48 articles avec monde de l'invisible (anges -demons -ibliss) - الغيب

→ Celui qui prétend détenir la science de l’invisible (audio)

Satan (شيطان) - Ibliss (إبليس)

→ La tentation du diable

→ Mes mains sentent le henné alors que je n'en ai pas mis (audio)

→ Le diable est un ennemi à affronter

→ Le diable peut venir sous l'apparence d’un bon conseiller (audio-vidéo)

→ Maudire satan (audio)

→ Que peut bien faire Satan d'un cœur en ruine ?!

→ Prends garde au diable qui est assis sur toutes les voies que tu empruntes

→ Les ruses d’Iblis contre les athés (audio-vidéo)

→ Comment vaincre le diable ? (audio-vidéo)

→ Demander l'aide d'Allah contre le mal de satan

→ Satan égare les musulmans au moyen de la négligence et de l'excès

Les brèches par lesquelles satan s'introduit

→ Iblîs fait-il partie des anges ?

→ Allah n’ordonne pas une chose sans que le diable ne s’y interpose

Les voies par lesquelles satan hante l'homme

→ Le diable est pour vous un ennemi (vidéo)

La personnalité réelle de Iblis (ach-chaytan)

Les ruses de shaitan envers les femmes

Les ruses du diable

Les djinns

→ Les preuves que les djinns entrent dans le corps de l'homme

→ Entrer en contact avec «les esprits»

→ Nier la possession du djinn dans le corps humain

→ Peut-on voir ou entendre l'invisible ?

→ La signification de : «leurs diables» dans la sourate Al-Baqara verset 14

→ J'ai vu des démons, j'ai vu un cheval dont je n'ai pas vu de semblable de toute ma vie...

→ Le démon qui influe chacun de nous : al-qarîne -القرين  (audio-vidéo)

→ La différence entre les djinns et les diables (audio)

→ Est-il possible pour les djinns d’avoir des rapports intimes avec des humains ? (audio)

→ Doit-on croire ce dont informent les djinns ? (audio)

→ Notre compagnon djinn (qarin) (audio-vidéo)

→ Un djinn peut-il kidnapper un être humain ? (audio-vidéo)

→ Conseil aux djinns sunnites (vidéo)

→ Le moyen de se prémunir contre les djinns

→ L’histoire du « djinn » qui se fit passer pour Ibn Taymiyyah ! Ainsi que la ruse des djinns dans les faux prodiges auprès des gens

→ L'effet du mauvais œil

→ Les djinns et les anges meurent-ils ?

→ Est-il possible qu'un djinn assiste à un cours de religion ? (vidéo)

→ La peur des djinns (audio)

→ La peur du djinn sans cause est du grand polythéisme

→ Brûler de l'encens pour faire fuir les mauvais esprits

→ Qu'est-ce que le spiritisme ?

Les anges

→ Les anges qui portent le Trône d’Allâh (audio)

→ Les anges répondent-ils au «salam» ?

Des nobles scribes malgré qu’Allah sait tout

→ Quelle est la sagesse de la création des nobles scribes alors qu'Allah sait tout ? (audio-vidéo)

→ 20 milliards d'anges...

Le diable opère de deux manières différentes (pour égarer l’Homme).

L’une d’elles consiste en ce qu’il déploie les efforts pour insuffler au serviteur doutes et ambiguïtés dans sa foi.

Le diable a deux façons d'agir :

● soit, il observe l’Homme et remarque le penchant qu’il a pour sa religion ; il lui insuffle alors toutes sortes d'ambiguïtés

● soit, il remarque, au contraire, qu’il n’a pas de lien avec sa religion et qu’il se laisse tenter par ses passions et désirs, à ce moment le diable s’immisce en lui par la voie des désirs

En somme, donc, il se présente par la voie des ambiguïtés ou celle des passions.

Par la voie des ambiguïtés, il s’assure que tu tombes dans l’exagération ou dans le laxisme.

L’exagération que l’on retrouvera, par exemple, chez les khawarijs, les mu'tazilas et ceux qui leur ressemblent, ou bien le laxisme dans lequel tu te perds en espoirs vains.

On est donc entre exagération et laxisme dans la religion.

Ainsi, il emprunte la porte de l’Innovation, de l’exagération et des passions.

Il t’enjolive l’Innovation si bien qu’il la rend plus savoureuse à tes yeux que le miel.

Également, il emprunte celle des désirs et des passions et t’embellit l’immoralité, la débauche et ce qui y ressemble.

L'imam Ibn Qayim dit :

"Le diable opère de deux manières différentes pour égarer l’Homme.

La première est son combat pour insuffler au serviteur ambiguïté et doute dans sa foi.

Il fait en sorte que l’être humain se change en athée et il sème en lui doutes et ambiguïtés quant à l’existence d’Allah, la véracité de la prophétie, le Coran et la Révélation.

Et même s'il se rapproche de la religion, il lui insuffle des ambigüités sur les khawarijs et mu'tazilas et les 73 sectes, et  une seule sera sauvée."

Il dit :

"Le deuxième combat consiste à t’occuper l’esprit en volontés corrompues et te faire tomber dans les passions (désirs).

Allah nous a dévoilé que le diable nous ordonne les mauvaises choses et la turpitude."

Et cela peut être retrouvé dans la parole d'Ibn Qayim : les passions.

N'est-ce pas ?

Le terme "les passions" rassemble toutes les mauvaises choses et la turpitude.

Il ordonne également de discuter d’Allah sans science et ceci est la base des ambiguïtés et c'est l'innovation dans la religion.

Comme il est venu dans la parole d'Allah (traduction rapprochée) :

{Ne suivez point les pas de Satan, car il est pour vous un ennemi déclaré. Il ne vous recommande que le mal, la turpitude (la débauche et l'immoralité), et de dire sur Allah ce que vous ne savez point. (les ambiguïtés, l'exagération dans la religion et ce qui ressemble à ça, et l'innovation dans la religion)} (sourate La Lumière verset 21)

Il vient donc d'un côté avec les passions qui est le mal et la turpitude, et il vient par les ambiguïtés, et il dit de dire sur Allah ce que vous ne savez pas.

L’imam ibn Al-Qayyim dit :

"Le premier effort de shaytan (pour t’égarer) réside dans ce qu’il insuffle en toi les ambiguïtés.

Si tu te libères de ce carcan, tu hérites de la certitude.

Et ceci, car les ambiguïtés engendrent le doute.

Donc si tu te libères de ces ambiguïtés, en découle de cela la certitude, et si tu te libères des passions et que tu deviens par la grâce d'Allah ferme face à elle, (tu récolteras) la patience."

Il dit ensuite :

"avec la certitude et la patience, on acquiert la foi dans la religion". 

Comme Allah dit à propos des enfants d’Israël (traduction rapprochée) :

{Nous avons suscité parmi eux des guides qui dirigeaient suivant Notre ordre aussi longtemps qu'ils patientaient, et ils croyaient avec certitude en Nos versets} (sourate La Prosternation - verset 24)

Prête attention à la parole d’Ibn Al-Qayyim, la première catégorie de lutte engendre la certitude, la première des luttes s’oppose aux ambiguïtés du diable.

La seconde engendre la patience.

Allah a dit :

{Nous avons suscité parmi eux des guides qui dirigeaient suivant Notre ordre aussi longtemps qu'ils patientaient, et ils croyaient avec certitude en Nos versets} (sourate La Prosternation - verset 24)

Il nous informe, donc, que l’Imamat (faculté de guider) dans la religion s’acquiert à force de patience et de certitude.

● La patience repousse désirs et volontés corrompues.

● La certitude repousse le doute et les ambiguïtés
 

✅ Traduit et publié par la chaîne Youtube - cheikh Adil asSayid FR - @cheikhadilassaidofficielfr

Cheikh Âdil As-Sayed - الشيخ عادل السيد

Question :

Existe-t-il des preuves que les djinns entrent dans le corps de l'homme ?

Réponse :

Oui, il y a des preuves du Qurân et de la Sunna, que les djinns entrent dans le corps de l'homme, dans le Qurân il y a la parole du Très-Haut :

الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبٰوا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِى يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطٰنُ مِنَ الْمَسِّ

"Ceux qui mangent [pratiquent] de l'intérêt usuraire ne se tiennent (au jour du Jugement dernier) que comme se tient celui que le toucher de Shaytân (Satan) a bouleversé."

Ibn Kathîr رحمه الله a dit :

"Ils ne se lèveront pas de leurs tombes le Jour de la Résurrection, sauf comme l'épileptique qui se lève secoué après une crise, et que Shaytân se déchaîne sur lui."

Et dans la Sunna, il dit صلى الله عليه وسلم :

"Certes Shaytân circule dans le corps du fils d'Adam comme circule le sang dans les veines."

Al-Ash'arî a dit dans Maqâlât ahl-Sunnah wal-jama'ah :

"Certes le Djinn pénètre dans le corps de l'épileptique.

Et il évoqua le verset précédemment cité."

Abdullah le fils de l'imâm Ahmad a dit :

"J'ai dit à mon père : Certaines personnes prétendent que le Djinn n'entre pas dans le corps de l'homme, alors il dit : "Ô mon fils, ils mentent. C'est lui (le djinn) qui parle à travers sa langue."

Et il est venu des hadiths du Messager de Allâh صلى الله عليه وسلم, rapportés par l'Imam Ahmad et al-Bayhaqî, selon lesquels un garçon pris de démence a été amené, alors le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

«Sors, ennemi d’Allâh, Sors, ennemi d’Allâh !»

Dans certains de ses mots : «Sors, ennemi d’Allâh ! Je suis le Messager d'Allâh !»

Et le garçon fut guéri.

Vous voyez que dans cette affaire il y a des preuves du Noble Qurân, deux preuves tirés de la sunnah, et que c'est aussi la parole de Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah et celle des imams parmi les Salafs, et la réalité en témoigne.

Néanmoins, nous ne nions pas que les crises de démence soit une autre cause, comme le stress, les troubles cérébraux, et bien d'autres choses...

Fâtwâ bnu 'Uthaymîn (1/241)

✅ Publié par la chaîne Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

 السؤال : هل هناك دليل على أن الجن يدخلون الإنس؟

 الجواب : نعم هناك دليل من الكتاب والسنة، على أن الجن يدخلون الإنس، فمن القرآن قوله تعالى

{الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس}

قال ابن كثير رحمه الله

" لا يقومون من قبورهم يوم القيامة إلا كما يقوم المصروع حال صرعه وتخبط الشيطان له"

ومن السنة قوله صلى الله عليه وسلم

"إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"

وقال الأشعري في مقالات أهل السنة والجماعة

"إنهم أي أهل السنة يقولون: إن الجني يدخل في بدن المصروع"

. واستدل بالآية السابقة

وقال عبد الله ابن الإمام أحمد

"قلت لأبي: إن قوما يزعمون أن الجني لا يدخل في بدن الإنسي فقال: يا بني يكذبون هو ذا يتكلم على لسانه"

وقد جاءت أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رواها الإمام أحمد والبيهقي، أنه أتي بصبي مجنون فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول

"اخرج عدو الله، اخرج عدو الله"

، وفي بعض ألفاظه: " اخرج عدو الله أنا رسول الله". فبرأ الصبي

فأنت ترى أن في هذه المسألة دليلا من القرآن الكريم ودليلين من السنة، وأنه قول أهل السنة والجماعة وقول أئمة السلف، والواقع يشهد به ومع هذا لا ننكر أن يكون للجنون سبب آخر من توتر الأعصاب واختلال المخ وغير ذلك

فتاوى بن عثيمين (241/1)

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Qu’est-ce que veut dire : Entrer en contact avec les esprits ?

Et est-ce que ceci existe réellement ou bien sont-ce des affabulations ?

Parce que certains disent : "Il y a des gens qui font venir les esprits des morts, les rencontrent et leur parlent", est-ce vrai ?

On dit également qu’il existe des livres à ce sujet, quel est votre avis et quel est le jugement au sujet d’une telle pratique ?

Réponse : 

Entrer en contact avec les esprits n’est pas quelque chose d’authentique, et ne saurait être affirmé et réel. 

Si toutefois une personne prétendait entrer en contact avec l’esprit d’untel, qu’elle lui parle et qu’il lui répond, alors en réalité il s’agirait d’un diable qui s’adresserait à elle avec la voix de cette personne défunte.

Les âmes après la mort sont précieusement gardées.

Comme Allâh تعالى le mentionne dans sa parole :

"Et Il est le Dominateur Suprême sur Ses serviteurs. Et Il envoie sur vous des gardiens. Et lorsque la mort atteint l’un de vous, Nos messagers (les Anges) enlèvent son âme sans aucune négligence." (sourate al An’am, v.61)

C’est-à-dire ils ne font preuve d’aucune négligence quant au fait de conserver et garder cette âme.

Et les âmes demeurent après la mort à la place qui leur est attitrée, elles ne peuvent revenir dans ce bas monde sous quelque forme ou de quelque manière que ce soit.

Et pratiquer ce genre de chose est illicite pour ce que cela implique et contient comme mensonge, imposture et tromperie envers les gens, c’est un gain illicite.

Il est obligatoire d’être prévenu et de mettre en garde également contre cela pour les nombreux préjudices énormes qui en découlent.

Fatawa nour ‘ala d darb - V.1 - p.404/405

✅ Traduit et publié par SalafIslam.fr

Cheikh Mohammad Ibn Salih Al-’Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Ce vendredi vers 21h une odeur de henné s’est imprégnée dans mes deux mains alors que je n’ai pas mis de henné, ni rien qui s’en apparente.

J’aimerai savoir si ce sont des anges qui m’en ont mis ou des djinns sachant les divers avis que j’ai pu entendre et qu’est-ce que je dois faire ?

Réponse :

Pour les anges, on a dit tout à l’heure qu’un enfant ne peut pas les voir, ni un enfant ni autre, sauf avec la permission d’Allâh تعالى comme le Prophète صلى الله عليه وسلم a vu Djibril deux fois dans sa vraie forme.

Maintenant reste pour les Anges qui vont descendre du 7ème ciel pour aller mettre le henné dans les mains d’une femme...

Regardez ce qu’a dit Allâh تعالى dans le Qur’an en parlant des Anges, écoutez :

وَ مَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ

(Sourate Maryam verset 64)

En français, Allâh تعالى dit des anges (traduction rapprochée) :

"Nous ne descendons que sur ordre de ton Seigneur."

Donc les Anges ne descendent que sur ordre du Seigneur.

Donc celui qui dit Allâh leur a donné l’ordre, Il leur a dit "descendez chez mademoiselle X et allez lui mettre le henné dans ses mains".

Donc moi, je ne vais pas répondre et je laisse Mahmoud Ibn Hassan répondre.

Mahmoud Ibn Hassan, prend le micro et dis moi d’après toi, est-ce qu’Allâh تعالى va dire à un Ange "descends chez X, tu vas lui mettre du hénné et reviens".

Mahmoud Ibn Hassan :

Ah Cheikh si vous voulez je peux même laisser mon fils Abdullâh répondre à la question, il a écouté et… Abadan, jamais! Subhana Allâh.

Cheikh Tchalabi : 

Quand tu as dit "Je laisse mon fils Abdullah" wallâh al-3adhim c’est vrai, Abdullâh je suis sûr, je ne le connais pas, mais je suis sûr qu’il a la réponse, surtout si je lui fais al-mouqaddima - le préambule - que j’ai fait du verset.

Maintenant, peut-être, je dis à 80%, si ce n’est pas quelqu’un de la famille qui joue au poisson d’avril ou je ne sais pas quoi, à 80% ce sont les shayatins.

Et ce sont les Djinns.

Pourquoi ?

Quel est le but du Djinn ?

Le but du Djinn, c’est qu’il voudrait te tromper et te laisser croire que tu es devenue ma sha Allâh.

Qu’il y a des Anges qui descendent, et te font le henné... et que tu vas devenir, ma sha Allâh quelqu’un de saint, une sainte.

Et, si la personne rentre dans le jeu, tombe dans le piège et ça lui plaît ; commence à dire "Al-HamduliLlah les Anges m’ont mis le henné", je ne sais pas quoi…

Ensuite, il va s’approcher davantage.

En commençant par s’approcher dans les rêves.

Il lui propose à la fin de travailler avec eux.

Il lui dit "Voilà, si tu veux travailler avec nous…" ; "Tu veux devenir voyante avec nous... il ne te manque rien etc…"

Donc :

que la personne prenne soin d’elle-même,

qu’elle dise "A3oudhoubiLlahi mina sheytan arrajim",

qu’elle lise bien le Qur’an, qu’elle lise beaucoup le Qur’an,

qu’elle fasse al-adhkar,

et qu’elle demande à Allâah (سبحانه و تعالى) de la préserver.

Mahmoud Ibn Hassan : 

Na3am, jazakaLlahu khayran Cheikh.

D’ailleurs, c'est comme ça parfois que ça commence, que des gens deviennent des illuminés et pensent avoir comme une révélation, Allâhu mousta3an.

✅ Publié par tchalabi-questions-reponses.e-monsite.com

Cheikh Abou Abdillah Mohamed Tchalabi Al Djazairy - الشيخ أبو عبد الله محمد تشلابي

Le diable est l’ennemi du musulman, il est nécessaire qu’il l’affronte.

Si tu éprouves un ressentiment en toi-même contre quelqu’un parmi les gens, invoques en sa faveur la guidée et la droiture, tu en récolteras un certain nombre de fruits.

Tu enrageras le diable.

Demander la guidée et la droiture d’autrui est une bonne invocation en sa faveur dont lui pourra tirer profit ainsi que toi.

L’ange invoquera en ta faveur en invoquant la même chose pour toi.

Ton esprit s’apaisera.

Tu satisferas ton Seigneur car agir ainsi relève de la patience et du mérite.

Il en va de même si tu constates chez toi de l’orgueil et de la fatuité, ne te soumets pas aux appels du diable et de l’âme qui est incitatrice au mal.

Affronte ces ennemis et réduis en poussière l’emprise qu’ils ont sur toi.

En te souhaitant de demeurer sur le bien, que mon Seigneur m’accorde à moi ainsi qu’à vous et l’ensemble des musulmans d’accomplir ce qu’il aime et agrée.

Sur la page Facebook officielle de Cheikh - facebook.com/mohammadbazmool

✅ Publié par salafislam.fr

الشيطان عدو المسلم لابد أن يقاومه

اذا وجدت في نفسك شيئا على أحد من الناس قم وادع له بالصلاح والهداية ... فإنك تكسب عدة أمور؛

منها انك تغيظ الشيطان

ومنها أن هداية الآخر وصلاحه دعوة بالخير له يستفيد منها وتستفيد انت من صلاحه وهدايته

ومنها أن يدعو لك الملك : ولك بمثل

ومنها أن بالك يرتاح

ومنها انك ترضي بذلك ربك سبحانه وتعالى لأن هذا من الصبر والفضل

وكذا إذا وجدت في نفسك كبرا وجبروتا لا تستسلم الشيطان والنفس الإمارة بالسوء . قاوم . هؤلاء أعداء قاومهم واكسر تسلطهم عليك

دمت بخير. . ربي يوفقني وإياكم وجميع المسلمين لما يحبه ويرضاه

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول

De même pour nous chers frères, le diable circule dans les veines du fils d'Adam comme le sang et ne pense pas que le diable vient toujours à l'individu pour le faire tomber directement dans la désobéissance mais comme a dit Ibn Al-Qayyim, qu'Allâh lui fasse miséricorde, il (res)sent le cœur du serviteur, il observe le cœur du serviteur, ce qu’il considère comme étant (le moyen) le plus rapide pour le tenter, il le prend.

S'il voit que L’homme aime la désobéissance, il l'appelle directement à la désobéissance, s’il voit de lui l’amour de la fornication, qu'Allâh nous en préserve, il l'appelle à la fornication.

S'il voit de lui l'amour de la médisance, il l'appelle à la médisance, s’il voit de lui l’amour du mensonge, il l'appelle au mensonge.

Et s’il ne voit pas de lui l'amour de la désobéissance,  il le trompe et il vient sous l'apparence d’un conseiller. 

Iblis (Satan) peut ordonner à l'individu de veiller en prière la nuit, en effet.

Et la veillée en prière de nuit est la meilleure des prières après la prière obligatoire, cependant Iblis (satan) ne veut pas du musulman qu’il veille en prière la nuit pour obtenir le mérite.

Mais s'il sait de lui, que s'il veille en prière la nuit, il dormira lors de la prière obligatoire, ainsi il l'appellera à la veillée en prière de nuit, pour lui faire manquer la prière (obligatoire) d’Al-Fajr et si la prière obligatoire est manquée, il sera tombé dans quelque chose d'immense.

Ainsi chers frères, le diable peut venir sous l'apparence d'un conseiller.

Il peut venir à un individu et lui dire : «Prête attention, tu accomplis les ablutions actuellement, et les ablutions sont la clé de la prière et celui dont les ablutions ne sont pas valides, ainsi ajoute dans les ablutions».

Ainsi il ajoute et tombe dans la transgression car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

«Ce sont les ablutions, ainsi quiconque ajoute a mal agit, a transgressé et a été injuste ».

Quant à la version (qui contient) : «ou qui diminue», elle comporte une anomalie «Ainsi quiconque ajoute a mal agi, a transgressé et a été injuste».

Puis il (Iblis) le conduit aux insufflation, ainsi lorsqu’il va au toilette, il lui dit : «Prête attention, il te reste encore de l'urine, et le sujet concerne la prière, retourne.»

Ainsi s'il retourne et termine ce qu'il a terminé et qu'il sort, il (Iblis) dit : «Il n'y a de force et de puissance qu'en Allâh, comment  peux-tu être négligent dans la purification, retourne», et il lui donne des conseils.

Et il veut lui faire rater par exemple la prière en groupe ou il veux lui faire rater le temps (de la prière) ou il veut lui rendre lourde l'obéissance.

C’est pourquoi chers frères, celui qui a beaucoup de doutes dans les ablutions, qu'il sache que cela fait partie des ruses du diable et que cela ne fait pas partie de la précaution des adeptes de la foi.

Et qu'il recherche protection auprès d'Allâh contre le diable et qu'il s'arrête.

Lorsqu’il lave le membre des ablutions trois fois, qu'il se contente (de cela) et s'il se nettoie lors de ses besoins comme se nettoient les gens, qu'il prenne de l'eau et en met sur ses vêtements, et qu'il sort et s'arrête, et qu'il ne vérifie pas et qu'il ne cherche pas, car ceci fait partie des ruses du diable.

Retranscrit par Oum Adam bint Abdallah

✅ Publié par sahih of islam

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

Lecteur :

Selon Jâbir Bn AbdiLlâh, qu’Allâh les agrée, le Messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :

«Il m’a été autorisé de vous parler d’un des anges d’Allâh تعالى, parmi ceux qui portent le trône.

La distance entre le lobe de son oreille et son épaule équivaut à 700 ans de marche».

Réponse : 

Ce hadîth n’a pas de corrélation avec le sujet du nombre des anges mais il comporte une description des anges qui portent le Trône, à savoir l’étendue de leur corps et sa grande taille.

Il a dit :

«Il m’a été autorisé de vous parler d’un des anges d’Allâh, parmi ceux qui portent le trône.

La distance entre le lobe de son oreille et son épaule équivaut à 700 ans de marche».

Médite ce qui est dit dans le hadîth : il a dit «entre le lobe de son oreille et son épaule» et non pas «entre son épaule et le lobe de son oreille».

Ainsi, cette marche n’est pas dans le sens montant mais plutôt descendant.

Lequel des deux est le plus rapide ?

La descente.

Donc, avec cette rapidité, cela nécessite pourtant 700 ans de marche, et cela pour ce qui est entre le lobe de l’oreille et l’épaule.

Et de ce hadîth, on tire également l’affirmation de l’oreille, du lobe et de l’épaule : nous attestons toutes ces descriptions du fait que notre Prophète صلى الله عليه وسلم l’a confirmé.

Et si la distance qui se trouve entre le lobe de l’oreille et l’épaule nécessite ce temps de 700 ans de marche, tout en étant descendant, pour atteindre l’épaule, quel doit être alors la distance entre les autres parties du corps de cet ange ?

Il s’agit là d’un volume énorme et extraordinaire. Toute gloire à Allâh, Seigneur de l’Univers, سبحانه وتعالى !

✅ Publié par cerclesciences.fr

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr -  الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Question :

Certains parmi ceux qui nient la possession du djinn dans le corps humain, par exemple Al-Ghazali et d'autres disent : "Pourquoi nous ne trouvons pas d’homme américain, ou suédois, ou anglais ou français… qui est possédé ?"

Par cela ils dupent les gens.

Réponse :

Cette parole n’est pas vraie, cela est même présent.

L'homme américain mécréant ou l’anglais mécréant est entre les mains du djinn.

Puis s'il se convertit et se met sur la droiture, peu de jours passent sans qu’il (l'homme) ne soit atteint de crise.

Lorsque nous avons questionné les spécialistes, ils dirent : "Il (le djinn) l’agrée tant qu’il est mécréant, mais s’il se range sur la droiture, shaytan s’en mécontente et lui provoque des crises." 

Et cela est arrivé à plus d’une personne.

Au point qu’un homme égyptien vînt jusqu’ici et devînt fou et se mit à manger de la terre, je craignais alors qu’il ne lui nuise.

Et lorsqu’il revînt en Egypte le voilà soudainement en bonne santé.

Lorsque je demandais à son sujet ils me dirent : "S’il va à l’école et délaisse la droiture sa bonne santé réapparaît, mais s’il se range droit dans la religion, son djinn s’en prend à lui."

Si l’individu s’accroche à sa religion, shaytan l’agresse contrairement à la personne perdue, indolent, celui qui ne se rappelle pas d’Allâh, il est entre les mains de shaytan par les transactions de l'usure, en cherchant la fornication, en commettant les turpitudes et les interdits.

Shaytan ne souffre que des pieux.

Ces faits se sont déjà produits.

Certains (parmi les djinns) ont dit que s’il (le possédé) reste ici (à Dammaj) ils lui causeront des dommages mais que s’il s’en va d'ici, il ne lui arrivera rien.

نصيحتي لأهل السنة من الجن

Traduit par Hishâm Ibn Mu'âdh ibn El Huseyn Al Chaouia 

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

السؤال234: بعض من ينكر المس مثل الغزالي وغيره يقولون: لماذا لم يوجد رجل أمريكي أو سويدي أو بريطاني أو فرنسي.. الخ به مس، وبهذا يلبسون على الناس؟

الجواب : قولهم هذا ليس بصحيح بل هو موجود، فالرجل الأمريكي الكافر وكذلك البريطاني الكافر هو في أيدي الجن، ثم إذا أسلم واستقام ما يمكث أياما إلا ويأتيه الصرع، فعندما سألنا المختصين عن هذا فقالوا: يكون راضيا عنه عند أن كان كافرا، فإذا التزم الشخص يحترق الشيطان فيصرعه، وهذا قد حدث لغير واحد، حتى أن شخصا مصريا أتى إلى هنا جن وصار يأكل التراب، فخشيت أن يضره، فلما نزلت إلى مصر فإذا الشاب سوي في صحة طيبة، فلما سألت عنه قالوا: إذا ذهب إلى المدارس وترك الالتزام رجعت له صحته، وإذا التزم بالدين آذاه الجني

فإذا التزم الشخص وتمسك بالدين آذاه الشيطان، بخلاف الشخص الضائع المائع الذي لا يذكر الله، فهو في قبضة الشيطان من التعامل بالربا، أو تابع للزنا، وارتكاب الفواحش والمحرمات، فالشيطان لا يتألم إلا من الصالحين، وهو أمر قد حصل وقد نطق بعضهم أنه إذا بقي هنا (أي: في دار الحديث بدماج) سيؤذيه، وإذا  ذهب من هنا فلا شيء عليه منه

Cheikh Mouqbil ibn Hâdi al Wâdi’i - الشيخ أبي عبد الرحمن مقبل بن هادي الوادعي

Question :

As-salãmu `alaykum wa Rahmatu Llãhi notre Shaykh

Une sœur de France demande :

Mon enfant de six ans prétend avoir vu dans les escaliers de notre maison une sorte d'enfant, qui a disparu aussitôt qu'elle l'a vu.

Elle nous dit que c'est difficile à décrire car cela n'était pas net.

Il est arrivé aussi le cas d'une sœur venant à notre domicile, qui certifiait voir une tête d'homme barbu, floue, toujours dans les escaliers de notre maison...

Il m'est arrivé également une fois au cours d'un repas, entendre un grognement juste derrière moi.

Je n'ai pas prêté attention mais mes 3 enfants l'ont entendu et m'ont interrogée sur ce bruit.

Tout cela est-il possible ?

Pouvons-nous voir ou entendre l'invisible ?

Que nous conseillez-vous ?

Bãraka Llãhu fikum Shaykh.

Réponse :

C'est possible, mais lisez le verset du Koursy (Chaise, Siège) (آية الكرسي) dans un récipient d'eau puis versez sur tous les coins des pièces (de la maison).

Question :

Bãraka Llãhu fikum.

Puis-je propager votre parole ?

Réponse :

Oui.

Sur le Whatsapp de Cheikh le Lundi 13 mars

✅ Traduit et publié par apprends-moi-ummi.com

Cheikh 'Ali Redâ Ibn 'Abd Allah Al-Madany - الشيخ علي رضا بن عبدالله المدني

وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَىٰ شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ - سورة البقرة 14

(traduction rapprochée)

"Quand ils rencontrent ceux qui ont cru, ils disent: «Nous croyons» ; mais quand ils se trouvent seuls avec leurs diables, ils disent: «Nous sommes avec vous ; en effet nous ne faisions que nous moquer (d’eux)»." (sourate Al-Baqara verset 14)

Le sens voulu par "leurs diables" est : Leurs dignitaires, leurs dignitaires ont été nommés "les diables" afin de montrer leur désobéissance.

Il est dit que : "As-shaytân" est chaque rebelle.

C'est-à-dire que tout insolent parmi les djinns, les humains ou autres qu'eux, est un shaytân.

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a décrit le chien noir comme étant un shaytân ; Son sens n'est pas un shaytân parmi les djinns, mais sa signification est : Le shaytân dans son espèce.

Car il est le plus insolent des chiens.

Et les plus hideux d'entre eux sont les chiens noirs.

C'est pour cela qu'il صلى الله عليه وسلم a dit :

"Le chien noir est un shaytân"

Et on dit d'un homme insolent : "C'est le shaytân des banî fulân", c'est-à-dire le rebelle et l'insolent parmi eux.

Tafsir Ibn Utheymin رحمه الله تعالى

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

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Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

Question :

Au sujet du verset il connaît l’invisible nul n’en a connaissance hormis Allâh, quel est le jugement relatif à celui qui prétend détenir la science de l’invisible ?

Réponse : 

Allâh تعالى a dit (traductions rapprochées) : 

«C’est lui qui connait l’invisible qu’il ne dévoile à personne, sauf à celui qu’il agrée comme messager et qu’il fait précéder et suivre de gardiens vigilants.» (Sourate Al Jinn, versets 26/27)

«Dis : nul de ceux qui sont dans les cieux et sur la terre ne connaît l’inconnaissable à part Allâh.» (Sourate An Naml, verset 65)

«C’est lui qui détient les clés de l’inconnaissable. Nul autre que lui ne les connaît.» (Sourate an An’am, verset 59)

La science de l’invisible est donc une spécificité d’Allâh glorifié et élevé soit-il.

Celui qui prétend connaître l’invisible est un mécréant, car il prétend être associé à Allâh جل وعلا dans l’une des choses spécifiques à lui seul.

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ما حكم من يدعى علم الغيب؟

السؤال : يقول: الآية عالم الغيب لا يعلمه إلا الله، ما حكم من يدعى علم الغيب؟

الجواب: قال تعالي

عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا ﴿٢٦﴾ إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِن رَّسُول ﴿٢٧﴾ - الجن:26-27

قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّـهُ ﴿٦٥﴾ - النمل:65

وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ ﴿٥٩﴾ - الأنعام:59

فعلم الغيب من خصائص الله-سبحانه وتعالي- فمن أدعي علم الغيب أو أنه يعلم الغيب فإنه كافر، لأنه يدعي مشاركة الله -جل وعلا- فى شئ من خصائصه - سبحانه وتعالي

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

 السؤال : (( إنّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم )) ,هل عدم الرؤية على الإطلاق, أم هل يمكن لبعض الناس أن يروا الشياطين في بعض الأحيان ؟

 الجواب : نعم, هذا حصل؛ يعني كما في الحديث؛ قصة أبي هريرة مع الشيطان, والرسول صلى الله عليه وسلم رآه وهو يصلي, وأنا - والله - رأيته بنفسي؛ رأيت شياطين, رأيت فرساً لا نظير له في حياتي كلها, رأيت هذا أنا وأخي بالليل- كنا مسافرين -, رأينا هذا الفرس الغريب العجيب في مكان ليس فيه مرعى وليس فيه أحد من الناس, فأنا فهمت أنه شيطان وأخي أيضا فهم أنّه شيطان وما يريد أن يخوفني وما أريد أن أخوفه فلما ابتعدنا عنه, ما أدري سألني أو سألته, هل عرفت هذا الفرس؟ أظنّه هو قال: هذا غول, يعني شيطان
ورأيت وأنا راكب السيارة بين العشاءين؛ يعني شخصا عريانا ورأسه ليس فيه أيّ شعرة وليس محلوقا, شكله غريب وبين يديه ولدين لهما رأسان عظيمان لا شعر فيهما وهما نحيفان وساقاهما صغيران جدا وشكلهما غريب جدا, فرأيناه أنا وواحد معي, هو عرف أنهم شياطين وأنا كذلك فلما سرنا قلت ما هذا ؟ قال:  شياطين, قلت: وهو كذلك
فكثير من الناس قد يرى الشياطين وفي الغالب لا تظهر الشياطين
لكن هناك الآن أناس أخذوا عن محمد عبده - تلميذ الأفغاني - إنكار السّحر مع الأسف وإنكار رؤية الجنّ, وهذا أصله أخذوه من المعتزلة العقلانيين الذين يحكمون عقولهم في الدين وفي الحياة, مع الأسف, فلا يُمنع أن تُرى أحيانا وأنا أؤكّد لكم أنّي رأيت بنفسي هذه الأشياء
يقول السائل : وأيضا ينكرون أن يدخل الشيطان في الإنس
الشيخ : هذا شيء ملموس, ومعروف ومتواتر من قديم الزمان وفي حديثه والله تعالى يقول

(( كمثل الذي يتخبطه الشيطان من المسّ ))

ويقول تعالى

(( قل أعوذ بربّ الناس ,ملك الناس ,إله الناس ,من شرّ الوسواس الخنّاس الذي يوسوس في صدور الناس ))

مالذي يجعله يوسوس في صدرك؟ أليس لتمكنه منك ودخوله في جسمك؟!

"إنّ الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم"

فهؤلاء كلهم يردّون هذه الآيات وهذه الأحاديث ويحكِّمون عقولهم
ولكلّ قاعدة استثناء, ولكلّ عموم خصوص, قال تعالى

(( تدمِّر كلّ شيء بإذن ربِّها ))

قال

(( فأصبحوا لا يُرى إلاّ مساكنهم ))

مساكنهم ما دُمرت ولو شاء الله لدمرت البيوت ولدمرت كلّ شيء, الله عزّ وجلّ أعطاها من القوّة ما يمكن تدمّر بها الجبال فضلا على البيوت, لكن شاء الله أنّ التدمير يكون لهؤلاء المجرمين وتسلم بيوتهم
وهكذا إذا قال

(( إنّه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم ))

يعني السنّة بينت أنه قد يُرى بعض الشياطين؛ أبو هريرة رأى والرسول صلى الله عليه وسلم رأى, وتُذكر قصص كثيرة جدّا في رؤيتهم, ويتصورون بصورة بشر, أو صورة حيوان أو صورة أفعى حيّة؛ أحد الصحابة كان عريسا,كان يذهب مع الرسول صلى الله عليه وسلم, يشارك في غزوة الأحزاب ثم يستأذن في النّهار ويعود لأهله, فجاء في يوم من الأيام فإذا بزوجته واقفة عند الباب فأخذته الغيرة فأراد أن يضربها بالرمح فقالت: على مهلك, ادخل إلى بيتك وانظر ماذا على سريرك, فدخل فوجد حيّة فانتظمها بالرمح فالتفّت عليه فلا يُدرى أهي سبقته للموت أم هو سبقها, فأُخبِر رسول الله صلى الله عليه وسلم, فقال

"ألم أنهكم"

بيّن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ في المدينة جنّا, فهذه تصورت في صورة حيّة, فيه الذي يتصور في صورة كلب, في صورة إنسان, يتشكل, أعطاه الله ومكنه من هذا, أن يتشكل في أيّ صورة، بعضهم يتشكل للصوفية والخرافيين؛ يعني يستغيث بفلان فيأتيه مثل صورته, لابسا عمامة وثيابا بيضا وجميلة وكذا ويعطيه ما يطلب وهو شيطان

[فتاوى في العقيدة والمنهج الحلقة الأولى]

Question :

Quelle est la sagesse, Ô Cheikh Salih, de la création des nobles scribes alors qu’Allah عز وجل sait toute chose ?

Réponse :

La sagesse est de confirmer cela contre eux afin qu’ils ne le nient pas.

وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا

« Et au cou de chaque homme, Nous avons attaché son œuvre. Et au jour de la résurrection, Nous lui sortirons un écrit qu’il trouvera déroulé : Lis ton écrit. Aujourd’hui, tu te suffis d’être ton propre comptable. » [al-isra, 13-14]

Il y a en cela l’établissement de la preuve sur ce serviteur qui a été bienfaisant ou malfaisant, ceci est donc consigné dans son écrit.

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ما الحِكمة من إيجاد الكرام الكاتبين

السؤال : يقول ما الحِكمة من إيجاد الكرام الكاتبين مع أن الله-عز وجل-يعلم كل شيء؟
الجواب :ـ الحِكمة إثبات هذا عليهم لأن لا ينكروا

(وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا)

فهذا فيهِ
إقامة للحُجَة على هذا العبَد الذي أحسَن أو أساء فهذا يُحفَظ عليه في كتابهِ

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان