Utilisation de certains objets dans la roqya, puis injecter des piqûres et ajouter du parfum à l'eau

Question :

Nous traitons des cas d'épilepsie et de possession avec le Noble Coran et les invocations authentiquement narrées d'après le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam), ainsi que les évocations authentiques narrées également d'après lui. Mais certains frères font le traitement de plusieurs façons telles que:

1- On récite la Roqya sur une injection de glucose qu'on administre au malade possédé par un djin par la veine. Ils s'appuient sur le fait que le démon circule dans les veines de l'homme à l'instar du sang.

2- On récite la Roqya sur de l'eau à laquelle on ajoute le parfum sous prétexte que les djinns n'aiment pas le parfum; puis on donne cette eau au malade.
 

3- On récite la Roqya sur l'huile d'olive qu'on donne à boire au malade avec de l'eau

Quel conseil donnez-vous à vos frères qui font un tel traitement?
 

Réponse :

La Roqya légale est d'institution divine. Il n'est pas permis d'y ajouter quelque chose de façon légale.

Certaines gens ont ajouté divers types d'innovations dans la Roqya légale par ignorance ou par souci du gain ou par duperie causée par Satan.

Certains font la Roqya dans l'injection et l'administrent dans la veine du malade possédé s'appuyant sur ce hadith ;

"Le démon s'infiltre en l'homme, tel que le sang qui coule dans ses veines"

Cette Roqya ainsi faite déroge du moyen légal et c'est un traitement médical dans lequel l'auteur prend toute responsabilité vis-à-vis du malade.

Ce médecin n'a pas à évoquer le hadith susmentionné pour ce que nous avons cité car, ce hadith prouve plutôt que Satan habite l'homme et qu'il faut le traiter avec la Roqya légale qui consiste à réciter et souffler sur le malade, comme le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) le faisait.

Des dommages ou des préjudices peuvent résulter de l'injection de l'eau dans les veines.
 

Qu'Allah vous accorde la réussite et que les prières et le salut soient sur notre Prophète Mohammad, ainsi que sur sa famille et ses compagnons.

La Fatwa numéro (18569)

( Numéro de la partie: 1, Numéro de la page: 100 - 101)

استخدام بعض الأشياء في الرقية ثم ضرب الإبر وإضافة العطر للماء
س: إنا نعالج حالات الصرع واللبس والمس بالقرآن الكريم والأدعية الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم والأذكار الصحيحة الواردة عنه أيضًا، ولكن هناك بعض الإخوة يعالجون بعدة طرق، ومنها
1- يرقي في حقنة من الكالاكوز وتعطى للمريض المصاب بالجان في الوريد، ويستدل بأن الشيطان يجري في الإنسان منه مجرى الدم
2- يرقي في الماء ويضيف عليه العطر بحجة أن الجان لا يحب العطر ويشربه المصاب
3- ويرقي أيضًا في زيت الزيتون ويسقي المريض مع الماء
بماذا تنصح إخوانك الذين يقدمون مثل هذه المعالجة؟
ج : الرقية الشرعية توقيفية لا يجوز الزيادة فيها على الوجه المشروع، وقد أدخل بعض الناس في الرقية الشرعية صنوفًا من المحدثات جهلاً أو تأكلاً، أو من تلاعب الشيطان ببعضهم. ومنه إجراء بعضهم الرقية في حقنة ثم ضربها في الوريد من المريض المصاب بالمس ، محتجًا هذا الراقي بحديث:  إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم  وهذه رقية بوسيلة غير شرعية، وتطبب يضمن ما يحصل منه من جناية على المريض، ولا حجة لهذا المتطبب بالحديث المذكور لما ذُكر؛ لأنه يدل على ملابسة الشيطان للإنسان، فيعالج بالرقية الشرعية وهي القراءة والنفث على المصاب، كما كان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذلك، وقد يترتب على حقن الماء في الوريد ضرر أو تلف
وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم

الفتوى رقم - 18569

(الجزء رقم : 1، الصفحة رقم : 100 - 101)

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