croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع - La science légiférée

La raison est le non-arbitrage (le fait de retourner au Coran et à la sunna lors des désaccords) avec le texte du Coran que nous avons déjà mentionné (Traduction rapprochée) :

"Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-la à Allâh et au Messager"

Donc eux divergent dans les fondements même et pas comme la majorité le prétend que la divergence est seulement dans les branches avec comme preuve (de ce que je dis) que la majorité des savants nous refusent d'arbitrer avec ce verset ou le sens de ce verset (Traduction rapprochée) :

"Puis, si vous vous disputez en quoi que ce soit, renvoyez-la à Allâh et au Messager"

Si les savants refusent cela, alors comment atteindre l'entente ?!

Ceci est une affaire impossible, par conséquent, le musulman qui est bien accroché à sa religion ne cherche pas l'entente parce que l'entente est contraire à la sunna d'Allâh en elle-même, notre Seigneur a dit تبارك وتعالى (Traduction rapprochée) :

"Et si ton Seigneur avait voulu, Il aurait fait des gens une seule communauté. Or, ils ne cessent d´être en désaccord (entre eux,) sauf ceux à qui ton Seigneur a accordé miséricorde. C´est pour cela qu´Il les a créés."

Donc ô musulman, ne cherche pas à ce que les huit cents millions de musulmans reviennent à une seule compréhension, à une seule création et à une seule religion, cela est impossible et la réalité soutient ce que nous disons, aussi bien que le texte précédent que nous avons mentionné du Coran et le hadith du Prophète صلى الله عليه وسلم que la communauté se divisera en soixante-treize groupes, et que la totalité de celles-ci ira en enfer sauf une, par conséquent celui qui demande l'entente de la nation sur une seule religion alors, il demande l'impossible.

Par conséquent, ô musulman, cherche et demande la communauté et le groupe sauvé qui est celui qui se préoccupe toujours et à jamais de vivre dans sa croyance, dans son adoration, dans sa création, sur ce qu'a laissé le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم et ses compagnons.

Traduit par Abdoullaah Abu Edem

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السائل : ما هو سبب تباعد المسلمين عن دينهم وما هي الوسيلة في رجوعهم إلى دينهم؟

الشيخ : السبب هو عدم تحكيمهم لنص القرآن يا طالما ما ذكرناه

(( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ))

فهم مختلفون في الأصول وليس كما يزعم الجمهور أن الإختلاف فقط في الفروع بدليل أن أكثر المشائخ يأبون علينا التحاكم إلى هذه الآية أو إلى مقتضى هذه الآية

(( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول ))

فإذا كان أهل العلم يأبون هذا فكيف يحصل الوفاق؟! هذا أمر مستحيل ولذلك فلا ينشد المسلم الحريص على دينه، لا ينشد الإتفاق لأن الإتفاق خلاف سنة الله في كونه فقد قال ربنا تبارك وتعالى

(( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم ))

فلا تنشد أيها المسلم أن يعود ثمانمئة مليون مسلم على فهم واحد وعلى خلق واحد وعلى دين واحد، هذا أمر مستحيل والواقع يؤيد هذا الذي نقوله فضلا عن النص السابق ذكره من القرآن وحديث الرسول المصرح بأن الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة،كلها واحدة كلها في النار إلا واحدة فلذلك الذي يطلب اتفاق الأمة على ملة واحدة فيطلب مُحالا ولذلك فانج بنفسك أيها المسلم واطلب الأمة والفرقة الناجية وهي التي تحرص دائما وأبدا أن تعيش في عقيدتها، في عبادتها، في خلقها، على ما ترك عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم أصحابه

Cheikh Mohammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

Al-hamdoulliLlâh ! (audio-vidéo)

Publié le 5 décembre 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le véritable reconnaissant envers Allâh, Exalté soit-Il, est celui qui est convaincu d’être submergé de bienfaits et incapable de Le remercier !

Noyé dans les bienfaits et incapable de remercier !

Cela oblige alors à admettre, dans le coeur et les paroles, qu’Allâh seul octroie ces bienfaits.

Et combien de personnes sont convaincues en elles-mêmes que les bienfaits qui les atteignent, comme biens, statut, profession, prestige… sont dûs à leur force, leur mérite, leur courage, leur fermeté, leur science, leur intelligence, leur capacité, leur savoir-faire… etc.

Et il n’y a aucun doute que cela fait partie de l’oubli des bienfaits d’Allâh, Exalté soit-Il.

Et il s’agit d’une des caractéristiques des polythéistes (traduction rapprochée) :

«Ils savent parfaitement que tous ces bienfaits proviennent d’Allâh, mais les renient obstinément, étant pour la plupart ingrats» (s.16 : v.83)

Prends donc garde !

Qu’Allâh te préserve !

Il t’incombe de savoir, et même d’avoir la certitude, que c’est Allâh, Glorifié soit-Il, qui t’a comblé de toutes choses !

Rappelle-toi de tout ce qu’Allâh, Gloire à Lui, t’a accordé !

Que peut-on dire à ce sujet ?

Les bienfaits d’Allâh…

Que sont les bienfaits d’Allâh ?

Par Allâh, tout ce qui entoure l’homme et lui est utile fait partie des bienfaits d’Allâh !

Et je dis qu’il se peut même que les méfaits et les calamités qui nuisent à la personne et l’affectent, soient en réalité des bienfaits d’Allâh, Exalté soit-Il.

Tout comme le fait qu’Allâh éloigne la personne de certains bienfaits est un bienfait d’Allâh, Gloire et Pureté à Lui.

En effet, il ne le sait pas, mais il se peut que si ce bienfait le touche, il soit la cause de sa déviance, de son égarement et de sa mécréance.

Gloire à Allâh, qui, même dans Ses décrets douloureux, comble ses serviteurs de bienfaits !

« Louanges à Toi qui fais de Ton destin amer une faveur… et dans certaines épreuves, il y a une part de Ta générosité ».

Prenons comme exemple ce qui concerne les déplacements, on n’en parle même pas !

Mouslim et Ahmad, qu’Allâh leur fasse miséricorde, ont rapporté authentiquement qu’Allâh, Gloire et Pureté à Lui, dira à son serviteur au jour de la Résurrection :

« Ne t’ai-je pas porté sur le cheval et le chameau ?

Ne t’ai-je pas accordé des épouses ?

N’ai-je pas fait de toi un gouverneur à qui l’on obéit ? ».

Où est la gratitude pour cela ?

Gloire à Allâh l’Immense !

Le transport sur le cheval et le chameau est un bienfait au sujet duquel Allâh, glorifié soit-Il, interrogera pour son remerciement au jour de la Résurrection.

Et comme tu le sais, celui qui se déplace à cheval ou à chameau fait face et endure un bon nombre de contraintes.

Qu’en est-il donc des moyens de transport luxueux et agréables qu’Allâh nous a octroyés aujourd’hui ?

Sur les chameaux et les chevaux qui font partie des bienfaits au sujet desquels Allâh interrogera son serviteur au jour de la Résurrection, les gens parcouraient en 8 jours ce que nous parcourons aujourd’hui en une demi-heure !

Sur ces montures qui appartiennent aux immenses bienfaits, ils parcouraient en un mois ce que tu parcoures en 2 heures !

Cela ne mérite-t-il pas encore plus que l’on soit interrogé dessus ?

Et que l’on remercie Allâh, glorifié soit-Il ?

Que peut-on dire à ce sujet ?

Il a été rapporté dans des Hadiths que l’on demandera à l’homme au jour de la Résurrection :

« Ne t’ai-je pas abreuvé d’eau fraîche ? »

L’eau fraîche ?

Que dire alors si on ajoute à cela les diverses variétés de nourriture, de boissons et de bienfaits qui nous tombent dessus les uns après les autres ?

N’en parlons même pas !

Que dire également des différents bienfaits qui nous parviennent grâce aux inventions modernes, tels que l’électricité, les moyens de communication, la technologie… etc ?

Que dire de tout cela ?

Parle sans aucune gêne de ce qui est encore plus important que cela : Ta personne !

Médite sur ta personne !

Médite sur tes sens !

Médite sur tout ce qu’Allâh, Gloire à Lui, t’a octroyé !

Certains prédécesseurs disaient :

« Si tu veux connaître la valeur des bienfaits d’Allâh en ton encontre, alors ferme tes yeux ! ».

Tu verras ainsi ce que vivent les aveugles, alors que toi, Allâh t’a honoré en t’accordant cet immense bienfait.

Réfléchis sur la situation de celui qu’Allâh, Glorifié soit-Il, a éprouvé en le rendant muet, il ne peut pas parler !

Regarde comment il bouge son visage, ses mains et ce qu’il peut de son corps pour t’apporter une information et, malgré cela, il se peut que tu le comprennes ou que tu ne le comprennes pas, et qu’une peine profonde reste en lui.

Quant à toi, tu es capable d’exprimer tes sentiments de façon précise en un seul instant.

Cela ne fait-il pas partie des bienfaits ?

Médite sur le bienfait de l’ouïe !

Médite sur le bienfait de la force !

Médite sur le bienfait des articulations !

Et médite sur le cas de celui qui en a été privé !

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« Chaque matin, chaque personne doit donner une aumône pour chacune de ses articulations ».

Le mot « devoir » (doit donner…) est une forme d’ordre et d’obligation dans la Législation.

Cela indique qu’il est obligatoire à la personne de donner une aumône en remerciement à Allâh, Gloire à Lui, pour ce bienfait qu’est le bienfait des articulations.

Et tu possèdes 360 articulations !

Cela signifie que 360 aumônes te sont obligatoires par jour afin de remercier Allâh pour le bienfait des articulations seulement !

Qu’en est-il du bienfait de l’air ?

Qu’en est-il du bienfait de la sécurité ?

Qu’en est-il du bienfait de la sûreté ?

Regarde autour de toi, regarde la situation de tes frères musulmans à cet instant !

Combien vivent la peur et la terreur et fuient. Le sang d’un grand nombre de nos frères musulmans coule, et on demande à Allâh de secourir les opprimés et de préserver le sang des croyants !

Regarde autour de toi, combien de musulmans, aujourd’hui, meurent de faim !

Les informations qui nous parviennent concernant les famines qui affectent certains pays musulmans ne vous sont pas inconnues.

Pendant que nous, profitons d’innombrables bienfaits : nourriture, boissons, sécurité et paix, pour lesquels l’homme ne peut même pas remercier !

Passons à ce qui est plus noble et plus immense encore que cela, que dire du bienfait qu’Allâh nous a accordé qui est : cette magnifique Religion ?

(traduction rapprochée)

« Allâh a certainement comblé les croyants de Ses faveurs en suscitant l’un des leurs comme Messager chargé de leur réciter Ses versets, de purifier leurs cœurs et de leur enseigner le Livre et la Sagesse, eux qui étaient auparavant manifestement égarés » (s.03 : v.164)

Par Allâh, il s’agit du plus grand bienfait accordé à l’homme !

Ainsi, un prédécesseur disait :

« Que l’un d’entre vous se souvienne du bienfait d’Allâh à son encontre concernant sa religion plus encore que Son bienfait concernant sa vie mondaine ! ».

Allâh est capable de faire en sorte que toi, et toi en particulier, ne sois pas dans une maison parmi les maisons d’Allâh ni dans un lieu dans lequel on évoque le nom d’Allâh Seul et où on l’adore Lui Seul sans associé, Gloire à Lui, mais que tu sois dans une église à te prosterner devant la croix !

Allâh, Gloire à Lui, t’a privilégié.

Et cela n’est ni dû à ta personne, ni à tes capacités, ni à ta force, ni à ta lignée, ni à ton statut.

Mais il s’agit plutôt d’une pure grâce provenant d’Allâh, Gloire à Lui.

(traduction rapprochée)

« [Ne me rappelez pas votre adhésion à l’islam,] si vous êtes sincères dans votre foi. Votre conversion est au contraire une faveur d’Allâh qui vous a fait la grâce de vous guider vers la foi » (s.49 : v.17)

Par Allâh, voici le plus grand bienfait dont la personne doit constamment se rappeler !

Allâh, Exalté soit-Il, a fait de toi un musulman, un monothéiste, un adorateur, un évocateur d’Allâh, Gloire et Pureté à Lui !

Quel bienfait peut être plus grand que tous ces bienfaits ? Allâh est capable de dévier ton cœur, de t’éprouver, de t’égarer et de te faire retourner à la mécréance !

En effet, les cœurs sont entre deux des doigts du Tout Miséricordieux, Il les retourne comme Il veut !

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Traduction en Anglais	Traduction en Espagnol

Cheikh Salah ibn 'Abdel 'Azîz Sindy - الشيخ صالح بن عبد العزيز سندي

Aie une bonne opinion d'Allâh

Publié le 3 novembre 2025

Avoir une bonne opinion d'Allâh est le chemin pour obtenir Sa satisfaction.

Ayez donc une bonne opinion de votre Seigneur, et jamais vous ne manquerez son Bien !

Ô Allâh octroie-nous la bonne opinion de Toi, et la véritable confiance en Toi, et ne nous prive pas de ta Grâce !

Sur le Compte X de Cheikh - @Osaimi0543 - le 23 juil. 2025

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

حسن الظَّنِّ بالله : طريق الوصول إلى رضاه، فأحسنوا ظنَّكم بربِّكم، فلن تُعدموا خيره؛ اللَّهمَّ ارزقنا حسن الظَّنِّ بك، وحقَّ التَّوكل عليك، ولا تحرمنا فضلك

صالح العُصَيمي on X (formerly Twitter): "حسن الظَّنِّ بالله: طريق الوصول إلى رضاه، فأحسنوا ظنَّكم بربِّكم، فلن تُعدموا خيره؛ اللَّهمَّ ارزقنا حسن الظَّنِّ بك، وحقَّ التَّوكل عليك، ولا تحرمنا فضلك. / X"

https://twitter.com/Osaimi0543/status/1947910489708892249

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Le remerciement préserve les bienfaits (audio-vidéo)

Publié le 21 octobre 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Et sa parole - Qu'Allâh lui fasse miséricorde - :

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

"Mais il peut parfaire sur vous son bienfait. Peut-être serez-vous reconnaissants." (Sourate Al-Ma'idah - verset 6)

Ses bienfaits, Il vous vous les augmenter.

Vous êtes reconnaissant vis-à-vis de son bienfait, alors Il va vous augmenter, car le remerciement permet l'augmentation.

L'augmentation des bienfaits, comme Allâh a dit (traduction rapprochée) :

"Et lorsque votre Seigneur proclama : "Si vous êtes reconnaissants, très certainement J’augmenterai [Mes bienfaits] pour vous. Mais si vous êtes ingrats , alors Mon châtiment sera terrible !" (Sourate Ibrahim - verset 7)

Le remerciement permet donc l'augmentation.

Ils rapportent concernant le remerciement : Il est certes celui qui préserve et qui amène.

Il est celui qui préserve les bienfaits présents et qui amène les bienfaits non présents, manquants.

Il préserve ce qui est présent et amène ce qui est absent.

Celui qui constate vis-à-vis de lui-même, de sa santé, de ses biens, une quelconque insuffisance, alors qu'il s'oriente vers le remerciement de Celui qui accorde les bienfaits, car le fait de remercier c'est cela qui va apporter une augmentation [de bienfait] dans le fait de préserver ce qui est présent et le fait d'amener ce qui est absent.

Et si on remercie le bienfait, alors, il demeure.

Si on est ingrat vis-à-vis de lui, alors, il disparaît.

Et la préservation des bienfaits survient avec le fait de remercier Celui qui les octroie سبحانه وتعالى.

Traduit par Abou Sheyma

✅ Publié sur la chaîne Youtube - @abousheyma

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Les tentations (al-fitan - الفتن) seront présentées aux cœurs comme les nattes tressées…

Le Messager d’Allāh صلى الله عليه وسلم a dit :

تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا

فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء

وأي قلب أنكرها نكتت له نكتة بيضاء

حتى يصير على قلبين

أبيض مثل الصفا ، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض

والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه

"Les tentations [fitan] seront présentées aux cœurs comme les nattes tressées, brin par brin.

Tout cœur qui les absorbe aura une tache noire qui y sera inscrite,

Et tout cœur qui les rejette aura une tache blanche qui y sera inscrite.

Jusqu’à ce que les cœurs se scindent en deux catégories :

Un [cœur] blanc, semblable à la pierre pure de Safā, que n’atteindra aucune tentation tant que les cieux et la terre subsisteront ;

Et un autre [cœur], noir, poussiéreux, renversé comme une cruche : il ne reconnaît plus le bien et ne réprouve plus le mal, sauf ce que lui dictent ses passions."

Sa parole صلى الله عليه وسلم : "Sur un [cœur] blanc comme la pierre pure de Safā, que n’atteindra aucune tentation tant que les cieux et la terre subsisteront"

Cela se fait par l’affermissement de la part d’Allāh - Il l’affermit - en raison de son rejet du faux, de son refus des passions et des ambiguïtés.

Car l’épreuve [fitna] peut être d’ordre mondain : l’épreuve des passions, et elle peut mener à la perdition.

Elle peut aussi être une épreuve d’ambiguïtés, d’une innovation religieuses, d'égarements, et autres choses similaires ; ce qui conduit la personne concernée à ce qui est mentionné dans le hadith : "Et l’autre [cœur] est noir, poussiéreux, comme une cruche renversée ; il ne reconnaît plus le bien, ni ne réprouve le mal, sauf ce qui lui est dicté par ses passions."

Cela commence par une inclination envers les gens du faux et leur soutien ; une première tache noire apparaît, puis elle s’étend à chaque fois qu’il penche vers le faux, qu’il flatte ou suit les gens de l’égarement, jusqu’à ce que son cœur se renverse - qu’Allāh nous en protège - et devienne comme une cruche renversée : quand on la retourne sur sa tête, même si on y verse toutes les eaux du monde, pas une goutte n’y entre !

Son cœur devient renversé : tu lui récites le Qu’rān, les hadiths, les exhortations, mais il n’accepte rien.

Tu lui lis les versets, les preuves et les arguments, mais il ne réagit pas !

Pourquoi ?

Parce que son cœur s’est inversé, conséquence d’un premier retournement intérieur, jusqu’à ce qu’il atteigne cet état sombre, ténébreux et destructeur, qu’Allāh nous en préserve.

Il en vient à devenir : "Il ne reconnaît plus le bien, et ne réprouve plus le mal, sauf ce que lui dicte sa passion."

Cela est le fruit de la déviation et du renversement [du cœur], contre lesquels le musulman doit absolument se prémunir.

Il doit implorer Allāh - Exalté soit-Il - à chaque instant de sa vie, afin qu’Il affermisse son cœur sur Sa véritable religion.

Ath-Thabat ‘ala As-Sunnah, p.22-24 Dar Al-Mirāth.

✅ Traduit et publié par la chaîne Telegram - Avec science بعلم - @avecscience

Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي

Ni beauté, ni richesse… seule la crainte d’Allâh compte

Publié le 14 août 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Allâh سبحانه وتعالى ne regarde pas les serviteurs, Il ne regarde pas leur corps.

Ces corps sont-ils de grande taille ou de petite taille ?

Sains ou malades ?

Il ne regarde pas non plus leur aspect, sont-ils beaux ou déplaisants ?

Non.

Auprès d'Allâh tout cela ne vaut rien.

De même qu'Il ne regarde pas non plus leurs origines, sont-elles nobles ou de basse classe ?

Il ne regarde pas non plus les biens, Il ne regarde absolument rien de tout cela, il n'y a pas de lien entre Allâh تعالى et Sa créature si ce n'est par la taqwâ (crainte d'Allâh).

Celui qui éprouve le plus de crainte envers Allâh :

● sera le plus rapproché de Lui

● et le plus noble auprès de Lui.

En conséquence, ne te vante pas :

● de tes biens,

● ni de ta beauté,

● ni de ton corps,

● ni de tes enfants,

● ni de tes palaces,

● ni de tes voitures,

● ni de quoi que ce soit venant de ce bas-monde.

En effet, si Allâh t'accorde d'avoir la taqwâ, cela vient de Sa grâce à ton égard, donc proclame Sa louange pour cela.

شرح رياض الصالحين/إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم (02a)

✅ Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

فالله سبحانه وتعالى لا ينظر إلى العباد ، إلى أجسامهم هل هي كبيرة أو صغيرة أو صحيحة أو سقيمة ، ولا ينظر إلى الصور هل هي جميلة أو ذميمة ؟ لا ، كل هذا ليس بشيء عند الله ، وكذلك لا ينظر إلى الأنساب هل هي رفيعة أو دنيئة ، ولا ينظر إلى الأموال ، ولا ينظر إلى شيء من هذا أبدا ، ليس بين الله تعالى وبين خلقه صلة إلا بالتقوى ، فمن كان لله أتقى ، كان من الله أقرب وكان عند الله أكرم
إذن لا تفتخر بمالك ولا بجمالك ولا ببدنك ولا بأولادك ولا بقصورك ولا بسياراتك ولا بشيء من هذه الدنيا أبدا ، إنما إذا وفقك الله للتقوى فهذا من فضل الله عليك ، فاحمد الله عليه

شرح رياض الصالحين/إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ، ولا إلى صوركم ، ولكن ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم (02a)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-'Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Ce qui compte, c’est l’agrément d’Allâh (audio-vidéo)

Publié le 15 juillet 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ce que disent les gens et les éloges faites à ton égard ne couvriront nullement ta nudité et ne couperont aucunement ta faim.

Des simples paroles…

Elles n’ont aucune valeur !

Les nobles paroles sont :

Lorsqu’Allâh t’aime, Il appelle Jibrîl et dit : "Ô Jibrîl ! J’aime untel, alors, aime-le !"

Jibrîl l’aime donc à son tour.

Ensuite, Jibrîl appelle le peuple des cieux [et dit] : "Allâh aime untel, alors, aimez-le !"

C’est alors que l’approbation des habitants de la terre lui est accordée.

Voilà les nobles paroles !

Quant à celui qu’Allâh déteste…

Allâh appelle Jibrîl [et dit] : "Ô Jibrîl ! Je déteste untel, alors déteste-le !"

Jibrîl le déteste à son tour.

Ensuite, Jibrîl appelle le peuple des cieux [et dit] : "Allâh déteste untel, alors, détestez-le."

Ils le détestent donc à leur tour.

C’est alors que l’approbation des habitants de la terre lui est enlevée.

Si tel est le cas, il s’agit d’une situation complètement différente.

L’imam Ahmed, il n’y avait rien de dressé dans sa maison !

Il avait opté pour un mode de vie pauvre, et ceci aussi bien dans sa vie privée que sociale.

D’ailleurs, la pauvreté est l’emblème des savants.

Il ne possédait rien comme biens éphémères de ce bas-monde.

Malgré cela, on venait à lui de l’extrême nord, sur le dos d’une monture, dans une expédition dangereuse nécessitant trois mois de route à l’aller et trois mois au retour.

Pour quelle raison ?

On venait à lui pour contempler son visage, le saluer pour ensuite s’en aller.

La question suivante était posée à la personne en question : "Quel besoin [t’a fait venir jusqu’ici] ?"

La personne répondait alors : "Je n’ai aucun besoin, je voulais simplement contempler le visage de l’Imam. Par Allâh ! Je suis venu de l’extrême nord que pour contempler son visage. Voilà mon besoin !"

Ensuite, il retournait à ses occupations.

Est-ce que les propos d’Al-Ma’moûne (le calife de l’époque de l’Imam Ahmed) à son encontre lui ont causé du tort lorsqu’il dit : "Fais-moi venir cet ignare d’Ahmed Ibn Hanbal !"

Qu’il dise ce qu’il veut…

Les ignorants parlent...

Toi, ne prête pas attention !

Cependant, sois véridique dans tes intentions !

Aie un bon fond !

Sois correct dans tes relations avec les gens !

Comporte-toi avec droiture dans ta manière de vivre et dans ton for intérieur ; et ceci en cheminant sur la voie de ton Prophète صلى الله عليه وسلم.

Si tel est le cas, alors ne prête aucune attention au reste.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Ceci est notre croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Le pire du weswes : Se laisser juger par shaytân

Publié le 26 juin 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Un fait :

Ce qu'il y a de pire dans le weswes, c'est que celui qui le subit a pris shaytân, sans s'en rendre compte, en tant que muftî qui l'informe de la réalité de ses œuvres, d'un point de vue de leur justesse et de leur sincérité pour Allâh.

C'est pour cela que certains salafs ont dit :

"Si shaytân vient à toi alors que tu es en prière, et te dit "tu fais de l'ostentation", alors prolonge-la."

C’est-à-dire : désobéis à shaytân, n'accorde pas d'importance à son weswes, et prolonge ta prière afin de l'humilier.

Tweet datant du 29 dhoû l-hidja 1446h (correspondant au 25 juin 2025g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

‏(حقيقة)
من أسوأ ما في الوسوسة : أن صاحبها اتخذ الشيطان - من حيث لا يشعر - مفتيًا يخبره بحقيقة أعماله، من حيث صوابها وإخلاصها لله
لذا قال بعض السلف : إذا أتاك الشيطان وأنت تصلي وقال : " إنك ترائي" فَأَطِلها
يعني : خالِف الشيطان ولاتهتم بوسوسته، وطوِّل صلاتك، إرغامًا له

د. عبدالله بن عبدالعزيز العنقري on X (formerly Twitter): "(حقيقة)من أسوأ ما في الوسوسة : أن صاحبها اتخذ الشيطان - من حيث لا يشعر - مفتيًا يخبره بحقيقة أعماله، من حيث صوابها وإخلاصها لله .لذا قال بعض السلف : إذا أتاك الشيطان وأنت تصلي وقال : " إنك ترائي " فَأَطِلها .يعني : خالِف الشيطان ولاتهتم بوسوسته، وطوِّل صلاتك، إرغامًا له . / X"

https://twitter.com/drangari/status/1937939279834935477

Cheikh AbdeLlâh El-Anqarî - الشيخ عبدالله بن عبدالعزيز العنقري

335 articles avec croyance et innovations - الإيمان، العقيدة و بدع

Sommaire : الإيمان، العقيدة وبدعة - Croyance et innovations

Sommaire : العقيدة الإسلامية - Le dogme

Sommaire : الإيمان - La foi du croyant

Sommaire : بدعة - Innovation

Pourquoi certains musulmans s’éloignent-ils de leur religion et comment peuvent-ils y revenir ?