mariage - divorce - الزواج و الطلاق - La science légiférée

Et à chaque fois, elle lui rappelle, elle lui dit : "Qu'est-ce qui m'a amené à toi", "Une comme moi ne devrait pas être avec un comme toi", "Une comme moi devrait être avec untel."

À chaque fois qu'elle se tourne vers lui, elle lui dit : "J'ai une chance misérable", "Normalement une femme comme moi se marie avec celui qui est collé ceci et comme cela".

● Quant à la "Haddâqah - حداقة"

Ils ont dit, c'est celle qui jette son regard sur toutes choses et qui désire l'obtenir.

Si elle se rend dans une maison, elle vient à son mari le visage retourné : "Mashâa'Allâh untelle, elle a ceci, elle a cela... et moi la pauvre ."

Si elle ça au marché, elle veut tout acheter.

● Quant à la "Barâqah - براقة"

Ils ont dit, c'est celle qui s'occupe d'elle-même, au détriment de son mari et de son foyer.

Elle n'est préoccupée que par sa propre personne.

Elle est occupée par elle-même, sa beauté et ses propres affaires, au détriminent de son mari et de son foyer.

Nous pouvons dire - comme elles sont appelées aujourd'hui- "Al-Annaniyah"

● Et "Chadâqah - شداقة"

C'est celle qui est souvent dans l'exagération lorsqu'elle parle.

Elle parle beaucoup et se tait peu.

Traduit par Morjane Abu Dawud

✅ Publié sur la chaîne Telegram - MorjaneAbuDawud - @morjaneabudawud

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

L'homme qui offre une bague de mariage (alliance) à sa fiancée (audio)

Publié le 1 juin 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Est-ce que l'alliance (الدبلة), la bague que le prétendant offre à sa fiancée, est permise ou interdite, avec preuve ?

Est-il vrai que c'est une coutume chrétienne ?

Réponse :

Je ne connais pas son origine, et ce n'est pas la coutume des musulmans.

Ce que nous avons entendu, c'est que c'est la coutume des chrétiens, et qu'elle a été introduite auprès des gens du Liban et d'ailleurs.

Ce que je vois, c'est qu'il faut délaisser cela, c'est plus éloigné de la ressemblance aux mécréants et il ne nous a pas été parvenu de nos pieux prédécesseurs qu'ils ont fait quoi que ce soit de cela.

Au contraire, il rencontre (fiance) la femme, puis il lui offre la dot et c'est ce qui est suffisant.

Quant à la bague (de mariage) elle n'a pas d'origine (dans l'islam)

Oui.

Le présentateur :

Qu'Allâh vous récompense en bien.

✅ Traduit et publié par 3ilmchar3i.net

حكم إهداء الخاطب دبلة لمخطوبته

السؤال : هل الدبلة -الخاتم- الذي يقدمه الخاطب لمخطوبته حلال أم حرام مع الدليل؟ وهل صحيح إنه فكرة نصرانية ؟

الجواب : لا أعلم له أصلًا، ولم يكن من عادة المسلمين، والذي سمعنا أنه من عادة النصارى، وأنه ورد إلى الناس من لبنان وغيره، فالذي أرى أن ترك ذلك هو الذي ينبغي، هو أسلم وأبعد عن مشابهة الكفرة، ولم يبلغنا عن سلفنا الصالح أنهم كانوا يفعلون شيئًا من ذلك، وإنما يخطب المرأة، ثم يقدم ما تيسر من المهر، ويكفي هذا؛ أما الدبلة والشبكة فلا لها أصل. نعم

المقدم : جزاكم الله خيرًا

حكم إهداء الخاطب دبلة لمخطوبته

https://binbaz.org.sa/fatwas/18458/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%AF%D8%A8%D9%84%D8%A9-%D9%84%D9%85%D8%AE%D8%B7%D9%88%D8%A8%D8%AA%D9%87

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Quelle épouse choisir ? (audio-vidéo)

Publié le 16 février 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit au sujet de l'épouse :

"On épouse une femme pour ses biens, pour sa beauté, pour sa lignée et pour sa religion."

C'est-à-dire, pour une de ces quatre qualités.

"Choisis celle qui est pieuse. Puissent tes mains se couvrir de poussière."

Il a choisi une de ces quatre qualités ; la femme pieuse, même si elle n'est pas si belle ou qu'elle n'est pas très riche, la religiosité comble la richesse dont elle est dépourvue ainsi que la lignée et la beauté qu'elle n'a pas.

Nombreuses sont les belles femmes qui ne s'entendent pas avec leur époux ; elle est trompée par sa beauté.

Et nombreuses sont les femmes riches qui ne s'entendent pas avec leur époux, elle se montre orgueilleuse à son encontre en raison de sa richesse et elle le domine.

Il ne faut donc pas accorder d'importance à ces choses qui ne forment nullement la base d'un foyer (famille) ; que ce soit les biens, la beauté et même la lignée.

Même si elle n'est pas originaire d'une grande lignée, tant qu'elle est pieuse.

La religion n'est que bien, et elle suffit largement.

تُنْكحُ المرأةُ لأربعٍ : لمالِها، ولحسبِها، ولجمالِها، ولدينِها، فاظفر بذاتِ الدِّينِ تربت يداكَ

"On épouse une femme pour quatre raisons : pour ses biens, pour sa beauté, pour sa lignée et pour sa religion.
Choisis celle qui est pieuse. Puissent tes mains se couvrir de poussière."

Ce qui importe, donc, n'est pas de se marier uniquement, mais ce qui importe, est avec qui se marier.

C'est cette dernière chose qui est demandée.

À l'homme donc de choisir une femme pieuse, et si, en plus de sa religiosité, elle est issue d'une longue lignée, qu'elle est belle et qu'elle est riche, alors, c'est un bien qui s'ajoute à un autre.

Quant au fait de ne se concentrer que sur la richesse, la beauté ou la lignée, et de délaisser la religiosité, c'est certes une grande perte et une façon de gâcher son avenir.

Traduit par Na'ima Umm Talha

✅ Publié par la chaine Telegram - La Science Véridique - @lascienceveridique

Cheikh Salih Bin Fawzan Bin 'Abdillah Al Fawzan - الشيخ صالح بن فوزان الفوزان

L'épouse pieuse est la tranquillité de l'âme (audio)

Publié le 16 février 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

La maison est une tranquillité pour le corps, et l'épouse est une tranquillité pour l'âme.

L'épouse est une tranquillité pour l'âme.

C'est pourquoi le jeune qui n'est pas marié en ayant la capacité et qui retarde le mariage, il prive son âme de la tranquillité.

Il n'est pas dans la tranquillité, même s'il a une maison ; à cette maison s'y tranquillise le corps.

Mais la tranquillité de l'âme, subvient avec le mariage.

Il chemine sans tranquillité.

✅ Publié par le compte instagram - La droiture - @ladroiture_

Cheikh 'Abder Razzâq Ibn Abdelmohsin Al 'Abbâd Al Badr - الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن العباد البدر

Ne néglige pas ces détails ! (audio-vidéo)

Publié le 16 février 2024 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Et parmi les fondements de la vie conjugale dans le foyer : le témoignage d’affection dans les paroles et les actes, ainsi que les actions qui font augmenter l’amour.

En effet, l’homme, de par sa nature, a besoin de sentiments et d’affection.

L’époux attend donc de son épouse qu’elle lui démontre de l’amour et de l’affection par ses paroles ainsi que par ses actes.

Et l’épouse, elle aussi, a besoin qu’on lui démontre de l’affection par les paroles et les actes.

Les hommes se doivent donc de prêter attention à cela, car la nature de l’homme, en général, ne penche pas vers les paroles.

Mais (du fait que l’homme n’ait pas de penchant vers les paroles), certains hommes négligent ce besoin de l’épouse.

Or l’épouse a besoin que son mari lui manifeste de l’amour, qu’il lui parle en utilisant de belles paroles contenant de l’amour et de l’affection.

Cette affaire fait partie des bases fondamentales de la vie conjugale.

Il fut demandé au Prophète صلى الله عليه وسلم :

« Quelle est la personne que tu aimes le plus ? »,

il répondit : « ‘Aisha [son épouse] ».

On lui dit alors « Et parmi les hommes ? »,

il répondit : « Son père ».

Ce Hadith se trouve dans les deux recueils authentiques.

Regardez !

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lorsqu’il fut questionné :

« Quelle est la personne que tu aimes le plus ? »,

il répondit : « ‘Aisha [son épouse] ».

Il montra, alors, devant les gens, l’amour qu’il portait envers ‘Aisha - qu’Allâh l’agrée - .

On lui dit ensuite :

« Et parmi les hommes ? »,

il ne répondit pas : « Abou Bakr »,

mais dit plutôt : « Son père », afin de montrer son amour صلى الله عليه وسلم envers elle.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم montrait aussi son amour [envers ses épouses] à travers ses actes.

‘Aisha - qu’Allâh l’agrée - a dit :

« Lorsque j’étais en état de menstruations, je buvais [dans un récipient], puis je le donnais au Prophète صلى الله عليه وسلم, alors il posait ses lèvres à l’endroit où je posais les miennes, puis il buvait.

Et [lorsque j’étais en état de menstruations], je dépouillais un os de sa chair, puis je le lui صلى الله عليه وسلم donnais, il faisait alors de même ».

Rapporté par Mouslim dans son recueil authentique.

‘Aisha - qu’Allâh l’agrée - prenait le récipient et buvait alors qu’elle était en état de menstruations, puis elle le donnait au Prophète صلى الله عليه وسلم, il prenait alors le récipient, et ce n’est pas tout !

Il le tournait afin d’atteindre l’endroit où elle - qu’Allâh l’agrée - avait posé ses lèvres, puis il y buvait.

Que la Paix et la Bénédiction soient sur lui, et qu’Allâh agrée ‘Aisha !

Elle dépouillait un os de sa chair, puis elle le lui صلى الله عليه وسلم donnait, il le prenait, puis posait ses lèvres à l’endroit où elle avait posé les siennes, puis il mangeait.

Il y a dans cet acte un immense témoignage d’affection et d’amour [envers l’épouse].

Il [le Prophète صلى الله عليه وسلم] buvait dans le récipient après qu’elle [‘Aisha] aie bu, et ce n’est pas tout !

Il faisait exprès de poser ses nobles lèvres à l’endroit où elle avait posé les siennes !

Observe ! Si l’époux faisait cela avec son épouse, combien de joie ferait-il entrer dans son cœur !

Et combien augmenterait son amour envers lui !

De même pour la nourriture : le Prophète صلى الله عليه وسلم dépouillait l’os qu’ ‘Aisha avait dépouillé de sa chair, à l’endroit où elle avait posé ses lèvres - qu’Allâh l’agrée -.

Et ceci est une chose importante que les hommes et les femmes doivent comprendre et mettre en application.

Combien de foyers, aujourd’hui, ont besoin d’être remplis d’amour et d’affection !

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Traduction en anglais

Traduction en espagnol

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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