rappels - تذكر - La science légiférée

C’est pour cela qu’il est rapporté dans le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم que si la vie d’ici-bas valait auprès d’Allâh l’aile d’un moustique, Il n’en aurait pas donné au mécréant une seule gorgée d’eau.

Et il est rapporté dans le hadith :

"Qu’on fera venir l’homme le plus comblé de la terre parmi les gens de l’Enfer, puis on le plongera dans l’Enfer une seule immersion, puis on lui dira : "Ô fils d’Adam, as-tu déjà connu un bonheur quelconque ? As-tu déjà vu un bonheur quelconque ?"

Il dira : "Non, par Allâh, ô Seigneur, je n’ai jamais connu de bonheur, et je n’ai jamais vu aucun bien."

Car il n’a été plongé dans le Feu qu’une seule immersion.

Il a oublié la vie d’ici-bas et tout ce qu’elle contient.

Et on fera venir l’homme le plus misérable de la terre parmi les gens du Paradis, puis on le plongera dans le Paradis une seule immersion, puis on lui dira : "Ô fils d’Adam, as-tu déjà connu une misère quelconque ? As-tu déjà vu une misère quelconque ?"

Alors qu’il était le plus misérable des gens sur terre.

Il dira : "Non, par Allâh, ô Seigneur, je n’ai jamais connu de misère, et je n’ai jamais vu aucune misère."

Rapporté par Muslim - Riyad as-salihin n°462

Il a oublié la vie d’ici-bas et tout ce qu’elle contient de peine et de fatigue, par une seule immersion dans le Paradis.

Et il est rapporté dans le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم qu’il a dit :

"La vie d’ici-bas est une prison pour le croyant et un paradis pour le mécréant."

Et parmi ce qui est rapporté à propos de ce hadith, c’est qu’un juif interrogea l’imam Ibn Ḥajar رحمه الله et lui dit :

"Votre Prophète dit : "la vie d’ici-bas est une prison pour le croyant et un paradis pour le mécréant."

Or moi, je travaille comme forgeron dans la peine, tandis que toi, tu es juge des juges et la vie d’ici-bas est entre tes mains, comment cela se fait-il ?"

Il répondit : "Oui, la vie d’ici-bas est une prison pour le croyant, car lorsqu’il passera vers l’au-delà et vers le Paradis, alors la vie d’ici-bas, comparée à ce qu’il y a dans le Paradis comme immense félicité, ne sera rien."

Elle est donc pour lui une prison jusqu’à ce qu’il passe vers le Paradis, qui est la meilleure chose accordée au croyant.

On y trouve ce qu’aucun œil n’a vu, aucune oreille n’a entendu et ce qui n’a jamais traversé le cœur d’un être humain.

Quant au mécréant, même s’il est dans la vie d’ici-bas dans la difficulté, lorsqu’il viendra dans l’au-delà et entrera en Enfer, il verra qu’il était dans la vie d’ici-bas dans un bien-être.

Il est dit alors : "Le juif embrassa l’islam."

Ainsi, l’homme se rappelle que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"L’espace occupé par le fouet de l’un d’entre vous au Paradis est meilleur que la vie d’ici-bas et tout ce qu’elle contient.

Cet espace du fouet est meilleur que la vie d’ici-bas et tout ce qu’elle contient."

Rapporté par Ahmed - Authentifié par Cheikh Albani dans Sahih Targhib n°3767

La félicité de l’au-delà ne se compare donc pas à la vie d’ici-bas, Celui qui croit en la félicité de l’au-delà et à ce qu’elle contient comme immense bonheur et comme protection contre les maux, s’il fait partie des gens du Paradis, alors la vie d’ici-bas devient insignifiante à ses yeux...

نصيحة من الشيخ سعود مطلق الودعاني قبل وفاته بعشرة أيام قد تغير نظرتك ، الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر

Un conseil précieux de Cheikh, dix jours avant sa mort, qui peut changer ta vision de la vie : La vie d’ici-bas est une prison pour le croyant et un paradis pour le mécréant

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

Cheikh Sa'oud Moutlaq Al-Wad'ânî - الشيخ سعود مطلق الودعاني

La vie est parsemée de difficultés

Et le serviteur s'y apaise par sa foi en la destinée

Car celui qui y croit, sa vie s'adoucira

Et celui qui conteste Allâh dans cela, son malheur s'agrandira

Sur le compte X de Cheikh - @Osaimi0543 - le 8 déc. 2025

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

الحياة ممزوجةٌ بالكدر

وراحة العبد فيها مع الإيمان بالقدر

فمن آمن به طابت معيشته

ومن نازع الله في قدره عظُمت بليَّته

صالح العُصَيمي on X (formerly Twitter): "الحياة ممزوجةٌ بالكدر، وراحة العبد فيها مع الإيمان بالقدر، فمن آمن به طابت معيشته، ومن نازع الله في قدره عظُمت بليَّته. / X"

https://twitter.com/Osaimi0543/status/1998020906166390805

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

L’illusion de l’intelligence, la vérité de la guidance

Publié le 10 avril 2026 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Il se peut que l’homme fasse partie des gens les plus intelligents et des plus perspicaces, mais qu’il soit aveuglé face aux choses les plus évidentes.

Et il se peut qu’il fasse partie des gens les moins intelligents et des plus faibles en compréhension, mais qu’Allâh le guide, par Sa permission, vers la vérité sur laquelle les gens ont divergé.

Il n’y a donc pas de changement de situation à une autre (possible) si ce n’est avec la force et l’aide d’Allâh.

Celui qui se repose sur sa réflexion, son raisonnement, son intelligence ou sa connaissance sera abandonné.

C’est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم disait fréquemment :

يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَىٰ دِينِكَ

Yâ Muqallibal qulûb, thabbit qalbî ‘alâ dînik

«Ô Toi qui fais tourner les cœurs, raffermis mon cœur sur Ta religion.»

درء تعارض العقل والنقل جـ٩صـ٣٤

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله

"وقد يكون الرجل من أذكياء الناس وأحدهم نظرا ويعميه عن أظهر الأشياء، وقد يكون من أبلد الناس وأضعفهم نظرا ويهديه لما اختلف فيه من الحق بإذنه فلا حول ولا قوة إلا به

فمن اتكل على نظره واستدلاله أو عقله ومعرفته خذل؛ ولهذا كان النبي ﷺ كثيرا ما يقول

«يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك»

درء تعارض العقل والنقل جـ٩صـ٣٤

Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah - الشيخ الإسلام بن تيمية

Entre le bas-monde et l'au-delà : un appel à la conscience et à la réflexion (audio-vidéo)

Ô musulmans, craignez Allâh تعالى, et que chacun d'entre nous examine son propre état.

Qu'il ne fasse pas de ce bas-monde (dunyâ) sa plus grande préoccupation ni la limite de son savoir.

Nous devons tirer des leçons de ceux qui nous ont précédés parmi les nations passées, celles qui occupaient des positions élevées.

La mort les a surpris et les a installés dans le ventre de la terre après les palais.

Ils nous ont devancés par la fin de leurs vies, et nous suivons leurs traces.

Qu'Allâh fasse miséricorde à celui qui ne fait pas de ce bas-monde (dunyâ) sa plus grande préoccupation, qui s'occupe de l'au-delà, qui en fait sa principale occupation, et qui se prépare à la mort par les bonnes actions.

Qu'il se prépare à la tombe et à ses épreuves, à l'ange et à son interrogatoire, ainsi qu'à Allâh et à Sa grandeur.

Est-ce que son livre lui sera remis de la main droite ou de la gauche ?

Sera-t-il appelé à la félicité, à la joie et au bonheur, ou bien à l'Enfer, au châtiment et à la perdition ?

Allâh تعالى a dit :

فَأَمَّا مَنْ طَغَى ۝ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ۝ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

"Quant à celui qui aura transgressé, et préféré la vie présente, alors l'Enfer sera son refuge. Et quant à celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur et préservé son âme des passions, alors le Paradis sera son refuge."

(An-Nazi'at v.37 à 41)

Ô musulman, crains Allâh et obéis-Lui dans ce qu'Il t'a ordonné.

Réfléchis sur toi-même, car tu es le plus digne de réfléchir.

Est-ce que ta richesse, ton statut ou tes proches pourront te profiter face à Allâh ?

Allâh t’a comblé de bienfaits et t’a offert un refuge.

Il t’a accordé Ses faveurs et t’a donné.

Il t’a gratifié de l’ouïe, de la vue et du cœur.

Devant toi se trouve la tombe, alors prends garde à son étroitesse et à sa solitude.

Et sache qu’au-delà de cela, il y a quelque chose de bien plus terrible encore.

Un jour viendra où, par la terreur de ce jour, même le nouveau-né aura les cheveux blancs.

Alors, comment justifieras-tu ta situation lorsqu'Allâh te demandera comment tu as remercié Ses bienfaits ?

Et comment traverseras-tu le pont As-Sirât qui est plus fin qu'un cheveu, plus brûlant que le charbon et plus tranchant qu'une épée affûtée ?

Il te sera ordonné de le traverser.

Celui qui échappe [à l'épreuve] ira au Paradis, demeure de l'éternité.

Quant à celui qui tombera à cause de ses péchés, il sera précipité dans le Feu, dont le nom est «Saqar - سقر».

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

أيها المسلمون، اتَّقوا الله تعالى وكلٌّ منا عليه أن ينظر في نفسه، وألَّا يجعل الدنيا أكبر همه ولا مبلغ علمه، وعلينا أن نعتبر بمَن مضى من الأُمم الخالية أهل المراتب العالية كيف هجم عليهم الموت وأسكنهم بعد القصور بطن الأرض، سبقونا بفضل الأعمار ونحن على الآثار

رحِمَ الله امرئ: لم يجعل الدنيا أكبر همِّه، واشتغل بالآخرة فكانت أهم أشغاله، واستعدَّ للموت بالعمل الصالح، واستعدَّ للقبر وأحواله والملَك وسؤاله والرب وجلاله، وهل يُعطَى كتابه بيمينه أو بشماله؟ وهل يُدعَى إلى النعيم والبهجة والسرور أم إلى الجحيم والنَّكال والبوار؟ قال الله تعالى

فَأَمَّا مَنْ طَغَى ۝ وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا ۝ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ۝ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ۝ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

[النازعات:37-41]

أيها المسلم، اتَّقِ الله وأطعه فيما أمَرَ، وفكِّر في نفسك فأنت أحقُّ مَن فكَّر، هل ينفعُك من الله مالٌ أو جاهٌ أو معشَر؟

أنعم الله عليك وآواك، وتفضَّل عليك وأعطاك، ومن عليك بالسمع والبصر والفؤاد، إنَّ أمامك القبر فاحذر ضغطته ووحشته، ألَا وإنَّ وراء ذلك ما هو أشدُّ منه: يومٌ يشيب من هوله المولود، فكيف حُجَّتك إذا سألك عن شُكر نِعمه عليك، وكيف جوازك على الصراط وهو أدقُّ من الشعر وأحرُّ من الجمر وأحدُّ من السيف الأبتر يؤمر بالجواز عليه؟ فمَن نجا إلى فإلى الجنة دار المستقر، ومَن هوى بذنوبه في النار التي اسمها : سقر

موقع الشيخ عبد العزيز الراجحي

https://shrajhi.com.sa/speeches/5

Cheikh ‘Abdel‘Azîz Bnou ‘Abdillah Ar-Râjihî - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي

La récompense des bonnes actions accomplies sans intention explicite (audio-vidéo)

Question :

Le musulman est-il récompensé s’il accomplit des actes sans intention (نية - niyya), comme enlever une nuisance du chemin, serrer la main, utiliser le siwâk, ou assister à une assise de rappel, sans rechercher explicitement la récompense auprès d’Allâh ?

Réponse dans le sens :

Les œuvres pieuses sont de deux catégories.

● La première catégorie : les œuvres propres à la personne (lâzima - لازمة), dont le bénéfice ne dépasse pas celui qui les accomplit.

Celles-ci, si l’homme les accomplit avec une intention correcte, fût-ce seulement l’intention d’accomplir une obligation, alors, il est récompensé, même s’il n’a pas formulé explicitement l’intention de rechercher la récompense (الاحتساب - ihtisâb).

● La seconde catégorie : les œuvres dont le bénéfice est transitif et profite aux autres.

Celles-ci, la personne est récompensée pour le bénéfice qu’en tirent les autres, même si elle n’avait pas d’intention particulière au moment de l’acte.

C’est pour cela que le Prophète عليه الصلاة والسلام a informé que celui qui plante une culture ou un arbre, et qu’un homme, un animal ou toute autre créature en mange, obtient une récompense pour cela, même s’il ne l’avait pas nécessairement intentionné.

Tant qu’il y a un bénéfice pour les gens, il y a une récompense.

Et cela est indiqué par la parole d’Allâh تعالى :

لَّا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ

«Il n’y a aucun bien dans beaucoup de leurs conciliabules, sauf pour celui qui ordonne une aumône, un bien ou une réconciliation entre les gens.»

Et cela, si la personne œuvre, même si c'est juste pour réparer quelque chose sans avoir l'intention d’obtenir une récompense.

Puis Allâh dit :

وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا

«Et quiconque fait cela en recherchant l’agrément d’Allâh, Nous lui accorderons une immense récompense.»

Cette dernière phrase constitue un degré supplémentaire par rapport au simple bien mentionné au début du verset.

Ainsi, enlever une nuisance du chemin est un acte dont le bénéfice est général ; l’homme est donc récompensé pour cela même s’il ne l’avait pas fait avec une intention explicite au moment de l’acte.

Oui.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامية - @Fawaidislamya

السائل : فضيلة الشيخ هل يثاب المسلم إذا فعل وعمل أعمالا بغير نية كإماطة الأذى عن الطريق وكالمصافحة وكالسواك وحضور مجالس الذكر من غير نية، من غير نية طلب الأجر من الله سبحانه وتعالى ؟

الشيخ : الأعمال الصالحة قسمان
النوع الأول: أعمال لازمة لا يتعدى نفعها للغير فهذه إن عملها الإنسان بنية أثيب، ولو بنية القيام بالواجب، يعني: ولو لم ينو الاحتساب ولكن نوى القيام بالواجب فإنه يثاب
والنوع الثاني: عبادات متعدية ينتفع بها الغير فهذه يؤجر على انتفاع الغير بها وإن لم يكن له نية عند فعلها، ولهذا أخبر النبي عليه الصلاة والسلام

( أن من زرع زرعا أو غرس شجرة فأصاب منها حيوان أو شيء فإن له بذلك أجرًا )

مع أنه ربما يغرس ولا ينوي هذه النية، لكن ما دام فيه انتفاع للناس فله أجر به، ويدل على هذا قوله تعالى

(( لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ))

وهذا إذا فعله الإنسان ولو لمجرد الإصلاح بدون قصد الثواب، ثم قال

(( وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ))

وهذا أمر زائد على الخيرية التي ذكرها الله في أول الآية
فإماطة الأذى عن الطريق نفعها متعدي فيثاب الإنسان عليها وإن لم يكن له نية حال هذه الإماطة نعم

الشيخ محمد بن صالح العثيمين-سلسلة لقاء الباب المفتوح-032a-2

https://alathar.net/home/esound/index.php?op=codevi&coid=61900

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Celui qui veut regarder le Visage de son Créateur

D'après 'Ali Ibn Al Madini : J'ai questionné 'Abdallah Ibn Al Moubarak (mort en 181 du calendrier hégirien) à propos de la parole d'Allâh :

فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا

"Ainsi quiconque espère rencontrer son Seigneur qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun autre à son Seigneur"

(Traduction rapprochée - Sourate al Kahf v110)

'Abdallah Ibn Al Moubarak répondit :

« C'est-à-dire, que celui qui veut regarder le Visage de son Créateur qu'il fasse de bonnes actions et n'en informe personne».

(Rapporté par Al Bayhaqi dans Al I'tiqad Wal Hidaya Ila Sabil Ar Rachad p 135)

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

عن علي بن المديني قال

سألت عبدالله بن المبارك عن قول الله

فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا - الكهف - ١١٠

فقال عبدالله بن المبارك

من أراد النظر إلى وجه خالقه فليعمل عملاً صالحًا ولا يخبر به أحدًا

(رواه البيهقي في الإعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد - ص ١٣٥)

S’abstenir pour le bien (audio-vidéo)

Publié le 5 décembre 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Si tu es incapable d’accomplir trois choses, alors il t’incombe d’en observer trois autres :

● Si tu es incapable de faire le bien, alors abstiens-toi de faire le mal ;

● Si tu es incapable d'être profitable aux gens, alors évite de leur nuire ;

● Et si tu ne peux jeûner, ne mange donc pas la chair des gens (par la médisance).

✅ Publié par la page Telegram - Les Rappels Profitent Aux Croyants - @Lesrappelsprofiteauxcroyants

إن ضعفت عن ثلاث فعليك بثلاث

إن ضعفت عن الخير فأمسك عن الشر ●
وإن كنت لا تستطيع أن تنفع الناس فأمسك عنهم ضرك ●
وإن كنت لا تستطيع أن تصوم فلا تأكل لحوم الناس ●

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Mais vous êtes rarement reconnaissants... ! (audio-vidéo)

Publié le 3 novembre 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Es-tu capable de marcher ?

D'autres sont paralysés.

Es-tu capable de voir ?

D'autres sont aveugles.

Es-tu capable d'entendre ?

D'autres sont complètement sourds, ils n'entendent rien.

Es-tu capable de parler ?

D'autres sont muets.

As-tu des enfants ?

D'autres n'en ont pas.

As-tu une maison ?

D'autres vivent en location.

As-tu une voiture ?

D'autres dépendent des taxis.

Es-tu en bonne santé ?

D'autres sont alités, ils sont malades, ils ne peuvent pas bouger.

قُلْ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ ٱلسَّمْعَ وَٱلْأَبْصَٰرَ وَٱلْأَفْـِٔدَةَ

"Dis : "C'est Lui qui vous a créés et vous a donné l'ouïe, les yeux et les cœurs".

Continuez (la fin du verset)...

قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ

"Mais vous êtes rarement reconnaissants !"

(Sourate Al Mulk - Verset 23)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

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