commerce - usure et metier - تجار- رشوة -ربا و عمل - La science légiférée

J'ai de nombreux vêtements et accessoires qui se portent chez soi ou dans l'intimité que je souhaite vendre sur des plateformes internet (comme Vinted ou Le Bon Coin).

M'est-il permis de les vendre sachant que certains acheteurs sont non-musulmans, je ne pourrais donc pas contrôler leur utilisation ?

Bâraka Llâhu fîkum ô Shaykh.

Réponse :

Oui, fais une annonce sur la vente et émet comme condition que celui ou celle qui achète ces choses n'en fasse aucune chose interdite.

Traduit par Ummu Khouzaymah - Corrigé par Bintu Zahir حفظهما الله

✅ Publié par la chaîne Telegram - le groupe Q/R entre soeurs

السؤال : أحسن الله إليكم شيخنا ، أخت من فرنسا تقول: عندي كثير من الملابس والإكسسوارات التي تُلبس في البيت أو في المواضع الخاصة وأريد بيعها على مواقع الإنترنت (مثل فينتد أو لو بون كوين). فهل يجوز لي بيعها مع العلم أن بعض المشترين من غير المسلمين فلن أستطيع مراقبة كيف يتم استخدامها ؟

بارك الله فيكم يا شيخ.

الجواب : صوتي

المصدر: قناة اللآلئ الحسان لحفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران

اللآلئ الحسان لحفظ ونشر الفوائد العقدية و الفقهيه للشيخ الدكتور طلعت زهران

https://t.me/Ellalilhissan/88620

Cheikh Tal'at Zahran - الشيخ طلعت زهران

Le riba est il-autorisé pour la première maison et est-ce un cas de force majeure ?

L'ambiguïté :

"Le Riba (intérêt usuraire) est autorisé en cas de force majeure ou pour l’achat de la première maison"

Nous voyons beaucoup sur les réseaux malheureusement des gens qui s’apparentent à l’islam et qui se prétendent "imams" dirent au musulman que riba peut parfois être autorisé en cas de force majeure (daroura).

Ils disent que : "Pour favoriser les musulmans à s’installer dans les pays européens, il est permis de faire un crédit avec intérêt pour acheter une maison.

Mais attention… cela ne vaut que pour la première maison… "

Il ne fait aucun doute que ce genre de paroles ne puissent venir que d’un ignorant ou un ennemi de l’islam.

Pour comprendre cette ignorance, je vous invite à visionner la vidéo sur la définition du cas de force majeure (daroura).

Nous avons vu qu’il est autorisé de faire un acte interdit en cas de force majeure.

Mais il ne fait aucun doute qu’acheter une maison en Europe n’entre pas dans le cas de force majeure.

Imaginons que cela soit réellement un cas de force majeure ! Il est permis de faire un acte illicite à condition qu’il n’y ait pas une solution licite possible.

Celui qui n’a pas les moyens d’acheter une maison sans un crédit avec intérêt fait comme des millions de gens, il loue un appartement.

Nous posons une question à tous les gens qui disent aux musulmans que certes riba n’est pas permis, mais qu’avoir une maison est très important et que payer un loyer toute sa vie est stupide :

POURQUOI NE PAS DIRE AUX MUSULMANS DE SE PROSTITUER AFIN D'OBTENIR DE L'ARGENT ET ACHETER UNE MAISON ?

Par Allâh, ils ne feront jamais cela, car la prostitution et la fornication sont un grave péché et ils savent qu’avoir une maison n’est pas une raison pour faire un tel acte.

Mais ces gens-là autorisent riba alors que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية

« Un dirham issu de riba mangé en connaissance de cause est pire que trente-six fornications.

[Rapporté par Ahmed n°5149 et authentifié par Cheikh Al Albani dans Sahih Targhib n°1855]

Écrit par Ilyas Abou Roumayssa

Document PDF "Définition du Riba" pages 22 - 23

✅ Publié sur la chaîne Telegram - Islamy & Dicodumusulman - @dicodumusulman

Deux choses à savoir absolument avant de se lancer dans un commerce (audio)

Publié le 1 septembre 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Toute personne qui entre dans le commerce a réellement besoin des deux introductions par lesquelles Cheikh Al-Islam ibn Taymiyyah رحمه الله, a commencé.

● La première introduction est de placer sa confiance en Allâh, exalté soit-il, tout en employant les causes légitimes.

● La seconde est de prendre l'argent avec générosité d'âme (en étant apaisé), afin qu'il soit béni et non de le prendre avec avidité et angoisse.

C'est-à-dire que son âme ne doit pas être marquée par l'avidité, la cupidité, la convoitise ou le gaspillage de l'argent, mais plutôt qu'elle prenne cet argent avec une générosité d'âme, sans que cet argent devienne sa plus grande préoccupation ni le seul que ses connaissances embrassent.

Et dans l'invocation :

"Ô Allâh, fais que ce bas-monde ne soit pas notre plus grand souci, ni le seul que nos connaissances embrassent."

Sahih At-Tirmidhî - Hadith n°3502

Ainsi, il prend l'argent avec générosité d'âme, afin qu'il soit béni, et non avec avidité et anxiété, mais de sorte que l'argent reste entre ses mains, et non dans son cœur.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Les gens du hadith - @LES_GENS_DU_HADITH

Ibn Omar رضي الله عمهما a dit :

"Le Messager d’Allah صلى الله عليه وسلم quittait rarement une assemblée sans prononcer devant ses compagnons ces invocations :

"Ô Allâh !

Accorde-nous une part de Ta crainte telle qu’elle s’interpose entre nous et la désobéissance à Tes ordres.

[Accorde-nous] une part de Ton obéissance telle qu’elle nous permette d’atteindre Ton paradis.

[Accorde-nous] une part de certitude telle qu’elle nous permette de supporter plus aisément ce bas monde.

Ô Allâh !

Fais-nous profiter de notre ouïe, de notre vue et de notre force tant que nous serons en vie, et préserve ces sens jusqu’à notre mort.

Venge-nous de ceux qui nous oppressent, et fais que les malheurs qui nous touchent n’influent pas notre religion.

Fais que ce bas monde ne soit pas notre plus grand souci, ni le seul que nos connaissances embrassent, et n’accorde pas domination sur nous à qui n’éprouve aucune clémence à notre égard."

Rapporté par Tirmidhi dans ses Sounan n°3502 et authentifié par Cheikh Albani dans Sahîh Tirmidhi, Hadith Hasan

عن ابْن عمر، قَالَ

قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ لأَصْحَابِهِ ‏

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا ‏ ‏

رواه الترمذي في سننه رقم ۳۵۰۲ و حسنه و صححه الشيخ الألباني في صحيح الترمذي

L'invocation

en français

Ô Allâh !

Accorde-nous une part de Ta crainte telle qu’elle s’interpose entre nous et la désobéissance à Tes ordres.

[Accorde-nous] une part de Ton obéissance telle qu’elle nous permette d’atteindre Ton paradis.

[Accorde-nous] une part de certitude telle qu’elle nous permette de supporter plus aisément ce bas monde.

Ô Allâh !

Fais-nous profiter de notre ouïe, de notre vue et de notre force tant que nous serons en vie, et préserve ces sens jusqu’à notre mort.

Venge-nous de ceux qui nous oppressent, et fais que les malheurs qui nous touchent n’influent pas notre religion.

Fais que ce bas-monde ne soit pas notre plus grand souci, ni le seul que nos connaissances embrassent, et n’accorde pas domination sur nous à qui n’éprouve aucune clémence à notre égard.

L’invocation

en arabe

اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا

L’invocation

en phonétique

Allāhumma-qsim lanā min khashyatika mā yaḥūlu, bainanā wa baina ma`āṣīka wa min ṭā`atika mā tuballighuna bihī jannatak, wa minal-yaqīni mā tuhawwinu bihī `alainā muṣībatid-dunyā, wa matti`na bi-asmā`inā wa abṣārina wa quwwatina mā aḥyaytanā, waj`alhul-wāritha minnā, waj`al tha’ranā `alā man ẓalamanā, wanṣurna `alā man `ādānā, wa lā taj`al muṣībatanā fī dīninā, wa lā taj`alid-dunyā akbara hamminā wa lā mablagha `ilminā, wa lā tusalliṭ `alainā man lā yarḥamunā

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

La photographie des modèles dans la publicité (audio-vidéo)

Publié le 14 août 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Qu'Alâh vous accorde la Baraka noble Cheikh, le questionneur dit :

Qu'Allâh vous comble de bienfaisance.

Nous sommes deux frères résidents en France.

Nous possédons une marque de vêtements que nous vendons via le net en vue de pouvoir émigrer par ce commerce.

Mais le développement d'une marque de nos jours dépend essentiellement des publicités via les réseaux sociaux.

Notre question est la suivante :

Nous est-il permis de propager notre marque en diffusant sur internet des photos de nos vêtements portés par des modèles connus parmi les musulmans, tout en sachant que leur visage apparaîtrait sur les photos ?

La réponse :

Non, les images de ce qui possède une âme sont interdites.

Propage ton commerce comme tu le souhaites, mais par des moyens licites.

Quant aux images [de ce qui possède une âme], elles sont interdites.

Et ce n'est pas permis.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Minhaj An-Nubuwwah - @MinhajAnNubuwwah

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Le commerçant honnête (audio-vidéo)

Publié le 15 juillet 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Notre Prophète صلى الله عليه وسلم a commercé avec son oncle Abou Talib, ainsi qu’avec son épouse, la Mère des Croyants, Khadija - qu’Allâh l’agréée - et fut le meilleur exemple d’honnêteté en tant que commerçant.

Ibn Majah a rapporté un Hadith que l’Érudit Al-Albani - qu’Allâh lui fasse miséricorde - a authentifié, dans lequel As-Saa’ib Ibn Yazid - qu’Allâh l’agrée - a dit au Prophète صلى الله عليه وسلم :

"Tu étais mon associé à l’époque de la Jahiliyya (période avant l’islam).

Tu étais le meilleur associé, tu ne me trompais pas et tu ne débattais pas avec moi !"

As-Saa’ib, à ce moment-là, était mécréant et polythéiste, mais malgré cela, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم fut son meilleur associé !

Il ne le trompait jamais et ne débattait jamais avec lui.

Il صلى الله عليه وسلم ne cachait aucun défaut de sa marchandise et ne débattait pas en utilisant de faux arguments, et ce même avec les mécréants !

Le Prophète صلى الله عليه وسلم n’était pas ainsi !

Alors qu’en est-il de celui qui agit ainsi avec les musulmans ?

Il se peut que tu voies un homme portant les traits de la droiture et du suivi de la religion, mais ne fait que mentir et trahir, qu’Allâh - le Très Haut - nous en préserve !

C’est à Allâh que nous demandons le salut et la protection !

Le mensonge et la trahison font partie des pires comportements.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Le mensonge mène à la débauche, et la débauche mène au Feu.

L’homme ne cesse de mentir et persiste à mentir…"

"Et persiste à mentir", et oui, par Allâh, il persiste à mentir ! "Jusqu’à ce qu’il soit inscrit auprès d’Allâh comme étant un grand menteur !".

Ô vous les musulmans !

Certes, le commerçant honnête a de nombreux caractères nobles et louables dont il s’orne.

Et parmi eux, il y a :

● Premièrement : L’honnêteté dans les ventes, tout comme dans les achats

En effet, l’honnêteté amène la bénédiction dans le commerce.

Al-Boukhari et Mouslim ont rapporté, d’après Hakim Ibn Hizam - qu’Allâh l’agrée -, que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

"Le vendeur et l’acheteur ont la possibilité de revenir sur leurs paroles tant qu’ils ne se sont pas séparés.

S’ils sont véridiques et exposent les défauts de la marchandise…"

Regarde, ô toi le commerçant !

"S’ils sont véridiques et exposent les défauts de la marchandise, leur vente est bénie.

Mais s’ils cachent et mentent, la bénédiction est retirée de leur vente !"

Dans un autre Hadith rapporté par At-Tirmizhi et Ibn Majah; et authentifié par l’Érudit Al-Albani - qu’Allâh lui fasse miséricorde -, Rifaa’a Ibn Raafi’ - qu’Allâh l’agrée - sortit avec le Prophète صلى الله عليه وسلم en direction du lieu de prière.

Il صلى الله عليه وسلم vit des gens commercer entre eux, il dit : "Ô vous les commerçants !".

Ils lui répondirent tous, levèrent la tête et dirigèrent leurs regards vers lui, il صلى الله عليه وسلم dit alors :

"Certes, les commerçants seront ressuscités, le Jour du Jugement, en tant que pervers, sauf celui qui craignait Allâh, appliquait ses serments et était véridique !"

Quant au commerçant menteur qui écoule sa marchandise en utilisant le faux serment, Allâh retire la bénédiction de son argent, et il ne tire aucun profit de ce qu’il en dépense !

Al-Boukhari et Abou Dawoud ont rapporté, d’après Abou Hourayra - qu’Allâh l’agrée -, qui a dit : j’ai entendu le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم dire :

"Le serment écoule la marchandise, mais anéantit la bénédiction".

Certaines personnes sont menteuses et trompeuses dans leurs commerces ; et tu les vois, chaque année, accomplir la ‘Omra ou le pèlerinage surérogatoire !

Alors que cela nécessite de l’argent licite !

● Deuxièmement : Le commerçant honnête ne triche pas et ne trompe pas

Ibn Majah a rapporté… Par Allâh !

On croirait parler d’un rêve, et non de la réalité ; et il n’y a de force ni de puissance qu’en Allâh !

La personne a honte lorsqu’elle cite ce Hadith, en raison du manque, voire de la rareté de ceux qui l’appliquent !

Le commerçant honnête ne triche pas et ne trompe pas, et où est ce commerçant aujourd’hui ?

Celui qui ne triche pas et ne trompe pas ?

En dehors de celui à qui Mon Seigneur - Gloire à Lui - a fait preuve de miséricorde.

Ibn Majah a rapporté un Hadith que l’Érudit Al-Albani - qu’Allâh lui fasse miséricorde - a authentifié, dans lequel ‘Oqba Ibn ‘Amir - qu’Allâh l’agrée - a dit :

"j’ai entendu le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم dire :

"Le musulman est le frère du musulman.

Et il n’est aucunement permis à un musulman de vendre une marchandise défectueuse à son frère, sauf s’il l’en a informé".

"sauf s’il l’en a informé" !

Et Mouslim a rapporté, d’après Abou Houreyra - qu’Allâh l’agrée -, que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم passa, un jour, devant un tas de nourriture, il y introduit sa main, ses doigts touchèrent de l’humidité.

Il dit alors : "Qu’est-ce que cela, ô toi qui vends de cette nourriture ?",

il répondit : "Elle a été touchée par l’eau de la pluie, ô Messager d’Allâh !"

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit : "Pourquoi n’as-tu pas mis la nourriture mouillée au-dessus du tas afin que les gens la voient ? N’est pas des miens celui qui trompe !".

● Troisièmement : La bienveillance lors de l’achat ou de la vente et le fait de se parer des comportements honorables et d’être bienfaisant dans les échanges

Al-Boukhari a rapporté, d’après Jabir Ibn ‘AbdAllâh - qu’Allâh l’agrée lui et son père -, que le Messager d’Allâh صلى الله عليه و a dit :

"Qu’Allâh fasse miséricorde à un homme conciliant lorsqu’il vend, lorsqu’il achète et lorsqu’il réclame ses droits".

Et dans un autre Hadith rapporté par At-Tirmizhi et authentifié par l’Érudit Al-Albani - qu’Allâh lui fasse miséricorde -, ‘AbdAllâh Ibn Mass’oud - qu’Allâh l’agrée - a dit : le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

"Voulez-vous que je vous informe au sujet de celui qui sera interdit au Feu, ou de celui à qui le Feu sera interdit ?

Celui qui est proche des gens, doux et facile".

● Quatrièmement : Le commerçant honnête ne profite pas des crises générales pour nuire aux pauvres et aux nécessiteux

C’est pour cette raison qu’il s’éloigne de toutes sortes de voracité, de tromperie et d’accaparement interdit de nourriture.

Donc, si ces maux sont inacceptables, détestables et répugnants en tout temps, alors leurs méfaits et les péchés qu’ils engendrent le sont encore plus lors des crises.

En effet, Allâh - Pureté à Lui - a dit (traduction rapprochée) :

"Malheur aux fraudeurs qui, lorsqu'ils font mesurer pour eux-mêmes, exigent la pleine mesure ; et qui, lorsqu'eux-mêmes mesurent ou pèsent pour les autres, leur causent perte !

Ceux-là ne pensent-ils pas qu'ils seront ressuscités, en un jour terrible, le jour où les gens se tiendront debout devant le Seigneur de l'Univers ?" s.83 : v.01 à v.06.

Mouslim a rapporté, d’après Ma’amar Ibn ‘AbdAllâh Ibn Nadla - qu’Allâh l’agrée -, que le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

"Celui qui s’accapare de la nourriture est un malfaiteur !"

● Cinquièmement : Le commerçant honnête ne néglige pas l’aumône

L’Imam Ahmed ainsi que les auteurs des Sounans ont rapporté un Hadith authentifié par l’Érudit Al-Albani - qu’Allâh lui fasse miséricorde -, d’après Qayss Ibn Abi Gharaza - qu’Allâh l’agrée - qui a dit : le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم disait :

"Ô vous les commerçants !

Certes le commerce est accompagné de paroles futiles et de serments, mélangez-le alors à l’aumône !"

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

(WhatsApp - Telegram - Instagram - Youtube - X - Tiktok - Threads - Facebook)

Traduction en Anglais	Traduction en Espagnol

Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Le travail forge la personnalité…

Publié le 28 mai 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Discussion… avec Abû ‘Uthmân al-‘Anjarî – qu’Allâh le protège -

Abû ‘Uthmân – qu’Allâh le préserve – m’a dit :

Il est nécessaire d’ancrer dans le cœur des jeunes l’importance de travailler et de gagner leur vie.

Car le travail et le revenu apportent au jeune son indépendance, renforcent sa personnalité, et orientent même ses centres d’intérêt.

Il m’a donné l’exemple des compagnons (Sahabas) :

Tous avaient une activité et un revenu, et très peu d’entre eux étaient pauvres au point de devoir attendre qu’on fasse l’aumône pour eux.

Puis, il a ajouté :

Il ne convient pas que les jeunes se consacrent à la recherche du savoir sans maîtriser un métier leur permettant de subvenir à leurs besoins, devenant ainsi des personnes dépendantes de la charité des gens, simplement parce qu’ils sont considérés comme étudiants en science.

Il a dit aussi :

Qu’Allâh fasse miséricorde à al-Albânî : il réparait des montres, puis, une fois son travail terminé, il se consacrait à l’authentification des hadiths.

J’ai dit :

Ce qu’il a mentionné – qu’Allâh le préserve – fait partie des choses importantes.

Abû Hanîfa – qu’Allâh lui fasse miséricorde – était marchand de tissus.

Aḥmad ibn Ḥanbal a travaillé comme porteur dans une caravane.

Ainsi, les gens de science œuvraient et gagnaient leur vie tout en recherchant le savoir et en enseignant.

Le travail forge la personnalité…

Il renforce le lien du musulman avec son Seigneur…

L’aide dans sa vie…

Et cela vaut bien mieux pour lui que de rester assis à attendre la générosité des bienfaiteurs.

Qu’il est beau d’unir religion et vie d’ici-bas !

Et qu’il est laid de voir un homme allier mécréance et faillite !

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

دردشة ... مع أبي عثمان العنجري سلمه الله

قال لي أبو عثمان حفظه الله : ينبغي أن نركز في قلوب الشباب أن يعملوا ويتكسبوا؛ فإن العمل والكسب يحقق للشاب استقلاله وقوة شخصيته بل ويوجه اهتماماته

وضرب لي مثالا بالصحابة فكلهم كان صاحب عمل وكسب ؛ وقلة منهم كان فقيرا ينتظر أن يتصدق عليه

وقال: ما ينبغي أن نجعل الشباب في طلب العلم ولا يحسنون عملا يكسبون منه، و يكونون محلا للصدقة والإحسان من الناس باسم انهم طلبة علم
وقال رحم الله الألباني كان يعمل في إصلاح الساعات فإذا فرغ اشتغل بتخريج الحديث

قلت : هذا الذي ذكره حفظه الله من الأمور المهمة
كان أبو حنيفة رحمه الله بزازا يعني يبيع الاقمشة
واشتغل أحمد بن حنبل في قافلة حمالا
وهكذا أهل العلم يسعون ويتكسبون مع طلبهم للعلم وتصديهم للتعليم
والعمل يبني الشخصية ... ويعلق المسلم بربه... ويساعده في حياته ... وهذا خير له من أن يقعد ينتظر إحسان المحسنين
وما احسن الدين والدنيا اذا اجتمعا
و أقبح الكفر والافلاس بالرجل

محمد بن عمر بازمول

https://www.facebook.com/mohammadbazmool/posts/1244303609021456/

Cheikh Mohammad Outhmân Al Anjari - الشيخ محمد عثمان العنجري

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Donner à un employé, une somme d'argent, en guise de pourboire

Publié le 1 octobre 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Nous avons une salle des fêtes avec des cuisiniers, et certains d'entre eux demandent des pourboires en plus de leur salaire.

Est-il permis de donner une somme d'argent en guise de pourboire à un employé, sachant qu'il a l'habitude de le recevoir des gens ?

Réponse :

Si un employé a déjà un salaire fixe payé par l'employeur, il n'est permis à personne de lui donner (un pourboire) car cela créé des conflits avec les autres.

Certaines personnes sont pauvres et ne peuvent pas donner des pourboires.

Cet acte constitue donc une mauvaise coutume.

المنتقى من فتاوى 332

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram - Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

السؤال : لدينا قصر أفراح، وفيه طباخون، وبعض الطباخين يطلب إكرامية بالإضافة إلى راتبه؛ فهل يجوز إعطاء العامل مبلغًا من المال إكرامية؛ حيث إنه تعود أخذه من الناس؟

الجواب : إذا كان هناك عامل من العمال له راتب وله أجر مقطوع من صاحب العمل؛ فلا يجوز لأحد أن يعطيه؛ لأن هذا يفسده على الآخرين؛ لأن بعض الناس فقراء لا يستطيعون إعطاءهم؛ فهذا العمل سنة سيئة‏.‏

المنتقى من فتاوى 332

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

Acheter une maison à ribâ [intérêt usuraire] (audio-vidéo)

Publié le 12 mai 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Parmi les questions de la sœur Oum Ilyâs de Belgique, qu'Allâh la bénisse, elle dit qu'ils ont acheté une maison avec un prêt à ribâ [intérêt usuraire] en se basant sur la fatwa qui existe au sujet de l'achat des maisons en cas de daroûrah [nécessité absolue], et d'autres choses semblables, et vous avez peut-être entendu son histoire...

Elle dit : "je ne suis pas tranquille dans cette maison et je ne suis pas apaisée et j'ai l'intention de la vendre, parce qu'actuellement, ce prêt s'étend jusqu'à 20 ans, et de plus, nous rembourserons de cette manière."

Elle souhaite un conseil.

Réponse :

● Premièrement, ô ma sœur Oum Ilyâs, qu'Allâh te bénisse, le ribâ [intérêt usuraire] figure parmi les plus mauvaises acquisitions, le ribâ fait partie des revenus les plus impurs.

Et c'est pour cela que notre Seigneur جل وعلا a dit quoi ?

Il a dit :

"278. Ô vous qui croyez ! Craignez Allâh et renoncez à tout reliquat de ribâ si vous êtes [réellement] croyants
279. Et si vous ne le faites pas, soyez certains d'être en guerre contre Allâh et son Messager"

{S2 v278-279 - Traduction rapprochée}

"Soyez certains d'être en guerre contre Allâh !" : Qatâdah a dit : "il sera dit à celui qui pratique le ribâ, le Jour de la Résurrection : "Prends ton arme pour la guerre" car il est en guerre contre Allâh et son Messager !"

"Et si vous vous repentez, vous récupérerez [uniquement] vos capitaux, ainsi vous ne léserez personne et ne serez point lésés" {S2 v279 - Traduction rapprochée}

Et Allâh جل وعلا dit :

"Allâh anéantit [les profits] du ribâ et fait fructifier les aumônes. Et Allâh n'aime pas tout mécréant endurci et pécheur" {S2 v276 - Traduction rapprochée}

Allâh جل وعلا dit :

"Ceux qui pratiquent le ribâ ne se lèveront (de leur tombe, au Jour de la Résurrection) que comme se lève un possédé que Sheytan a terrassé par le toucher.

Ceci, parce qu'ils disent : «le commerce est tout à fait comme le ribâ», alors qu'Allâh a rendu licite le commerce, et illicite le ribâ" {S2 v275 - Traduction rapprochée}

C'est pour cela que certains hommes de science parmi les savants du tafsir (exégèse) ont dit : "Le consommateur du ribâ sera ressuscité le Jour de la Résurrection comme un fou qu'on étrangle !"

Et le refuge est auprès d'Allâh !

"Ceux qui pratiquent le ribâ ne se lèveront (de leur tombe, au Jour de la Résurrection) que comme se lève un possédé que Sheytan a terrassé par le toucher" {S2 v275 - Traduction rapprochée}

Ils ont dit qu'il sera ressuscité comme un fou qu'on étrangle !

Nous demandons à Allâh la préservation et la sécurité.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Éloignez-vous des 7 péchés destructeurs !"

Et il a mentionné parmi eux : "le polythéisme envers Allâh, la sorcellerie et la pratique du ribâ" !

{Hadith rapporté par Al Boukhârî et Mouslim}

Le ribâ fait partie des grands péchés et des plus immenses péchés, c'est pour cela que l'imam Mâlik (que la miséricorde d'Allâh soit sur lui) a dit :

"J'ai lu attentivement les pages du Livre d'Allâh et je n'ai pas trouvé de chose plus répugnante que le ribâ qui puisse pénétrer dans le corps du fils d'Âdam."

L'imam Mâlik s'est assis durant une période et a lu attentivement les pages du Livre d'Allâh puis il a dit :

"Je n'ai pas vu une chose plus répugnante que le ribâ que l'Homme puisse consommer ou qui puisse pénétrer dans le corps du fils d'Âdam."

● La deuxième question : le sujet de la daroûrah [nécessité absolue], tu as parfaitement bien agi, ô ma noble sœur, lorsque tu as conseillé ton mari. La daroûrah, c'est quoi ?

Fort malheureusement, aujourd'hui, beaucoup de personnes placent le simple besoin [al hâdjah] au niveau de la nécessité absolue [daroûrah], et ceci est une erreur !

La daroûrah, c'est une situation dans laquelle si l'Homme ne pratiquait pas le harâm [l'interdit], alors il mourrait, c'est ceci la daroûrah !

Et avec grand regret, beaucoup de personnes se sont mises à dire : "Par Allâh, ceci est une daroûrah !"

D'accord, comment ça c'est une daroûrah ?!

C'est juste un besoin !

Et pire que ça, certains ont même dépassé ce degré jusqu'à de simples éléments à améliorer ou à parfaire, et les ont fait passer pour des nécessités absolues !

C'est de l'injustice ça !

Et qu'Allâh nous en préserve, c'est de la pure invention sur Allâh جل وعلا !

C'est pour cela que notre Seigneur جل وعلا a interdit de parler sur Lui sans science !

Et concernant ces questions de daroûrah, Allâh a rendu autorisés les interdits uniquement lors de la nécessité absolue :

"à moins que vous ne soyez contraints d'y recourir" {S6 v119 - Traduction rapprochée}

Aujourd'hui, la question du logement n'est absolument pas une daroûrah !

Le maximum que l'on puisse dire est que c'est un besoin !

Et c'est pour cela, mâchâ Allâh, comme tu l'as dit, et moi je répète toujours dans ce programme :

"l'Homme peut vivre sa vie en louant et payant des loyers sans pratiquer le ribâ !"

Et cette maison qui est achetée avec du ribâ : l'Homme y dort, il s'y assoit, il y mange, il y prie, il y côtoie sa famille, il s'y voit accorder comme subsistance des enfants, et il y évoque Allâh, ... il est totalement impossible pour un croyant de s'abriter dans une maison dont l'origine provient du ribâ, nous demandons à Allâh la préservation et la sécurité !

Et c'est pour cela, ma noble sœur, il est obligatoire à ton mari qu'il craigne Allâh et qu'il ait peur d'Allâh, et cette vie d'ici-bas, par Allâh, ne compense nullement la vie de l'au-delà.

La vie d'ici-bas est une étape, puis elle se termine, et l'Homme s'en va et la délaisse !

Ces biens-là, soit ils te délaisseront, soit c'est toi qui les délaissera, c'est-à-dire que la vie d'ici-bas n'est qu'un instant !

Par Allâh, dans la vie d'ici-bas il y a des leçons et des signes, cependant peu en tirent des rappels, peu en tirent des enseignements !

Ces gens qui possèdent des milliards, lorsqu'ils s'en iront vers la demeure dernière, par Allâh, ils s'en iront sans emporter avec eux un seul dirham !

Ils ne s'en iront qu'avec un linceul dont le coût est dérisoire !

Cependant, il restera les actes !

"Toute âme est l'otage de ce qu'elle a acquis (comme œuvres)" {S74 v38 - Traduction rapprochée}

Personne n'échappera au Jour de la Résurrection, comme Allâh تعالى a dit au sujet des criminels qui diront :

"Qu'a donc ce livre à n'omettre aucun péché mineur ou majeur, sans le mentionner ? Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont accompli. Et ton Seigneur ne fait de tort à personne." {S18 v49 - Traduction rapprochée}

Le Prophète صلى الله عليه وسلم, en permanence, annonçait, prévenait, exhortait et mettait en garde !

Et il informait que l'Homme se devait de rencontrer Allâh sans endosser d'injustice, et sans endosser de péché, jusqu'à ce qu'il disait :

"Savez-vous qui est le moufliss [le ruiné] ?

[Les compagnons] dirent : «le moufliss est celui qui n’a ni dirham ni bien.»

Non ! Le moufliss dans ma communauté est celui qui viendra avec des prières, des jeûnes, des pèlerinages, alors qu'il a commis de l'injustice envers un tel, a insulté un tel, et a volé les biens d'un tel, etc...

Alors, on lui prendra de ses bonnes actions, et si elles sont épuisées, on prendra des mauvaises actions de celui qui a subi l'injustice, et on les transférera aux mauvaises actions de l'injuste."

{Hadith rapporté par Al Boukhârî et Mouslim}

Ça signifie que l'Homme doit se présenter le Jour de la Résurrection, le dos léger, avec le moins d'injustices, d'interdits et de péchés, particulièrement les grands péchés !

Et le ribâ fait partie des plus immenses péchés !

Nous demandons à Allâh le salut et la préservation !

Et Allâh تعالى l'a interdit à l'ensemble des communautés, l'ensemble des religions !

C'est de la pratique de souht [biens illicites] !

Nous demandons à Allâh la préservation et le salut !

Ô ma noble sœur, c'est l'occasion maintenant, al hamdoulilâh tant qu'Allâh جل وعلا a accordé un répit et du temps à vivre, que ton mari corrige la situation !

Ce n'est pas une honte que l'Homme commette une erreur, mais la honte, c'est de persister dans l'erreur !

La catastrophe, c'est que l'Homme persiste dans l'erreur !

C'est l'occasion qu'il se repente à Allâh d'un repentir sincère, il se désavoue auprès d'Allâh de ce qu'il a fait, il vend cette maison s'il veut et achète une maison saine, il multiplie les aumônes et se débarrasse au maximum de cet argent.

Ainsi, tu trouveras la quiétude avec ton mari ainsi que le bonheur par lequel vous jouirez pleinement par la permission d'Allâh جل وعلا !

Traduit par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Faire des achats dans un magasin qui vend du vin (audio)

Publié le 12 mai 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Quel est le jugement dans l’achat de pain et autres denrées dans les magasins vendant du vin dans leur pays, alors qu’il existe d’autres magasins, même s’ils sont éloignés et que cela entraîne quelque difficulté ?

Réponse :

Par Allâh, la base est de s’éloigner de ceux qui exposent publiquement leurs désobéissances.

Et la base est que le musulman s’écarte des endroits dans lesquels se trouvent les grands péchés, afin qu’il ne soit pas compté parmi ceux qui les perpètrent, et on craint que le châtiment ne tombe sur eux.

Donc qu’il s’en éloigne.

Le musulman qui craint pour son âme doit s’éloigner de ces lieux, et ce même si se rendre dans d’autres magasins entraîne quelque difficulté et quelque éloignement.

Mais est-ce une obligation ?

Et lui est-il illicite d’acheter dans ces magasins-là ?

La réponse est non.

Mais s’il y achète, il ne doit pas y manger alors que du vin s’y trouve.

Non, mais il y achète ce qui est licite et s’en va. Il n’est donc pas illicite d’y acheter, mais permis.

Mais, la ligne de conduite pour le musulman sincère est ce que nous avons mentionné en amont.

Et Allâh est le plus Haut et le plus Savant.

Et qu’Allâh prie et salue sur notre prophète.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - دورة العلوم - Les cercle des sciences - @Cercle_des_Sciences

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Le jugement concernant l’assurance commerciale

Publié le 10 février 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

La question :

Nous sommes des travailleurs dans une société, et si nous voulons acheter une nouvelle voiture de l’un des agents ou distributeurs agréés dans la vente des voitures par facilité, nous devrons alors payer un taux de 30% comme premier versement de la somme totale de la voiture et le reste sera payé par facilité.

De plus, on doit payer une somme d’assurance pour la voiture auprès d’une société d’assurance.

Cette assurance doit être payée de deux façons inévitables :

La première : payer une assurance tous risques pour la voiture ; ce qui implique une indemnisation complète en cas d’accident.

La deuxième : -qui est le sujet de la question- on l’appelle assurance sur la vie, de façon que la société d’assurance paie toutes les parts restantes en cas de décès.

Quel est donc le jugement de la Charia ?

La réponse :

Louange à Allah, Maître des Mondes ; et paix et salut sur celui qu'Allah عزّ وجلّ a envoyé en miséricorde pour le monde entier, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Ceci dit :

Sachez que l’assurance sous toutes ses formes est interdite par la Charia, qu’elle soit sur les personnes ou sur les choses, vu qu’elle comprend plusieurs interdits tels que : le fait de dépouiller les gens injustement de leurs biens, l’aléa, le jeu de hasard et autres.

Allah عزّ وجلّ dit :

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُواْ بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُواْ فَرِيقاً مِّنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالإِثْمِ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ - البقرة : 188

Traduction du sens du verset :

﴾Ne vous dépouillez pas injustement les uns les autres de vos biens ! Ne les offrez pas non plus aux juges dans l’espoir de vous accaparer illégalement et en toute connaissance de cause d’une partie des biens appartenant à autrui﴿ [El-Baqara (La Vache) : 188]

Aussi, le Prophète صلّى الله عليه وسلّم a-t-il interdit la vente aléatoire (1).

De plus, la société d’assurance effectue des contrats d’assurance de manière à ce qu’elle obtienne des gains d’investissement, alors qu’elle ne présente aucun service tangible pour l’assuré.

En effet, elle ne fait que conclure un acte avec l’assuré afin de lui garantir [un remboursement] si un danger lui arrive.

Par conséquent, cette société s’impose à elle-même et impose à autrui une chose que la Charia n’a pas imposée, et en réalité, elle ne fait rien de tangible en faveur de l’assuré.

Pour ce, ce genre de contrat est interdit –sauf en cas de contrainte-, qu’il soit relié à une vente ou autres, car c’est une entraide dans le péché et la transgression.

Le savoir parfait appartient à Allah عزّ وجلّ, et notre dernière invocation est qu'Allah, Seigneur des Mondes, soit Loué et que paix et salut soient sur notre Prophète Mohammed, ainsi que sur sa Famille, ses Compagnons et ses Frères jusqu'au Jour de la Résurrection.

Alger, le 24 Dhou El-Qa`ada 1426 H

Correspondant au 26 décembre 2005 G

(1) Rapporté par Mouslim, chapitre des « Ventes » (hadith 3881), par Abou Dâwoûd, chapitre des « Ventes » (hadith 3378), par Et-Tirmidhi, chapitre des « Ventes » (hadith 1275), par En-Nassâ'i, chapitre des « Ventes » (hadith 4535), par Ibn Mâdjah, chapitre du commerce (hadith 2278), par Ahmed (hadith 9119), par Ed-Dârimi (hadith 2609), par Ed-Dâraqotni (hadith 2879) et par El-Bayhaqi par l’intermédiaire d’Abou Hourayra رضي الله عنه.

Fatwa numéro : 119

Type : Fatwas relatives aux ventes et aux transactions financières

✅ Publié par ferkous.com

في حكم اقتناءِ سيَّارةٍ وتملُّكها بالتقسيط مع اشتراط التأمين عليها

السؤال : نحن عمَّالُ شركةٍ، إذا أرَدْنا أَنْ نقتنيَ سيَّارةً جديدةً مِنْ أحَدِ الوكلاء أو الموزِّعين المُعتمَدين في بيع السيَّارات عن طريق التقسيط يَلْزَمنا دفعُ مبلغٍ قدرُه (٣٠%) مِنْ قيمة السيَّارة كدفعةٍ أولى، والباقي على شكل أقساطٍ، بالإضافة إلى دفعِ مبلغ التأمين على السيَّارة بإحدى شركات التأمين وبوجهتين لا مَفرَّ منهما

الأولى: تأمين السيارة مِنْ جميع المخاطر، ويتمُّ التعويض الكامل في حالةِ حدوث حادثٍ

الثانية ـ وهي محل السؤال ـ وتُسمَّى التأمين على الحياة، بحيث تقوم شركةُ التأمين بدفعِ جميع الأقساط المتبقِّية في حالة الوفاة. فما الحكم الشرعيُّ في ذلك؟ وجزاكم الله خيرًا

الجواب : الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد

فنظرًا لِمَا في السؤال مِنْ تداخلٍ بين مسألتين فإنه يمكن الإجابةُ عليهما فيما يلي

المسألة الأولى: البيع بالتقسيط، وصورةُ هذه المعاملة: أَنْ يملك المشتري السيَّارةَ بالبيع، وتبقى في ذِمَّته ديونُ الأقساط الباقية يدفعها على دفعاتٍ متتاليةٍ وَفْقَ ما اتَّفق عليه الطرفان، فإِنْ هلكَتِ السيَّارةُ فتهلك على صاحبها المالكِ لها، ويبقى مُطالَبًا بتسديد المبالغ الباقية وإكمالها، فإِنْ أمَّن على سيَّارته جبرًا لِمَا يفرضه عليه نظامُ السير فإنه يؤمِّن سيَّارتَه باعتباره مالكًا لها، ولا معنى للشرط المفروض في العقد، لكنَّه يؤمِّن على سيَّارته بأدنى الأخطار؛ ذلك لأنَّ التأمين التجاريَّ ـ على الراجح ـ غيرُ جائزٍ ـ شرعًا ـ لتضمُّنه للغرر المنهيِّ عنه ـ كما سيأتي بيانُه ـ

المسألة الثانية: الإيجار المنتهي بالتمليك، وصورةُ هذه المعاملة: أنَّ المشتريَ المستأجِرَ لا يملك السيَّارة، وإنما ملكيَّتُها للبائع المؤجِّر، ويبقى المشتري المستأجِرُ مُطالَبًا بالدفعات المالية المقدَّمة وَفْقَ الاتِّفاق على سبيل الإيجار، فضلًا عن أنَّ البائع المؤجِّرَ يفرض كُلْفةَ التأمين ـ ظلمًا ـ على عاتقِ المستأجِر كشرطٍ في هذه المعاملة، ولا تنتقل الملكيةُ إلى المشتري المستأجِرِ إلَّا مِنْ بعدِ أَنْ يسدِّد المشتري المستأجِرُ كافَّةَ الأقساط المالية، ثمَّ يملِّكها له البائعُ المؤجِّر إمَّا بثمنٍ زهيدٍ أو بدونِ ثمنٍ

فهذه الصورة مِنَ المعاملة مَنَعها أهلُ التحقيق مِنَ العلماء؛ لتضمُّنِ العقد الواحد شرطين مُتضادَّيْن في المقتضى مُنصَبَّين على عينٍ واحدةٍ في آنٍ واحدٍ: أحَدُهما تمليكُ العين والمنفعة، والثاني تمليكُ المنفعة دون العين في آنٍ واحدٍ، وقد تقرَّر أنَّ كُلَّ عقدٍ تَضمَّن وصفين متضادَّيْن حكمُه البطلانُ؛ فكأنه قال: أَبيعُك ولا أَبيعُك، ويؤيِّده النهيُ الوارد في بيعِ صفقتين في صفقةٍ (١) وبيعتين في بيعةٍ(٢)

وغالبُ الوكلاءِ أو الموزِّعين المُعتمَدين يتعاملون على نحوِ ما تتعامل به البنوكُ والمصارف المالية، وهي صورة الإيجار المنتهي بالتمليك، واللهُ المستعان

أمَّا حكم التأمين في كافَّةِ صُوَره ـ سواءٌ كان على الأشخاص أو على الأشياء ـ فممنوعٌ شرعًا؛ لِمَا اشتمل عليه مِنْ محاذيرَ شرعيةٍ مِنْ أكلِ أموال الناس بالباطل والغررِ والمقامرة وغيرها؛ قال تعالى:

وَلَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ وَتُدۡلُواْ بِهَآ إِلَى ٱلۡحُكَّامِ لِتَأۡكُلُواْ فَرِيقٗا مِّنۡ أَمۡوَٰلِ ٱلنَّاسِ بِٱلۡإِثۡمِ وَأَنتُمۡ تَعۡلَمُونَ - ١٨٨ - البقرة

وقد نهى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم عن بيع الغرر(٣)، فضلًا عن أنَّ شركة التأمين تُجْري عقودَ التأمين على وجهٍ يعود عليها بربحٍ استثماريٍّ، لم تبذل عملًا للمستأمن، وإنَّما كان منها مجرَّدُ التعاقد مع المستأمن على ضمان الخطر على تقديرِ وقوعه؛ فهذا إلزامٌ بما لم يَلْزَم شرعًا، وعملٌ بما لم تبذله شركةُ التأمين فكان ممنوعًا؛ لذلك لا تجوز مثلُ هذه العقود، سواءٌ وقعَتْ مقرونةً بالبيع أو بغيره، والتعاملُ بها تعاونٌ على الإثم والعدوان

هذا، والمؤمَّن له إذا فرضَتْ عليه قوانينُ بلاده التأمينَ قسرًا ولا محيدَ له عنه فإنه إِنْ أمَّن يؤمِّن أدنى الأخطار ـ كما تقدَّم ـ مع عدم الرِّضا بما أُجْبِرَ عليه مِنْ عملٍ

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا

الجزائر في: ٢٤ ذي القعدة ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ٢٦ ديسمبر ٢٠٠٥م

(١) انظر ما أخرجه أحمد (٣٧٨٣) مِنْ حديثِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه. وانظر: «إرواء الغليل» للألباني (٥/ ١٤٨ ـ ١٥٢).

(٢) انظر ما أخرجه أبو داود في «الإجارة» بابٌ فيمَنْ باع بيعتين في بيعةٍ (٣٤٦١)، وما أخرجه الترمذيُّ في «البيوع» بابُ ما جاء في النهي عن بيعتين في بيعةٍ (١٢٣١)، والنسائيُّ في «البيوع» بابُ بيعتين في بيعةٍ، وهو أَنْ يقول: أبيعك هذه السلعةَ بمائةِ درهمٍ نقدًا، وبمائتَيْ درهمٍ نسيئةً (٤٦٣٢)، مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه. وانظر: «صحيح الجامع» (٦١١٦، ٦٩٤٣).

(٣) انظر ما أخرجه مسلمٌ في «البيوع» (١٥١٣) مِنْ حديثِ أبي هريرة رضي الله عنه.

الفتوى رقم: ١١٩

الصنف: فتاوى المعاملات المالية

Cheikh Abou Abdil-Mou'iz Mouhammad 'Ali Ferkous - الشيخ أبي عبد المعزّ محمد علي فركوس

L'assurance maladie (audio-vidéo)

Publié le 10 février 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Cheikh :

Question... Si une personne donne à l'assureur... Par exemple s'il donne à l'entreprise d'assurance khamsin... d'argent chaque mois

Et qu'il est en bonne santé chaque année... alors qui gagne et qui perd ?

L'entreprise d'assurances

L'entreprise d'assurances gagne en prenant son argent et il n'y a aucun avantage pour lui.

Que faire s'il est affligé de nombreuses maladies ?

Que le coût soit plus élevé que le montant qu'il a payé, alors, qui gagne ?

C'est la personne !

Ce type d'opération / contrat est une forme de jeu qu'Allâh a interdit.

Allâh dit dans le Coran (traduction rapprochée) :

"Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers la vue et le jeu de hasard, l'inimitié et la haine, et vous détourner d'invoquer Allâh." (Sourate Al-Maedah 5:91)

Questionneur :

Votre éminence - lorsque la personne paie pour l'assurance maladie, n'importe quel hôpital l'acceptera pour le traitement.

Et peut-être, il pourrait avoir besoin de soins immédiats en raison de la gravité de sa maladie et la politique de certaines entreprises est qu'ils donnent l'assurance maladie pour leurs employés.

Cheikh :

Le jeu n'est pas autorisé.

Par exemple, si on est obligé d'avoir une assurance santé, il paye et il est touché par une maladie qui nécessite un traitement.

Alors, il prend autant que ce qu'il a payé à l'assureur

Questionneur :

Lorsque la personne paie par mois, en réalité, l'assuré reçoit le même montant qu'il a payé, car il va voir un médecin pour l'évaluation initiale.

Et avec la découverte de la maladie, il commence à recevoir le traitement.

Vous pouvez donc voir à partir de cela que chaque personne de la société paie une certaine somme d'argent.

À la fin de l'année, s'il a besoin d'un traitement pour lequel il a déjà payé, et il n'a pas besoin de traitement quelconque, alors le montant qu'il a payé va au coût de l'évaluation initiale des médecins.

Cheikh :

Le jeu est interdit, sous quelque forme que ce soit Et il est pire que le riba (intérêt) car Allâh dit dans le Coran dans l'ordre chronologique.

... khamaar (boissons alcoolisées), miysaar (jeux de hasard). Al-Ansab (sacrifier aux idoles) et Al-Azlam (flèches de la chance ou de la décision)

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

✅ Publié par minhaj sunna

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

129 articles avec commerce - usure et metier - تجار- رشوة -ربا و عمل

Sommaire : تجارة, رشوة, ربا وعمل - Commerce, usure, corruption et métier

Le commerce de vêtements intimes (audio)

Le riba est il-autorisé pour la première maison et est-ce un cas de force majeure ?

Deux choses à savoir absolument avant de se lancer dans un commerce (audio)

La photographie des modèles dans la publicité (audio-vidéo)

Le commerçant honnête (audio-vidéo)

Le travail forge la personnalité…

Donner à un employé, une somme d'argent, en guise de pourboire

Acheter une maison à ribâ [intérêt usuraire] (audio-vidéo)

Faire des achats dans un magasin qui vend du vin (audio)

Le jugement concernant l’assurance commerciale

L'assurance maladie (audio-vidéo)