324 articles avec croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع

→ Le dogme - العقيدة الإسلامية

→ La foi du croyant - الإيمان

→ Innovation - بدعة

Le destin

→ Y a-t-il du mal dans le destin ? (audio)

Lorsque quelque chose de prédestiné arrive au serviteur, et c'est une chose qu'il n'aime pas...

La foi au destin - الإيمان بالقدر (vidéo)

L’agrément du destin 

Les bénéfices de la croyance à la prédestination et au destin

L’homme est-il libre dans ses choix ou est-il dirigé [par le destin] ?

La croyance au destin bon ou mauvais

L'alliance et le désaveu - الولاء والبراء

→ Décrire un mécréant comme étant un «frère»

→ Est-il permis en Islam de faire une distinction entre les juifs et les sionistes ?

→ «Le combat qu'ils mènent contre nous...»

→ Il n'est permis de demander ni la miséricorde ni le pardon à Allâh en faveur du mécréant

→ Jugement de la prière de l'absent en faveur du juif, du chrétien et autre parmi les mécréants

Dire à un non-musulman : «Ô mon frère !» (audio-vidéo)

→ L'alliance avec les mécréants (audio)

→ Imiter les juifs et les chrétiens

→ Celui qui imite les mécréants sera ressuscité avec eux ! (audio)

Demander de l'aide de certains pays mécréants dans le but de secourir les opprimés musulmans

Demander de l'aide aux mécréants contre des rebelles musulmans (vidéo)

→ Aimer et détester pour Allâh (audio-vidéo)

Pourquoi la mécréance se nomme-t-elle «koufr-كفر  » en arabe ? (vidéo)

L’alliance et le désaveu impliquent-ils de ne pas parler aux mécréants ? (vidéo)

Se réjouir des malheurs que subissent les mécréants

L'alliance et le désaveu ainsi que ses règles - الولاء والبراء (audio-vidéo)

Le musulman doit se différencier du non-musulman

Est-il permis d'honorer un invité mécréant (audio)

«Je n'ai pas cherché à les imiter»

Vivre en terre de mécréance

→ Est-il permis au musulman d’aimer son pays qui est un pays mécréant ? (audio-vidéo)

→ Le devoir du musulman envers le mécréant

Le sort des mécréants qui sont d'une très grande bonté (audio)

En quoi consiste la ressemblance aux infidèles

Qui sont les gens du livre ? - من هم أهل الكتاب ؟  (vidéo)

→ La ligne de démarcation entre la croyance et la mécréance

La règle dans l'imitation des mécréants

Alliance et désaveu en islam (dossier)

Explication du principe de al-wala wa al-bara - الولاء والبراء - et la réfutation des extrémismes (dossier) 

L'alliance et le désaveu en islam : الولاء والبراء - al-wala wa al-bara (audio-dossier)

Les signes indiquant l’alliance accordée aux mécréants

Les conditions pour pouvoir dire d'une personne qu'elle est mécréante

Emprunter le droit chemin pour se différencier des gens de l’enfer - إقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم (vidéo)

→ Éclaircissement au sujet de l'alliance «al-walâ» et du désaveu «al-barâ»

Le mécréant n’est pas "le frère" du musulman

→ Le mécréant n’est pas un frère pour le musulman (audio)

Allah est au ciel

→ Allah est au ciel, il n'est pas partout comme le disent beaucoup de gens, ni nulle part

→ Allâh عز وجل est élevé au-dessus du trône (audio)

La croyance et le minhaj - العقيدة والمنهج

→ Différence entre ‘aqida et minhaj ?

→ La différence entre la croyance ('aqidah) et la voie (manhaj) (audio-vidéo) ?

La croyance et le manhaj sont indissociables (audio)

Rendre mécréant un individu précis

Cheikh Ar-Râjihî sur le takfîr de l’individu spécifique qui commet un acte de grande association (audio-vidéo)

Une épine dans le pied des takfiri

→ Rendre mécréant celui qui insulte Allâh est réservé aux savants (audio-vidéo)

Rendre mécréant un individu précis

Dire d'un gouverneur décédé qu'il est mécréant (vidéo)

→ Le takfir est une affaire qui revient aux savants ! (audio)

Les rêves

→ Ce que dit celui qui voit dans ses rêves ce qu'il aime ou ce qu'il déteste

Le fait de voir son Seigneur - Le Très Haut - en rêve

Mise en garde contre l'exagération dans l'interprétation des rêves

Certes le rêve se réalise en fonction de comment il a été interprété

→ Lorsque l'un d'entre vous fait un rêve

Les fondements de la foi - أصول الإيمان

Les fondements de la foi - أصول الإيمان (dossier)

→ L'explication des fondements de la foi islamique (audio)

Les waswas (insufflations sataniques)

→ Les insufflations sataniques se présentent sous différents degrés

Je suis pris par des wasswass (insufflations sataniques)... Que faire?

→ Waswâs : Signe d'hypocrisie ou de faiblesse de foi ? (audio-vidéo)

Quelle différence entre le waswas et le doute ?

→ Le remède contre les doutes et les waswâs

La réforme des cœurs

La superstition

→ La superstition

→ La superstition et le mauvais augure (vidéo)

Al-'aquîda Al-Wâssitiyya  - العقيدة الواسطية - La profession de foi islamique

Origine du mot «واسطية - Wâssitiyya» dans le titre du livre «العقيدة الواسطية - Al-'aquîda Al-Wâssitiyya» (audio)

La profession de foi - «العقيدة الواسطية - al 'aqida al wasitiyya » (dossier-vidéo)

→ شرح العقيدة الواسطية - Explication de la profession de foi islamique «Al 'Aquîda Al-Wassitiya» (audio-dossier)

Contempler tous ces signes, et bien d'autres encore, qu'Allâh a créés dans les cieux et sur terre, méditer dessus, les observer attentivement et les étudier, tout ceci est parmi ce qu'il y a de plus utile en matière de renforcement et de raffermissement de la foi de l'homme.

En effet, à travers cela, il parvient à connaître l'unicité d'Allâh Le Très-Haut, son Créateur et Propriétaire, ainsi que Sa perfection.

De même, l'amour, la glorification et la vénération qu'il Lui voue grandit, en même temps que son obéissance, sa docilité et sa soumission envers Lui.

Voilà certains des plus grands bénéfices de cette observation.

Extrait du livre : "Comment augmenter sa foi et éviter qu'elle diminue". P.80 - Editions Anas.

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أسباب زيادة الإيمان ونقصانه - ص ٤٩

Cheikh 'Abder Razzâq Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

De nos jours, la plupart des gens sont pudiques devant les autres, mais ne le sont pas devant Allâh.

N'est-ce pas vrai ?

Beaucoup de gens !

Celui qui s'enferme dans sa chambre sans que personne ne le surveille lorsqu'il prend son téléphone en main et accède à des images interdites et des vidéos indécentes, a-t-il eu honte devant Allâh ?

Absolument pas !

Mais si quelqu'un de la maison était entré, il aurait fermé la porte, car il aurait été gêné devant lui ; Mais il n'a pas été gêné, ni n'a eu honte devant Celui qui le voit, qui entend tout ce qu'il dit et qui connaît sa situation.

De même, certaines personnes peuvent avoir honte dans leur pays, mais dès qu'elles quittent leur pays, elles se comportent de manière indécente.

Qu'Allâh nous en préserve.

Pourquoi ?

Car elles disent : "Personne ne me connait "

Sa pudeur est-elle véritable ou factice ?

Factice !

C'est une pudeur falsifiée et trompeuse.

Pourquoi ?

Car il a honte devant les gens de son pays, car ils le connaissent, mais une fois sorti de son pays, il se comporte de manière indécente et commet des abominations.

Qu'Allâh nous en préserve.

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Cheikh 'Aziz Ibn Farhan Al-Anazi - الشيخ عزيز بن فرحان العنزي

Un médecin examina l'état d'un malade et déclara : "tu es atteint de tels maux."

Le malade fût contrarié.

Le médecin dit alors :

"Écoute, mon frère. Allâh n'a pas créé les gens ici-bas pour qu'ils soient immortels.

Tout le monde mourra un jour ou l'autre, inéluctablement.

C'est pourquoi tu ne trouves presque personne réchappant à la maladie.

Plutôt, même celui qui n'a pas été souffrant trépassera.

Celui-ci se plaint de son cœur, celui-là de son foie, cet autre de son rein, et ainsi de suite.

Dès lors, ne t'afflige pas et ne sois pas contrarié.

Place ta confiance en Allâh.

Telle est la loi établie par Allâh."

Tiré du compte X de Cheikh

Traduit par Oum Suhayl

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لفتات

نظر طبيب في حال مريض؛ فقال : انت مصاب بكذا

فانزعج المريض

فقال الطبيب: اسمع با اخي؛

الله لم يخلق الناس في الدنيا للخلود

كل الناس لابد أن يأتي يوم ويموتون

ولذلك لا تكاد تجد شخصا سالما من المرض... بل حتى الذي لم يمرض سيموت

هذا يشتكي من قلبه

وهذا يشتكي كبده

وهذا يشتكي من كليته

وهدا وهذا... فلا تبتئس ولا تنزعج... وتوكل على الله... فهذه سنة الله

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Il est dit à titre d'exemple "la chamelle d'Allâh" [ach-chams 13 ]; car elle est un signe parmi les signes d'Allâh et également : "la maison d'Allâh" car c'est l'endroit dans lequel Il est vénéré et c'est parmi les emblèmes de Sa religion.

Il faut donc que cela soit une chose qui ait de la vertu, et c'est pour cela que l'on annexe de manière spécifique au Nom d'Allâh que ce qui est noble ; au point où certains savants رحمهم الله ont jugé interdit d'annexer de manière spécifique une créature vil au Nom d'Allâh et de dire par exemple de manière spécifique : "Allâh est le seigneur du chien" ou "le seigneur de l'âne" ou ce qui est semblable à cela, car il y a en cela un mauvais comportement envers Allâh.

Dis plutôt : "Allâh est le seigneur de toute chose" cela englobe ceci et cela.

Et quant au fait de dire Allâh est le seigneur des vertueux, le seigneur des croyants ou semblable à cela, il y a en cela aucun mal.

Explication boulough al marâm - [12/224]

Traduit par Hakim Abou Salman

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ومثله: ناقة الله ؛ لأنها آيته، ومنها بيت الله ؛ لأنه محل تعظيمه وشعائره؛ فلا بد أن يكون له مزية؛ ولهذا لا يضاف إلى الله على سبيل الخصوص من المخلوقات إلا ما له تعظيم؛ حتى إن العلماء - رحمهم الله - نهوا أن يضاف إلى الله شيء على وجه الخصوص من مخلوقاته وهو قبيح؛ فقالوا: إنه ينهى أن تقول: إن الله رب الكلب، أو رب الحمار، أو ما أشبه ذلك على سبيل الخصوص؛ لأن فيه سوء أدب مع الله تعالى، لكن قل : «إن الله رب كل شيء»، يعم هذا وهذا، أما لو قلت: إن الله رب الصالحين رب المؤمنين، وما أشبهها فهذا لا بأس به

شرح بلوغ المرام ابن عثيمين ٢٢٨/١٢

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Les gens ne doivent pas désespérer, peu importe leurs péchés.

Les gens ne doivent pas désespérer de la miséricorde d'Allâh, peu importe les péchés.

Les gens ne doivent pas désespérer.

Allâh a dit une parole claire (traduction rapprochée) :

"Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès à votre propre détriment, ne désespérez pas de la miséricorde d'Allâh. Certes, Allâh pardonne tous les péchés.  Certes, c'est Lui le Pardonneur le Très Miséricordieux".

"Tout les péchés", que personne ne désespère de la miséricorde d'Allâh peu importe son péché - mécréance, association, apostasie, homosexualité, fornication - peu importe le péché, la porte du repentir est ouverte.

Celui qui se repend d'un péché - peu importe le péché - Allâh accueille son repentir.

La porte du repentir est ouverte, la porte du paradis est ouverte, la porte de la miséricorde est ouverte, celui qui se repend et qui est véridique avec Allâh, peu importe son péché, alors Allâh accepte son repentir. 

Allâh est Le Grand Pardonneur, il accepte le repentir.

(traduction rapprochée)

"Et c'est Lui qui agrée de Ses serviteurs le repentir, et pardonne les méfaits."

Il n'y a pas un péché qu'Allâh trouve immense qui l'empêcherait d'être pardonné, peu importe la grandeur du péché.

C'est pour cela que les gens ne doivent pas désespérer. 

Ceux qui ont creusé les fosses (tranchées) et y ont jeté les croyants, regarde leur crime, à quel point il est des plus abjects et à quel point il est des plus énormes.

Allâh a cité dans leur histoire le repentir.

Les chrétiens qui ont attribué à Allâh un enfant, et ceci fait partie des plus grands péchés, des plus abjects et des plus durs. 

Allâh les a invités au repentir.

Que personne ne désespère de la miséricorde et du repentir, mais au contraire la porte du repentir est ouverte - légiférée - et celui qui se repent, Allâh accueille son repentir.

Traduit par Yassine, revu par Abou Shaima pour Nour Traductions

✅Publier par la chaîne Telegram - Le Bien et la Piété - @albirrou_wa_attaqwa

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

C'est comme si le savantissime Ibn al Qayyim, c'est comme s'il était avec nous et qu'il voyait et entendait lorsqu'il dit dans son poème Al-Mîmiyah :

وَأَيُّ اغْتِرَابٍ فَوْقَ غُرْبَتِنَا الَّتِي ...

Et quel exil est plus grand que notre étrangeté (dans la religion) celle

لَهَا أَضْحَتِ الْأَعَدَاءُ فِينَا تَحَكَّمُ

À travers laquelle les ennemis se sont mis à nous dominer

Les ennemis n'ont dominé les musulmans qu'à cause du délaissement des musulmans de leur religion et la multiplication des choses blâmables !

Certes, le mal, lorsqu'il devient apparent, et qu'il n'est pas changé, ni blâmé, peu s'en faut alors qu'Allâh ne fasse s'abattre sur les gens un châtiment !

Et lorsque le châtiment s'abat, il ne touche pas uniquement les injustes !

Et Allâh dit :

وَٱتَّقُواْ فِتۡنَةٗ لَّا تُصِيبَنَّ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنكُمۡ خَآصَّةٗ

"et craignez une calamité qui n'affligera pas exclusivement les injustes parmi vous".

(S8 V25 - Traduction rapprochée)

Ainsi, nous demandons à Allâh le salut !

✅ Traduit et publié par l'équipe du site 3ilmchar3i.net

Cheikh Saleh Ibn Muhammad Al Louhaydane - الشيخ صالح اللحيدان

Ne fait pas partie de l'adoration, le fait de délaisser les choses agréables de la vie mondaine, et il n'y a aucun défaut en celui qui choisit pour lui-même les choses pures de cette vie, sans gaspillage et sans orgueil.

Certes, le défaut se trouve plutôt dans le gaspillage et l'orgueil.

Alors celui-ci qui est loin du gaspillage et de l'orgueil, il n'y a alors aucun problème à ce qu'il choisisse les choses pures de la vie mondaine.

De chaque chose licite, il choisit celles qui sont les plus pures et les plus bénéfiques pour lui, que ce soit au niveau des vêtements, de la nourriture, des moyens de transport ou autre.

Allâh dit dans le Verset 19 [de la sourate Al-Kahf] (traduction rapprochée) :

"Votre Seigneur sait mieux combien [de temps] vous y avez demeuré. Envoyez donc l'un de vous à la ville avec votre argent que voici, pour qu'il voit quel aliment est le plus pur et qu'il vous apporte de quoi vous nourrir. Qu'il agisse avec tact ; et qu'il ne donne l'éveil à personne sur vous."

Et la preuve est dans la parole d'Allâh, lorsqu'ils dirent : "Pour qu'il voit quel aliment est le plus pur"

Ils ont donc voulu le plus pur des aliments, ceci prouve donc cette règle statuée et rédigée [par les gens de science]

Traduit par Morjane Abu Dawud

✅Publié sur la chaîne Telegram - MorjaneAbuDawud - @morjaneabudawud

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Question :

Qu’en est-il de décrire le mécréant comme étant un “frère” ?

Réponse :

Il n’est pas permis au musulman de décrire le mécréant comme étant un frère, peu importe la nature de sa mécréance, qu’il soit un chrétien, un juif, un zoroastrien ou un athée.

Prend garde Ô mon frère d’employer de tels mots.

Il n’y a pas de fraternité entre les musulmans et les mécréants.

La fraternité est celle basée sur la foi comme nous en a informé Allâh عز وجل (traduction rapprochée) :

“Les croyants ne sont que des frères”.

En sachant que la proximité due aux liens familiaux s’estompent dès lors que les proches entre eux n’ont pas la même religion.

Comment pourrait-on considérer qu’il puisse exister une fraternité entre deux personnes qui n’ont ni la même religion ni de liens de parenté entre eux ?

Allâh عز وجل dit à propos de Nouh عليه السلام et son fils lorsque Nouh dit (traduction rapprochée) :

“Seigneur mon fils fait partie de ma famille et ta promesse est vérité tu es le meilleur des juges. Il dit : “Ô Nouh il ne fait pas partie des tiens, certes il n’est qu’une oeuvre impie”

Il n’y a donc aucune fraternité entre le croyant et le mécréant, jamais !

Mais plutôt il incombe au croyant de ne pas prendre le mécréant pour allié comme l’a déclaré Allâh تعالى (traduction rapprochée) :

“Ô vous qui croyez, ne prenez pas mon ennemi ainsi que le vôtre comme alliés en leur manifestant de l’affection alors qu’ils ont mécru au sujet de la vérité qui vous est parvenue”

Qui sont donc les ennemis d’Allâh ?

Les ennemis d’Allâh sont les mécréants.

Allâh تعالى a dit (traduction rapprochée) :

“Celui qui prend pour ennemis Allâh, ses anges, ses messagers ainsi que Jibril et Mika’il, alors assurément Allâh est l’ennemi des mécréants”

De même qu’Il a dit :

“Ô vous qui croyez ne prenez pas les juifs et les chrétiens pour alliés, ils sont alliés les uns aux autres, celui qui se lie à eux parmi vous alors il fait partie d’eux et Allâh ne guide pas les gens injustes.”

Majmou’ Fatawa wa rassa’il, v.3/p.43/44

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

السؤال : ما حكم وصف الكافر بأنه أخ ؟

الإجابة : لا يحل للمسلم أن يصف الكافر -أيّاً كان نوع كفره سواء كان نصرانياً، أم يهودياً، أم مجوسياً، أم ملحداً- لا يجوز له أن يصفه بالأخ أبداً، فاحذر يا أخي مثل هذا التعبير. فإنه لا أخوة بين المسلمين وبين الكفار أبداً، الأخوة هي الأخوة الإيمانية، كما قال الله عز وجل

{إنما المؤمنون إخوة}

وإذا كانت قرابة النسب تنتفي باختلاف الدين فكيف تثبت الأخوة مع اختلاف الدين وعدم القرابة؟ قال الله عز وجل عن نوح وابنه لما قال نوح عليه الصلاة والسلام

{رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح}

. فلا أخوة بين المؤمن والكافر أبداً، بل الواجب على المؤمن ألا يتخذ الكافر ولياً كما قال تعالى

{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق}

فمن هم أعداء الله؟ أعداء الله هم الكافرون، قال الله تعالى

{من كان عدواً لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين}

، وقال سبحانه وتعالى

{يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين}

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثالث - باب الولاء والبراء

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين