L'avertissement en question concerne la fréquence des plaintes liées à l'atteinte par le mauvais œil (el ‘ayn).
Tu trouves ainsi celui-ci qui dit : "Je suis atteint par le mauvais œil", et celui-là qui dit : "Je suis atteint par le mauvais œil".
J'attire ainsi ici mon attention et celle de mes frères sur le fait de veiller fortement à la pratique des Adhkâr :
● les évocations et invocations du matin,
● les évocations et invocations du soir,
● ainsi que les Adhkâr liés au sommeil,
les Adhkâr liés aux entrées et de sorties :
● l'entrée et la sortie de la mosquée,
● l'entrée et la sortie de la maison,
● l'entrée et la sortie des toilettes, et autres.
Veiller fortement aux Adhkâr, …
Ne les délaisse pas ces Adhkâr et ajoute-les à ton quotidien, chaque évocation en son temps.
Les Adhkâr du matin et du soir : il ne convient pas à un musulman, et encore moins à un étudiant en science religieuse, d'être négligent quant à leur pratique.
Veille à réciter les Adhkâr du matin et du soir, et que ta pratique soit d'abord avec le cœur.
Veille, premièrement, à les mettre en pratique, et ne les néglige pas, et ne t’en détourne pas, ni par la conversation avec tes amis, ni par l'étude, la révision ou la mémorisation.
Chaque chose a son temps : la conversation a son temps, la mémorisation a son temps, et la révision a son temps.
Lorsque vient le temps des Adhkâr, c'est alors le temps des Adhkâr, ne t’en détourne pas.
Le temps des Adhkâr du matin commence à partir du deuxième appel à la prière de l'aube (el fadjr) , c'est-à-dire après l'entrée du temps du Fadjr.
Ainsi, soit tu les récites, en partie ou en totalité, après avoir accompli la prière surérogatoire du Fadjr, s'il reste du temps avant l'iqâma, tu peux commencer les invocations du matin.
Il t’est permis de le faire.
Ou tu peux les réciter après la prière du Fajr, une fois que tu as terminé les invocations post-prière.
Quant aux Adhkâr du soir, les savants divergent quant au moment où ils doivent être récités.
Mais l'une des meilleures opinions est que tu les récites avant le coucher du soleil (el Maghrib) ou après le coucher du soleil.
Soit avant le Maghrib, soit après le Maghrib.
Plus on s'approche du Maghrib, mieux c'est.
C'est-à-dire que celui qui trouve le temps avant le Maghrib, c'est mieux que de les réciter directement après le ‘Asr.
Il est préférable de les retarder un peu jusqu'à un quart d'heure ou vingt minutes avant le Maghrib, par exemple, ou de les réciter après la prière du Maghrib, après les invocations que l’on prononce après la prière du Maghrib.
(Traduction rapprochée)
{Supporte donc patiemment ce qu’ils disent et célèbre la gloire, la pureté et la louange de ton Seigneur, avant le lever et le coucher du soleil.} (Sourate Taha (20), partie du verset 130).
Et celui qui les a oubliés les rattrape.
Si tu as oublié les Adhkâr du matin parce que tu étais occupé par quelque chose d'essentiel qui t'a accaparé jusqu'au lever du soleil : récite-les après le lever du soleil.
Si tu as oublié les Adhkâr du soir jusqu'à la prière du ‘Ichâ, par exemple : récite-les après le ‘Icha et ne les délaisse pas.
Et si tu es très occupé, récite une partie d’entre eux, récite les plus importants de ces Adhkâr.
Les Adhkâr sont connus, il ne convient pas à un étudiant en science de ne pas les avoir mémorisés.
Et celui qui est débutant, qu'il ait avec lui des feuillets contenant des Adhkâr ou un livre qui les contient.
Vous avez ici les Adhkâr consignés par le frère Khalîl, qu'Allâh le préserve.
Apparemment, ils sont distribués aux étudiants, n'est-ce pas ?
Donc, chaque étudiant reçoit les Adhkâr, Allâhoumma bârik !
Celui qui n'en a pas, il reste des copies pour ceux qui en veulent, n'est-ce pas ?
In châ-a Llâh, elles seront bientôt disponibles.
Donc, celui qui n'a pas les Adhkâr, qu'il demande le livret les contenant ou le livret rédigé par le Cheikh Housseyn Ach-Charâ'î, ou s'il possède "La Citadelle du Musulman" d’ El Qahthânî -qu'Allâh lui fasse miséricorde- ou "El Hisn El Moukhtâr" du Cheikh Ar-Râzihi -qu'Allâh le préserve- , ou le livre du Cheikh Nou'mân (El Watar).
Les (livrets contenant des) Adhkâr sont nombreux.
Certains téléphones mobiles proposent également un service d'invocations, où vous pouvez les télécharger.
Veille donc à les accomplir avec le plus grand soin.
Considère et médite, par exemple, la parole du Prophète صلى الله عليه وسلم :
"Celui qui dit au matin et au soir trois fois :
"Au nom d'Allâh, Celui par le Nom Duquel rien ne peut plus nuire sur terre ni dans le ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient",
aucune épreuve subite ne le touchera."
Il ne sera pas atteint subitement par une calamité.
Si tu dis cette évocation :
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
Au nom d'Allâh, Celui par le Nom Duquel rien ne peut plus nuire sur terre ni dans le ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient
trois fois aucune épreuve subite ne te touchera.
Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit à celui qui s'est plaint à lui d'avoir été piqué par un scorpion et en a souffert, passant sa nuit dans la douleur :
"Si seulement tu avais dit au soir :
"Je cherche protection auprès des Paroles parfaites d'Allâh contre le mal de ce qu'Il a créé"
cela ne t'aurait pas nui."
Cela ne t'aurait pas nui ! …
Et je dis souvent : les Adhkâr représentent une nourriture, une protection et un remède.
Les Adhkâr du matin et du soir sont :
1● une nourriture,
2● une protection
3● et un remède.
Ils comportent de manière générale trois bienfaits :
1● Elles sont une nourriture pour le cœur
Ceci renvoie à ce que nous avons dit : réciter les Adhkâr avec le cœur.
Et notre problème, ô mes frères, est que beaucoup d'entre nous voire la plupart d'entre nous, sauf ceux à qui Allâh a fait miséricorde, lorsqu'ils récitent les Adhkâr, le font avec la langue tandis que leur cœur est inattentif.
Et ceci est une déficience et un défaut.
Un grand défaut.
Car la considération est donnée au propos provenant du cœur avec la langue.
Quant à la parole de la langue seule, son bénéfice est minime.
Il convient donc de veiller à la présence de ton cœur lors des Adhkâr et de les réciter avec toute sérénité.
Ne les récite pas en étant occupé.
Nous trouvons parfois quelqu'un qui récite les invocations tout en étant sur son téléphone, en faisant défiler les messages, et tu le vois réciter : " … … … " Quel est l'intérêt de cela ?
Allâh n'a pas mis deux cœurs dans la poitrine d'un même homme.
Soit tu es avec les messages, soit tu es avec les Adhkâr.
Ô mon frère,... il s’agit d’un quart d'heure,... dix minutes,... pendant lesquelles tu te libères et tu libères ton cœur, et tu récites les Adhkâr pour nourrir ton cœur de significations de foi :
أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلَّهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
"Nous voilà au matin et la souveraineté appartient à Allâh. Toutes les louanges ne reviennent de droit qu’à Allâh. Nul ne mérite d'être adoré à l’exception d’Allâh, Seul et sans associé. À Lui Seul reviennent la souveraineté et la louange, et Il est capable de toute chose."
...رَبِّ أسْأَلُكَ خَيرَ ما في هذا اليوم وَخَيرَ ما بَعْدَه ، وَأَعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما في هذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْدَه، رَبِّ أَعوذُبِكَ مِنَ الْكَسَلِ
"Ô Seigneur, je Te demande le bien de ce jour -tout le bien que contient ce jour- et le bien de ce qui s’ensuivra, -le bien de ce qui vient après, sans limite, le bien de ce qui vient après en jours- Et je cherche protection auprès de Toi contre le mal de ce jour et le mal de ce qui s’ensuivra . Ô Seigneur, je cherche protection auprès de Toi contre la paresse…"
Tu cherches protection auprès d’Allâh chaque jour contre la paresse !
Si nous étions véridiques avec Allâh lors de cette invocation, la paresse dont nous souffrons disparaîtrait.
رَبِّ أَعوذُبِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسوءِ الْكِبَر ، رَبِّ أَعوذُ بِكَ مِنْ عَذابٍ في النّارِ وَعَذابٍ في القَبْر...
"...Ô Seigneur, je cherche protection auprès de Toi contre la paresse et les maux de la vieillesse. Ô Seigneur, je cherche protection auprès de Toi contre tout châtiment du Feu et tout châtiment de la tombe."
اللّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنا وَبِكَ أَمْسَينا ، وَبِكَ نَحْيا وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُور
"Ô Allah, c’est par Toi Seul que nous nous retrouvons au matin, et par Toi Seul que nous nous retrouvons au soir, et par Toi Seul que nous vivons, et par Toi Seul que nous mourons, et c’est vers Toi que se fera le retour."
Et ainsi de suite, des invocations grandioses qui nourrissent le cœur par la foi, les significations de foi et la connaissance d'Allâh et de la religion d'Allâh.
Les Adhkâr sont donc une nourriture.
2● Ils sont une protection
Une protection contre les diverses maladies.
Ils te protègent avant d'être atteint par les maladies.
Ces Adhkâr sont donc un bouclier pour toi contre ce qui ne t'a pas encore atteint.
Ainsi, quelque chose qui ne t'a pas encore atteint, ces Adhkâr sont une protection pour toi.
Et en fonction de la force de la certitude qui sera la tienne dans la récitation de ces Adhkâr sera la force de cette protection.
C'est-à-dire qu'il peut y avoir deux personnes, toutes deux récitent les Adhkâr.
Il y a deux personnes assises dans la rangée, l'une récite les Adhkâr et l'autre les récite également.
Celui-ci les a récités avec le cœur, et celui-là les a récités avec un demi-cœur, ou un quart de cœur.
Le premier était comme s'il portait une armure épaisse, une armure résistante.
Les atteintes arrivent et repartent, elles n'entrent pas en lui.
Quant à l'autre, l'armure est faible !
Elle peut être pénétrée par les atteintes.
Elle peut être complètement pénétrée par les atteintes, ou elles peuvent l'atteindre en partie, ou elles peuvent revenir si elle est faible.
Il est donc dans cette probabilité.
Ainsi, plus le cœur est présent lors de la récitation des Adhkâr, plus ce bouclier est important.
Les Adhkâr sont donc une protection.
Et la troisième qu’avons-nous dit ?
3● C’est un remède
Un remède pour ce qui est déjà survenu comme maladies.
Il se soigne ainsi des maladies qu'il a par la cause des Adhkâr du matin et du soir.
Donc, qui peut répéter ces trois bienfaits des invocations du matin et du soir ?
Oui ?
1● Ils sont une nourriture
2● Une protection
3● Et un remède.
Les Adhkâr du matin et du soir sont une nourriture, une protection et un remède.
Et il en est ainsi pour les évocations et invocations liées sommeil, et de même l'évocation liée à la sortie de la maison.
Celui qui, par exemple, réside au Centre d'études, ici, chez nous, mentionne cette évocation en sortant du logement, il dit :
بِسْمِ اللَّهِ، تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ
"Au nom d'Allâh [je sors] , je m'en remets totalement à Allâh, et il n'y a de force ni de puissance qu'en Allâh. Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi afin de n'égarer personne ou d'être égaré, de ne commettre aucune faute ou être incité à en commettre, n'oppresser personne ou ne subir aucune oppression, ne transgresser les droits de personne et ne subir aucune transgression."
Le diable s'éloigne alors de toi et dit à un autre diable : "Comment peux-tu atteindre un homme qui a été guidé, protégé et préservé ?"
Le diable dit : "Comment peux-tu atteindre un homme qui a été protégé, guidé et préservé ?"
De plus, beaucoup d'atteintes par le mauvais œil sont des atteintes des djinns.
Certaines personnes pensent que le mauvais œil ne vient que des humains.
C'est une erreur.
Même les djinns atteignent les humains par le mauvais œil.
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Faites pour elle une roqya (ou : demandez pour elle une roqya), car elle a une 'Nadhra' (couleur anormale dûe à un regard, causée par les djinns)."
Ainsi, si quelqu'un entre aux toilettes et n'accomplit sans prononcer l'invocation prescrite :
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
"Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre les impuretés (mâles) et les impuretés (femelles)"
Et certains savants ont également jugé bon d'ajouter "BismiLâh" avant, en disant avant d'entrer :
بِسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
"Bismillah, Ô Allah, je cherche protection auprès de Toi contre les impuretés (mâles) et les impuretés (femelles)"
S'il n'accomplit pas cette invocation, il devient exposé aux démons.
Il se peut alors que s'il enlève ses vêtements pour se laver, un démon l'admire et l'atteigne par le mauvais œil.
Donc, tu récites cette invocation car elle est un voile entre nos parties intimes et les yeux des djinns, comme en a informé le Prophète صلى الله عليه وسلم.
Ainsi ce qui est voulu, c’est que les Adhkâr doivent être observés assidûment et qu'il ne faut pas se hâter dans leur accomplissement ni s'en détourner.
Si tu es dépassé, comme tu l'as entendu, maintiens au minimum :
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
"Au nom d'Allâh, Celui par le Nom Duquel rien ne peut plus nuire sur terre ni dans le ciel, et Il est l'Audient, l'Omniscient"
trois fois le matin, et au soir :
أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ
"Je cherche refuge auprès des Paroles parfaites d'Allâh contre le mal de ce qu'Il a créé".
Et si tu es dépassé pour accomplir les Adhkâr du sommeil, ne sois pas dépassé pour la récitation du verset du Koursî.
Ne sois pas vaincu au point de ne pas récitater le verset du Koursî.
Et ainsi de suite …
Ainsi, il nous incombe à tous de veiller avec le plus grand soin à nourrir nos cœurs, à protéger nos âmes et à les soigner de ce qu'elles contiennent.
Et le succès ne provient que d'Allâh.
Le succès ne provient que d'Allâh.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
✅ Traduit et publié par la cheîne Youtube - مجالس التذكير - @majalisstadhkiir
/image%2F1400209%2F20251114%2Fob_dfb8af_thumbnail-new-2025-banner-marriage-su.jpg)
/image%2F1400209%2F20251218%2Fob_c57bbf_celui-qui-dit-ces-paroles-lors-de-sa.jpg)
/image%2F1400209%2F20251030%2Fob_a60453_memorise-cette-invocation-courte.jpg)
/image%2F1400209%2F20251022%2Fob_8bc589_le-merite-de-dire-jazak-allahou-k.jpg)
/image%2F1400209%2F20250807%2Fob_b310f5_purifie-tes-gains-et-tes-invocations.jpg)
/image%2F1400209%2F20250717%2Fob_3c688e_invoquer-allah-afin-qu-il-m-accorde-l.jpg)
/image%2F1400209%2F20250719%2Fob_836e31_des-paroles-simples-des-recompenses.jpg)
/image%2F1400209%2F20250720%2Fob_ecf04d_194.png)
/image%2F1400209%2F20250729%2Fob_383da7_conseil-au-sujet-de-l-observance-assid.jpg)
/image%2F1400209%2F20250617%2Fob_d57096_insister-aupres-d-allah-meme-si-l-e.jpg)
/image%2F1400209%2F20250617%2Fob_ae81e5_136.png)
/image%2F1400209%2F20250624%2Fob_b9bc6c_invoquer-contre-le-diable-chercher-r.jpg)
/image%2F1400209%2F20250427%2Fob_0dd69a_lorsque-tu-vois-un-bienfait-chez-autru.png)
/image%2F1400209%2F20250427%2Fob_7aeef9_photo-5796429954093794851-y.jpg)