378 articles avec femme en islam - المرأة في الإسلام

Sommaire : المرأة في الإسلام - Femme en islam

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Généralités sur les femmes

Les machinations orchestrées par les ennemis de l'islam contre la femme musulmane (audio)

«Je n’ai pas laissé après moi de tentation pire pour les hommes que les femmes»

La parure de la femme prouve son ignorance

La complaisance des femmes (audio-vidéo)

Conseil pour guérir le coeur d'une soeur (audio)

Combien de femmes auprès d'Allâh sont meilleures que des hommes

Celui qui dénigre la femme noire

Avec l’apparition de la lumière de notre religion et sa législation, la femme a été libérée de l’humiliation pour être honorée !

Leçons bénéfiques pour la femme musulmane

Les impératifs indispensables à la femme musulmane - ضرورات لابد للمرأة المسلمة منها (dossier)

La femme pieuse est le bien de ce bas-monde

L'imitation des mécréantes par certaines femmes musulmanes fait partie des plus grandes corruptions

Le palmier distordu

Les caractéristiques de l'épouse pieuse

Que la femme prenne garde à l’insouciance ! (audio)

Ô servante d'Allâh, tu es responsable, et la charge qui pèse sur toi est lourde !

Préservation de l'islam pour la femme

Et craignez les femmes !

Je suis excessivement nerveuse avec mon mari et mon fils (audio-vidéo)

La situation des femmes a changé (et un conseil à leurs responsables) (audio-vidéo)

Vilipender les femmes pour leur déficience dans leur raison et leur religion (audio)

La femme est une reine dans sa maison (audio)

La femme a besoin de protection et de préservation

Poème sur la femme pieuse (audio-vidéo)

L'imitation des mécréantes par certaines femmes musulmanes fait partie des plus grandes corruptions

L'âge à partir duquel le garçon peut devenir mahram pour la femme

Le statut de la soeur en islam (audio-vidéo)

L’intelligence de certaines femmes

La ruse des femmes (audio)

La meilleure des femmes (audio)

La femme musulmane 

Les 3 catégories de femmes

Le rôle fondamental de la femme

La tentation des femmes

Les femmes sont déficientes en termes de raison et de religion - النساء ناقصات عقل ودين

La femme est comme la fleur

Le rôle de la femme dans la société (audio-vidéo)

La journée de la femme - عيد المرأة (dossier)

L'obligation de quatre choses pour la femme (pour rentrer au paradis)

Est-il permis d'aller dans un salon de thé pour femmes ? (audio)

La femme salafiya est un trésor parmi les trésors (audio-vidéo)

La pudeur et la décence de la femme musulmane dépendent de sa foi et sa piété

Prendre soin de la femme (audio-vidéo)

La femme musulmane tant convoitée

Les erreurs des femmes (vidéo)

La femme vertueuse

Concernant des soeurs qui portent le hijab et qui se réunissent avec des soeurs qui ne le portent pas (vidéo)

«La femme a été créée d'une côte courbée»

Méfiez-vous de la fitna des femmes (audio-vidéo)

L'islam a remis la femme à sa noble place

La place de la femme dans la vie

Le récit d'une pieuse (audio)

Battre les femmes est un odieux comportement (vidéo)

Satan dit à la femme...

Des femmes illustres !

Parole sur les femmes...

Le désir des sens le plus ordinaire est celui que les femmes éveillent…

Le statut de la femme

Le statut de la femme avant et après l'islam

Le statut de la femme en islam

Aux femmes qui agissent comme des hommes... (audio)

La femme peut-elle égorger ?

Les biens de la femme

Les caractéristiques de la femme salafya (vidéo)

Explication du hadîth "Les femmes sont déficientes dans leur raison et leur religion"

La protection de la femme (vidéo)

La plus pieuse sera la plus belle

La femme hors de son foyer, la femme et le travail

La femme qui exerce une activité professionnelle et qui acquiert la science bénéfique

Les précautions religieuses concernant la sortie de la femme pour aller travailler

Les femmes au travail et les hommes au chômage !

La femme qui participe à la politique (audio)

Une femme peut-elle manger dehors seule le soir ou avec un groupe de femmes ? (audio-vidéo)

Je suis obligée de travailler car mon mari ne veut pas travailler (audio)

Les sorties de la femme qui assume beaucoup de responsabilités dans le foyer

La femme qui retire son voile par nécessité (travail)

Elle n'est sortie de chez elle que 3 fois dans sa vie...

Est-il permis à la femme de sortir pour les visites lorsque son mari est absent ? (audio)

La sortie de la femme pour écouter des cours (audio)

La femme qui va au marché

La sortie de la femme au marché, ainsi que le fait qu’elle y commerce

La femme et le marché (vidéo)

Réponse à ceux qui veulent que nos femmes sortent de leur foyer pour travailler (audio-vidéo)

Où est passée la jalousie des hommes ?! (audio)

Ne laisser sortir sa femme qu'une fois par semaine est-il considéré comme de l'injustice ? (audio-vidéo)

La femme qui travaille et qui fait garder ses enfants

Une femme peut-elle enlever son jilbab au travail ? (audio)

Les sorties sans nécessité de la femme

Comment et dans quel cas la femme peut sortir de chez elle ? (audio)

La femme et le travail (vidéo)

Femme au foyer ou en prison ? (vidéo)

Le regard de la femme sur les hommes

Le travail de la femme

Se saluer entre soeurs

Les principes que la femme doit respecter lorsqu'elle sort de chez elle

Le travail permis pour la femme

Il n'y a pas de mal à ce que la femme sorte de chez elle si besoin est

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Sommaire : Le vêtement de la femme

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Le vêtement légiféré et le voile du visage (sujet à divergence des savants)

Pas prête à porter le hijab ! (audio-vidéo)

Un genre de voile actuel considéré comme une parure

Son père lui ordonne de retirer le voile

Une adoration honorable spécifique à la femme

Ta sœur a enlevé le voile... Ne la jette pas aux loups ! (audio-vidéo)

Le jilbab à la hauteur de la cheville

Le voile de la femme musulmane contraste avec la nudité des femmes athées et laïques...

Jilbab et pudeur de la femme musulmane

Se moquer du jilbab ou avoir honte de le porter 

Le voile de la femme musulmane contraste avec la nudité des femmes athées et laïques

C'est mon choix !?

Comment agir avec mon épouse qui refuse de se voiler ? (audio-vidéo)

La femme qui prie et jeûne, sans pour autant revêtir le voile au quotidien (audio-vidéo)

L’obligation du voile (audio-vidéo)

Porter le jilbab c'est bien... le porter bien c'est encore mieux !

A propos de la phrase de Cheikh Al-Albany : «Toutes mes femmes et filles se couvrent le visage» (audio)

Le menton fait-il partie du visage ou doit-il être couvert ? (audio-vidéo)

La femme qui rassemble ses cheveux en dessous de son voile (audio)

La réponse correcte sur le niqâb (audio-vidéo)

Mon père m'interdit de porter le niqab (audio)

Porter un masque médical pour couvrir le visage (audio)

Les voiles islamiques à la mode (vidéo)

Les mécréants se moquent d’elle car elle porte le voile légiféré complet… (audio)

Elle persiste à se voiler le visage malgré le refus de son mari (audio-vidéo)

Le jilbab de la femme - جلباب المرأة المسلمة (audio-vidéo)

Conseil aux femmes musulmanes ne portant pas le voile (audio)

La femme à l'intérieur et à l'extérieur de sa demeure

La réponse cinglante - الرد المفحم (dossier en arabe)

La moquerie envers le port du niqab (vidéo)

Le jilbab de la femme musulmane (dossier)

Mettre une veste au-dessus du jilbab

Mes parents refusent que je porte le jilbab (audio-vidéo)

Le port du jilbab (audio-vidéo)

Que doit-on porter sous le jilbab ? (vidéo)

Mettre un voile (khimâr) en dessous du jilbab

Le jilbab de couleur, comme le violet clair (vidéo)

Conseil à une soeur portant le niqab (vidéo)

Le niqâb de la femme tel qu’il est connu aujourd’hui

Couvrir le visage avec le niqâb, qui a deux ouvertures pour les deux yeux (audio)

Le niqab rétréci

Porter le voile du visage dans un pays non musulman (vidéo)

Le voile de la femme est-il forcément noir ?

Concernant la femme qui retire son voile par contrainte

L’importance du voile du visage

La femme qui a choisi de porter le voile du visage mais ressent la fitna dans sa famille (audio)

Les lois du vêtement et du voile de la femme musulmane (vidéo)

La preuve authentique sur le voile intégral (audio)

Le baromètre du vêtement de la femme

Sortir en portant un pantalon dissimulant (sarwel)

Se moquer du port du voile

La femme a pour obligation de se voiler le corps en entier ainsi que le visage même dans un pays non-musulman ! (audio)

Couvrez vos pieds !

Eprouvée à cause du hijab (audio-vidéo)

Le sitâr (dossier)

La comparaison des femmes musulmanes aux corbeaux

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Sommaire : Les parures et la beauté de la femme musulmane

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

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Sommaire : Menstrues, grossesse, accouchement, contraception, avortement

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Les machinations orchestrées par les ennemis de l'islam contre la femme musulmane (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les machinations orchestrées par les ennemis de l'islam contre la femme musulmane (audio)

La louange toute entière appartient à Allâh qui a envoyé Son Messager avec la guidée et la religion de vérité pour la faire prévaloir sur l’ensemble des autres religions en dépit de l’aversion que peuvent en avoir les associateurs.

 

Et j’atteste qu’il n’y a pas de divinité digne d’être adorée si ce n’est Allâh seul sans associé, gloire et pureté à lui pour ce que disent à son sujet les injustes et les opposants.

 

Et j’atteste que Muhammed est son serviteur et son messager, le véridique et loyal, que les prières et bénédictions d’Allâh soient sur lui ainsi que sur sa famille et ses compagnons jusqu’au jour où ils seront ressuscités.

 

Ceci dit,

 

Ô gens, craignez Allâh تعالى !

 

Et sachez qu’Allâh a accordé la prééminence aux musulmans par le biais de l’Islam, que s’ils la recherchent en dehors de celle ci, Allâh les avilira.

 

Comme l’a dit le prince des croyants ‘Umar Ibn l khattab :

 

« Nous sommes une communauté à qui Allâh a accordé la prééminence par l’islam, lorsque nous la rechercherons en dehors d’elle, Allâh nous avilira ».

 

Les arabes étaient divisés, humiliés, faibles.

 

Lorsqu’Allâh les favorisa par l’islam, les a enrichi et prémuni contre la pauvreté, les a rassemblé après qu’ils aient été divisés, les a honoré après qu’ils aient été humiliés, leur a permis de dominer les gens sur terre que ce soient les arabes ou les non arabes.

 

Quand les mécréants, les ennemis et les hypocrites ont constaté cela, ils ont extériorisé leur haine envers les musulmans comme pas possible et ont tenté d’en finir avec l’islam et ce depuis le départ, depuis l’envoi du Prophète .

 

Ils ont mis en oeuvre toute sorte de subterfuges mais malgré cela Allâh a fait prédominer sa religion, a accordé à son messager la pré éminence.

 

L’islam s’est propagé en orient ainsi qu’en occident en dépit de leur haine.

 

Suite à cela ils ont donc désespéré de faire disparaître totalement l’islam de la surface de la terre.

 

Cependant ils ont eu recours à des ruses infâmes par lesquelles ils obstruent le chemin d’Allâh, par lesquelles ils
perturbent ceux dont la foi est faible et la connaissance est minime parmi les enfants des musulmans, comme cela est désormais répandu à l’heure actuelle dans bon nombre de médias comme les journaux, les radios, la télévision...

 

Ils y propagent leurs ambiguïtés ainsi que leurs remises en doute pour ramener vers eux ceux dont la foi est faible parmi les musulmans, et ce jusqu’à parvenir a faire d’eux des gens aidant à la destruction de l’islam.

 

Mais tout ce qu’ils récolteront si Allâh le veut ce sera l’humiliation et la perdition.

 

L’islam ne cesse en elle même d’être pré éminente, claire, éclatante même si certains s’y affiliant ont été trompés par les prétentions de leurs ennemis.

 

Ceux-là ne nuisent qu’à eux même et en aucun cas ne sauraient nuire à l’islam et aux musulmans.

 

Et Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

« Ô vous qui croyez, si vous obéissez à un groupe de ceux qui ont reçu le livre, ils vous feront retourner
à la mécréance après que vous ayez cru. »

 

De même que Sa parole (traductions rapprochées) :

 

« ô vous qui croyez, si vous obéissez à ceux qui ont mécru ils vous feront retourner sur vos talons et
vous serez les grands perdants »...

 

« alors qu’Allâh est votre maître et qu’il est le meilleur des secoureurs ».

 

Et parmi ce à quoi ils ont recourt pour tromper les gens par des illusions et des incertitudes aujourd’hui : la condition de la femme.

 

Ils en ont fait un problème de société et un dilemme et se sont mis à en parler partout par les différents moyens de communications, les assemblées, les congrès, et autres... ils ont mis en scène cette affaire et ont occupé l’esprit des musulmans par cela en s’attaquant à la condition de la femme en islam en oubliant ce que vit la femme en occident comme humiliation, dédain et mépris.

 

Ils ont oublié tout cela.

 

Ils dirigent leurs attaques contre la femme musulmane car ils savent que celle ci est : le socle de la famille, elle en est le pilier central.

 

En effet, elle est la maîtresse de maison, l’éducatrice des enfants, elle est la bergère au sein de son foyer et la responsable envers ses enfants.

 

A partir du moment où ils arrivent à en faire une débauchée, alors les foyers implosent.

 

Et si les foyers implosent, la société se disloque.

 

Mais comment y parviendraient- ils ? 

 

Ils ne le pourront pas par la force et la puissance d’Allâh.

 

Les musulmans ne sont points en proie au doute au sujet de leur religion de même que la femme musulmane ne doute point de la place que l’islam lui a accordé, ni de ce qu’elle vit et connait comme bien, équité et noblesse, tout ce dont ne jouit pas la femme de la vie d’ici bas.

 

La femme musulmane est en paix avec elle même concernant sa religion et la place qui lui est accordée.

 

Il se peut qu’ils attirent vers eux certaines femmes dont la foi est faible et vacillante, ou qu’elles soient simples d’esprit.

 

Comme l’a mentionné le Prophète صلى الله عليه وسلم :

 

« les femmes ont une déficience au niveau de leur raison et religion ».

 

Peut être ont-ils attiré également certaines d’entre elles qui se sont rangées de leur côté, qui parlent pour eux et disséminent leurs ambiguïtés empoisonnées.

 

Ceci dit, ces femmes là ne courent qu’à leur propre perte et ne nuiront en rien à la femme musulmane et n’arriveront point à faire douter les musulmans au sujet de leur religion.

 

Ces gens là tentent d’annihiler les disparités qui existent entre les hommes et les femmes en islam.

 

Ceci car il n’y a pas cela chez les hommes et les femmes vivant dans les sociétés mécréantes et bestiales.

 

Ils souhaitent que l’islam laisse à la femme sa liberté pour que celle vive et se comporte à l’image de la femme vivant dans les sociétés mécréantes abjectes.

 

Ils ont instigué des doutes au sujet du voile.

 

Et un groupe de ceux qui les ont suivi font partie des nôtres, parlent notre langue et jettent le doute sur la question du voile en disant : « c’est une atteinte envers la femme», ou « qu’il confisque à la femme sa liberté» et « que c’est un mépris envers la femme » ou encore « qu’il y a une divergence au sujet du voile et que tant qu’il existe une divergence à son sujet, alors il ne peut être imposé à la femme » !

 

Ya subhanallâh !

 

L’obligation du voile est présente dans le qur’an et dans la sounna prophétique, et dans la pratique des musulmans, on ne porte aucune considération à la divergence sur ce genre de question, car la preuve se trouve dans le qur’an, dans la sounna, dans la pratique des musulmans et la situation que connait la femme voilée et ce dont elle jouit comme prééminence honneur, respect et la place révérée qu’on lui accorde au sein de sa société.

 

Nous ne prêtons donc aucune attention à leurs intimidations et leurs rumeurs ainsi qu’à tout ce qu’il disent à propos du hijab, nous demeurons emplis de certitude au sujet de notre religion.

 

Toute personne a conscience de l’avantage du voile ainsi que de la noblesse de la femme voilée.

 

Toute personne a conscience que la femme facile, qui expose son corps, qui est débauchée est méprisée.

 

Toute personne sait cela, parmi les gens qui raisonnent et à plus forte raison ceux qui ont la religion ainsi que la science.

 

Donc ce qui est obligatoire pour nous est de ne pas nous laisser berner pas ces prétentions saugrenues.

 

Également, ils militent en faveur du droit au travail des femmes.

 

Comme si la femme était laissée là en plan sans rien faire.

 

Alors qu’elle s’attèle au meilleur emploi qui puisse servir à la société.

 

Ceci car elle gère les foyers.

 

Elle élève les enfants.

 

Elle se préoccupe des affaires du foyer et se charge de le préserver.

 

Elle est donc une bergère pour son foyer, responsable de ceux qui sont sous son toit, c’est la maîtresse de maison, en cela elle est élevée et honorée.

 

Elle représente le socle de la famille noble.

 

Toute maison où l’on trouve ses occupants sur la droiture, la réserve et la noblesse ne l’est qu’en raison qui s’y trouve une femme pieuse qui éduque ceux qui y habitent.

 

Ceci est la meilleure tâche qu’une femme puisse accomplir en plus d’être celle qui lui convient le mieux et qui ne s’oppose pas à sa noblesse ni à son rang.

 

Quant au fait qu’elle sorte pour aller occuper des emplois, se mélanger aux hommes, et voyager seule, tout ceci l’expose à la tentation et au trouble et lui fait endurer ce qu’elle ne peut supporter.

 

Car la femme est de nature faible, elle n’est pas constituée comme l’homme.

 

Et Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

« le garçon n’est pas comme la fille » [Qur’ân 3:36]

 

Allâh a différencié entre les hommes et les femmes et a délégué à chacun des deux genres des tâches qui leur conviennent.

 

Donc quand l’un des deux se décharge de la tâche qui lui est attitrée et accomplie la tâche de l’autre, la société perd ses repères et les tâches ne sont pas réalisées comme elles devraient l’être.

 

Ceux qui prônent le fait d’employer les femmes et de les faire abandonner leurs tâches domestiques, qu’adviendra t- il des foyers ?

 

Qu’adviendra t- il des enfants qui seront placés dans les crèches, ou dans les garderies municipales comme ils les nomment ?

 

Comment évolueront les enfants qui auront été éduqués par autres que leur mère, autres que leur père, qui sont élevés dans les centres d’éducation comme s’ils étaient des orphelins ou des enfants abandonnés n’ayant pas de parents légitimes.

 

Ceci est un fait inacceptable tant au point de vue de la raison que de la religion.

 

Qui se charge d’accomplir les tâches ménagères ?

 

Lorsque l’homme rentre chez lui, lorsque les hommes reviennent à leurs maisons et qu’ils ne trouvent pas chez eux ce qu’on trouve dans des maisons où de nobles femmes se chargent des tâches inhérentes au foyer, qu’ils ne trouvent ni repas prêt, ni boisson , ni refuge, ni lieu de repos, comme s’ils étaient dans des maisons de célibataires, alors ainsi, de cette façon, les foyers voleront en éclat.

 

Puis, ne sont ils pas ceux qui ramènent chez eux des femmes domestiques plus nombreuses que leurs épouses et malgré cela, elles ne sont pas capables d’accomplir le travail des mères.

 

Si tu ramenais une dizaine de domestiques, jamais elles ne seraient capables d’accomplir ce que fait la maîtresse de maison, la mère des enfants.

 

Et quand bien même celles ci accompliraient certaines tâches, il n’y aurait dans leurs coeurs aucune compassion, aucune miséricorde, aucune tendresse envers les habitants du foyer en plus de tout le mal et la débauche qu’entraîne le fait de ramener des femmes étrangères domestiques au sein du foyer, comme vous avez bien connaissance des problèmes qui résultent de la présence de ces femmes étrangères dans les maisons.

 

Et tout cela est la conséquence de faire sortir la femme de sa demeure pour aller travailler alors que ceci ne fait pas partie de ses prérogatives de même qu’elle n’est pas capable d’accomplir cela correctement.

 

Billahi ‘alaykoum !

 

Combien de fois entendez vous parler aujourd’hui d’agressions de femmes se produisant dans les rues, lorsqu’elles ci sortent à l’aube pour se rendre au travail loin de chez elles, vers des lieux éloignés d’une distance où il est permis de raccourcir la prière, voir plus loin encore, puis elle rentrent le soir, en fin de journée.

 

Nombreux sont les dangers et obstacles qui jonchent leur chemin, elles sont donc menacées.

 

Menacées du point de vue de leur honneur, menacées d’être enlevées, menacées concernant leur sécurité.

 

Combien d’accidents horribles se produisent dans lesquelles sont impliquées bon nombre de femmes.

 

Ceci est un châtiment d’Allâh contre les musulmans, afin qu’ils prennent conscience, afin qu’ils reviennent, qu’ils laissent la femme accomplir le travail qui lui convient et qui lui est légiféré.

 

Mais où sont ceux qui tirent des leçons ?

 

Où sont ceux qui prennent en compte les exhortations ?

 

Où sont ceux qui se réveillent.

 

La cause de tout cela est qu’il réside dans le fait de faire travailler la femme une avidité envers la vie mondaine, l’argent, c’est pour cette raison que les gens se battent, ou que beaucoup d’entre eux courent en haletant après ces dirhams et laissent leurs femmes quitter leurs foyers pour aller travailler malgré tout ce que cela représente comme péril, tout cela pour gagner de l’argent, la hawla wa la qouwatta illa billah.

 

Et ce sont ces dirhams qui représentent la noblesse de la femme, sa valeur, sa place !

 

Billahi ‘alaykoum !

 

Combien parmi les jeunes musulmans aujourd’hui diplômés de grandes études sont privés d’emploi car ils n’en trouvent pas ?

 

Alors pourquoi les voix s’élèvent en faveur du travail pour les femmes, pour que celles ci soient actives ?

 

Et concernant les hommes, personne ne leur prête attention, personne n’élève la voix concernant leurs problèmes ?

 

La situation est telle uniquement parce que cela fait partie d’un plan insidieux, d’une ruse fomentée par les ennemis de l’islam et des musulmans, ceux qui en sont touchés parmi la jeunesse musulmane sont ceux qui ont une maladie au coeur, qui sont en proie au doute, ont une foi faible.

 

Alors ils se mettent à appeler à cela, a crier à tue tête comme celui qui s’égosille et qui ne comprend rien à ce qu’il dit, qui n’entend que des cris et des appels confus.

 

Ils s’égosillent en répétant ce que disent les autres à l’image des perroquets sans s’imaginer un instant que ces voix qui s’élèvent sont contre eux, qu’elles les critiquent eux et leur société.

 

Ne vont- ils pas enfin craindre Allâh ?!

 

Ne vont- ils pas revenir à la raison ?!

 

Ne peuvent-ils pas revenir à leur propre raisonnement puisqu’ils prétendent être des intellectuels et être cultivés ?!

 

Où est la culture là dedans ?

 

Où est la réflexion ?

 

Ce n’est en réalité qu’une culture cabocharde et un raisonnement tordu.

 

Ceux là doivent se repentir à Allâh, revenir à ce qu’ils ont de meilleur, et être parmi ceux qui appellent et invitent au bien au lieu d’inviter au mal.

 

Ils appellent également à faire disparaître les différences qui existent entre les hommes et les femmes.

 

Dans les conseils, les institutions, les élections, les conseils municipaux, les chambres de commerce, etc... 

 

Que la femme soit aux côtés de l’homme, exposant sa tentation et sa beauté, dénudée. 

 

Ils appellent à cela sachant que c’est une arme meurtrière dans la société.

 

Allâh a prohibé la mixité et ce même dans les endroits réservés au culte. 

 

La femme lorsqu’elle prie se place derrière les hommes, quand bien même elle serait seule, elle ne se range pas dans le rang avec les hommes, car il pourrait y avoir en cela une tentation.

 

Si la situation est telle dans les lieux d’adorations, que dire alors au sujet des lieux de travail ?! 

 

Que dire alors à propos de la mixité ?!

 

Lorsque dans des lieux consacrés à l’adoration en présence d’hommes vertueux qui adorent Allâh, l’invoquent, il lui fut ordonné de ne pas se mélanger à eux, mais plutôt de se placer derrière eux.

 

Que dire alors à propos d’hommes qui eux n’ont pas ce niveau de foi et de raison et n’ont pas le niveau de scrupule qui leur est demandé.

 

Alors que la femme est source de tentation même pour les plus pieux des gens.

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

« Je n’ai pas laissé d’objet de tentation après moi pire pour les hommes que les femmes ».

 

De même qu’il صلى الله عليه وسلم a dit :

 

« Prenez garde aux femmes car certes la tentation pour les enfants d’Israel se trouvait chez les femmes ».

 

Les plus pieux donc sont en danger, que dire de ceux qui se situent en dessous d’eux en terme de piété ?! 

 

Ne craignent-ils pas d’être atteints par les mêmes châtiments que ceux infligés aux enfants d’Israel à cause de leurs femmes et le fait qu’elles transigent et s’opposent à la législation d’Allâh. 

 

Dès lors qu’Allâh décrète pour la femme que celle ci doive garder son foyer, prier dans sa demeure et ne sorte pas pour se rendre à la mosquée; comment peut-elle sortir de chez elle pour aller travailler ?

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a déclaré :

 

« N’empêchez pas les servantes d’Allâh de se rendre dans les mosquées d’Allâh, cependant leurs demeures sont meilleures pour elles ».

C’est-à-dire que prier chez elles est meilleurs pour elles que de prier dans les mosquées. 

 

Si donc la maison de la femme est meilleure pour elle que la mosquée pour y accomplir la prière.


Qu’en est-il du travail mondain pour lequel elle sort de chez elle courant après quelques dirhams, ou que son tuteur appâté par le gain l’envoie pour gagner quelque argent sans même se soucier de ce à quoi elle ferait face comme danger pouvant entacher son honneur ainsi que sa chasteté. 

 

Que ceux là craignent Allâh !

 

Ils scandent aussi à la liberté de la femme de conduire une voiture.

 

A la base, la conduite de la voiture est une chose permise. 

 

Cependant nous devons nous montrer méfiants quant aux choses fâcheuses que cela peut produire concernant la conduite de la voiture pour la femme. 

 

La femme, lorsqu’elle a une voiture entre ses mains, s’émancipe, et son tuteur n’a plus rien à lui dire, n’a plus d’autorité sur elle.

 

Au contraire, elle sort de chez elle de jour comme de nuit, démarre sa voiture et s’en va. 

 

Elle fait monter qui elle veut avec elle parmi les hommes. 

 

Il se peut même qu’elle se fasse arrêter par des hommes qui montent avec elle soit de son propre gré soit en la forçant, ils montent avec elle et s’en prennent à elle puisqu’il n’y a personne à ses côtés pour la protéger alors qu’elle est une femme, faible, fragile.

 

Ce simple fait n’est-il pas suffisant à démontrer le danger qui réside dans le fait qu’une femme conduise une voiture ?

 

Que par ce moyen elle puisse se soustraire à la surveillance de son tuteur, qu’elle soit libre de sortir lorsqu’elle le souhaite, qu’il est possible que des vermines la contacte alors qu’elle est chez elle et qu’elle aille les rejoindre, démarre sa voiture et aille à leur rencontre.


Les musulmans ne craignent-ils donc pas cela ? 

 

Est ce que ceci paraît improbable ? 

 

Par Allâh ces choses arrivent et fréquemment!

 

Vous avez connaissance de ce qu’il advient comme turpitudes alors même que la femme est sous la surveillance de son tuteur et sous le regard des hommes. 

 

Alors qu’en sera t-il une fois que la liberté lui sera accordée et qu’elle aura la possibilité de posséder une voiture pouvant la mener où elle le veut.

 

Voyez vous s’il lui arrivait un accident sur la route, qui se chargerait d’elle ? 

 

Les hommes se rassembleront autour d’elle ainsi que les agents de la circulation, les autres conducteurs, eux qui ne font pas partis de ses maharims dans cette situation embarrassante. 

 

Si la voiture tombait en panne, ne se rendrait-elle pas seule dans un garage, sachant que ces genres d’endroits sont remplis de loups humains.

 

Les méfaits qui résultent de tout cela sont très nombreux.

 

Les musulmans doivent donc être aux aguets concernant ces ruses. 

 

Leur objectif n’est pas simplement que la femme conduise une automobile.

 

Ce qu’ils visent eux, ce sont les méfaits qui se produisent et résultent du fait qu’elle conduise, c’est cela qu’ils recherchent. 

 

Il nous incombe de voir clair dans leur jeu et de ne pas être dupés par leurs appels et leurs fausses prétentions, comme quoi la femme est dans la nécessité de conduire et qu’il vaut mieux que la femme conduise plutôt que de faire venir un chauffeur étranger à elle.

 

Ya subhanallâh ! 

 

C’est-à-dire que d’employer un chauffeur étranger représenterait un mal plus grand que la conduite de la femme en voiture !? 

 

Alors oui... 

Faire venir un chauffeur étranger est un mal, cependant le mal se situant dans le fait de laisser conduire la femme une voiture est pire et plus néfaste encore.

 

Et comme la règle le stipule : « Repousser les maux prévaut sur l’obtention d’intérêts »

 

Et également : « Lorsqu’on l’on est confronté à deux maux, il est obligatoire d’opter pour le moindre des deux afin de repousser le pire ».

 

Que ces gens là réfléchissent donc !

 

Ils plaident aussi en faveur de l’apparition des femmes dans les médias aux côtés des hommes à l’écran et dans les studios de télévision. 

 

Et Allâh est bien plus savant de tout ce qui se passe dans ces endroits en terme d’isolement entre homme et femme, de badinerie et d’amusement, de mixité, ils se montrent ainsi à l’écran devant les gens, les voix des femmes se font entendre par le biais des médias. 

 

Que résulte t- il de cela ?

 

Lorsque la femme s’isole avec un seul homme, ou se montre dénudée devant un seul homme, alors le mal se limite à eux seuls. 

 

Mais lorsqu’elle apparait dans les médias, le mal touche l’ensemble de la communauté, touche tous ceux qui la voient ou l’entendent.

 

Le mal contenu dans les médias est énorme.

 

Les musulmans doivent être en alerte à ce sujet, doivent être clairvoyants quant à la ruse de leur ennemi et ne doivent pas être trompés, dupés par ces appels. 

 

Lorsque les occidentaux corrigeront l’état de leurs femmes, lorsqu’ils reviendront avec leurs femmes sur la droiture, alors là ils pourront s’exprimer. 

 

Quant à parler alors que leurs femmes sont perdues et entraînent les autres dans la perdition tout en pensant que l’islam a réduit la femme à néant, cela ne fait qu’exposer le manque clair de discernement et la confusion dans laquelle ils sont en voulant coller cette étiquette aux musulmans.

 

Craignez donc Allâh ô serviteurs d’Allâh et ne soyez pas bernés par ces propagandes mensongères. 

 

Je cherche protection auprès d’Allâh contre le diable banni (traduction rapprochée) :

 

« Ô les croyants, ne prenez pas de confidents en dehors de vous-mêmes: ils ne failliront pas à vous bouleverser.
Ils souhaiteraient que vous soyez en difficulté. La haine certes s’est manifestée dans leurs bouches, mais
ce que leurs poitrines cachent est encore plus énorme. Voilà que Nous vous exposons les signes. Si vous pouviez raisonner !

Vous, (Musulmans) vous les aimez, alors qu’ils ne vous aiment pas; et vous avez foi dans le Livre tout entier. Et lorsqu’ils vous rencontrent, ils disent: «Nous croyons» et une fois seuls, de rage contre vous, ils se mordent les bouts des doigts. Dis: «mourez de votre rage». En vérité, Allâh connaît fort bien le contenu des coeurs.

Qu’un bien vous touche, ils s’en affligent. Qu’un mal vous atteigne, ils s’en réjouissent. Mais si vous êtes endurants et pieux, leur manigance ne vous causera aucun mal. Allâh sait parfaitement tout ce qu’ils font.»

[Qur’ân 3:118-120]

 

Qu’Allâh me bénisse ainsi que vous par le noble qur’an, qu’il nous soit profitable pour ce qu’il contient comme clarification et sage rappel, ceci est ma parole, j’implore le pardon d’Allâh en ma faveur ainsi que pour vous et l’ensemble des musulmans pour tout péché, implorez donc son pardon car il est certes celui qui est grand pardonneur et très miséricordieux.

 

La louange appartient à Allâh seul pour sa bienfaisance et sa générosité, je suis reconnaissant envers lui pour la réussite qu’il accorde ainsi que sa gratitude. 

 

Et j’atteste qu’il n’y a pas de divinité digne d’adoration en dehors d’Allâh lui seul sans associé, immensifiant par la son statut, et j’atteste que Muhammed est son serviteur et son messager, que les éloges d’Allâh soient sur lui ainsi que sur sa famille et ses compagnons, des éloges qui ne tarissent pas.

 

Ceci dit :

 

Ô musulmans ! 

 

Ecoutez cette parole qui fut prononcée par l’imam de dar al hijra, l’imam Malik Ibn Anas :

 

« Nul chose ne réformera les derniers de cette communauté que ce qui permis de Réformer ses devanciers »

 

Quelle est donc cette chose qui réforma les premiers de cette communauté ? 

 

C’est l’islam ! 

 

Et rien ne réformera les dernières générations de cette communauté si ce n’est l’islam. 

 

Ce n’est pas le modèle occidental qui la réformera ! 

 

Ce n’est pas la civilisation occidentale qui la réformera, ni les vices apparents et cachés que l’on trouve chez elle, ni le mal insidieux qui se dissimule chez elle.

 

Le suivi de l’occident ne réformera pas cette communauté ni le fait de faire appel à leur civilisation, leur conception des choses ni leur modèle.

 

Tout ceci ne saurait réformer la communauté de Muhammed, rien ne saurait la réformer excepté l’islam. 

 

Tant qu’ils seront éloignés de l’islam, leur situation sera désastreuse, et dès lors leur ennemi aura le dessus sur eux. 

 

Cela parce qu’ils ont délaissé ce qui leur servait de forteresse par laquelle ils se protègent et se mettent à l’abri, qui était pour eux une arme qu’ils arboraient... ils sont donc désormais humiliés, piétinés par leur ennemi.
رحمة الله عليه

 

Les musulmans doivent donc craindre Allâh et se cramponner à leur religion. 

 

Ils doivent prendre garde à ces propagandes insidieuses, à ces troubles qui les cernent, et qu’ils n’aient point de doute au sujet de leur islam ou bien qu’ils croient qu’il s’y trouve un manque.

 

Allâh a dit dans son livre sage et explicite, au moment où la vie de Son Messager touchait à sa fin :

 

« Aujourd’hui j’ai complété pour vous votre religion et parachevé sur vous mon bienfait et agrée pour vous l’islam comme religion ».

 

Voilà ce qu’Allâh vous a enjoint. 

 

Et le Prophète d’Allâh a laissé sa communauté sur une voie claire, nul n’en dévie si ce n’est une personne au bord de la perdition.

 

Craignez Allâh ô serviteurs d’Allâh, ne vous éloignez pas de votre religion. 

 

Ne soyez pas trompés par les paroles de vos ennemis. 

 

Par Allâh, et par Allâh, ils ne veulent que vous voir périr, jamais ils ne vous voudront du bien !

 

Et sachez que le meilleur discours est la parole d’Allâh, que la meilleure guidée est la guidée de Muhammed 

 

Que les pires choses sont celles forgées, que toute innovation est un égarement. 

 

Cramponnez vous au groupe, car la main d’Allâh est avec le groupe des musulmans, celui qui s’en éloigne s’éloigne vers le feu....

 

Ndt : puis le cheikh conclue son discours en invoquant en faveur des musulmans et contre les ennemis de l’islam

 

Traduit et publié par salafislam.fr

قضيـة حـرية المـرأة

الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ سبحانه وتعالى عما يقول الظالمون والجاحدون

وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله؛ الصادق المأمون؛ صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم يبعثون

أما بعد

أيها الناس ! اتقوا الله تعالى، واعلموا أن الله أعزَّ المسلمين بالإسلام؛ فمهما ابتغوا العزة من غيره أذلهم الله؛ كما قال أمير المؤمنين: عمر بن الخطاب رضي الله عنه؛ قال

"نحن أمة أعزنا الله بالإسلام؛ فمهما ابتغينا العزة من غيره أذلنا الله"

كان العرب متفرقين، كانوا مستذَلِّين، كانوا مستضْعَفين؛ فلما منَّ الله عليهم بالإسلام؛ أغناهم به من العَيْلة، وجمعَهَم به بعد الفرقة، وأعزّهم به بعد الذلة، وسوَّدَهم على أهل الأرض؛ عربها وعجمها

فلما رأى الكفارُ والأعداءُ والمنافقون ذلك؛ غاظَهم أشدّ الغيظ! وحاولوا القضاء على الإسلام مِنْ أوَّل ما بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم، ولجؤوا إلى كل حيلة، ولكنَّ الله سبحانه وتعالى أظهر دينه، وأعزّ رسوله، وانتشر الإسلامُ رغم أنوفهم في المشارق والمغارب؛ عند ذلك أَيِسُوا أن يزيلوا الإسلام من الأرض بالكلية، ولكنهم لجؤوا إلى حِيَل ماكرة! يصدون بها عن سبيل الله، ويشكِّكُون بها مَنْ قَلَّ إيمانُه وعلمُه من أبناء المسلمين وبناتهم؛ كما هو شائع الآن في كثير من وسائل الإعلام من: صحافة وإذاعة وتلفاز وغير ذلك؛ ينشرون الشُّبَهَ والشكوك ليصطادوا بها ضِعاف الإيمان من المسلمين؛ حتى يكونوا عونًا لهم على هدم دين الإسلام! ولن ينالوا إن شاء الله إلا الذلة والبوار

فمازال الإسلام عزيزًا في نفسه، واضحًا، جليًّا، وإن كان بعض المنتسبين إليه انخدعوا بدعايات عدوهم! فهؤلاء لا يضرون إلا أنفسَهم، ولا يضرون الإسلام والمسلمين بشيء

والله تعالى يقول

 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ

ويقول سبحانه وتعالى

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ

 بَلِ اللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ

 ومن جملة ما يعبثون به الآن من الأوهام والشكوك: (قضية المرأة)! التي جعلوا منها مشكلة! وكونوا منها معضِلَة! وصاروا ينادون بها في مختلف وسائل الإعلام، والمؤتمرات، والندوات، والمجالس، و غير ذلك!

أثاروا هذه القضية، وشغلوا المسلمين بها، وهم يوجّهون هذا إلى المرأة في الإسلام، وينسَون المرأة في الغرب! وما تعيشه من ذلة وهوان واحتقار!

نسوا هذا! وإنما يوجهون سهامهم ضد المرأة المسلمة لأنهم يعلمون أن المرأة المسلمة هي أساس الأُسَر!... هي أساس الأُسَر!

فهي: سيدة البيت، ومربية الأطفال، وهي راعية في بيتها، ومسؤولة عن رعيتها؛ فإذا أفسدوها فسدت البيوت! وإذا فسدت البيوت فسد المجتمع! ولكنْ أنـَّى لهم ذلك؟! ولن يستطيعوا بحول الله وقوته

فالمسلمون ليسوا على شك من دينهم، والمرأة المسلمة ليست على شك من وضعها وما تعيشه من الخير والعدالة والكرامة التي لا تعيشها امرأة في الدنيا! فالمرأة المسلمة مطْمئنة إلى دينها وإلى مكانتها

قد يصطادون بعض النساء الضعيفات الإيمان، أو مهزوزات الإيمان، أو ضعيفات العقول

وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم

((النِّسَاءُ ناقِصَاتُ عَقْلٍ وَدِيْنٍ))

وربما يصطادون بعض النساء التي انحازت إليهم، وصارت تتكلم بألسنتهم، وتروج شبهاتهم! ولكن هذه إنما تخسر نفسها، ولن تضر المرأة المسلمة شيئًا، ولن تشكك المسلمين في دينهم

Ÿ فهم: يحاولون أن يزيلوا الفوارق بين الرجال والنساء في الإسلام

لأنه لا فوراق بين الرجال والنساء في مجتمعات الكفر والبهيمية! فهم يريدون أن الإسلام يترك للمرأة حريتها؛ لتعيش مثل المرأة في المجتمعات الكافرة المتعفنة

 فهم: شككوا في الحجاب

وانبرى معهم طائفة يتكلمون من جلدتنا! ويتكلمون بألسنتنا! يشككون في أمر الحجاب! ويقولون

"إن هذا حَجْر على المرأة"! و"مصادرة لحرية المرأة"! و"إهانة للمرأة"! و"الحجاب فيه خلاف، ومادام فيه خلاف فالمرأة ليست ملزمة به"!

يا سبحان الله! الحجاب في القرآن الكريم، وفي السنة النبوية، و في عمل المسلمين؛ فلا اعتبار للخلاف في هذا؛ لأن الحجة في

              Ÿ القرآن

              Ÿ والسنة

              Ÿ وما عليه عمل المسلمين

              Ÿ والواقع الذي تعيشه المرأة المحجبة؛ من العزة، والكرامة، والاحترام، والتوقير في مجتَمَعِها

فلا ننظر إلى تهويلاتهم، وإرجافاتهم، وما يقولونه في أمر الحجاب؛ فنحن على يقين من ديننا

وكلٌّ يلمَس: فائدة الحجاب، وكرامة المرأة المحجبة

وكلُّ يلمَس: هوان المرأة المتبذلة، السافرة، المتفسخة

كلُّ يلمَس هذا؛ ممن لهم عقول وأفكار؛ فضلاً عمن لهم دين وعلم

فالواجب أن لا ننخدعَ بهذه الدعاية الباطلة

Ÿ أيضًا: يطالبون بـ: (عمل المرأة)

وكأنَّ المرأة معطَّلة لا تعمل! مع أنها تقوم بأجلِّ الأعمال في المجتمع؛ لأنها

تقوم بأعمال البيوت

 تربي الأطفال

 تهتم بشؤون البيت

 تحفظ شؤون البيت

فهي راعية في بيتها، مسؤولة عن رعيتها؛ فهي سيدة في بيتها، معززة، مكرمة! وهي أساس الأسرة الكريمة! فكل بيت ملتزم، وكل بيت محتشم، وكل بيت شريف؛ فإنه يقوم على امرأة طيبة تُرَبِّي فيه

هذا أجَلُّ عمل تقوم به المرأة! وهو اللائق بها! وهو الذي لا يتنافى مع كرامتها ومنزلتها

أمَّا أنها تخرج إلى الوظائف، والاختلاط بالرجال، وتسافر وحدها! فهذا تعريض لها للفتنة، وتحميل لها ما لا تتحمله؛ لأنها امرأة ضعيفة؛ ليست كالرجل، والله جلّ وعلا يقول

 وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى

فالله فاوَتَ بين الرجال والنساء، وجعل لكل من الصنفين عملاً يليق به؛ فإذا تخلى عن عمله، وأخذ عمل الآخَر؛ ضاع المجتمع! وفشلت الأعمال

هؤلاء الذين ينادون بتوظيف النساء، وأن يتخلَّيْنَ عن الأعمال في بيوتهنّ

Ÿ      ماذا يكون مصير البيت؟

Ÿ     ماذا يكون مصير الأطفال الذين يرمون في الحضانات، وفي دور الرعاية، ودور التربية الاجتماعية ـ كما يسمونها ـ؟

    Ÿ ماذا ينشأ الأطفال إذا رباهم غير أمهم، وغير والدهم، وإنما يربَّون في دُوْرِ التربية؛ كأنهم أيتام! أو كأنهم لقطاء؛ ليس لهم آباء شرعيون؟

هذا شيء لا يقره عقل ولا دين

مَنْ يقوم بأعمال البيت؛ إذا جاء الرجل، وجاء الرجال إلى بيتهم، ولم يجدوا في البيت مايوجد في البيوت التي يقوم عليها نساءٌ طيبات؛ لا يجدون طعامًا، ولا شرابًا، ولا مأوًى، ولا سكنًا، كأنها بيوت عزّاب

ستنهدم البيوت بهذا الأمر

ثم أليس هم يستقدمون من النساء والخِدِّيمات أكثر من نسائهم، ولا يقمن بعمل الأمهات!

لو تأتي بعشر خادمات؛ ما تقوم بعمل راعيةِ البيت، وأمّ الأطفال أبدًا

ولو قامت بشيء فليس في قلبها شفقة، ولا رحمة، ولا حنان على أهل البيت! مع ما يترتب على ذلك من الفساد، والشرور؛ من جلب النساء الأجنبيات والخِدِّيمات

كما تعلمون المشاكل التي تحصل في البيوت بسبب هؤلاء النساء الأجنبيات

فهذا كله مما يترتب من إخراج المرأة من بيتها إلى الأعمال التي ليست من اختصاصها، ولا تستطيع القيام بها. بالله عليكم! كم تسمعون الآن من المجازر التي تحصل في الطرقات على النساء؛ إذا ذهبن من آخر الليل إلى أعمال بعيدة عن بلادهن، إلى بلد آخر مسافَة قَصْر أو أكثر، ثم ترجع في آخر النهار! وكثيرًا ما يعترضها الأخطار الكثيرة! فهي مهددة

Ÿ مهددة من ناحية: عرضها، والسطو عليها

Ÿ مهددة من ناحية: سلامتها

وكم حصل من الحوادث المروعة التي يذهب فيها كثير من النساء

وهذه عقوبات من الله سبحانه وتعالى للمسلمين؛ لعلهم: يتَنَبَّهون! لعلهم يرجعون! لعلهم يتركون المرأة وعملها الشرعي اللائق بها

ولكن أين من يعتبر؟! أين من يتعظ؟! أين من يفيق؟! والسبب في هذا أن

عمل المرأة فيه طمع! طمع دنيوي! دراهم! ولذلك انبرى الناس، أو كثير من الناس يلهثون وراء هذه الدراهم، ويتركون نسائهم يخرجن إلى هذه الأعمال رغم ما يترتب عليها من الأخطار!  لأن فيها دراهم

ولا حول ولا قوة إلا بالله

وهذه الدراهم تكون ثمنًا لكرامة المرأة! وعزتها! ومكانتها! وثمنًا لعملها الذي لا يقوم به غيرها

بالله عليكم! أليس كثير من شباب المسلمين ـ الآن ـ المؤهلين بالشهادات العالية؛ معطلون من الأعمال؛ لأنهم لا يجدون وظائف؟

فلماذا تتنادى الأصوات لتوظيف المرأة، وإشغال المرأة، والرجال لا أحد يلتفت إليهم، ولا أحد ينادي بمشكلتهم؟

إلا أنها خطة ومكيدة مدبرة من عدو الإسلام والمسلمين، تلقفها من أبناء المسلمين من في قلبه مرض، أو فيه شك، أو فيه ضعف إيمان، وصار ينادي بذلك، وينعِق كالذي ينعِق لا يسمع إلا دعاءً ونداءً

فهم ينعِقون بأصوات غيرهم كالببغاوات! ولا يفكرون في أن هذه الأصوات ضدهم! وأنها تطعن في نحورهم، وفي مجتمعهم

أفلا يتقون الله؟

ألا يرجعون إلى عقولهم؟

ألا يرجعون إلى تفكيرهم؛ لأنهم يزعمون أنهم مفكرون! وأنهم مثقفون

أين الثقافة، وأين الفكر؟

إنها ثقافة متعفنة! وفكر منحرف

فعلى هؤلاء أن يتوبوا إلى الله، وأن يرجعوا إلى صوابهم، وأن يكونوا دعاة للخير؛ بدل أن يكونوا دعاة للشر

UŸ أيضًا: ينادون بإزالة الفوارق بين الرجال والنساء

في المجالس، وفي المكاتب، وفي الانتخابات، وفي المجالس البلدية، وفي الغرف التجارية وغيرها

أن تكون المرأة إلى جنب الرجل، سافرة عن فتنتها! وعن زينتها! متبرجة

ينادون بهذا لأنهم يعلمون أنّ هذا سلاح فتّاك في المجتمع

فالله حرَّم: الاختلاط

ولذلك حتى في مواطن العبادة؛ فالمرأة إذا صلَّت مع الرجال تكون خلفهم، ولو كانت وحدها، ولا تصفُّ مع الرجال، لا تصفُّ مع الرجال لما في ذلك من الفتنة

فإذا كان هذا في موطن العبادة، فكيف بموطن العمل؟! وكيف بالاختلاط؟

وإذا كان هذا في موطن العبادة، ومع رجال صالحين يعبدون الله، ويذكرون الله، أُمِرِتْ أن لا تختلط بهم؛ بل تكون خلفهم؛ فكيف بمخالطتها لرجال ليسوا على هذا المستوى من الدين والعقل، وليسوا على مستوًى من الورع؟

والمرأة فاتنة حتى لأتقى الناس

النبي صلى الله عليه وسلم يقول

((ما تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ))

و يقول صلى الله عليه وسلم

((وَاتَّقُوا النِّسَاءَ! فَإِنَّ فِتْنَةَ بَنِي إِسْرَائِيْلَ كَانَتْ فِي النِّسَاءِ))

فالأتقياء عليهم خطر؛ فكيف بمن دونهم؟! من ضعاف الإيمان إذا اختلطتْ بهم، وخلتْ معهم في المكاتب أو غيرها؟

أما يتقون الله سبحانه وتعالى؟! أما يخافون من العقوبات التي حلَّتْ ببني إسرائيل بسبب نسائهم، وتمردهنّ على شرع الله عز وجل؟! إذا كان الله جل وعلا يختار للمرأة أن تبقى في بيتها، وتصلي في بيتها، ولا تخرج إلى المسجد للصلاة؛ فكيف تخرج للعمل؟ 

والنبي صلى الله عليه وسلم يقول

((لاَ تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لهُنَّ))

يعني

صلاتهن في البيوت خير لهن من صلاتهن في المساجد؛ فإذا كان بيت المرأة أفضل من المسجد لأداء الصلاة؛ فكيف بالعمل الدنيوي الذي تخرج له طامعة في ما وراء ذلك من الدراهم، أو يطمع بذلك وليها ويغريها بذلك حتى تأتيه بالدراهم دون نظر لما يعترضها من الخطر في عرضها، وفي عفتها

فليتق الله هؤلاء

UŸ ينادون لقيادة المرأة للسيارة

قيادة السيارة أمر مباح؛ من حيث: تشغيلها، وتحريكها، وركوبها؛؛ هذا أمر مباح لكن ينظر إلى ما يترتب على قيادة المرأة للسيارة من المحاذير

المرأة إذا سُلِّمَت السيارة صارت حرة ليس لوليها عليها كلام، ولا سلطة؛ بل تخرج من بيتها بالليل والنهار، تشغل سيارتها وتذهب، وتُرْكِب معها من شاءت من الرجال، وربما يقف لها رجال يركبون معها؛ إما بالاختيار وإما بالقهر، يركبون معها، ويتعرضون لها؛ لأنها ليس معها من يحميها، وهي امرأة ضعيفة

أليس هذا كافيًا في الخطر من قيادة المرأة للسيارة؟! أنها تخرج عن رقابة وليها، وأنها تكون حرة في الخروج متى شاءت، وأنها قد يتصل بها الأشرار وهي على فراشها، ثم تخرج إليهم، وتشغل سيارتها، وتستقبلهم ويستقبلونها؟! أما يخشى المسلمون من هذا؟! هل هذا بعيد؟! هذا والله واقع وكثير

فالمرأة مع أنها تحت رقابة وليها وتحت نظر الرجال؛ تعلمون ما حصل من المشاكل؛ فكيف إذا أُعْطِيت الحرية، ومُكِّنَتْ من سيارة تقودها؟

أرأيتم لو حصل لها حادث في الطريق؛ من الذي يتولاها؟! يجتمع عليها الرجال، والمرور، والسائقون من غير محارمها في هذه الحالة الحرجة؟

إذا حصل عطل في سيارتها؛ أليست تذهب إلى محل إصلاح السيارات وحدها؟ ومحلات إصلاح السيارات لا تخلو من ذئاب البشر

فالمحاذير في هذا كثيرة جدًّا! فعلى المسلمين أن يتَنَبَّهوا لهذه المكائد

هم لا يقصدون أن المرأة تقود السيارة مجرد قيادة؛ إنما يقصدون ما يترتب على قيادتها من المفاسد، هم يقصدون هذا؛ فلْنَتَنَبَّهْ لمكائدهم، ولا ننخدع بدعاياتهم المضلِّلة، وأن المرأة بحاجة لقيادة السيارة، وأن قيادة المرأة للسيارة أولى من أننا نستقدم سائقًا أجنبيًّا؛ يا سبحان الله! يعني استقدام السائق الأجنبي أكثر ضررًا من قيادة المرأة للسيارة ؟! نعم.. استقدام السائق الأجنبي فيه ضرر، ولكن ضرر قيادة المرأة للسيارة أشدّ وآكد! وكما هو القاعدة أنّ: "درء المفاسد مقدم على جلب المصالح"، و: "ارتكاب أخف الضررين واجب لدفع أعلاهما"

فليفكر هؤلاء

UŸ يطالبون أن تخرج المرأة في وسائل الإعلام مع الرجال أمام الشاشات وفي الاستديوهات

والله أعلم ما يحصل في تلك المحلات من: الخلوة، ومن المضاحكة، ومن الممازحة، ومن المخالطة، ثم يظهرون أمام الناس في هذه الشاشات، أو تظهر أصوات النساء في وسائل الإعلام! فماذا يحصل؟

المرأة إذا خلت مع رجل واحد, أو ظهرت أمام رجل واحد سافرة، فالضرر محصور بينهما؛ لكن إذا ظهرت في وسائل الإعلام صار الضرر على جميع الأمة! على من يراها ومن يسمعها! فالضرر كبير في وسائل الإعلام

فعلى المسلمين أن يتَنَبَّهوا لذلك، وأن يتَنَبَّهوا لكيد عدوهم، وأن لا ينخدعوا بهذه الدعايات

وإذا أصلح الغرب وضع نسائهم، ورجعوا بنسائهم إلى جادة الصواب ساغ لهم أن يتكلموا! أما أن يتكلموا ونسائهم ضائعات مضيعات! ويظنون أن الإسلام هضم المرأة؛ فهذا من التّعامي عن ما هم عليه، وإلصاق ذلك بالمسلمين

فاتقوا الله عباد الله! ولا تنخدعوا بهذه الدعايات المضللة

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ

هَا أَنْتُمْ أُولَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

 إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُـؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُـوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُـوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَـا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعنا بما فيه من البيان والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ولجميع المسلمين من كل ذنب؛ فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم

الحمد لله على فضله وإحسانه، وأشكره على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ تعظيمًا لشأنه، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، وسلّم تسليمًا كثيرًا

أما بعد

أيها المسلمون؛ كلمة قالها إمام دار الهجرة؛ الإمام: مالك بن أنس – رحمه الله – قال

"لن يُصْلِح آخر هذه الأمة إلا ما أصْلَحَ أوَّلَهَا"

ما الذي أصلح أول هذه الأمة؟ هو: الإسلام

ولن يصلح آخر هذه الأمة إلا الإسلام! لن يصلحها نظام الغرب

ولن يصلحها الحضارة الغربية، وما فيها من العيوب الظاهرة والباطنة، وما فيها من الشرّ المبطَّن

لن يصلح هذه الأمة: اتباع الغرب، واستقدام حضارتهم، وأفكارهم، ونظمهم

لا يصلح هذه الأمة المحمدية! لا يصلحها إلا الإسلام! فمهما تخلوا عن الإسلام؛ فإنهم يفسد أمرهم، وحينئذ يتسلط العدو عليهم؛ لأنهم تركوا الحصن الذي يتحصنون به، والسلاح الذي يحملونه؛ فيكونون حينئذٍ أذلة تحت أقدام عدوهم

فليتق الله المسلمون! وليتمسكوا بدينهم، وأن يحذروا من الدعايات المضلة، والفتن المُطِلَّة عليهم، وأن لا يلحقَهم شكّ في إسلامهم، أو يعتقدوا أن في إسلامهم نقصًا

الله جل وعلا قال في محكم كتابه؛ في آخر أيام الرسول صلى الله عليه وسلم؛ قال

 الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِينًا

هذا هو الذي أوصى الله جلّ وعلا به، وترك نبيُّ الله صلى الله عليه وسلم أمته على البيضاء؛ لا يزيغ عنها إلا هالك

اتقوا الله عباد الله! ولا تزهدوا بدينكم، ولا تغرنكم أقوال أعدائكم؛ فإنهم والله! والله! لا يريدون لكم إلا الهلاك! ولا يريدون لكم الخير أبدًا

واعلموا أن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدْي هدْي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة، وعليكم بالجماعة؛ فإن يد الله على الجماعة، ومن شذّ شذّ في النار

إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

اللهمّ صلِّ وسلِّم على عبدك ورسولك نبينا محمد، وارضَ اللهمّ عن خلفائه الراشدين، الأئمة المهديين

أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

اللهمّ أعزّ الإسلام والمسلمين، وأذلَّ الشّرك والمشركين، ودمّر أعداء الدين، واجعلْ هذا البلد آمنًا مطمئنًّا، وسائر بلاد المسلمين عامة، يا رب العالمين

اللهمّ دمر أعداءكَ أعداء الدين، من اليهود والنصارى وسائر الكفرةـ ومن شايعهم من المنافقين والمرتدين

اللهمّ شتّتْ شملهم، وخالفْ بين كلمتهم، اللهمّ أضعفْ قوّتهم، اللهمّ أَنزلْ بهم بأسك الذي لا يردُّ عن القوم المجرمين

اللهمّ اكفِ المسلمين شرّهم، واجعل كيدهم في نحورهم، إنك على كل شيء قدير

اللهمّ أصلح ولاة أمورنا، وولاة أمور المسلمين، واجعلهم هداة مهتدين غير ضالين ولا مضلين

اللهمّ أصلح بطانتهم، وأبعد عنهم بطانة السوء والمفسدين يا رب العالمين

اللهمّ أنت الله لا إله إلا أنت، أنت الغني ونحن الفقراء! أنزل علينا الغيث، ولا تجعلنا من القانطين

اللهمّ اسقنا، اللهمّ اسقنا، اللهمّ اسقنا وأغثنا، اللهمّ سقيا رحمة؛ لا سقيا عذاب، ولا هدم، ولا بلاء، ولا غرق

اللهمّ إنّ بالبلاد والعباد من الحاجة من الغيث ما لا يعلمه إلا أنت! اللهمّ اسقِ بلادك وعبادك، وانشرْ رحمتك، وارحمْ بهائمك، وأحْيِ بلدك الميت، يا سميع الدعاء، يا قريبٌ مجيب!، ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم

عباد الله

﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنقُضُوا الأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ فاذكروا الله يذكركم، واشكروا نعمَهَ يزدْكم. ﴿وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

[1]  آل عمران، الآية: 100

[2]  آل عمران، الآيات: 149-150

[3] - متفق عليه

[4] [آل عمران، الآية: 36

[5] - متفق عليه

[6] - رواه مسلم

[7] - رواه أبو داود، وصححه الألباني. انظر: إرواء الغليل ـ رقم الحديث: 515

[8] [ آل عمران، الآيات: 118ـ119ـ120

[9] المائدة، الآية: 3

[10] الأحزاب، الآية:56

[11] النحل، الآية:90

[12] النحل، الآية:91

[13] العنكبوت، الآية:45

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

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Hijâb, jilbâb, niqâb: quelles différences linguistiques et religieuses ? (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

 Hijâb, jilbâb, niqâb: quelles différences linguistiques et religieuses ? (audio-vidéo)

Question :

 

Allâh Sobhânahou a dit :

 

{Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un hijâb} (trad relat).

 

Cela signifie-t-il qu’il ne soit pas permis à la femme de parler avec un homme -comme cela est notre cas de nos jours- ou alors qu’elle doit porter le niqâb ?

 

Et quel est le jugement religieux sur le port du niqâb pour la femme et quelle en est la preuve ?

 

Réponse :

 

Premièrement, concernant le verset cité précédemment :

 

{Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un hijâb} (trad relat), beaucoup de gens de science se trompe sur l’explication du « hijâb » dans ce verset, puisqu’ils expliquent « hijâb » par « jilbâb » et cela est une erreur.

 

Le « hijâb » dans le verset est ce qui empêche de voir, quel que soit le type de cette dissimulation, qu’elle soit faite de tissu, de bois, de pierre ou un mur etc.

 

Le verset est très clair : il s’adresse aux hommes qui viennent frapper à la porte de leurs frères (coreligionnaires) et que la femme sortit pour parler à celui qui frappait à la porte.

 

Et il ne lui est pas permis d’agir comme agissent beaucoup de femmes qui ne craignent pas Allâh Azza wa Jall en elles-mêmes.

 

Un homme frappe à la porte, soit un ami de son mari ou son voisin ou son boulanger ou son boucher etc… il frappe donc à la porte, elle lui ouvre et elle se comporte avec lui comme s’il était son frère ou son père.

 

Cela notre Seigneur Azza wa Jall l’a interdit : que la femme se montre devant celui-ci qui frappe à la porte et qu’elle ne lui parle que derrière un « hijâb ».

 

Cela ne signifie pas vêtue d’un jilbâb puisque lorsque la femme sort de chez elle, il lui incombe de sortir étant vêtue d’un jilbâb. 

 

Il ne lui est pas permis de sortir dans les vêtements portés lors de ses occupations (usuelles) chez elle.

 

Nous savons tous que la femme se met à l’aise chez elle quant à sa tenue vestimentaire et qu’évidemment elle ne sort pas ainsi de chez elle à moins de jeter un jilbâb sur son corps.

 

Donc comme la femme reste ainsi chez elle, il ne lui est alors pas permis de parler à celui qui frappe à sa porte si ce n’est derrière un mur, derrière un rideau, derrière un hijâb – et le hijâb ici n’est pas le jilbâb.

 

Et cette distinction entre les deux termes du Qur’ân, la distinction entre le hijâb et le jilbâb, je l’ai mentionnée depuis longtemps dans chaque édition de mon livre « le hijâb de la femme musulmane dans le Livre et la sunna».

 

J’avais attiré l’attention sur cette distinction et le mérite de cette distinction revient à shaykh Al Islâm Ibn Taymiyya, qu’Allâh lui fasse miséricorde.

 

Puis, j’ai trouvé, lors du retirage du livre, qu’il y aurait une sagesse et manière forte pour attirer l’attention des gens sur cette distinction que de modifier le titre de mon livre antérieur « le hijâb de la femme musulmane» en « le jilbâb de la femme musulmane ».

 

Car, en vérité, ce livre n’est pas une recherche sur le hijâb même mais plutôt sur le jilbâb. J’ai parlé du hijâb involontairement.

 

Quant au livre dans son entier, il porte sur le jilbâb et ses conditions.

 

C’est pourquoi, à titre de distinction entre les deux termes, j’ai changé l’ancien titre en « le jilbâb de la femme musulmane ».

 

Ainsi, Sa Parole Ta’âlà :

 

{Et si vous leur demandez (à ses femmes) quelque objet, demandez-le leur derrière un hijâb} (trad relat) ne signifie pas derrière/portant un jilbâb puisqu’elle porte déjà le jilbâb en sortant de chez elle.

 

Mais elle signifie qu’il n’est pas permis à cette femme de paraître avec ses vêtements de maison devant celui qui demande (quelque chose) frappant à la porte de chez elle.

 

Quant à ce qui est venu dans la question, relatif au niqâb, son traité est détaillé dans le livre cité précédemment « le jilbâb – ou le hijâb (de la femme musulmane) » : et il nous est apparu, après étude approfondie, que le niqâb est une affaire légiférée souhaitable.

 

Et le niqâb est ce par quoi la femme couvre son visage et il est une chose ajoutée au jilbâb.

 

Le jilbâb n’est pas le niqâb et le niqâb n’est pas le jilbâb.

 

La femme couvre tout son corps sauf le visage avec le jilbâb.

 

Et si elle veut parfaire la pudeur et la préservation alors elle met le niqâb sur son visage, cela est meilleur pour elle et plus préservant.

 

Mais, il y a une différence entre le jugement du jilbâb et celui du niqâb.

 

Le jilbâb est une obligation pour toute femme pubère. Quant au niqâb, il est une sunna et non une obligation.

 

C’est pourquoi il صلى الله عليه وسلم a dit :

 

« la femme en état d’ihrâm ne porte pas de niqâb ni de gants ».

 

Il n’est pas permis à femme en état d’ihrâm pour le hajj ou la omra de mettre le niqâb tout comme il ne lui est pas permis de porter des gants, c’est à dire ‘les chaussettes des mains’ si cette expression est correcte. 

 

Mais dans la vie ordinaire, il lui est légiféré de porter le niqâb et il lui est permis de mettre des gants.

 

Il n’est ainsi donc guère permis à l’étudiant en science de faire l’amalgame entre le jilbâb et le niqâb.

 

Il n’y a aucun rapport entre les deux affaires ni en tant que vêtement ni dans leur rapport au jugement religieux.

 

Ainsi, le jilbâb est un vêtement par lequel la femme couvre son corps en entier sauf le visage alors qu’avec le niqâb, la femme couvre son visage mais pas son cou ni sa poitrine ni son dos.

 

Le jugement diffère donc comme nous l’avons mentionné: le jilbâb est une obligation et le niqâb est une sunna.

 

Traduit et publié par cerclesciences.fr

Cheikh Mohammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني

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La pose de faux ongles pour la femme (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La pose de faux ongles pour la femme (audio)

Question :

 

Quel est le jugement concernant la pose de faux ongles ?

 

La femme dit : Sachant que je fais de mon mieux pour que les hommes ne les voient jamais, est-ce que cela entre dans le jugement de la femme qui ajoute des cheveux mentionnée dans le hadith ?

 

Réponse :

 

La pose de faux ongles n’a aucun fondement et celle-ci n'est pas permise.

 

Au contraire, il est obligatoire et c'est une sunnah de les couper et de les tailler dans un délai de moins de quarante jours.

 

Anas (qu'Allah l'agrée) a dit :

 

« On nous a fixé un délai pour tailler la moustache, couper les ongles, épiler les aisselles et raser le pubis, de ne pas laisser cela plus de quarante nuits. »

 

Et dans une autre version :

 

« Le Messager d'Allah صلى الله عليه وسلم nous a fixé un délai. »

 

Ainsi, l'homme et la femme sont tous deux ordonnés de couper leurs ongles dans un délai de moins de quarante nuits.

 

Donc comment une femme pourrait-elle se poser des (faux) ongles ?

 

Cela est répréhensible et n'a aucun fondement, oui.

 

Traduit et publié par La chaine Telegram -Paroles Précieuses - @parolesprecieuses

ما حكم تركيب المرأة للأظافر؟

السؤال : ما حكم تركيب الأظافر؟ تقول: علمًا بأنني أجتهد أن لا يراها الرجال أبدًا، وهل ذلك داخل في حكم الواصلة الواردة في الحديث؟

 الجواب : تركيب الأظفار لا أصل له، ولا يجوز تركيب الأظفار، بل الواجب والسنة قصها وقلمها في أقل من أربعين، يقول أنس

«وقت لنا في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة أن لا ندع هذا أكثر من أربعين ليلة»

وفي اللفظ الآخر

«وقّت لنا رسول الله ﷺ»

، فالرجل والمرأة مأموران بقلم الأظفار في أقل من أربعين ليلة، فكيف تجعل لها أظفار هذا منكر لا وجه له، نعم

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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La parure de la femme prouve son ignorance

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La parure de la femme prouve son ignorance

‎Il est difficile pour la femme insouciante de cacher sa beauté artificielle.

 

Rien ne lui fait plus mal que de ne pas séduire les gens par ses charmes et son élégance, et d'attendre avec impatience les paroles d'approbation des simples d'esprit, cela la ravit et la réjouit.

 

Plus étonnant encore est de voir des femmes instruites et éclairées, diplômées des universités avec les plus hauts grades, négliger l'ordre d’Allâh, rejeter le voile, et se permettre ce que son Seigneur lui a interdit.

 

Elle dédaigne Sa colère, délibérément obstinée à suivre ses désirs.

 

(traduction rapprochée)

 

"Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d'Allâh ? Allâh vraiment, ne guide pas les gens injustes" (sourate Al-Qasas - verset 50)

 

Malheur à cette femme éduquée qui ignore, incapable de désobéir à ses propres désirs, négligeant de désobéir à son Créateur et Maître.

 

Elle entend les versets d’Allâh et comprend Son commandement clair en matière de pudeur et de dissimulation, mais persiste dans son comportement ostentatoire, comme si elle n'avait rien entendu.

 

(traduction rapprochée)

 

"Malheur à tout grand imposteur pécheur ! Il entend les versets d'Allâh qu'on lui récite puis persiste dans son orgueil, comme s'il ne les avait jamais entendus. Annonce-lui donc un châtiment douloureux" (sourate Al-Jaatiyah - verset 7 et 8)

 

Ou croit-elle qu’Allâh lui a donné le choix dans Ses lois selon ses propres désirs ?

 

Elle choisit ce qui lui plaît et désobéit à ce qui ne lui plaît pas, comme si elle était sur un marché, sélectionnant ce qui correspond à ses caprices et laissant de côté ce qui ne le fait pas.

 

التبرج ص ٥٩
 Publié par la chaîne Telegram - @lasciencerose

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Cheikha Ni'mat Sidqi - الشيخة نعمت صدقي

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«Je n’ai pas laissé après moi de tentation pire pour les hommes que les femmes»

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«Je n’ai pas laissé après moi de tentation pire pour les hommes que les femmes»

L’imam Abou Zakarya An Nawawi رحمه الله cite dans son ouvrage Riyad As Salihin :

D’après Oussama ibn Zayd ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ, d’après le Prophète صلى الله عليه وسلم qui a dit :

 

ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء

"Je n’ai pas laissé après moi de tentation pire pour les hommes que les femmes."

Moutafaq ‘Alayhi c.-à-d. ici rapporté communément par les deux imams Al Boukhari et Muslim.

Commentaire du hadith :

 

L’auteur dit en rapportant d’après Oussama ibn Zayd ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : 

 

"Je n’ai pas laissé après moi de tentation pire pour les hommes que les femmes."

 

Le sens de cela :

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم informa qu’il ne laisserait pas après lui de tentation plus grande pour les hommes que celle des femmes, et ce, parce que ces dernières sont telles qu’Allâh تعالى les a décrites :

 

Traduction rapprochée du sens du verset (traduction rapprochée) :

 

"On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d’or et d’argent, chevaux marqués, bétail et champs." (Sourate Aali ‘Imran, v.14)

 

Toutes ces choses ont été embellies aux gens dans leur vie mondaine, et furent la cause de leur tentation en celle-ci.

 

Ceci dit, la pire d’entre elles est la tentation résultant de l’attirance pour les femmes.

 

C’est ainsi qu’Allâh débuta sa parole en les citant (traduction rapprochée) :

 

"on a embelli aux gens l’amour des choses qu’ils désirent : femmes…"

 

Le fait que le Prophète صلى الله عليه وسلم informe de cela a en réalité valeur de mise en garde contre la tentation des femmes, afin que les gens soient sur leur garde face à cela.

 

L’homme n’est qu’un être humain, lorsque les tentations lui font face, il craint d’être éprouvé par celles-ci.

 

On tire comme bénéfice également de ce hadith l’incitation à fermer toute voie qui mènerait indubitablement à être tenté par la femme.

 

Tout chemin y menant doit nécessairement être bloqué par les musulmans.

 

C’est ainsi qu’il incomba à la femme de se voiler devant les hommes étrangers.

 

Elle couvre son visage, ses mains, et ses pieds selon l’avis de nombreux gens de science.

(Ndt : en plus de tout le reste de son corps).

 

Il lui incombe également de s’éloigner de la mixité avec les hommes.

 

Car la mixité avec les hommes est source de tentation et de mal pour les deux genres, hommes et femmes confondus.

 

Pour cette raison le Prophète صلى الله عليه وسلم déclara :

 

"Le meilleur rang pour les hommes est le premier et le pire des rangs est le dernier.

Le meilleur des rangs pour les femmes est le dernier et le pire pour elles est le premier."

 

Et ceci uniquement dans le but que la femme soit distante des hommes.

 

Plus elle l’est, mieux c’est.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم ordonnait aux femmes de sortir pour participer à la prière du ‘Id.

 

Cependant, celles-ci ne se mêlaient pas aux hommes, elles disposaient d’un endroit propre à elles.

 

À tel point que lorsque le Prophète صلى الله عليه وسلم achevait de sermonner les hommes, il descendait du minbar et se rendait auprès des femmes afin de les exhorter et leur faire le rappel.

 

Et ceci indique que les femmes se trouvaient donc bien en un endroit distant des hommes.

 

Ceci eut cours alors que ce fut une époque où la religiosité était exemplaire et que les gens se tenaient fermement éloignés des turpitudes.

 

Que dire de notre époque à nous ?

 

Ce qui nous est imposé est de se prémunir de la tentation engendrée par les femmes par tout ce dont nous sommes capables.

 

Il ne convient pas de nous laisser influencer et troubler par tout ce que propagent les gens dévoyés et pervers parmi ceux qui singent (imitent) les mécréants, comme les appels à la mixité entre les femmes et les hommes.

 

Ceci est en réalité insufflé par le diable et nous recherchons la protection d’Allâh contre cela.

 

C’est lui qui enjolive cela dans leurs cœurs.

 

Et il ne fait aucun doute que ces peuples qui laissèrent libre cours à la femme et les encouragèrent à se mêler aux hommes, il n’y a aucun doute qu’au jour d’aujourd’hui, ils sont touchés par des calamités destructrices résultant de cet état de faits.

 

Ils aimeraient pouvoir en finir mais n’en ont pas la capacité.

 

Ceci dit et malheureusement, certains d’entre nous, originaire de chez nous et parmi nous invitent à délaisser les comportements nobles et éminents, ainsi qu’à importer les troubles et tentations dans nos pays, en laissant libre cours aux femmes d’agir comme elles l’entendent, en les invitant à se mêler aux hommes dans le monde du travail, qu’ils soient côte à côte.

 

Nous implorons Allâh de nous prémunir ainsi que l’ensemble des musulmans contre ces maux et ces troubles...

 

Charh Riyad As Salihin / V. 3 – p. 151 – 153.

Traduit et publié par salafIslam.fr

شرح قول الإمام النووي رحمه الله تعالى فيما نقله : " ... وعن أسامة بن زيد رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

( ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء )

متفق عليه... " . حفظ

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم

قال المؤلف -رحمه الله تعالى- فيما نقله عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال

( ما تركتُ بعدي فتنة هي أضرَّ على الرجال من النساء )

المعنى أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يُخبر بأنه ما ترك فتنة أضرَّ على الرجال من النساء، وذلك أن الناس كما قال الله تعالى

(( زُين للناس حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ))

كل هذه مما زين للناس في دنياهم، وصار سبباً لفتنتهم فيها، لكن أشدها النساء، ولهذا بدأ الله بها فقال

(( زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ ))

وإخبار النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، يريد به الحذر من فتنة النساء، وأن يكون الناس منها على حذر، لأن الإنسان بشر إذا عُرضت عليه الفتن، فإنه يخشى عليه منها
ويستفاد منه سد كل طريق يوجب الفتنة بالمرأة، كل طريق يوجب الفتنة بالمرأة فإن الواجب على المسلمين سده، ولذلك وجب على المرأة أن تحتجب عن الرجال الأجانب، فتغطي وجهها، وكذلك تغطي يديها ورجليها عند كثير من أهل العلم، ويجب عليها كذلك أن تبتعد عن الاختلاط بالرجال، لأن الاختلاط بالرجال فتنة وسبب للشر من الجانبين، من جانب الرجال ومن جانب النساء
ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام

( خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها )

: وما ذلك إلا من أجل بعد المرأة عن الرجال، كلما بعدت فهو خير وأفضل
وقد كان النبي عليه الصلاة والسلام يأمر النساء أن يخرجن إلى صلاة العيد، ولكنهن لا يختلطن مع الرجال، بل يكون لهن موضع خاص، حتى إن النبي صلى الله عليه وآله وسلم إذا خطب الرجال وانتهى من خطبتهم، نزل فذهب إلى النساء فوعظهن وذكرهن، وهذا يدل على أن النساء في مكان منعزل عن الرجال.
هذا والعصر عصر قوة في الدين، وبُعد عن الفواحش، فكيف بعصرنا هذا؟ فإن الواجب توقي فتنة النساء بكل ما يُستطاع، ولا ينبغي أن يغرنا ما يدعو إليه أهل الشر والفساد والمقلدين للكفار، من الدعوة إلى اختلاط المرأة بالرجال، فإن ذلك من وحي الشيطان والعياذ بالله، هو الذي يزين ذلك في قلوبهم، وإلا فلا شك أن الأمم التي كانت تقدم النساء وتجعلهن مع الرجال مختلطات، لا شك أنها اليوم في ويلات عظيمة من هذا الأمر، يتمنون الخلاص منه فلا يستطيعون.
ولكن مع الأسف أن بعض الناس منا ومن أبنائنا وأبناء جلدتنا يدعون إلى التحلل من مكارم الأخلاق، وإلى جلب الفتن إلى بلادنا، في توسع النساء، وفي محاولة توظيفهن مع الرجال جنباً إلى جنب، فنسأل الله تعالى أن يعصمنا وإياكم من الشر والفتن إنه جواد كريم

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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Pas prête à porter le hijab ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Pas prête à porter le hijab ! (audio-vidéo)

Qu’Allâh vous bénisse, ô notre Cheikh !


Question :


Qu’Allâh soit bienfaisant envers vous et vous bénisse, ô notre Cheikh !

 

Une soeur demande :

 

Je ne me sens pas encore prête à porter le voile légiféré. Je fais un gros travail sur moi-même pour y arriver petit à petit, mais je n’ai pas…


Réponse :


Tu n’es pas prête à porter le voile légiféré ?

 

Et quand seras-tu prête ?

 

Et que fais-tu pour te préparer ?

 

Il s’agit d’un ordre venant d’Allâh - Gloire et Pureté à Lui - !

 

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

« Ô Prophète ! Dis à tes épouses, à tes filles et aux femmes des croyants, de ramener sur elles leurs grands voiles » s.33 : v.59.

 

Que signifie « Je ne suis pas prête » ?

 

N’es-tu pas musulmane ?

 

Le musulman est prêt à recevoir les informations venant d’Allâh en y croyant, Ses ordres en s’y soumettant et Ses interdits en les évitant !

 

Tel est le musulman !

 

La définition de l’Islam n’est-elle pas « le fait de se soumettre à Allâh par le monothéisme, de se soumettre à Lui par l’obéissance et de se désavouer du polythéisme ainsi des polythéistes » ?

 

Allâh - Gloire à Lui - a dit (traduction rapprochée) :

 

« Il n'appartient pas à un croyant ou à une croyante, une fois qu'Allâh et Son messager ont décidé d'une chose d'avoir encore le choix dans leur façon d'agir » s.33 : v.36.

 

Nous n’avons pas d’autre choix avec les ordres d’Allâh et ceux du Messager صل الله عليه وسلم, que de nous soumettre et de les accomplir !

 

Crains Allâh !

 

Car tes paroles sont dangereuses !

 

Que veut dire « Je ne suis pas prête à porter le voile » ?

 

Est-ce que cela a besoin même de préparation ?

 

Il a été rapporté dans le recueil authentique d’Al-Boukhari que ‘Aisha - qu’Allâh l’agrée - a dit :

 

« Quelles femmes pieuses sont celles des Ansars !

Lorsque le verset du voile a été révélé, elles se sont précipitées vers leurs robes accrochées et s’en sont servies de foulards, puis sont sorties derrières leurs hommes (c-à-d pour accomplir la prière du Fajr), comme si elles étaient des corbeaux ! »

 

Elle voulait dire qu’elles étaient toutes noires, rien n’était visible de leurs corps !

 

Crains Allâh ô servante d’Allâh !

 

Ne dis surtout pas cela !

 

Oui.

 

Suite de la question :

 

Je fais un gros travail sur moi-même pour y arriver petit à petit, mais je n’ai pas réussi à trouver le courage d’affronter ma famille ainsi que le regard des gens.

 

Mon futur mari s’inquiète de prendre des péchés si je ne porte pas le voile pour l’instant, même s’il est contre.

 

Il voudrait que je le porte dès maintenant, mais je ne m’en sens pas capable.

 

Si je refuse de le porter pour l’instant, va-t-il prendre des péchés ?

 

Et est-il considéré comme « Dayouth » (mot qui désigne l’homme qui n’a pas de jalousie pour son épouse) ?

 

Qu’Allâh vous récompense en bien et vous bénisse !

 

Suite de la réponse :


Dans tous les cas, porte le voile, qu’Allâh te bénisse !

 

Et si les gens parlent de toi en mal (en disant, par exemple, que tu es folle ou que tu es maléfique… etc), ne fais pas attention à cela !

 

Allâh a dit (traduction rapprochée) :

 

« Les criminels riaient de ceux qui croyaient, et, passant près d'eux, ils se faisaient des œillades » s.83 : v.29, 30.

 

Donc, porte le voile, qu’Allâh te bénisse, et prends garde à ce que Sheytan ne joue pas avec toi.

 

Oui.

 

Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

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Conseils pour les femmes (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Conseils pour les femmes (audio-vidéo)

La louange toute entière à Allâh, que les éloges et le salut soient sur le Messager d'Allâh.
Après cela,

 

Ceci est un conseil succinct pour nos filles, nos sœurs et les femmes musulmanes qui se sont mis à beaucoup se montrer sur les réseaux sociaux.

 

Elles s'exposent aux gens [photos, vidéos].

 

Elle se dandine et s'agitent.

 

Elles attendrissent leur voix et parlent de manière séduisante.

 

Elles se dandinent en faisant des gestes provocant et séduisants.

 

Elles s'embellissent et s'apprêtent en portant leurs plus beaux habits, elles se montrent devant les hommes en vidéo, afin d'attirer les abonnés, de multiplier les vues, de réunir le maximum de "likes" et de chercher à obtenir de nombreux compliments et éloges.

 

Sachez - Qu'Allâh vous bénisse - que ces agissements sont en contradiction avec la législation d'Allâh et qu'ils sont interdits et parmi ces agissements, il y en a qui font partie des grands péchés ; celle qui les commet encourt d'entrer en enfer.

 

Allâh - Le Très Haut - a prescrit

 

Aux femmes de prophète des ordres, dont l'accomplissement vous incombe à plus forte raison.

 

Allâh -Le Très Haut- leur a dit [traduction du sens rapproché] :

 

"Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade ne vous convoite pas".

 

Le fait d'être complaisante dans le langage, d'attendrir et d'adoucir la voix, est une chose qui a de l'effet sur l'homme et qui suscite chez lui une attirance, (afin de celui dont le cœur est malade [l'hypocrite] ne vous convoite pas), celui dans le cœur duquel il y a une tentation et une attirance pour les femmes.

 

Cependant, c'est exactement ce que vous faites dans ces vidéos.

 

Et Allâh dit [traduction du sens rapproché] :

 

"Rester dans vos foyers ; et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'islam (jâhiliyah)".

 

"Et restez dans vos foyers", cela ne veut pas dire que tu peux te filmer dans des vidéos, te montrer et t'exhiber devant les hommes.

 

Ceci s'oppose au fait de rester dans son foyer.

 

La base te concernant, c'est que tu restes loin du regard des hommes, afin que tu ne les tentes pas et que, Toi-même, tu ne sois pas tentée.

 

"Et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'islam" pourtant, c'est ce que vous faites, et vous embellissant et en vous apprêtant, en mettant toutes sortes de maquillage et en vous exhibant, et vous apparaissez ainsi devant les hommes.

 

Ceci est forme d'exhibition semblable à celle des femmes de l'époque préislamique.

 

Alors qu'Allâh - Gloire et pureté à lui - t'a certes interdit de montrer tes atours, Allâh - Le Très Haut - dit [traduction du sens rapproché] :

 

"Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu'elles rabattent leur voile sur leurs poitrines, et qu'elles ne montrent leurs atours qu'à leurs maris...", jusqu'à la fin du Verset.

 

"Et de ne pas montrer de leurs atours", alors que vous, vous montrez vos atours à des hommes qui vous sont étrangers, c'est-à-dire qui ne font pas partie de ceux qui sont un mahram pour vous.

 

Craignez donc Allâh et cessez ces agissements.

 

Et méditez sur le fait que nous ne sommes dans ce bas-monde que de passage et que viendra un moment où nous arriverons dans la demeure de l'au-delà et vous trouverez ce que vous avez œuvré le jour des comptes.

 

Et je conclus en vous rappelant ce hadîth :

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

"Les deux catégories parmi les habitants du feu que je n'ai pas encore vues".

 

Après avoir mentionné la première catégorie, il dit :

 

"Des femmes habillées tout en étant nues qui font pencher les gens et qui elles-mêmes penchent.
Lors têtes sont comme des bosses de chameau penchées.
Elles ne rentreront pas au paradis et n'en sentiront pas l'odeur et certes son odeur se sent d'une durée de tant et tant".

 

Regarde donc ce hadith et son immense importance :

"Des femmes habillées tout en étant nues", elles sont habillées, mais en réalité, ce n'est pas l'habit légiféré qu'Allâh a ordonné de revêtir.

 

Ainsi, elle exhibe certains atours de son corps ou elle se vêtit d'un habit transparent qui dévoile son corps.

 

Bien qu'elle soit habillée, elle est nue en réalité, comme vous le faites-vous dans ces vidéos.

 

"Qui font pencher les gens et qui elles-mêmes penchent", elles se penchent dans leur façon de marcher, elles penchent leurs épaules.

 

"Leurs têtes sont comme des bosses de chameau penchées", les coiffures et coupes de cheveux qui dévoilent leur beauté.

 

Qu'est-ce qu'a dit [le Prophète صلى الله عليه وسلم] à la fin :

 

"Elles ne rentreront pas au paradis et n'en sentiront pas l'odeur.
Et certes son odeur se sent d'une durée de tant et tant".

 

Ceci prouve que ce qu'elles font fait partie des grands péchés.

 

Craignez donc Allâh et ayez peur de lui et ne vendez pas l'au-delà pour acheter par cela la vie d'ici-bas.

 

Ceci est un conseil pour vous, avant que vienne le jour où il n'y aura ni rançon, ni amitié, ni intercession.

 

Vous avez encore l'opportunité de vous repentir et de revenir à Allâh de ses odieux agissements.

 

Et si vous voulez de l'argent, recherchez-le par des moyens légiférés et ne vendez pas votre religion pour celui-ci.

 

Et tout ceci est une dounya qui disparaîtra.

 

Publié sur le compte Telegram de Cheikh - @alramly

Traduit et publié par l'équipe - Enseignements du shaykh 'Alî Ar-Ramli en français - @AliRamlifrancais

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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La complaisance des femmes (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La complaisance des femmes (audio-vidéo)

Et [la complaisance dans le langage] comme l'ont mentionné les jurisconsultes, peut être dans le ton de la voix, et également dans les expressions.

 

Elle peut se trouver dans le ton de sa voix (la femme)

 

Il se peut qu'elle emploi des termes communs.

 

La parole en elle-même n'est pas tendancieuse, cependant, elle l'a prononcé avec un ton contenant de la douceur, de la complaisance.

 

Et le ton de sa voix peut être accompagné... d'un rire.

 

Si la femme dit au vendeur : "Combien coûte ceci ?", avec une voix douce, avec un ton plein de douceur et de complaisance, ceci lui est alors interdit.

 

Et si avec cela, elle rit avec ces paroles, cela est interdit.

 

Et [la complaisance] se trouve également dans les paroles.

 

La femme doit éviter les expressions qui font naître la tentation.

 

Certaines expressions laissent sous-entendre un rapprochement, font ressentir quelque chose...

 

Par exemple : "Qu'Allâh te récompense - جزاك الله خيرا", c'est une phrase neutre, "Merci"... l'est moins.

 

"Merci à toi"...

 

Vous avez compris ?

 

Ceci est de la complaisance dans le langage.

 

 Publié par la chaîne Telegram - Les Savants de la Sunnah

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Un genre de voile actuel considéré comme une parure

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Un genre de voile actuel considéré comme une parure
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La sœur dit :

 

Notre Cheikh : Est-ce que les Khimar de ce type sont permis ?

 

Ou cela est-il considéré comme une parure ?

 

Réponse :

 

Il est certain que ceci est une parure.

 

Éloignez-vous de l'ornement et portez ce qui est connu.

 

Ne suivez pas les nouvelles tendances.

 

Publié par la chaîne Telegram - Demande aux gens de science فاسألوا أهل الذكر - @gensdescience

فتقول الأخت السائلة شيخنا
هل تجوز الملابس مثل هذا الخمار أم تعتبر زينة
وسلمكم الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا شك أنه زينة

ابتعدن عن الزينة والبسن ما هو معروف و لا تلاحقن الجديد

 

 

Cheikh Abou Al-Hassan 'Ali Al-Ramly - الشيخ أبو الحسن علي الرملي

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Les femmes ont une jalousie profonde

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les femmes ont une jalousie profonde

Les femmes ont une jalousie profonde :

 

même si ce sont des femmes vertueuses,

même si ce sont des femmes nobles,

même si ce sont des femmes savantes.

 

Il peut arriver que leur jalousie surprenne et soit reprochée. Allah les a créées ainsi.

 

Lorsque leur jalousie se manifeste, elles peuvent ne pas se contrôler.

 

Et 'Aîshah, malgré le fait qu'elle fasse partie des femmes vertueuses et des meilleures des femmes, fut touchée de jalousie.

 

Lorsque cela se produit, on ne doit pas faire de reproche à celles qui ont un rang et un statut moindre que le sien.

 

 Publié par @ahlulsunnahwaljamaa

وفي هذا غيرة النساء وشدتها، النساء لهن غيرة شديدة
 ولو كن فاضلات
 ولو كن كريمات
 ولو كن عالمات
قد يقع لهن من الغيرة ما يُستغرب ويُستنكر، وهذا شأنٌ جعله الله في جبلتهن، قد لا يملكن أنفسهن عند وجوده، وهذه عائشة مع كونها من فضليات النساء، ومن أفضل النساء، ومن خير النساء، مع هذا يقع لها ما يقع من جنس هذا الأمر، فلا يُستنكر وقوعه ممن دونها بكثيرٍ وبمراتبَ

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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La femme qui se rend chez un gynécologue masculin (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

La femme qui se rend chez un gynécologue masculin (audio)

Question :

 

Quel est le jugement concernant le fait que la femme se rende chez un gynécologue masculin, compte tenu de ce que l'on connait de ses compétences dans sa spécialité ?

 

Ou est-il obligatoire que ce soit une femme ?

 

Réponse :

 

S'il y a une femme médecin, elle ne devrait pas transgresser en se rendant chez un homme.

 

En revanche, s'il n'y a pas de femme qualifiée, et qu'elle craigne que cette femme médecin joue avec elle, et qu'elle se rende chez un médecin (homme) qualifié, il n'y a alors pas de mal, à condition qu'elle soit accompagnée d'un mahram.

 

Car il n'est pas permis à l'homme de s'isoler avec une femme, ni un médecin, ni personne d'autre.

 

Nour 'ala ad-darb (302)

 Publié par la chaîne Telegram @al_3ibadah

Cheikh Mouhammad Ibn Salih Outheymine - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

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