methodologie - المنهجية - La science légiférée

Et parmi les erreurs présentes au sein des jeunes : le fait qu’ils se sont chargés des règles du Takfir [rendre un musulman mécréant], alors que cela est le chapitre le plus difficile de la jurisprudence.

Si tu les questionnes à propos des règles, de la purification et des menstruations ; ils ne les connaissent pas.

Mais concernant le fait de rendre mécréant, c'est-à-dire de sortir autrui de la religion ou de l’y introduire, tu les trouves hardis.

Non !!

En effet, rendre une personne précise mécréante n’est pas la fondation des bases.

Le jugement d’une personne précise demande le retour aux savants.

Quant au fait de connaître la croyance qui rend ta religion saine, et avec laquelle tu mécrois au Taghout [tout ce qui accepte d’être adoré en dehors d’Allâh], et tu te désavoues de tout ce qu’Allâh - Exalté soit-il - s’est désavoué, et de tout ce qui Lui déplaît ainsi qu’à son Messager : ceci est la fondation des bases.

Quant au jugement, ceci est une chose à part pour laquelle il est obligatoire de revenir aux savants.

Ce sujet requiert de solides bases [dans la science religieuse], c’est pour cela que tu peux remarquer que les paroles des savants encrés concernant ce sujet ne sont pas les mêmes que celles de ceux qui s’y précipitent.

Ceci est un fondement essentiel pour l’étudiant en science.

En effet, le [vrai] étudiant en science vérifie ses paroles, c’est comme cela qu’on le reconnaît.

Or, si tu le vois s’empresser et mélanger les règles [de la Religion] sans avoir de bases religieuses ; alors crains-le !

Car ses paroles n’ont pas de bases dans la science.

Ceci sont des règles religieuses !

À cette époque, c’est lorsque les gens ont commencé à être éprouvés par ces choses (nous implorons Allâh d’en épargner les pays musulmans, et de leur assigner ceux qu’ils les feront disparaître) que les problèmes dans la Croyance sont apparus.

Ainsi apparurent de nombreuses sectes dans de différents pays.

Parmi elles, certaines exagératrices, qui prétendent que les sociétés d’aujourd’hui (à cause du fait qu’elles jugent par autre que ce qu’Allâh a révélé) sont complètement redevenues antéislamiques.

Et d’autres, parmi elles, négligentes, qui prétendent que de juger par autre que ce qu’Allâh a révélé ne fait pas partie des choses qui rendent mécréant.

Les gens sont soit avec l’un, soit avec l’autre.

L’obligation est de suivre la parole des gens de science, car il y a dans cela la guidée et la droiture, ainsi que la préservation de tomber dans l’erreur.

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Traduction en anglais

Traduction en espagnol

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن إبراهيم آل الشيخ

Ordonner le bien et interdire le mal

Publié le 1 octobre 2023 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Certes, il est de la nature des enfants d’Âdam d'ordonner et d'interdire.

C'est une nature qui doit inévitablement se faire.

Même si l’individu est seul, son ordre et son interdit se dirigeront vers lui-même, que ce soit dans le bien ou le mal.

L'essentiel est qu'il est inévitable [pour les gens] d'ordonner et d'interdire.

Toutefois, ordonner et interdire n'est pas sujet à l'effort intellectuel, de sorte que l’individu ordonne ou interdit comme il l'entend.

Plutôt, cela revient à la législation, à ce qu'Allah a fait descendre dans Ses Livres et avec quoi Il a envoyé Ses messagers, dont le dernier est Mouhammad, que la prière et le salut soient sur eux tous.

De cette manière, l’individu qui ordonne le bien et interdit le mal emprunte la bonne voie ; car il ordonne ce qu'Allah et Son Messager ont ordonné, interdit ce qu'Allah et Son Messager ont interdit, et il ne prend pas son avis comme guide.

Plutôt, son guide est le Livre et la sounnah selon la compréhension des pieux prédécesseurs.

إتحاف أولي البصر بالتعليق على رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ص.141

Traduit par Cheikh M'hamed Tchalabi

✅ Publié par la Chaîne Telegram officielle du Cheikh M'hamed Tchalabi - @MTchalabi

الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

إن بني آدم من جبلتهم الأمر والنهي، فهو جبلة لا بد أن يحصل أمر ونهي، حتى لو كان الإنسان وحده؛ فسيكون أمره ونهيه منصبا على نفسه، سواء كان خيرا أو شرا، المهم لا بد من الأمر والنهي
وهذا الأمر الأمر والنهي ليس فيه مجال للاجتهاد، بحيث إن الإنسان يأمر كما يشاء أو ينهى كما يشاء، بل مرد ذلك إلى الشرع، إلى ما أنزل الله من كتبه، وبعث به رسله، وآخرهم محمد عليهم جميعا الصلاة والسلام، وبهذا يسلك الإنسان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على الوجه الصحيح؛ لأنه يأمر بما أمر الله به ورسوله، وينهى عما ينهى الله عنه ورسوله، ولا يتخذ الرأي إماما له وقائدا له، بل إمامه الكتاب والسنة على فهم السلف الصالح

إتحاف أولي البصر بالتعليق على رسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ص.141

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

Les traductions faites par les femmes de la prédication

Publié le 25 novembre 2022 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Asslam alikom wa rahmato Allâh.

Qu'Allâh vous préserve notre Cheikh, avec vous Oum...

Je réalise quelques traductions et je ne mentionne pas mon surnom, je suis une femme.

Est-ce que cela est correct ou bien dois-je mentionner mon surnom ?

Réponse :

Qu'Allâh te récompense en bien, la femme est cachée et tu t'es cachée, qu'Allâh te récompense en bien.

Cela prouve que tu ne veux que le visage d'Allâh تبارك وتعالى et non pas de ressortir parmi les gens.

Et peut-être que s'ils découvrent Oum... ils vont te contacter sur ton téléphone ou autre.

Cela est de ce que nous félicitons, la sincérité dessus إن شاء الله, qu'Allâh fasse perdurer sur toi la santé et le bien-être et (traduction rapprochée) :

{Œuvrez, car Allâh va voir votre œuvre, de même que Son messager et les croyants} (sourate At-Tawbah verset 105)

Note de la traductrice : La kouniya de la soeur est retirée volontairement à sa demande dans l'audio de la réponse du Cheikh et qu'Allâh agrée de nous et de vous.

✅ Publié par la chaîne Telegram - Islam Authentique - @islamAuthentique

Cheikh WassiouLlah ibn Mohamed 'Abbas - الشيخ وصي الله بن محمد عباس

Suivre la preuve où qu'elle soit !

Publié le 8 janvier 2022 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Beaucoup de gens cherchent à faire triompher leur propre personne ; s'ils disent une parole, ils ne peuvent plus changer d'avis même s'ils voient que la vérité est contraire à leur parole.

Or ceci est contraire à la raison et à la législation.

Ce qui est obligatoire c'est que l'homme revienne à la vérité là où il la trouve, et cela même si elle contredit sa parole, qu'il revienne à elle [la vérité].

Certes ceci est plus honorable pour lui auprès d'Allah et plus honorable auprès des gens, et plus sécurisant pour sa conscience et plus à même de l'exonérer.

Ça ne lui cause pas de tort.

Ne pense pas que si tu changes ta parole pour suivre celle qui est juste cela rabaissera ton rang auprès des gens ; au contraire cela élèvera ton rang, les gens sauront que tu ne suis que la vérité ; quant à celui qui est récalcitrant, et qui demeure sur ce sur quoi il est et qui rejette la vérité, celui là est un orgueilleux, et on cherche protection auprès d'Allah.

Ce deuxième cas, certaines personnes y tombent, on cherche protection auprès d'Allah, même parmi les étudiants en science ; après le débat il lui apparaît l'aspect juste, et que ce qui est juste c'est le contraire de ce qu'il a dit hier, malgré cela il reste sur son avis ; chayṭāne lui fait comprendre que s'il revient, les gens vont le mépriser, ils diront : cette personne est indécise, chaque jour elle a une parole [différente de la précédente].

Ceci ne cause pas du tort si tu reviens à la vérité, que ta parole aujourd'hui soit contraire à ta parole d'hier, les honorables imams avaient dans une seule question plusieurs paroles.

Voilà l'imām Aḥmed - qu'Allah lui fasse miséricorde -, imām de ahl-sunnah, le plus élevé des imams par rapport au suivi de la preuve, et à son extension dans la connaissance des textes, nous trouvons qu'il a parfois dans une seule question plus de 4 paroles.

Pourquoi ?

Parce que si la preuve lui est apparue, il revient vers la preuve.

Et c'est le cas de tout homme équitable, il se doit de suivre la preuve où qu'elle soit.

Source : l'explication du livre : Les jardins des vertueux 3/537

Traduit par Muḥammad Wora

✅ Publié sur la chaîne Telegram - @muhammadwora

• - قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله

• - كثير من الناس ينتصر لنفسه، فإذا قال قولًا لا يمكن أن يتزحزح عنه، ولو رأىٰ الصواب في خلافه، ولكن هذا خلاف العقل وخلاف الشرع

• - والواجب أن يرجع الإنسان للحق حيثما وجده، حتىٰ لو خالف قوله فليرجع إليه ، فإن هذا أعز له عند الله، وأعز له عند الناس، وأسلم لذمته وأبرأ ولا يضره

• - فلا تظن أنك إذا رجعت عن قولك إلىٰ الصواب أن ذلك يضع منزلتك عند الناس؛ بل هذا يرفع منزلتك، ويعرف الناس أنك لا تتبع إلا الحق، أما الذي يعاند ويبقىٰ علىٰ ما هو عليه ويرد الحق، فهذا متكبر والعياذ بالله

• - وهذا الثاني يقع من بعض الناس والعياذ بالله حتىٰ من طلبة العلم، يتبين له بعد المناقشة وجه الصواب وأن الصواب خلاف ما قاله بالأمس، ولكنه يبقىٰ علىٰ رأيه، يملي عليه الشيطان أنه إذا رجع استهان الناس به، وقالوا هذا إنسان إمعة كل يوم له قول، وهذا لا يضر إذا رجعت إلىٰ الصواب، فليكن قولك اليوم خلاف قولك بالأمس، فالأئمة الأجلة كان لهم في المسألة الواحدة أقوال متعددة

وها هو الإمام أحمد رحمه الله إمام أهل السنة، وأرفع الأئمة من حيث اتباع الدليل وسعة الإطلاع، نجد أن له في المسألة الواحدة في بعض الأحيان أكثر من أربعة أقوال، لماذا؟ لأنه إذا تبين له الدليل رجع إليه، وهكذا شأن كل إنسان منصف عليه أن يتبع الدليل حيثما كان

المصدر: شرح رياض الصالحين (٥٣٧/٣)

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Certaines personnes se sont accoutumées à se hâter d'émettre des jugements concernant leurs frères, imprudemment, sans vérification, ni réflexion.

En effet, il se peut qu'il accuse d'innovation, de perversité, de mécréance (takfir), qu'il invite à devoir délaisser, à sortir du cercle de la Salafiya, à émettre une mise en garde contre certains Machaykh et étudiants en sciences salafis et à les faire chuter... en raison d'une maladie de l'âme, ou d'une passion qui s'est emparée de son raisonnement, ou d'une jalousie qui a dominé sa raison, ou en colportant de ceux qu'il a cru comme étant des gens dignes de confiance alors qu'en réalité ne sont que des semeurs de troubles et des causes de division.

Tanbih dhawi al-afhame - page n°14

Traduit par l'équipe Z.A de dourarmaknouna

✅ Publié par la chaîne - Les perles bien conservées - @dourarmaknouna

قَالَ الْعَلَّامَةُ صَالِحُ السُّحَيْمِي -حَفِظَهُ اللهُ

دَأْبَ بَعْضُ النَّاسِ عَلَى التَّسَرُّعِ فِي إِصْدارِ الْأَحْكَامِ عَلَى إخْوَانِهِم جُزَافًا دُونَ تَثَبُّتٍ وَلاَ رَوِيَّةٍ؛ فَقَدْ يَحْكُمُ بِالتَّبْدِيعِ وَالتَّفْسِيقِ وَالتَّكْفِيرِ وَوُجُوبِ الْهَجْرِ وَالْإِخْرَاجِ مِنْ السَّلَفِيَّةِ وَالتَّحْذِيرِ مِنْ بَعْضِ الْمَشَايِخِ وَطُلَّابِ الْعِلْمِ السَّلَفِيِّينَ وَالْإِسْقَاطِ . . . لِمَرَضٍ فِي نَفْسِهِ، أَوْ هَوًى طَغَى عَلَى تَفْكِيرِهِ، أَوْ لِحَسَدٍ اسْتَوْلَى عَلَى لُبِّةِ، أَوْ بِنَقْلٍ عَمَّنْ تَوَهَّمَ أَنَّهُمْ ثِقَاتٌ عِنْدَهُ، وَهُمْ أَرْبَابُ فِتْنَةٍ، وَأََسْبَابُ فُرْقَةٍ

تَنْبِيهُ ذَوِي الْأَفْهَامِ (صَفْحَة 14)

Cheikh Salih Ibn Sa'ad As-Souhaimy - الشيخ صالح بن سعد السحيمي

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Sommaire : المنهجية - Méthodologie

Sommaire : الإختلاف - La divergence

Sommaire : الثقات و التزكية - Les gens de confiance et la recommandation de savants sur le prédicateur

Sommaire : Les règles régissant la mise en garde

Sommaire : الجرح والتعديل - La science de la critique et l'éloge

Sommaire : Prendre garde à l'innovateur

Laissez çà aux grands savants ! (audio-vidéo)

Ordonner le bien et interdire le mal

Les traductions faites par les femmes de la prédication

Suivre la preuve où qu'elle soit !

Certaines personnes se sont accoutumées à se hâter d'émettre des jugements concernant leurs frères...