methodologie - المنهجية - La science légiférée

Alors ne dis pas quand tu es interrogé sur le jugement de manger de la bête trouvée morte : "il est autorisé d'en manger lors de la nécessité absolue", mais dis plutôt : "il est interdit de manger de la bête trouvée morte, c'est cela la règle de base."

لا تجعل الحال الاستثنائي اصلاً
فالأصل تحريم الميتة والاستثناء جواز أكل الميتة عند الضرورة . فلا تقل حينما تسأل عن حكم أكل الميتة: يجوز أكلها في الضرورة. بل قل: يحرم أكل الميتة. هذا الأصل

محمد بن عمر بازمول

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"Il dit : Quel est le jugement de manger de la bête trouvée morte ?

Je dis : C'est interdit.

Il dit : Comment ça interdit ! N'est-elle pas autorisée à celui qui ne trouve rien d'autre ?

Je dis : Bien sûr !"

Voilà comment certains débattent.

Ils veulent faire de l'exception la règle de base… et construire là-dessus… et ils veulent que tu fasses comme eux !

Non !

Et en plus c'est toi qui es négligent parce que tu n'as pas cité l'exception !?

Ô Allâh arrange la situation.

قال: ما حكم اكل الميتة
قلت : حرام
قال : كيف حرام! أليست مباحة لمن لم يجد غيرها؟
قلت : بلى
هكذا يناقش بعضهم
يريد يجعل من الاستثاء اصلا
ويبني عليه الحكم
ويريدك تصنع مثله
لا وانت مقصر لانك لم تذكر هذا الحال الاستثنائية
اللهم اصلح الحال

محمد بن عمر بازمول

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Sur le compte Facebook officiel de Cheikh - @mohammadbazmool - les 5 août 2023 et 6 février.2021

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

Piocher dans les avis des savants selon ce qui nous arrange (audio)

Publié le 16 août 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Si j’appartiens à l’une des 4 écoles, comme par exemple l’école hanbalî, m’appartient-il de prendre les permissions que l’on retrouve dans les autres écoles ?

Réponse :

Il t’incombe de prendre la preuve et non les permissions.

Un des pieux prédécesseurs a dit :

« celui qui scrute les permissions devient un zindîq (hypocrite) ».

Dans chaque école, il existe certaines erreurs.

Des erreurs de la part des adeptes de l’école ou de la part de l’imâm auquel elle est attribuée.

Il peut y avoir des erreurs dans certaines chaines de transmission, ou une partie des hadiths lui fut dissimulée.

Donc, l’étudiant ne doit pas scruter les permissions.

S’il s’agit d’une question sujette à la divergence, dans laquelle il n’y a pas consensus, il existe alors des livres entre savants sur ces questions.

L’étudiant en science doit donc étudier la preuve et analyser laquelle des deux opinions est la plus probante ou celle dont la preuve est la plus forte.

Il prend donc celle qui est accompagnée de la preuve et il ne scrute pas les permissions.

Traduit par Abdillah Abou Khouzaymah

✅Publié par la chaîne Telegram - @lasounnah

حكم تتبع رخص الفقهاء

السؤال : إذا كنت على أحد المذاهب كالمذهب الحنبلي مثلًا، هل علي أن آخذ بالرخص في المذاهب الأخرى ؟

الجواب : عليك أن تأخذ بالدليل، لا بالرخص

قال بعض السلف: من تتبع الرخص؛ تزندق

كل مذهب يكون فيه بعض الأغلاط، بعض الأخطاء من بعض أتباعه، أو من الإمام الذي هو منسوب إليه أنه غلط في بعض الروايات، وأنه خفي عليه بعض الأحاديث، فطالب العلم لا يتتبع الرخص

وإذا كان في المسألة خلاف، ما هي بمسألة إجماع، فهناك رسائل بين أهل العلم، فطالب العلم يتحرى الدليل، وينظر في أقرب القولين، أو الأقوى للدليل، فيأخذ بما قام عليه الدليل، لا بتتبع الرخص

حكم تتبع رخص الفقهاء

https://binbaz.org.sa/fatwas/2138/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AA%D8%AA%D8%A8%D8%B9-%D8%B1%D8%AE%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7%D8%A1

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

S'assoir avec les innovateurs (audio-vidéo)

Publié le 13 juillet 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous et vous bénisse, ô notre Cheikh !

Quel est l’avis religieux concernant une personne qui prétend suivre la voie des pieux prédécesseurs, mais fréquente les gens de l’innovation, mange avec eux et se comporte envers eux avec douceur et gentillesse, et tout cela sous prétexte d’«accomplir la Da’awa» ?

En sachant que la plupart des innovateurs qu’elle fréquente fait partie de la secte des Tablighs et qui ont déjà été conseillés par des frères Salafis avec douceur, mais ils ne veulent pas revenir vers la vérité.

La personne en question fréquente ces innovateurs et s’assoit beaucoup avec eux, et la plupart du temps, lorsqu’elle est avec eux et qu’ils font des choses contradictoires à la Religion d’Allâh, elle ne les blâme pas, car selon elle, «elle ne veut pas leur causer du tort».

Quel est le jugement de cette personne et comment devons-nous nous comporter avec elle ?

Qu’Allâh vous récompense en bien et vous bénisse !

Réponse :

Premièrement, je voudrais te remercier, ô Abou ‘AbderRahman, pour ces questions pertinentes qui, par la Grâce d’Allâh, montre que ton Minhaj est sain, de même que le Minhaj de votre chaîne, dans laquelle vous propagez le bien et qui m’apparait comme étant une chaîne Salafie, et toutes les Louanges sont à Allâh seul, dans laquelle, vous veillez à propager la science ainsi que le Minhaj et à éclaircir aux gens leurs erreurs, que ce soit en ce qui concerne la Croyance ou les comportements, et ce, avec une grande volonté de votre part d’instruire les musulmans.

Je demande à Allâh - Gloire à Lui - de vous rendre utiles et de rendre tes efforts profitables ainsi que ceux de ton père.

Je demande à Allâh - Gloire à Lui - de faire de votre chaîne une chaîne bénie et de vous accorder la bénédiction où que vous soyez.

Qu’Allâh vous préserve, en ce qui concerne cette question, la base du comportement a adopté vis-à-vis des innovateurs est l’aversion.

La base est de détester les innovateurs en fonction de leur position dans l’innovation, car l’innovateur contredit la Législation islamique.

Et sa contradiction est beaucoup plus grande que celle du pécheur.

Notre aversion envers l’innovateur doit, alors, être plus importante que celle que l’on doit avoir envers le pécheur.

Et il ne fait aucun doute que l’innovateur et le pécheur doivent être détestés en fonction de la gravité de leur innovation ou de leurs péchés ; et aimés selon leur degré de Foi et d’obéissance [à Allâh].

C’est pour cela que notre amour envers les musulmans varie d’un musulman à un autre.

Tout comme notre aversion envers l’innovateur diffère de celle que nous éprouvons envers le mécréant.

En effet, nous ne devons avoir aucun amour dans notre coeur pour le mécréant, même s’il s’agit d’une des personnes les plus proches de nous.

Tandis que l’innovateur, nous avons envers lui, un certain amour dans notre cœur en fonction de son degré de Foi et de religiosité et une certaine aversion en fonction de son degré d’innovation.

Et de même en ce qui concerne le pécheur.

Mais nos manières d’agir avec l’innovateur doivent varier selon son rang dans l’innovation.

Celui qui appelle à l’innovation n’est pas semblable à celui qui innove sans l’afficher.

Quant à celui qui prêche l’innovation, il est formellement interdit de le fréquenter ou de manger avec lui et il nous est, plutôt, obligatoire de le boycotter.

Et si nous voulons le conseiller, cela doit se faire en lui faisant, tout simplement, parvenir un livre, un message ou un conseil.

Mais le fait de le fréquenter est une grande calamité, car la fréquentation des prêcheurs de l’innovation, peut être une cause de l’égarement de celui qui souhaite les conseiller, mais aussi de l’égarement des sociétés dans lesquelles ces prêcheurs vivent.

Donc, les gens de la Sounna mettent en garde contre celui qui prêche l’innovation, ne le fréquentent pas et ne s’assoient pas avec lui, ni pour manger, ni pour boire.

Nous devons nous méfier de cela au plus haut point, car il y a en cela une participation à la déviance de la communauté.

En effet, si les gens voient un étudiant en science boire et manger avec un innovateur, venir à lui, entrer dans sa demeure et en sortir, ils se disent : «Il ne fréquente cet homme déviant que parce que ce dernier a une Croyance saine !», il induit, alors, les gens en erreur.

C’est pour cela que les prédécesseurs disaient :

من وقر صاحب بدعة، فقد أعان على هدم الإسلام

«Celui qui passe le Salam à un innovateur a certes participé à la destruction de l’Islam !».

Ceci est une immense parole des prédécesseurs !

Nous devons donc énormément nous méfier de ces prêcheurs de l’innovation.

Mais quant aux autres personnes [qui commettent des innovations], la règle des gens de la Sounna dit :

من خفيت علينا بدعته لم تخفَ علينا ألفته

«Celui dont l’innovation nous est inconnue, les gens qu’il aime, eux, ne le sont pas !».

Les prédécesseurs observaient où entrait l’homme et d’où il sortait ?

C’est-à-dire ses fréquentations, qui il fréquente ?

Avec qui il marche ?

Si la personne fréquente les gens de l’innovation et fuit les gens de la Sounna, cela prouve qu’elle a une mauvaise intention et manifeste une déviance de sa part.

Comment peux-tu aimer ceux qui combattent la Sounna ou qui innovent de nouvelles choses ?

Même s’ils ne le montrent pas, ils commettent des péchés !

Ce sont des innovateurs !

Ils combattent Allâh - Gloire à Lui - et Son Messager صلى الله عليه وسلم !

Donc, ces innovateurs doivent seulement être conseillés.

Oui, il est possible de leur passer le Salam dans le but de gagner leurs cœurs.

Passe-leur le Salam !

Mais ne les fréquente pas, ne fais pas de chez eux un endroit où tu entres et tu sors et fais en sorte qu’il n’y ait, dans ton cœur, aucun amour pour eux !

Il s’agit uniquement d’un amour en Islam, mais je parle, ici, du cas où tu les aimes plus que tes frères Salafis, alors ceci est une catastrophe !

C’est une catastrophe !

Oui, nous devons nous méfier de cela.

Cependant, le conseil est obligatoire et nous devons le donner de la meilleure des façons.

Nous devons également faire la différence entre l’innovateur qui prêche l’innovation et celui qui ne la prêche pas, entre celui qui débat et celui qui ne débat pas.

Quant à celui qui prêche l’innovation, nous devons le fuir et ne surtout pas être proche de lui et ne jamais le fréquenter.

Nous devons le boycotter !

Mais celui qui n’est pas prêcheur, il est possible de l’attirer en lui disant de bonnes paroles et en lui passant le Salam.

Mais nous ne devons surtout pas le fréquenter ou faire de sa maison un endroit où nous entrons et d’où nous sortons, alors que lui, se rend ensuite chez les innovateurs, les fréquente et fuit les gens de la Sounna.

Et s’il assiste à une innovation ou une chose contredisant la Religion, alors il lui est obligatoire de délaisser cette assise dans laquelle il est, et cela est valable pour n’importe qui : il ne lui est pas permis de s’asseoir dans une assise où se trouve une chose blâmable.

Et Allâh est plus savant.

Et il est recommandé aux frères Salafis de conseiller cette personne et de lui expliquer petit à petit.

Il faut la conseiller et lui éclaircir son erreur de la meilleure façon et si Allâh le veut, Il la guidera.

Vous devez la conseiller et demander à Allâh de la guider.

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh Mohamed Ibn Bakhit Al Hujayli - الشيخ محمد بن بخيت الحجيلي

Reste ferme sur la vérité, même si tu es seul

Publié le 28 mai 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Ô toi qui as été dirigé vers le tawhîd et la Sounnah, qui chemines sur la voie des pieux prédécesseurs, sache que tu as été guidé, alors loue Allâh et demande le raffermissement.

Et si tu ressens l'étrangeté en raison des nombreux déviants, de leurs invectives et insultes, des gens qui diminuent autour de toi, et du grand nombre qui s'écroule de cette voie droite un à un, alors sache que le bien est réuni en quatre choses :

● que tu patientes tout en sachant que tu es sur la vérité et en ayant confiance en la promesse d'Allâh ;

● que tu examines constamment tes défauts et péchés, et que tu multiplies la demande de pardon et sois assidu au repentir ;

● et que tu multiplies l'évocation d'Allâh et éloignes de Lui ce que les déviants Lui attribuent d'inconvenable ;

● et que tu te détournes de ce que disent des déviants en ne les écoutant pas du tout et en ne leur accordant aucune valeur.

Notre Seigneur سبحانه a dit (traduction approximative du sens) :

[Endure donc, car la promesse d’Allâh est vérité, implore le pardon pour ton péché et célèbre la gloire et la louange de ton Seigneur, soir et matin] (Ghâfir, v55)

et notre Seigneur سبحانه a dit (traduction approximative du sens) :

[Sois donc patient, car la promesse d’Allâh est vérité. Et que ceux qui ne croient pas fermement ne t’ébranlent pas !] (ar-roûm, v60).

Tweet datant du 15 chawwâl 1446h (correspondant au 13 avril 2025g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

يا من وفقت للتوحيد والسنة ، وسرت على منهج السلف الصالح اعلم أنك قد هديت فاحمد الله واسأل الله الثبات ، وإذا كنت تشعر بالغربة لكثرة المخالفين وسبهم وشتمهم وتناقص الناس من حولك وتساقط كثيرين عن هذا الصراط المستقيم فاعلم أن الخير مجموع في أربعة أمور : أن تصبر عالما أنك على الحق وواثقا بوعد الله ، وأن تديم النظر في عيوبك وذنوبك وتكثر الاستغفار وتدمن التوبة ، وأن تكثر ذكر الله وتنزيهه عما ينسبه إليه المنحرفون ، وأن تعرض عما يقوله المخالفون فلا تسمعه أصلا ولا تقيم له وزنا
قال ربنا سبحانه

فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ بِٱلۡعَشِيِّ وَٱلۡإِبۡكَٰرِ

«غافر 55»

وقال ربنا سبحانه

فَٱصۡبِرۡ إِنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَلَا يَسۡتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لَا يُوقِنُونَ

«الروم 60»

سليمان الرحيلي (سليمان بن سليم الله) on X (formerly Twitter): "يا من وفقت للتوحيد والسنة ، وسرت على منهج السلف الصالح اعلم أنك قد هديت فاحمد الله واسأل الله الثبات ، وإذا كنت تشعر بالغربة لكثرة المخالفين وسبهم وشتمهم وتناقص الناس من حولك وتساقط كثيرين عن هذا الصراط المستقيم فاعلم أن الخير مجموع في أربعة أمور : أن تصبر عالما أنك على الحق... / X"

https://twitter.com/solyman24/status/1911403566180237601

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Tu n'as nul droit d'avoir une opinion dans les sujets religieux quels qu'ils soient, ceci est un jihâd ou pas, et celui-là est un martyr ou pas, et ceci est obligatoire et cela est illicite, tout cela est un droit qu'Allâh a réservé aux érudits de la Législation, il ne t'est donc pas permis de dire, c'est autorisé ou ce n'est pas autorisé si ce n'est après t'être référé aux savants de la Sounnah, ceux qui émettent des avis religieux en fonction de ce qui satisfait Allâh, et qui ne suivent ni leurs passions ni celles des gens.

Et lorsque les savants éducateurs s'expriment, ils le font avec science, et lorsqu'ils gardent le silence, ils le font avec science, ne les juge donc pas à travers ta profonde ignorance.

Et sache qu'ils ont pris connaissance de ce dont tu n'as pas eu connaissance, c'est pour cela qu'ils ont gardé le silence ou se sont exprimé.

Aie une bonne opinion des savants qui sont ceux qui la méritent, ceux dont on a su qu'ils font preuve de crainte révérencielle, de droiture, qu'ils se cantonnent au Livre, à la Sounnah et à la voie des pieux prédécesseurs qu'Allâh soit satisfait d'eux. Fais-toi une mauvaise opinion de ton âme et sache rester à ta place.

Ne t'associe pas à celui dont la religion s'est amoindrie, affaiblie, et s'est exposé à la colère d'Allâh, parmi ceux qui se montrent laxistes à ce sujet sur les réseaux sociaux.

IL تعالى a dit (trad approx) :

[Et ne poursuis pas ce dont tu n’as aucune connaissance. L’ouïe, la vue et le cœur : sur tout cela, en vérité, on sera interrogé] (el-issrâ', v36)

et IL a dit (trad approx) :

[Et quand leur parvient une nouvelle rassurante ou alarmante, ils la diffusent. S’ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement parmi eux ceux d’entre eux qui cherchent à être éclairés, auraient appris (la vérité de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement). Et n’eussent été la grâce d’Allâh sur vous et Sa miséricorde, vous auriez suivi le Diable (Satan), à part quelques-uns] (an-nissâ', v83)

Posté sur sa chaîne Telegram de Cheikh - le 25 rabî3 eth-thânî 1445h (correspondant au 9 novembre 2023g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

لا حق لك في أن يكون لك رأي في أي مسألة شرعية، هذا جهاد أم ليس جهادا، وذاك شهيد أم ليس شهيدا، وهذا واجب وذاك حرام. هذا حق خص الله به علماء الشريعة، فلا يجوز لك أن تقول يجوز أو لا يجوز إلا بالرجوع إلى علماء السنة الذين يفتون بما يرضي الله ولا يتبعون أهواءهم وأهواء الناس. والعلماء الربانيون إذا تكلموا تكلموا بعلم وإذا سكتوا سكتوا بعلم، فلا تحكم عليهم بجهلك العميق. واعلم أنهم علموا ما لم تعلم لذلك سكتوا أو تكلموا. أحسن الظن بالعلماء الذين يستحقون ذلك، الذين عُلم عنهم التقوى والصلاح والتقيد بالكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح رضي الله عنهم وأسئ الظن بنفسك واعرف قدرها. لا تشارك من رق دينه وهان عليه وعرض نفسه لسخط الله ممن يتساهل في هذا على مواقع التواصل الاجتماعي. قال تعالى

وَلا تَقفُ ما لَيسَ لَكَ بِهِ عِلمٌ إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا [الإسراء: ٣٦]

وقال

وَإِذا جاءَهُم أَمرٌ مِنَ الأَمنِ أَوِ الخَوفِ أَذاعوا بِهِ وَلَو رَدّوهُ إِلَى الرَّسولِ وَإِلى أُولِي الأَمرِ مِنهُم لَعَلِمَهُ الَّذينَ يَستَنبِطونَهُ مِنهُم وَلَولا فَضلُ اللَّهِ عَلَيكُم وَرَحمَتُهُ لَاتَّبَعتُمُ الشَّيطانَ إِلّا قَليلًا [النساء: ٨٣]

القناة الرسمية للشيخ علي بن مختار آل علي الرملي

https://t.me/alramly/2693

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

Connaître la divergence peut être un mal et une tentation ! (audio-vidéo)

Publié le 10 mars 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Toutes personnes qui se servent de la divergence qui existe entre les juristes musulmans dans le but de fanatisme religieux ou dans le but de mettre en avant la parole de certaines personnes face à celle du Seigneur de l’Univers et ce qui a été révélé par Son Messager صلى الله عليه وسلم, eh bien, sa connaissance de la divergence est un mal pour lui !

Et cet homme qui a appris la divergence dans le but de rechercher les permissions et rechercher les avis marginaux (1) chez les savants, sa connaissance de la divergence est un mal pour lui, par conséquent, donner l’accès aux ignorants à certaines divergences, ça peut être une tentation pour eux,.

"Alif Lam Mim"

"Est-ce que les gens pensent qu’on les laissera dire : "Nous croyons !" sans les éprouver ?"

(Traduction rapprochée - Sourate Al-Ankabut - Versets 1 & 2)

C’est une tentation quand une personne est tenté par la science, comme Ibn Wahb - Un élève de l’Imam Malik - رحمهما الله a dit :

"Cette science a une tentation, comme l’argent est une tentation [pour les gens]."

Pour certaines personnes, apprendre la science est une tentation, c’est une cause de déviance et d’égarement.

(1) الشاذ - L’avis marginal, c'est un avis qui n’a pas de preuve, comme le dit Ibn Hazm رحمه الله

Al-Madkhal ila Madhab Al-Imam Ahmad n’1

✅ Publié par L’école Hanbali - المذهب الحنبلي • FR/AR - @MadhabHanbali

Cheikh 'Abdussalâm Ash-Shuwayer - الشيخ عبد السلام الشويعر

L'étudiant en science peut-il déclarer quelqu'un innovateur ou cela est uniquement réservé aux savants ? (audio)

Question :

Qu'Allâh vous récompense, est-ce qu'il est permis à l'un des frères assis ici dans cette assise, avec ce qu'il y a comme différence entre eux, entre débutant et celui qui a un niveau plus élevé, plus enraciné dans la science, ou dans la recherche de la science, est-il permis à l'un d'entre nous de juger une personne parmi ces gens (1) de manière spécifique après lui avoir éclairci les preuves et après lui avoir présenté cela à travers les paroles des gens de science, et après qu'il se soit entêté et après avoir montré sa maladresse dans ce chapitre, lui est-il permis de le juger innovateur ?

Réponse :

Si c'est un étudiant compétent [il peut le faire], car ceux qui s'affilient au savoir sont de deux catégories :

● Une catégorie dans laquelle se trouve le savant, il maîtrise la science, les fondements de la science législative, de la compréhension du Coran et de la sunnah authentique, il a acquis une capacité lui permettant d'analyser [les textes, les questions], celui-ci est savant même si les savants diffèrent entre eux [en matière de science].

● La deuxième catégorie est celle de l'étudiant en science, mais c'est un étudiant compétent, c'est-à-dire qu'il a su par ses chouyoukh, il a entendu, et a pris connaissance par exemple de ces détails (2), il les a donc appliqués sur une personne de manière spécifique, et cela correspond à cette personne, oui, il juge [cette personne comme innovatrice], plus de considération [pour cette personne], il juge, il dit : untel est innovateur, car il a débattu avec lui, il lui a prodigué des conseils, ou encore, il a entendu parmi les savants celui qui l'a déclaré innovateur, il transmet la parole des gens de science.

Quant au débutant et le musulman de la masse, non, il ne doit pas se précipiter, oui.

(1) Il s'agit de ceux affiliés aux tabligh, aux ikhwāne, les frères avaient posé la question à la base par rapport à eux.

(2) Les détails au sujet du tabdiʿ général, spécifique et ce qui est en rapport avec les questions de tabdiʿ [le fait de déclarer quelqu'un innovateur].

Source : Réponses aux questions posées par des frères du maroc, 3e question.

Traduit par Muhammad Wora - @muhammadwora

✅ Publié par la chaîne Telegram - t.me/muhammadwora

السائل : جزاكم الله خيرا، إذن هل يسوغ مثلا لأحد الإخوة الجالسين في هذا المجلس، مع التفريق بينهم، بين المبتدي ومن هو أعلى من ذلك في الرسوخ في العلم أو في طلب العلم، هل يسوغ لأحد منا أن يحكم على شخص من هؤلاء بعينه، بعد بيان الأدلة وعرضها عليه من كلام أهل العلم، ومعاندته ولجلجته في هذا الباب، هل يسوغ له شرعا أن يحكم عليه بالبدعة؟

قال الشيخ عبيد الجابري رحمه الله : إذا كان طالب علم مؤهل، لأن المنتسبين إلى العلم قسمان
قسم هو عالم، حذق العلم، حذق أصول العلم الشرعي، من فقه الكتاب وفقه السنة الصحيحة، وكسب قدرة على النظر، هذا هو العالم، وإن كان العلماء يختلفون

الثاني: طالب علم لكنه مؤهل: يعني عرف عن أشياخه، وسمع وعرف مثلا هذه التفصيلات، وطبّقها على شخص معيّن بعينه فانطبقت، نعم يحكم ولا كرامة عين، يحكم، يقول هذا فلان مبتدع، لأنه ناقشه وناصحه، أو سمع من العلماء من يبدعه، فهو ينقل كلام أهل العلم، أما المبتدي والعامي، لا، لا يتعجل، نعم

المصدر: أجوبة العلامة عبيد بن عبد الله الجابري رحمه الله على أسئلة الإخوة من مدينة العيون بالمملكة المغربية، السؤال الثالث

Cheikh Oubeyd Bin Abdoullah Bin Souleymane Al-Djabiri - الشيخ عبيد بن عبد الله الجابري

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Sommaire : المنهجية - Méthodologie

Sommaire : الإختلاف - La divergence

Sommaire : الثقات و التزكية - Les gens de confiance et la recommandation de savants sur le prédicateur

Sommaire : Les règles régissant la mise en garde

Sommaire : الجرح والتعديل - La science de la critique et l'éloge

Sommaire : Prendre garde à l'innovateur

Ne fais pas de l'exception la règle de base

Piocher dans les avis des savants selon ce qui nous arrange (audio)

S'assoir avec les innovateurs (audio-vidéo)

Reste ferme sur la vérité, même si tu es seul

Tu n'as nul droit d'avoir une opinion dans les sujets religieux quels qu'ils soient...

Connaître la divergence peut être un mal et une tentation ! (audio-vidéo)

L'étudiant en science peut-il déclarer quelqu'un innovateur ou cela est uniquement réservé aux savants ? (audio)