparent.
Le hadith sera dans tous les cas rejeté.
Ceci est une catastrophe.
L'imam Chafi'i qu'Allâh lui fasse miséricorde a dit :
«Celui dont la sounna du prophète عليه الصلاة والسلام apparaît clairement ne doit pas la délaisser au profit de la parole de qui que ce soit.»
Cheikh Al Islam Ibn Taymiyya, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
«Chacun doit prouver ses dires et il n'y a personne dont la parole constitue une preuve en soi, sauf Allâh et Son Messager».
La parole d'Allâh et celle de son messager عليه الصلاة والسلام sont toutes deux des preuves.
Quant à la parole des gens de science, il leur est demandé d'apporter une preuve.
Leurs paroles ne constituent pas une preuve en soi.
Mais il leur est plutôt demandé d'apporter une preuve.
Si la preuve venant étayer l'exactitude de la parole du savant est établie, elle sera alors acceptée mais dans le cas contraire l'obligation est de délaisser cette parole.
Et c'est pour cela que l'Imam Malik, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
«Chacun voit sa parole acceptée et également rejetée à l'exception du Prophète عليه الصلاة والسلام.»
L'imam Abou Hanifa, qu'Allâh lui fasse miséricorde, a dit :
«Personne ne doit prendre notre parole tant qu'il n'a pas pris connaissance de la preuve la concernant».
Traduit par Amine abou Jabir
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Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر
Soyez vigilants quant à ces questions délicates et ne vous précipitez pas.
Ne dédaignez pas le fait de médire des savants qui nous ont précédés et les suivants.
Car médire du savant ne constitue pas seulement une offense à sa personne, mais c'est à la fois une offense à sa personne et à ce qu'il porte de la législation.
Car si les gens ont une mauvaise opinion de lui, ils n'accepteront plus ce qu'il dit de la législation d'Allâh.
Ainsi, le désastre sera plus grand encore pour la législation (que pour la personne du savant).
"Le meilleur parmi les gens est celui qui répand le bien provenant des savants, le propage et prend leur défense lorsqu’il entend quelqu’un les critiquer."
التنوير ٥٢٨/٩
Sur la compte Twitter La Voie Des Prophètes - @abu_suleyman_tr
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فخير الناس من أشاع الخير عن العلماء وأذاعه، ودافع عنهم إن سمع قادحاً فيهم التنوير شرح الجامع الصغير للإمام الصنعاني (9/ 528) باختصار
Quel est le jugement de celui qui aime un savant ou un prêcheur et en vient à dire : «Je l'aime beaucoup et je ne veux pas entendre quelqu'un le réfuter, je prends sa parole même si elle s'oppose à la preuve, car ce cheikh est plus savant que nous en ce qui concerne la preuve.» ?
Réponse :
Ceci est du fanatisme détestable et blâmable et cela n'est pas permis.
Les savants et les prêcheurs, nous les aimons pour Allâh - جل جلاله - et la louange revient entièrement de droit à Allâh.
Mais si l'un d'entre-eux commet une erreur dans une question religieuse, nous clarifions la vérité dans cette question avec la preuve.
Et ceci ne diminue en rien :
- L'affection éprouvée pour celui que nous réfutons
- Ni son rang.
L'imâm Malik - رحمه الله - a dit :
«Chacun d'entre nous réfute et peut être réfuté, sauf l'habitant de cette tombe.»(1) c'est à dire : le Messager d'Allâh - صلى الله عليه وسلم -.
Lorsque nous répliquons à certains savants et à certains méritants ; cela ne veut pas dire que nous les détestions ou que nous les rabaissions.
Nous ne faisons que de clarifier ce qui est correct.
C'est dans ce sens que certains savants dirent lorsque certains de leurs compagnons firent une erreur et se trompèrent : «Untel est notre bien aimé, mais notre amour pour la vérité est plus grand encore.» (2)
Ne comprenez pas de la réfutation d’un parmi les savants, dans un sujet où il s’est trompé, que cela signifie un rabaissement ou de la haine.
Au contraire, les savants n'ont cessé de se réfuter mutuellement tout en restant des frères qui s’affectionnent.
Et il ne nous est pas permis de prendre tout ce que dit un individu les yeux fermés qu'il ait juste ou se trompe, car ceci est du fanatisme.
Celui dont la parole est prise de manière inconditionnelle, et dont on ne peut en délaisser aucune chose, est le Prophète (صلى الله عليه وسلم), car il transmet de la part de Son Seigneur.
Il ne parle pas sous l'effet des passions.
Mais en ce qui concerne d'autres que lui, ils peuvent se tromper ou voir juste, quand bien même ils feraient partie des meilleurs des gens.
Ce sont des Moujtahidouwna, ils peuvent donc se tromper ou voir juste.
Personne n'est immunisé contre l'erreur si ce n'est le Messager d'Allâh (صلى الله عليه وسلم).
Il est impératif de comprendre cela et de ne pas dissimuler l'erreur par amour pour untel.
Plutôt, il faut impérativement clarifier l'erreur.
Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit :
«La religion c'est le bon conseil.»
Nous dîmes «pour qui ?»
Il dit alors «envers Allâh, envers Son Livre, envers Son Messager, envers les dirigeants des musulmans et envers le commun des gens.»(3)
Clarifier l'erreur compte parmi le bon conseil envers le commun des gens, alors que la dissimuler s’oppose au bon conseil.
(1) Cnfr le takhrij du athar dans le livre : la description de la prière du Prophète صلى الله عليه وسلم par cheikh Al-Albanî page 26 commentaire 3 aux éditions al-maktab al-islâmî (1403), il est également rapporté par al-'Ajlounî dans " kachfou l khifai [1961]
(2) C’est une phrase célèbre que cheikh al-Islâm ibn Al-Qayyim prononça à l’égard de Abî Ismãعîl al-Harawî, cnfr : Madârij as-salikin [volume 3/394]
(3) Sahih, Mouslim [1/74]
الأجوبة المفيدة عن أسئلة المناهج الجديدة 162
Traduit par Abdoullah Abou Khouzaymah
✅ Publié par la Page L'Islam c'est la Sounnah et la Sounnah c'est l'Islam
Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
Et de même, parmi les choses au sujet desquelles beaucoup de gens se trompent :
Il y a le fait qu'ils considèrent, ou qualifient, les proches du savant comme eux-mêmes parés de l'habit du savant.
Ainsi, le fils du savant n'est pas forcément un savant !
Et l'époux de la fille du savant n'est pas nécessairement un savant !
Certaines gens sont leurrés par ce genre de personnes.
Il se peut qu'ils soient vertueux, il se peut qu'ils œuvrent dans l'intérêt de la prédication salafiya, mais cela n'implique pas qu'ils soient savants.
Explication oussol as-sitta, cours n°3 (meerath nabawee), commentaire du 4e fondement
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
أن قرابات العالم يكسبونه أو يصفونه بلبس العالم. فابن العالم ليس شرطا أن يكون عالما! وزوج ابنة العالم ليس شرطا أن يكون عالما ! فبعض الناس يغتر بهؤلاء، قد يكون صالحا، قد يكون يعمل في مصلحة الدعوة السلفية، ولكن لا يلزم من هذا أن يكون عالما
Cheikh Ahmad Ibn 'Umar Bâzmoul - الشيخ أحمد بن عمر بازمول
Comment se fait-il que l’on dénigre les nobles, les méritants et que l’on fasse l’éloge des simples d’esprit ?
Et combien de simples d’esprits ont déjà essayé de faire tomber un érudit !
Mais l’érudit est toujours là et c’est le simple d’esprit qui est tombé.
Akhlaq aloulama lilimam alajouri cours 3
✅ Traduit et publié par Dévoilement des ruses des pseudo-savants - @kashalghita
قال الشيخ محمد بن رمزان الهاجري حفظه الله تعالى
فكيف يُطعن بالفضلاء النبلاء؟! ويثنى على السفهاء ! وكم سعى سفيه في إسقاط فقيه، فبقي الفقيه وسقط السفيه أخلاق العلماء للإمام الآجري الدرس٣
Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
"Ce avec quoi j’adore Allâh comme conviction, c'est qu'il n'y a pas entre le Maghrab et l’Égypte quelqu'un de plus savant que Cheikh Ferkous."
الشيخ رسلان حفظه الله
"الذي أدين الله به أنه ليس ما بين مصر والمغرب أعلم من الشيخ فركوس"
Cheikh Raslan :
"L'Algérie est (comme) mon pays et Ckeih Ferkous fait partie des véridiques. Passez aussi mon salâm à Cheikh Najib Jalwah."
الشيخ رسلان حفظه الله
"الجزائر بلدي والشيخ فركوس من الصادقين واقرؤوا سلامي للشيخ نجيب جلواح"
Cheikh Souleyman Ar-Rouhayli :
«Cheikh Ferkous est plus grand que moi en âge et en science et il figure parmi les grands savants de la communauté auquel on revient lors des circonstances calamiteuses.»
الشيخ سليمان الرحيلي
"الشيخ فركوس أكبر مني سنا وعلما وهو من كبار علماء الأمة يرجع إليه في النوازل"
Cheikh Tal'at Zahran en répondant à un frère qui interrogeait sur Cheikh Ferkous, al-Azhar et Joum'ah :
"Ce sont des grands savants sur qui la considération se porte."
الشيخ طلعت زهران في جواب على سؤال الأخ حول الشيخ فركوس والأزهر وعبد المجيد جمعة
"علماء كبار معتبرون"
Cheikh Mohammad ibn Hadi :
"Cheikh Ferkous fait partie des meilleurs savants d'Algérie à notre époque de ce que nous savons."
الشيخ محمد بن هادي
"الشيخ فركوس من خيار علماء الجزائر في الوقت الحاضر فيما نعلم"
Cheikh Mohammad ibn Hadi :
"Celui qui parle sur Cheikh Ferkous c'est comme s'il parlait sur moi ! Vous savez pourquoi ? Car il est comme un membre de mon corps, celui qui lui fait du tort me fait du tort."
الشيخ محمد بن هادي المدخلي "الذي يتكلم في فركوس يتكلم فيٓ أنا !! تدرون لماذا ؟؟ لأنه عضو مني، الذي يضره يضرني"
Cheikh Mohammad ibn Ramzan al-Hajiri :
"Lorsqu'en Algérie tu te tournes vers Cheikh Ferkous, c'est comme si tu te tournais vers Cheikh al-Fawzan chez nous en Arabie Saoudite. C'est un savant, bien sûr."
الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
"ففي الجزائر عندما تحيل إلى الشيخ فركوس، كأنك في السعودية تحيل إلى الفوزان، هو عالم، نعم"
Cheikh Mohammad ibn Ramzan al-Hajiri au frère Fouad sufiy en parlant de Cheikh Ferkous :
"C'est un homme à qui Allâh a donné largement scientifiquement et physiquement."
الشيخ محمد بن رمزان الهاجري للأخ فؤاد عطاء الله السوفي حول الشيخ فركوس
"ذاك رجل آتاه الله بسطة في العلم والجسم"
Cheikh Mohammad ibn Ramzan al-Hajiri :
"Chaque étudiant en science religieuse salafi en Algérie est une bonne action pour le Cheikh Ferkous. Et chaque étudiant en Algérie allait demeurer inconnu sans ce Cheikh ce savant. Et chaque étudiant en science en Algérie est une bonne action parmi les bonnes actions engendrées par la prédication de Cheikh Ferkous."
الشيخ محمد بن رمزان الهاجري
"إنّ للشّيخ فركوس -كذا قال- على كلّ طالب علم سلفيّ في الجزائر حسنة؛ وكلّ طالب علم في الجزائر كان سيظلّ نكرة لولا هذا الشّيخ العالم؛ وإنّ كلّ طالب علم في الجزائر هو حسنة من حسنات دعوة الشّيخ فركوس-حفظه الله تعالى"
الشيخ وصي الله عباس
"والله الرجل فركوس أحبه ولم أره، فهو درة الجزائر وعلى أهل الجزائر وتونس وليبيا أن يستفيدوا منه"
الشيخ وصي الله عباس
"عليكم بكبير مشايخ الجزائر وهو الشيخ فركوس حفظه الله
إرجع اليه وأخبره أنني أطلب منه أن يعين أشخاصا بعينهم يكون الرجوع اليهم في مناطقكم بالجزائر ، فهو المرجعية الأولى لكم هناك، فعليكم به، وأتركوا عنكم النزاعات"
Cheikh Aliy Ramli :
"Vous avez chez vous Cheikh Ferkous qui fait partie des grands savants et qui connaît mieux la réalité de la situation en Algérie et ce qui s'y produit que quiconque en dehors de lui. Et ce que je connais de lui est qu'il est un grand savant sur le juste milieu dans sa méthodologie, je vous le recommande."
الشيخ علي الرملي
"عندكم الشيخ فركوس من كبار العلماء وهو اعلم بواقع الجزائر وما يحدث فيها من غيره، والذي أعرفه عنه أنه عالم كبير معتدل في منهجه فعليكم به"
Cheikh Nasir Zakari :
"Parmi les bons côtés de cette fitnah il y a que nous ayons pu voir cette montagne vertigineuse, ce mont gigantesque, le savant d'Algérie et son Moufti. Sa science s'étend jusque dans tous les pays du Nord de l'Afrique et d’Europe. Il compte parmi les références des musulmans, considérable, ferme et stable. Je demande à Allâh qu'il me facilite de pouvoir le visiter pour Allâh et en Allâh. Nous prenons Allâh à témoin de l'amour que nous lui portons et du grand désir que nous avons de le voir et de le rencontrer."
الشيخ ناصر زكري
"هذه الفتنة من حسناتها بصرتنا بهذا الجبل الأشم والطود الكبير، وعالم الجزائر ومفتيها
وعلمه امتد إلى شمال إفريقيا بكل دوله وإلى دول أروبا، فهو مرجع من مراجع المسلمين المعتمدة الراسخة الثابتة
أسأل الله أن ييسر لي وأزوره لله وفي الله نشهد الله على محبته ورغبتي الكبيرة لرؤيته ومقابلته"
Cheikh Hasan Ma'afaa :
"Cheikh Ferkous est le Ibn Taymiyyah d'Algérie, qu'Allâh le préserve et permette que l'on profite d'une grande part de sa science qui est une mer abondante."
قال الشيخ حسين معافا
"الشيخ فركوس إبن تيمية الجزائر حفظه الله ونفع بعلمه الوافر من بحره الزاخر"
Sur la chaîne Telegram مشايخ الدعوة السلفية بالجزائر - @ALGSALAF
Cheikh Ahmed Bâzmoul :
"Cheikh Ferkous fait partie des grands savants salafi d’Algérie, et c’est un cheikh Salafi connu auprès des gens de science ,et ne le critique qu’un innovateur."
قال الشيخ أحمد بازمول
الشيخ فركوس من مشايخ الجزائر السلفيين الكبار وهو شيخ سلفي معروف لدى أهل العلم ولا يطعن فيه إلا مبتدع
وذلك في شرحه لرسالة في أصول الفقه ضمن دورة محمد عبد الوهاب الثالثة عشر 1434هـ المقامة بمكة
Le fanatisme envers certains savants, sur leurs propres personnes, s'est répandu parmi beaucoup de jeunes.
Ils se sont mis à se cramponner à la parole du savant, sans preuves ni arguments.
Et de là, une dissension a vu le jour parmi beaucoup de jeunes.
Ce qui les a éloignés de la quête de la science légiférée.
Quel est donc ton conseil pour ces gens-là ?
Réponse :
Mon conseil est que nous aimions nos savants d'un amour légiféré.
Nous ne les imitons pas aveuglément.
Nous ne nous fanatisons pas pour eux (traduction rapprochée du sens) :
"Suivez ce qui vous a été descendu venant de votre Seigneur et ne suivez pas d'autres alliés que Lui. Mais vous vous souvenez peu" (sourate Al-A3râf, verset 3)
Et au temps des compagnons, il n'existait pas de Bakarien ou Omarien, c'est-à-dire qui prendrait toutes les paroles d'Abû Bakr se fanatisant pour lui ; ou toutes celles de Omar se fanatisant pour lui ; ni même de Othmânien.
Et lorsqu'ils disent Othmânien, c'est dans le sens qu'il aime Othmân et qu'il est meilleur que Ali, et non dans le sens qu'il le suive aveuglément en toutes choses.
Alors que tel est le cas en cette époque qui lui succède, car certaines gens considèrent que Ali était plus en droit du califat, ou ils aiment Ali davantage.
Quoiqu'il en soit, cela n'existait pas au temps des compagnons, que la Satisfaction d'Allâh soit sur eux.
Comme nous l'avons dit, nous les gens de la Sunna, nous aimons nos savants d'un amour légiféré, et nous n'acceptons pas qu'une quelconque personne les dénigre, mais nous ne les suivons pas aveuglément.
Le suivi aveugle est interdit (traduction rapprochée du sens) :
"Et ne poursuis pas ce dont tu n'as aucune connaissance" (sourate Al-Isrâ', verset 36)
Et Allâh سبحانه وتعالى a dit (traduction rapprochée du sens) :
"Prenez ce que le Messager vous donne ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en" (sourate Al-Hashr, verset 7).
Et nous, dans ce pays, pays du tawhid et pays de la sunna, il ne convient pas d'instaurer aux gens une mauvaise voie, ou de se fanatiser pour X ou Y.
Mais nous lisons leurs livres, et nous tirons profit de leurs compréhensions, et qu'Allâh les récompense en bien pour l'islam.
X n'accepterait pas que tu te fanatises pour lui, et de même Y n'accepterait pas que tu te fanatises pour lui.
Et c'est d'Allâh que nous implorons l'aide.
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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نص السؤال : انتشر بين كثير من الشباب التعصب لبعض العلماء لأشخاصهم فأصبح يتمسك بقول العالم بغير دليل ولا برهان ,ومن هنا نشأت فتنة بين كثير من الشباب أبعدتهم عن طلب العلم الشرعي فماهي نصيحتك لهؤلاء وأمثالهم؟
نص الإجابة : نصيحتي أننا نحب علماءنا حباً شرعياً ، ولا نقلدهم ، ولا نتعصب لهم
- ، ولم يوجد في عصر الصحابة بكرياً ولا عمرياً بمعنى أنه يأخذ بجميع أقوال أبي بكر ويتعصب له ، أو بأقوال عمر ويتعصب له ، ولا عثماني إذا قالوا عثماني بمعنى أنه يحب عثمان وأنه أفضل من علي ، وليس معناه أنه يقلده في كل شيء ، وهكذا على إثر ذلك الزمن لأن بعض الناس يرى أحقية علي بالخلافة أو أنه يحب علياً حباً زائداً ، فالمهم لم يوجد هذا في زمن الصحابة رضوان الله عليهم ، فنحن كما قلنا أهل السنة نحب علماءنا حباً شرعياً ، ولا نرضى لأحدٍ أن يتنقصهم ، لكن ما نقلدهم ، التقليد حرام
- ، ونحن في هذه البلد بلد التوحيد ، وبلد السنة فما ينبغي أن نسن للناس سنة سيئة ، وأن نتعصب لفلانٍ ولا فلان ، لكن نقرأ كتبهم ، ونستفيد من أفهامهم وجزاهم الله عن الإسلام خيراً ، ما كان فلان يرضى أن تتعصب له ، ولا كان أيضاً فلان يرضى أن تتعصب له ، والله المستعان
Le fanatisme pour les mashaykh est une caractéristique répréhensible.
Elle conduit au mensonge.
Un groupe s'était fanatisé pour As-Shâfi3iy et Abî Hanîfa, ils ont alors menti au sujet du Prophète صلى الله عليه وسلم en inventant des ahâdith mensongers sur le mérite des deux imams.
Prenez donc garde.
Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob
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التعصب للمشايخ صفة ذميمة، تؤدي إلى الكذب تعصب قوم للشافعي وأبي حنيفة فكذبوا على النبي صلى الله عليه وسلم ووضعوا أحاديث في فضلهما، فاحذروا
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