219 articles avec unicite - التوحيد

Sommaire : التوحيد - Unicité

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Généralités à propos du tawhîd

Faire triompher la cause d'Allâh pour espérer la victoire

Le Tawhid s'oublie...

S'appliquer à enseigner le tawhîd

L'Islâm s'érige sur trois fondations

Nous serons interrogés sur le tawhid dans notre tombe !

Une parole lourde sur la balance

Quelle est la cause des troubles que subit la communauté ? (audio-vidéo)

Une subtilité remarquable !

Propager le tawhid avec ses preuves

La raison de ta présence sur terre (audio)

J’ai peur qu’on me dérobe le Tawhid

La réalité du tawhîd - حقيقة التوحيد (audio-dossier)

La da'wa de l'unicité aujourd'hui et ses prédicateurs

Le tawhîd est le bonheur de l'ici-bas et de l'au-delà

Le besoin de la nation au ralliement de ses membres sous sa bannière

Quel est le sens voulu du mot : «Ombre du Trône» ?

Le tawhid, la plus grande des sciences (audio-vidéo)

Le tawhid c'est la vérité absolue ! (dossier)

Le plus grand besoin de l'Humanité... (dossier)

Signification du témoignage que : «Nulle divinité n'est digne d'adoration si ce n'est Allâh» et que «Mohammed est le Messager d'Allâh» (audio-vidéo)

Les effets de l'unicité d'Allâh (At-tawhîd) dans la vie

L'attestation «Nul n'est digne d'être adoré en dehors d'Allâh» implique la parole et l'action

Comment répondre à celui qui dit qu'aucune preuve n'est rapportée sur les 3 sortes de tawhid ? (audio)

Le tawhid, c’est la vérité absolue ! (audio)

Pourquoi le tawhid en premier ? (audio)

Moi, je connais le tawhid ! (vidéo)

L'appel à Allâh c'est le tawhid ! (vidéo)

La double clé du bonheur... (audio)

Révisez et apprenez le tawhîd sans cesse !

Nul n'est en droit d'être adoré si ce n'est Allâh (audio-vidéo)

«Nul n’entrera au paradis si ce n’est une personne musulmane» (audio)

L’intérêt dans la connaissance du Tawhîd

Le sens de l'attestation «لا إله إلا الله » (vidéo)

«لا إله إلا الله- Lâ ilaha ilâ Allâh» emblème du tawhid

Est-il obligatoire de suivre l'ensemble des sortes de tawhid ? (audio)

Les catégories de l'unicité évoquées par les savants des premières générations jusqu'à aujourd'hui (vidéo-dossier)

La place du tawhîd dans la vie du musulman

Le but de la création (vidéo)

Le but de la création

Le but de la création de l’homme

La croyance au tawhid... (audio)

La base chez le musulman est-ce l'intégrité ?

Parmi les versets du tawhid (vidéo)

Les différentes sortes de l'unicité (توحيد - tawhid) et de l'association (شرك - shirk)

Parmi les secrets du tawhid

Les quatre types d’amour

La parole d'unicité (audio)

L'importance du tawhid (audio)

La source de notre faiblesse

Premier fondement : At-Tawhîd

Le type de tawhid qui te sera bénéfique (vidéo)

L'importance de réviser constamment at-tawhid (l'unicité d'Allâh) (vidéo)

Les types de Tawhid (unicité)

S'en remettre entièrement à Allâh : التوكل على الله - at-tawakul

Les vertus du tawhid et les nombreux péchés qu'il expie

Celui qui ne concrétise pas kalimat at-tawhid

La demande de «l’aide - الإستعانة»​

La magnificence d'Allâh

Cette bonne parole : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ (vidéo)

Trois points dont l'apprentissage est obligatoire à tout musulman et musulmane

Le mérite de la croyance au tawhid - فضل عقيدة التوحيد (dossier)​

La répartition du tawhid

Quelle est la première chose créée par Allâh ?

Ô vous qui dénigrez l'appel au tawhîd (vidéo)

L'unicité et sa classification

La méthode du coran dans l’affirmation du tawhid et la négation de ce qui s’y oppose

L’unicité d’Allâh est de deux sortes

Ce qui est créé a forcément un créateur

Dire : «Allâh est partout»

L'analyse grammaticale de l’attestation de foi

L'importance du tawhid pour le groupe sauvé (vidéo)

Est-ce que de demander secours au mort est de la grande mécréance ?

Comment concrétiser le tawhid ?

Les bienfaits de la foi en l'unicité d'Allâh, tawhid (dossier)

Définition des termes : Tawhîd, Kufr, Shirk et Nifâq

Tawhid, l'unicité d'Allâh par les grands savants (vidéo)

Le Coran, c'est du tawhid ! (vidéo-dossier)

La voie de la réussite (vidéo)

L'innovation du tawhîd de la gouvernance (توحيد الحاكمية Tawhîd alhâkamîya)

Le tawhid de la gouvernance - توحيد الحاكمية - Tawhîd alhâkamîya

La signification du terme "Tawhid Al Hakimiya" (relatif au gouvernement) (vidéo)

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Sommaire : الشرك بالله - Le polythéisme, la plus immense injustice !

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Revenir à l'Islâm après être tombé dans un de ses annulatifs (audio)

L’intelligence, ce n'est pas cela ! (audio-vidéo)

Les 12 différences entre les anciens polythéistes et les nouveaux (audio-vidéo)

Chercher refuge auprès d'Allâh contre l'association mineure et cachée

Mise en garde contre les amulettes (audio-vidéo)

Le croyant redoute de commettre l'association (audio-vidéo)

Vers le tawhid Ô musulmans !

La différence entre la mécréance et le polythéisme

Le shirk - L'associationnisme (audio-dossier)

Il est obligatoire d'exposer la nullité de l'adoration des tombes aux musulmans (audio)

Maintenant, dans le monde islamique, vas à l'Est et à l'Ouest, tu trouveras des idoles et des tombes...

Un type de polythéisme qui t'échappe Ô musulman

Conseil aux frères dont les parents commettent des actes de polythéisme

Il y a de quoi prendre peur !

La grande calamité (audio-vidéo)

L'association mineure fait-elle sortir de la religion ? (audio)

Le poème Soufi «البردة - Al-Burda», un recueil de shirk en puissance et d'exagération (vidéo)

Le plus grand des péchés (vidéo)

Un livre «Djuzz Amma» comporte une phrase de shirk...

Le chirk dans cette communauté est plus caché que les pas d'une fourmi

Polythéisme concernant les tombes (vidéo)

Les différentes catégories de chirk

Le chirk, c'est la plus immense injustice !

Le polythéisme ou ash-shirk : définitions et variétés

Craindre de tomber dans le shirk (dossier)

La plus grande cause du shirk (vidéo)

Le recours aux prophètes et aux gens pieux (waliys)

L'association est-elle excusée par l'ignorance ?

Porter une amulette (main de Fatma, oeil...) même sans y croire

Le jugement concernant le fait de placer la confiance en un autre qu'Allâh

La différence qu’il y a entre le polythéisme et la mécréance

Les causes de l'apparition du shirk sur terre (vidéo)

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Sommaire : Unicité dans la seigneurie - Unicité dans l'adoration - Unicité des noms et attributs

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'unicité des noms et attributs - توحيد الأسماء والصفات (tawhid al-asmâ'i wa-s-sifât)

Les noms d'Allâh ne sont pas limités à 99

Commentaire et explication concernant l’erreur courante de traduire le nom du verset Al-Koursî (آية الكرسي) par le verset du « repose-pied.s »

Signification du Nom d'Allâh تعالى : «Al-3afouww - العفو»

Le fait d'imaginer comment Allâh entend, est-il un acte de mécréance ? (audio)

Le temps (الدهر) est-il un attribut d'Allâh ? (audio)

Le plus grand des noms d'Allâh (vidéo)

Ar-Raqîb - الرقيب, Celui qui nous surveille

«Al-Jalîl - الجليل» et «Ar-Rachîd - الرشيد» ne sont pas des Noms d'Allâh

Faire ressembler Allâh تعالى à sa création (audio-vidéo)

Allâh est : «L'absolument Riche - الغني - Al-Ghany» (audio)

Explication du nom sublime d'Allâh : Al-Fattah - الفتَّاح (vidéo)

Quelle est la différence entre les Noms d'Allâh et Ses Attributs ?

Les principales sectes qui se sont égarées par rapport aux noms et attributs d’Allâh

Les trois règles sur les attributs (dossier)

Les noms d'Allâh sont-ils limités ?

La main d'Allâh (dossier)

Les règles exemplaires des noms et des attributs parfaits d'Allâh - القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى (audio)

Al-istiwa ? L'imam Malik (vidéo)

La grâce d'Allâh et Sa miséricorde

Les 99 noms d'Allâh (أسماء الله تعالى الحسنى), liste de Cheikh Outhemine رحمه الله

كتاب الأسماء والصفات (dossier en arabe)

Comment se comportent les gens de la sunna par rapport aux noms et attributs d’Allâh ?

Les catégories d’indication des noms parfaits

Les Noms et Attributs divins (أسماء الله وصفاته) et la différence entre les deux

Chercher à découvrir l'essence des attributs d'Allâh (vidéo)

Allâh est Beau et Il aime la beauté

Épître sur les noms magnifiques d’Allâh

Le sens d'Al 'Azîz (العزيز)

Les attributs d’Allâh et la sunna

La définition du pronom personnel "nous" dans le coran

Les attributs d’Allâh dans le coran

La colère (الغضب) fait partie des Attributs d'Allâh (vidéo)

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Sommaire : Les livres traitant de l'unicité - متون - et leurs explications - شرح -

Publié le par 3ilm char3i-La science legiferee

Al-aquida at-tahawiyyah - العقيدة الطحاوية

→ Matn al-'aqida at-tahawiyyah - متن العقيدة الطحاوية (vidéo-dossier)

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Faire triompher la cause d'Allâh pour espérer la victoire

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Faire triompher la cause d'Allâh pour espérer la victoire

Il n'y a de victoire que par Allâh.

 

[Allâh تعالى a dit (traduction rapprochée) :]

 

{Il n'y a de victoire que de la part d'Allâh. Allâh est Puissant est Sage} [Sourate Al-Anfâl, verset 10].

 

La victoire d'Allâh survient lorsque nous faisons triompher la cause d'Allâh (traduction rapprochée) :

 

{si vous faites triompher (la cause d') Allâh, Il vous fera triompher et raffermira vos pas} [Sourate Mohammed, verset 7]

 

Ainsi, si nous voulons la victoire d'Allâh, nous devons faire triompher la cause d'Allâh en respectant les points suivants :

 

Nous devons tous rester fermes sur la religion d'Allâh, sur ce qu'Allâh تعالى a voulu et que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a apporté.

 

Nous devons éviter le dénigrement et la trahison.

 

Que nous rapportions chaque affaire à ceux à qui en sont compétents.

Ainsi, ce qui est du domaine des détenteurs de l'autorité doit leur être renvoyé à eux, ce qui concerne les savants doit leur être renvoyé à eux, et ce qui concerne la masse des musulmans doit leur être renvoyé à eux.

 

Que chacun accomplisse ce qui lui incombe, de ce qui satisfait Allâh عز وجل, et invoque pour les autres la réussite et l'aide.

 

Nous devons suivre la parole d'Allâh (traduction rapprochée) :

{Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) d'Allâh et ne soyez pas divisés} [Sourate Al-'Imrân, verset 103]

 

Tweet datant du 29 Rabî' Ath-Thânî 1445H / 13 novembre 2023G

Publié par le compte Telegram - Éditions Al Mouwahidin - @AlMouwahidin

لا نصر إلا من الله

(وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِندِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

ونصر الله إنما يكون إذا نصرنا الله

( إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ)

فإن أردنا نصر الله فعلينا أن ننصر الله بلزوم  أمور

 أن نستقيم جميعا على دين الله على ما أراد الله تعالى وجاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم
 أن نبتعد عن التهوين والتخوين
 أن نرد كل أمر إلى أهله فما لولاة الأمور يرد إليهم وماللعلماء يرد إليهم وما لعموم المسلمين يرد إليهم
 أن يقوم كل واحد بما عليه مما يرضي الله عز وجل ويدعو لغيره بالتوفيق والإعانة
أن نلزم قول الله تعالى

  (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا)

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Les noms d'Allâh ne sont pas limités à 99

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les noms d'Allâh ne sont pas limités à 99

D'après Abî Houreira, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

 ‏لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا، مِائَةٌ إِلاَّ وَاحِدًا، لاَ يَحْفَظُهَا أَحَدٌ إِلاَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَهْوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ‏

 

«Allâh possède quatre-vingt-dix-neuf Noms, cent moins un.

Celui qui les mémorisera entrera au Paradis.

Allâh est Unique, (Il est Un) et Il aime le nombre impair.»

مسلم (2677)

 

et dans une autre narration : « celui qui les énumérera ».

An Nawawî رحمه الله a dit en commentaire :

 

Les savants sont unanimes à propos de ce hadîth, sur le fait qu'il n'y a pas de limitation concernant les noms d'Allâh سبحانه وتعالى, et son sens ici n'indique pas qu'Allâh ne possède pas d'autres noms que ces 99 noms, mais ce qui est voulu dans le hadith est que celui qui les énumérera rentrera au Paradis.


Ce qui est visé, c'est l'information de l'entrée au Paradis pour l'énumération de ces 99 noms et non l'information de la limitation de ces noms (limité à ces 99 noms), c'est pour cela qu'il est venu dans un autre hadith :

 

"Je Te demande par tous les noms qui T'appartiennent par lesquels Tu t'es Toi-même nommé... ou que Tu as gardés pour Toi dans la science de l'invisible."

(Partie d'un hadith d'ibn Mass'oud rapporté par l'imam Ahmed dans son mousnad)


Quant à Sa parole صلى الله عليه وسلم : «celui qui les énumérera rentrera au Paradis».

 

Les savants ont divergé sur le sens d'énumérer.

 

L'imam Al Boukhâri et d'autre parmi les savants (al mouhaqqiqoun) ont dit que le sens «d'énumérera» est mémorisera, c'est ce qui est le plus manifeste, car il a été expliqué par une autre narration rapportée :

 

« Celui qui les mémorisera».

 

المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (8/180)

Traduit par حسني أبو شيماء - @abou_sheyma

Publié par 3ilmchar3i.net

Cliquer pour agrandir

Imam Yahya ibn Sharaf An-Nawawi Muhyiddin Abu Zakaria - الإمام يحيى بن شرف النووي محي الدين أبو زكريا

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Revenir à l'Islâm après être tombé dans un de ses annulatifs (audio)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Revenir à l'Islâm après être tombé dans un de ses annulatifs (audio)

Question :

 

Comment revenir à l'Islâm après être tombé dans un de ses annulatifs ?

 

Réponse :


Par le repentir.

 

La porte du repentir est ouverte.

 

S'il est tombé dans un annulatif, il doit revenir à l'Islam en faisant tawba.

 

Il regrette ce qu'il a fait, se décide de ne plus recommencer et délaisse cet annulatif.


Si sa mécréance venait d'une invocation destinée aux morts, ou d'une demande de secours aux morts ou à des idoles, il doit délaisser cela et s'en repentir à Allah, et c'est par ce biais-là qu'il retourne à l'Islam, sauf si sa mécréance venait du fait qu'il renie l'obligation de la salât, il doit reconnaître qu'elle est obligatoire et dire : "Non, je me suis trompé, la salât est une obligation aux moukallifîn et je me repens de cela à Allah", regretter et quitter ce péché et se résoudre à ne plus réitérer, Allah lui acceptera (ainsi) son repentir...

 

Publié par la chaîne Telegram - Paroles Précieuses فوائد - @parolesprecieuses

كيفية الرجوع إلى الإسلام لمن وقع في مبطلاته

 السؤال : كيف يرجع إلى الإسلام مرة أخرى من وقع في ناقض من نواقض الإسلام؟

 الجواب : التوبة، باب التوبة مفتوح، إذا وقع في ناقض فعليه أن يرجع إلى الإسلام بالتوبة، يندم على الماضي ويعزم أن لا يعود، ويترك هذا الناقض، فإذا كان كفره بدعاء الأموات والاستغاثة بالأموات والأصنام ترك ذلك، وتاب إلى الله من ذلك وبهذا يرجع إلى الإسلام، إلا إذا كان كفره بأنه جحد وجوب الصلاة يقر، يقول: "لا أنا غلطان، الصلاة فرض على المكلفين"، وأتوب إلى الله من ذلك، ويندم ويقلع ويعزم أن لا يعود، يتوب الله عليه

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

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L’intelligence, ce n'est pas cela ! (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L’intelligence, ce n'est pas cela ! (audio-vidéo)

Notre université nous avait planifié un séminaire, en Thaïlande, au sein d’une université bouddhiste dans laquelle il y avait une faculté de sciences islamiques !

 

Lorsque nous sortions le matin en direction de la faculté afin de donner un cours, nous passions devant les maisons des professeurs, et nous vîmes un homme âgé qui était, apparemment, un des plus grands savants au monde en mathématiques.

 

Par Allâh ô mes frères !

 

Nous le voyions le matin porter un plat dans lequel il y avait une pomme et un verre d’eau, il le portait en tremblant jusqu’à ce qu’il arrive devant une statue qui se situait devant la porte, à l’entrée de la cour, et il posait le plat.

 

Puis, il revenait le soir et retrouvait la pomme et le verre d’eau dans le même état, il arrivait même quelques fois qu’il trouve un oiseau posé sur le verre qui l’empêchait de le reprendre, alors il récupérait seulement la pomme et la ramenait chez lui.

 

Il faisait la même chose le lendemain, et ainsi de suite.

 

Où est la raison ?

 

Cette personne est une des plus intelligentes de la terre !

 

Mais son cerveau est anesthésié, pollué !

 

Il n’a tiré aucun profit de sa raison.

 

Par Allâh ô mes frères !

 

Si l’homme méditait sur les Signes d’Allâh dans l’univers ainsi qu’en lui-même avec un cerveau sain et objectif, il saurait en effet qu’il n’a qu’un seul Seigneur - Gloire et Pureté à Lui -.

 

Il n’aurait alors plus qu’à apprendre comment adorer Allâh, et cela est le rôle des messagers d’Allâh - que le Salut soit sur eux -.

 

Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Traduction en anglais

 

Traduction en espagnol

 

 

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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Les 12 différences entre les anciens polythéistes et les nouveaux (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Les 12 différences entre les anciens polythéistes et les nouveaux (audio-vidéo)

L’ensemble des preuves religieuses et les événements décrétés [par Allâh] montre que le polythéisme de ceux de notre époque est bien plus grave que celui des anciens, et ceci pour 12 raisons :

 

La première est le fait que les anciens polythéistes donnaient à Allâh des associés dans la facilité et L’unifiaient dans la difficulté.

 

Quant à ceux de nos jours ; ils adorent autres que Lui dans les deux situations.

 

Cette raison a été citée par l’auteur [Shaykh Mouhammed Ibn ‘AbdelWahhab] dans son écrit « Les quatre règles » et dans son livre « Le dévoilement des ambiguïtés », ainsi que par plusieurs savants venant après lui.

 

La deuxième raison est que les idoles que les anciens associaient avec Allâh étaient soit des créatures proches de Lui, tel que des prophètes, des anges et des vertueux, soit des arbres et des pierres qui ne commettent aucun péché.

 

Quant aux polythéistes d’aujourd'hui ; ils associent à Allâh des pervers et des débauchés.

 

Cette différence a été citée par l’auteur [Shaykh Mouhammed Ibn ‘Abdel-Wahhab] dans son livre « Le dévoilement des ambiguïtés », et Mouhammed Ibn Isma’ïl As-San3âni -qui vécut à la même époque que l’auteur – a prouvé l’existence de cela dans son livre « La purification de la croyance ».

 

L’origine de l’adoration des polythéistes d’aujourd’hui dédiée aux pervers tout en sachant qu’ils sont ainsi vient du fait qu’ils veulent par cela repousser leur nuisance.

 

En effet, ils croient qu’ils sont capables de leur faire du bien ainsi que du mal.

 

La troisième raison est que les anciens polythéistes étaient conscients que ce qu’ils commettaient était en contradiction avec ce à quoi les Prophètes et les Messagers ont prêché, ainsi, ils dirent [du Prophète صلى الله عليه وسلم] (traduction rapprochée) : 

 

« Réduira-t-il les divinités à un Seul Dieu ? Voilà une chose vraiment étonnante ! » s38 : v05.

 

Quant aux polythéistes d’aujourd'hui ; ils prétendent que leur polythéisme est conforme au prêche des Prophètes et des Messagers !

 

Le sens de cette cause a été citée par ‘AbdoulLatif Ibn ‘AbderRahman dans sa réfutation de Dawud Ibn Djardjiss, puis son élève Suleymane Ibn Sihmane le suivit dans sa citation.

La quatrième raison est que les anciens polythéistes n’associaient rien à Allâh dans la souveraineté et la gestion complète et générale [de l’univers].

 

Ils savaient que cela appartient à Allâh, c’est pour cela qu’ils disaient dans leur Talbiyah [invocation du pèlerinage] :

 

« Labbâyka la sharika lak, illa sharikân houwa lak, tamlikouhou wa ma malak ».

(Me voilà, ô Allâh, tu n’as pas d’associé, sauf un seul associé, il t’appartient et rien ne lui appartient)

 

Quant aux polythéistes de nos jours, ils attribuent à ceux qu’ils glorifient une certaine autorité et gestion de l’univers en dehors d’Allâh.

 

Selon eux, ces divinités ont des pouvoirs leur permettant d’intervenir dans la gestion du monde.

 

Et ceci est une sorte de polythéisme plus grave que celle des polythéistes d’avant l’islam.

 

L’explication de cette raison a été citée par ‘AbdAllâh Ibn Faysal Ibn Sa’oud -qu’Allâh lui fasse miséricorde-.

 

La cinquième raison est qu’une grande partie des polythéistes de nos jours considèrent leurs divinités indépendantes d’Allâh dans l’attribution du bien et le repoussement du mal.

 

Quant à leurs ancêtres ; ils s’orientaient vers leurs idoles seulement afin de se rapprocher davantage d’Allâh, ils les prenaient alors comme intercesseurs et intermédiaires auprès d’Allâh afin d’obtenir ce qu’ils désiraient.

 

La sixième raison est que la majorité du polythéisme des anciens étaient dans l’adoration.

 

Hormis cela, leur polythéisme était rare.

 

Quant à ceux d’aujourd’hui, leur polythéisme est très abondant, que ça soit dans l’adoration, la seigneurie, les noms et les attributs.

La septième raison est que les polythéistes d’aujourd’hui prétendent que le fait de s’orienter vers les vertueux et les invoquer fait partie de leurs droits, et que de délaisser cela est un mépris et un rabaissement envers eux.

 

Or, les anciens polythéistes n’ont jamais dit une telle chose.

 

La huitième raison est que les anciens reconnaissaient leur polythéisme, comme nous l’avons vu dans leur Talbiyah [invocation du pèlerinage].

 

Ainsi ils dirent -comme Allâh l’a rapporté d’eux- (traduction rapprochée) : 

 

« Si Allâh avait voulu, nous ne Lui aurions pas donné des associés » s06 : v148

 

Ils reconnurent alors qu’ils commettaient le polythéisme.

 

Quant à ceux d’aujourd’hui, ils ne reconnaissent en rien qu’ils sont polythéistes, ils nomment plutôt cette idolâtrie « amour », et ils prétendent qu’ils « aiment » les saints en les invoquant, en s’orientant vers eux et en les adorant en dehors d’Allâh -Pureté et Gloire à lui-.

 

La neuvième raison est que les anciens polythéistes espéraient seulement de leurs divinités qu’elles pourvoient à leurs besoins dans la vie d’ici-bas, comme de faire revenir quelqu’un d’absent, ou de retrouver quelque chose de perdu.

 

Mais ils ne s’en servaient pas de prédisposition pour le Jour du jugement ; soit parce qu’ils reniaient la Résurrection, ou soit parce qu’ils croyaient qu’Allâh leur accorderait, après le jour de la Résurrection, des biens et des enfants grâce à leur rang auprès de Lui !

 

Quant aux polythéistes de nos jours, ils veulent que leurs idoles leur accordent leurs besoins dans la vie d’ici-bas et dans l’au-delà.

 

L’explication de cette raison a été citée par Hamad Ibn Nassir Ibn Mu’ammar, qu’Allâh lui fasse miséricorde.

La dixième raison est que les anciens polythéistes glorifiaient Allâh et Sa Législation.

 

En effet, ils honoraient leur serment par Allâh, ainsi, ils protégeaient quiconque cherchait refuge auprès de Lui ou Sa Maison Sacrée, c'est-à-dire qu’ils le préservaient et le défendaient.

 

Ils savaient que La Maison d’Allâh était plus sacrée que les demeures de leurs statues.

 

Quant aux polythéistes d’aujourd’hui, ils sont à l’opposé de cela.

 

Ils osent, en effet, jurer par Allâh en mentant, mais n’osent pas faire de même avec leurs idoles.

 

Et ils ne protègent pas la personne qui se réfugie auprès d’Allâh et Sa Maison Sacrée.

 

Mais, ils protègent celle qui se réfugie auprès de leurs divinités !

 

Et ils pensent aussi que la retraite spirituelle auprès des tombes et des mausolées est plus noble que celle accomplie dans les mosquées.

 

Et la majorité d’entre eux pense obtenir une réponse plus rapide et plus efficace en demandant le secours à autre qu’Allâh plutôt qu’en l’implorant Lui-même -Pureté et Gloire à lui-.

 

Cette raison est prise de diverses paroles de Souleymane Ibn ‘AbdiLlah dans son livre « Taysir Al-‘Aziz Al-Hamid ».

 

Et ceci est, en partie, rapporté par d’autres, tel qu’Ibn Taymiyyah et son grand-père, qu’Allâh leur fasse miséricorde.

 

La onzième raison est que les anciens polythéistes ne demandaient pas à leurs divinités tout ce que l’on peut demander à Allâh, mais ils avaient plutôt des demandes réservées à Allâh.

 

Quant aux polythéistes d’aujourd’hui, ils ont inversé les choses et ont des demandes réservées à leurs divinités !

 

Ceci a été cité par Ibn Taymiyyah.

 

La douzième raison est que certains polythéistes de nos jours prétendent qu’Allâh prend l’apparence de certaines créatures, ils voient alors dans l’une de leurs divinités l’image d’Allâh.

 

Qu’Allâh soit infiniment plus haut et au-dessus de ce que ces menteurs disent !

 

Quant aux anciens, ils n’ont jamais prétendu une telle chose.

 

Ceci a été cité par Ibn Taymiyyah, ainsi que son élève Ibn Al-Qayyim qui l’a rapporté de lui dans « Rawdatou Al-Muhibbine ».

 

Ces 12 raisons montrent alors que le polythéisme de ceux de nos jours est plus répugnant et plus grave que celui des anciens, c’est pour cela qu’ils méritent plus d’être combattus et rendus mécréants.

 Traduction en anglais

  

 Traduction en espagnol

  

 

Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

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Chercher refuge auprès d'Allâh contre l'association mineure et cachée

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Chercher refuge auprès d'Allâh contre l'association mineure et cachée

Il incombe à la personne de chercher à fuir l'association sous toutes ses formes et d'accourir à cela autant qu'il le puisse.

 

Il doit chercher refuge auprès d'Allah جل وعلا contre l'association mineure et cachée, en disant :

 

 

« اللهمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ أن أُشرِكَ بِكَ شَيئاً أَعلَمُهُ وأَستَغفِرُكَ مِمَّا لا أَعلَم »

 

Allâhoumma innî a‘oûdhou bika an oushrika bika shay'an a‘lamouhou wa astighfirouka mimmâ lâ a‘lam

 

« Ô Allah, je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de T'associer quelque chose en le sachant, et je demande Ton pardon pour ce que je ne sais pas. »

 

 

Dans cette invocation que nous a enseignée notre Messager صلى الله عليه وسلم, il y a la distinction entre l'association mineure commise tout en le sachant et l'association mineure commise en l'ignorant.

 

C'est pourquoi il dit « je cherche refuge auprès de Toi contre le fait de T'associer quelque chose en le sachant ».

 

En effet, le fait de commettre de l'association mineure tout en le sachant est grave ; il est donc obligatoire à la personne de chercher refuge auprès d'Allah contre le fait de commettre en connaissance de cause de l'association mineure et, à plus forte raison, ce qui la dépasse.

 

Ensuite, il dit « et je demande Ton pardon pour ce que je ne sais pas ».

 

La personne peut tomber dans l'association mineure ou cachée sans le savoir.

 

Cela apparait sur sa langue sans qu'il n'en ait l'intention, et c'est pour quoi cette invocation a été légiférée.

 

شرح كتاب التوحيد ص.64

Traduit par Cheikh M'hamed Tchalabi

Publié par la Chaîne Telegram officielle du Cheikh M'hamed Tchalabi - @MTchalabi

 على المرء أن يطلب الهرب من الشرك بجميع أنواعه، ويسعى إلى ذلك جهده. وعلى المرء - أيضا - أن يستعيذ بالله - جل وعلا - من الشرك الأصغر والخفي، بقوله

« اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه، وأستغفرك مما لا أعلم »

 ففي هذا الدعاء، الذي علمناه رسولنا - عليه الصلاة والسلام -التفريق بين الشرك الأصغر مع العلم، والشرك الأصغر مع الجهل؛ ولذا قال: « أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه » ؛ لأن أمر الشرك الأصغر مع العلم عظيم فيجب أن يستعيذ المرء بالله من أن يشرك به شركا أصغر فما هو أعلى منه من باب أولى، وهو يعلم

 ثم قال: « وأستغفرك مما لا أعلم » ؛ قد يقع في الشرك الأصغر أو الخفي، وهو لا يعلم، ويظهر شيء من ذلك على فلتات لسانه، وهو لا يقصد، ولمثل ذلك شرع هذا الدعاء

 شرح كتاب التوحيد ص.64

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

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Le Tawhid s'oublie...

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Le Tawhid s'oublie...

Le Tawhid s'oublie...

 

Effectivement, il s'oublie et nous l'avons vu : des gens ont étudié le Tawhid et après vingt, trente ans ils ont oublié ses fondements.

 

Ensuite, ils en arrivent à polémiquer sur des règles relatives au Chirk (l'association à Allâh) ou relatives aux innovations ou d'autres.

 

Oui, il s'oublie, il a besoin d'être répété et répété dans ce contexte.

 

Pour cela, veille, en toi, à ce que tu tiennes à te rappeler des fondements de la croyance et de la méthodologie des pieux prédécesseurs (les Salafs)... les livres de la croyance générale.

 

Attache-toi au Quran, ne te détourne pas du Quran pour autre que lui.

 

Si les appareils modernes d'aujourd'hui te distraient du livre d'Allâh, alors par Allâh ce ne sont pas un bien, le bien pour toi est dans le Quran, dans la vie d'ici bas et l'au-delà.

 

Ainsi, la science est dans le Quran, les informations sont dans le Quran...

 

Prends d'eux (les appareils modernes) ce qui t'est bénéfique en un peu de temps.

 

Quant aux longues heures durant lesquelles tu es distrait de l'adoration, des bonnes actions, de la récitation du Quran, de regarder dans la Sunnah, de regarder dans ce qui est bénéfique pour l'Homme dans sa vie d'ici-bas et son au-delà, elles sont un malheur pour l'être humain.

 

Assure-toi de devenir addict au fait de consulter ce qu'ont établi les gens du hadith, les savants du Hadith : Al-Boukhari, Muslim, les livres des Sunnan, al Mouwatã, Musnad de l'imam Ahmed et les commentaires.

 

Attache-toi aux paroles des savants, afin que tu aies dans cette vie une méthodologie complète dans la croyance et que tu perdures dans la guidée et la Vérité ( grâce à Allâh).

 

Conférence au titre de : تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة

Publié par la chaîne Telegram - Islam Authentique - @islamAuthentique

قال الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله

التّوحيد يُنسى..نعم، يُنْسى ورأيناه، أناسٌ درسوا التّوحيد ثُمّ بعد عشرين ثلاثين سنة نسوا أصوله؛ وصاروا يُجادِلون في أحكام هي مِن الشِّرك أو مِن البدع أو نحو ذلك، نعم يُنسى، يحتاج إلى تكرار وتكرار في هذا الصّدد؛ لذلك احرِص في نفسِك على مُلازمة تذكُّر أصول الاعتقاد ومنهج السّلف.. كُتب العقيدة العامة

 الزمْ القُرآن، لا ترغبْ عن القُرآن في غيرِه، إذا كانت تُلْهِيك الأجهزة الحديثة اليوم؛ فلا تُلهينّك عن كتاب الله، فوالله إنّها ليستْ بالخير، الخيرُ في القُرآن لك في الدُّنيا وفي الآخرة، والعلم في القُرآن، والمعلومات في القُرآن، خُذْ مِنها ما ينفعُك في وقتٍ قليل، أمّا السّاعات الطّويلة الّتي تُلهي فيها عن العبادة، وعن العمل الصّالح، وعن تِلاوة القُرآن، وعن النّظر في السُّنّة، وعن النّظر في ما ينفع الإنسان في دُنياه وفي آخرته؛ وبالٌ على المرء

 احرِص على إدمان النّظر في ما أسّسه أهلُ الحديث عُلماء الحديث: البُخاريّ ومُسلم وكتب السّننّ والمُوطّأ ومُسند الإمام أحمد والشُّروح

 احرِص على كلام العُلماء الرّبانيين ليكون عندك في هذه الحياة المنهج الكامل في الاعتقاد وفي مُلازمة الهُدى والحقّ

 [محاضرة بعنوان: تأصيل العقيدة حماية من الأخطار الهدامة]

Cheikh Sâlih Ibn ‘Abdel-‘Azîz Âli Ash-Cheikh - الشيخ صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم آل الشيخ

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S'appliquer à enseigner le tawhîd

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

S'appliquer à enseigner le tawhîd

La montée de l'athéisme dans le monde et la multitude des porte-paroles des factions opposées au dogme des gens de la sounnah sur les réseaux sociaux, nous obligent à porter un vif intérêt à l'enseignement du tawhîd et du dogme aux gens en général, et à la jeunesse en particulier, et à nous appliquer à enseigner les fondements qui les fortiferont par la permission d'Allâh, contre toutes ces déviances, et le livre "Les Trois Fondements" concrétise cela.

 

Publié sur son compte Twitter le 9 djoumadâdâ l-oûlâ 1444h (correspondant au 3 décembre 2022g)

Traduit par la chaîne Telegram غيث القلوب - @ghaithqolob

 Publié par 3ilmchar3i.net

‏تزايد الإلحاد في العالم وكثرة المتكلمين بلسان الفرق المخالفة لعقيدة أهل السنة في وسائل التواصل الاجتماعي يوجب علينا الاهتمام الشديد بتعليم التوحيد والعقيدة للناس عموما وللنشء خصوصا وأن نحرص على تعليمهم الأصول التي تحصنهم بإذن الله من كل ذلك الإنحراف وكتاب الأصول الثلاثة يحقق ذلك

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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L'Islâm s'érige sur trois fondations

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'Islâm s'érige sur trois fondations

Ainsi, l'Islâm s'érige sur trois fondations dont l'application incombe au musulman :

 

1/ être soumis de gré à Allâh par l'unicité (at-tawhîd)

2/ Lui être assujetti par l'obéissance

3/ se désavouer du polythéisme et de ses adeptes

 

Se désavouer du polythéisme et de ses adeptes constitue un des deux piliers de l'unicité sur lequel celui-ci se fonde, dans la mesure où l'unicité s'érige sur deux piliers, l'unicité ne se concrétisant que par ceux-ci et le serviteur n'étant monothéiste qu'en les réunissant ensemble, et il s'agit du reniement et de l'affirmation.

 

Quiconque en perd un des deux, aura perdu l'unicité. Tu renies donc l'adoration à autre qu'Allâh, et tu affirmes l'adoration à Allâh seul.

 

IL سبحانه a dit, en informant au sujet d'Ibrâhîm - que le salut soit sur lui - et en ordonnant de le prendre pour modèle (trad approx) :

 

"Et lorsqu’Ibrâhîm dit à son père et à son peuple : "Je désavoue totalement ce que vous adorez" (1)

 

ceci est donc le premier pilier consistant à se désavouer du polythéisme et de ses adeptes.

 

Et Sa Parole تعالى dans la suite (trad approx) :

 

"à l’exception de Celui qui m’a créé" (2)

 

ceci est l'affirmation et elle constitue le deuxième pilier.

 

Et tout comme Sa Parole تعالى (trad approx) :

 

"Nulle contrainte en religion ! Car le bon chemin s’est distingué de l’égarement. Donc, quiconque mécroit au Tâghoût*" (3)

 

ceci est le désaveu, à savoir la négation, "tandis qu’il croit en Allâh" (3) et ceci est l'affirmation.

 

Ndlt :

(1) az-zukhruf, v26

(2) az-zukhruf, v27

(3) al-baqara, v256

* définition du tâghoût d'après Ibn Al-Qayyim : tout ce qui est pris comme divinité, ou qui est suivi, ou qui est obéi, et par lesquels le serviteur transgresse ses limites

 

Explications des trois fondements, p.116

Traduit par la chaîne Telegram - غيث القلوب - @ghaithqolob

Publié par 3ilmchar3i.net

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Cheikh 'Abd Al-Mouhsin Al-Qassim - الشيخ عبد المحسن بن محمد القاسم

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Mise en garde contre les amulettes (audio-vidéo)

Publié le par 3ilm.char3i - La science legiferee

Mise en garde contre les amulettes (audio-vidéo)

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî dit :

 

Toute la louange appartient à Allâh, Le Seul, L’Unique, Le Tout Puissant, Le Digne de louanges, Le Fort, Le Protecteur, Celui qui soigne, qui fait ce qu’Il veut.

Son droit sur Ses serviteurs (est de) L’adorer Lui uniquement, et le droit qu’Il s’est attribué (est de) ne pas châtier ceux qui mettent pleinement en pratique le Tawhid parmi Ses serviteurs.

Et j’atteste que nulle divinité est digne d’être adorée si ce n’est Allâh, la personne qui dit cette parole venant sincèrement du cœur aura Le Paradis et ce qui est en plus.

Et j’atteste que notre maître Muhammad est Son serviteur et Son messager, le plus honorable des Prophètes et le meilleur serviteur.

Qui a appelé au Tawhid depuis qu’Allâh l’a envoyé jusqu’à ce qu’il retourne vers Le Doux, Celui qui est digne de louange.

Que les louanges et la paix soient sur lui.

Et Il le ressuscitera au rang méritoire le jour des comptes, de la grande menace.

Qu’Allâh soit satisfait de sa famille ainsi que de ses compagnons, ceux qui ont mis en pratique le Tawhid et qui ont fait des actions pieuses.

 

Ceci étant (dit) ô serviteurs d’Allâh !

 

Craignez Allâh d’une crainte véridique, et saisissez fermement le nœud le plus solide qui ne peut se défaire de l’Islam et restez droit dans votre religion.

 

Celui qui fait cela ne s’égarera pas et ne sera pas malheureux.

 

Ô vous qui croyez !

 

Craignez Allâh d’une crainte véridique, et ne mourrez pas sur autre chose que la totale soumission à Allâh.

 

Serviteurs d’Allâh !

 

Allâh a créé les hommes pour Son Tawhid.

 

Notre Seigneur, loin de Lui tout manque et imperfection, Le Très Haut, a dit (traduction rapprochée des sens) :

 

«Je n’ai créé les jinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent.» S51, V56.

 

Et Il a envoyé les Messagers pour qu’ils ordonnent la pratique du Tawhid, et il n’y a pas, parmi les messagers qui ont été envoyés, autre que des messagers qui ont ordonné à leurs communautés la pratique du Tawhid et qui leur ont interdit le polythéisme.

 

Notre Seigneur, loin de Lui tout manque et imperfection, Le Très Haut, a dit (traduction rapprochée des sens) :

 

«[Par Allâh !] Nous avons envoyé dans chaque communauté un messager, pour leur dire : «Adorez Allâh et écartez-vous de tout ce qui est adoré en dehors d’Allâh !»» S16, V36.

 

Et notre Prophète صلى الله عليه وسلم nous a certainement appris tout ce qu’il y avait à apprendre sur le Tawhid et nous a ordonné de le mettre en pratique, et il a mis la lumière sur ce qu’était le polythéisme (afin que l’on sache), que ce soit le grand ou le petit, l’apparent ou le caché, il nous l’a interdit et a invalidé cela auprès des gens de l’époque pré-islamique et du polythéisme.

 

Et en cette époque, Serviteurs d’Allâh !

 

Les gens de l’époque pré-islamique accrochaient des amulettes faites de ficelles, de perles, de coquillages et d’écritures qu’ils attachaient sur les corps et les enfants, sur les maisons et les animaux, afin de repousser le mal avant qu’il ne se produise ou ôter le mal une fois qu’il s’est produit.

 

Puis, lorsque qu’Allâh envoya notre Prophète صلى الله عليه وسلم avec le Tawhid, il a rendu cette coutume polythéiste d’ignorant complètement vaine.

 

Puis, il a dit صلى الله عليه وسلم :

 

«Certes, les amulettes de protection font partie du polythéisme.»

 

Puis, un groupe de dix personnes est venu au Prophète صلى الله عليه وسلم depuis un endroit lointain pour prêter serment et allégeance à l’Islam.

 

Il a accepté le serment de neuf personnes et a retenu le serment de l’un d’entre eux, ils l’interrogèrent صلى الله عليه وسلم :

«Pourquoi son serment n’est-il pas accepté ?»

Le Prophète صلى الله عليه وسلم répliqua :

«Il a un talisman sur lui.»

Il introduit alors sa main dans son vêtement, puis sectionna le talisman.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم accepta alors son allégeance puis dit :

«Celui qui accroche une amulette a certes associé à Allâh.»

 

Celui qui accroche une amulette - ô serviteurs dAllâh - tout en croyant que cette amulette a la faculté de repousser un mal, aura certainement commis un acte de polythéisme majeur qui le fait sortir de la religion de l’Islam.

 

Quant à celui qui en accroche une tout en croyant que cette dernière n’est qu’une cause (de préservation du mal) aura commis un acte de polythéisme mineur.

 

Et le polythéisme, quel qu'il soit, est une abomination, qu’il soit grand ou petit.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم vit également un homme avec un anneau en laiton (cuivre jaune) sur le bras, il demanda alors :

 

«Qu’est-ce que ceci ?»

L’homme lui répondit :

«C’est un anneau pour me prémunir d'al-waahina.» (al-waahina : maladie qui touche les articulations du bras).

Le Prophète صلى الله عليه وسلم répliqua :

«Arrache le car il ne te rajoutera en rien si ce n’est qu’il augmentera ta maladie, et si tu mourrais avec cette anneau sur toi, tu n’aurais jamais atteint la réussite.»

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم était un jour en voyage avec ses compagnons.

Il envoya alors un messager afin de leur dire :

 

«Qu’il ne reste autour du cou des chameaux aucun collier sans que celui-ci ne soit coupé.»

 

Et c’est ainsi, serviteurs d'Allâh, que notre Prophète صلى الله عليه وسلم a rendu vaine cette coutume de l’époque antéislamique.

 

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Celui qui accroche une amulette, qu’Allâh ne lui donne pas la réussite dans ses affaires, et celui qui accroche un coquillage, qu’Allâh ne le laisse pas.»

 

Allâhou akbar serviteurs d'Allâh !

 

Notre Prophète صلى الله عليه وسلم invoque contre celui qui accroche une amulette avec l’intention que cette dernière le protège du mal et des nuisances en disant :

 

«Qu’Allâh ne lui conclut pas ses affaires et qu’Il lui accorde le contraire de ce qu’il espérait (la préservation du mal).»

 

Et celui qui accroche "al-wada3a" qui est le coquillage de mer, qu’Allâh ne le laisse pas.

 

C’est-à-dire, qu’Allâh ne le laisse pas dans le repos, l’apaisement et le bonheur.

 

Dis moi ô serviteur d'Allâh !

 

Dis moi ô toi qui suis le messager d'Allâh !

 

Comment peut s’apaiser une âme musulmane qui accroche une amulette après avoir entendu cela du messager d’Allâh صلى الله عليه وسلم ?

 

Serviteurs d'Allâh, les amulettes qui sont accrochées afin de repousser un mal, et tout particulièrement le mauvais œil, qu’elles soient faite de ficelles, de fer, de perles, de talisman ou encore un dessin représenté dans la voiture ou la maison.

 

À l’exemple de ceux qui dessinent un œil, une main ou qui écrivent le chiffre 5 ou qui répètent le mot 5, etc., en visant par cela le fait de repousser le mauvais œil, tout ceci rentre dans cette coutume sans fondement pleine de pratiques polythéistes.

 

Ne craignez-vous donc pas Allâh, serviteurs d’Allâh ?

 

Et ayez la ferme conviction que personne ne détient le bien si ce n’est Allâh, comme personne ne détient l'éloignement du mal si ce n’est Allâh, et ceci même s’il en déplaît aux associateurs.

 

Et accrochez vos cœurs à votre Seigneur, loin de Lui tout manque et imperfection, Le Très Haut.

 

Et débarrassez vos personnes, vos enfants, vos maisons et vos voitures de ces pratiques polythéistes, puissiez-vous réussir !

 

Je suis en train de dire ce que vous entendez, et je demande à Allâh l’Immense de me pardonner tout péché ainsi qu’à vous, demandez-Lui pardon !

 

Il est très certainement Le Pardonneur, Le Miséricordieux.

 

Deuxième partie :

 

Toute la louange appartient à Allâh Seul, ainsi que la paix et le salut à celui dont il n'y aura pas de Prophète après lui. Ceci dit ô serviteurs d'Allâh !

 

Certes, le fait d'accrocher des talismans est une perte dans cette vie d'ici-bas, et Allâh punira celui qui fait cela par le contraire de l’objectif désiré, c'est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Il ne te rajoutera rien d’autre que de la faiblesse.»

 

Et c’est une perte pour la réussite de l’au-delà, et c'est pour cela que le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Si tu meurs et que (le talisman) il est sur toi, tu ne réussiras jamais.»

 

Et au-dessus de cela ô serviteur d'Allâh, c’est une absurdité (de croire que cette chose te protégera).

 

Comment un être doté de raison peut-il penser qu'une chose faible, qui a été fabriquée, chose qui est incapable de repousser le mal pour lui-même... ?

 

Si quelqu’un souhaiterait le couper il le couperait, et si quelqu’un souhaiterait le déchirer il le déchirerait, et si quelqu’un souhaiterait le brûler il le brûlerait, et s’il se perd, il ne pourrait se protéger.

 

Comment un être doté de raison peut-il penser qu'une chose faible et fabriquée, puisse repousser de lui un mal ?

 

Et le refuge contre la mauvaise croyance est auprès d'Allâh.

 

Ne craignez-vous donc pas Allâh serviteurs d'Allâh ?

 

Et accrochez-vous au Tawhid.

 

Il n'y a pas de bien, de sécurité ni de force pour vous si ce n'est par le Tawhid de votre Seigneur, ô serviteurs d'Allâh !

 

Serviteurs d’Allâh !

 

Ceux qui encouragent ces coutumes polythéistes infondées le font avec des histoires mensongères et des paroles inventées et je jure par Allâh, puis je jure encore par Allâh !

 

Et je jure par Allâh puis je jure encore par Allâh !

 

S'ils mentionnaient un million d'histoires, nous les ferions sauter avec un seul hadith authentique de notre Prophète صلى الله عليه وسلم.

 

Il est le véridique incontestable, le conseiller digne de confiance, celui qui ne prononce rien sous l’emprise de [ses] passions :

 

«Ce n’est qu’une révélation qui lui est faite.» S53, V4

 

Et accrochez-vous à ses traces, puissiez-vous atteindre la réussite.

 

Et ensuite sachez, qu'Allâh me fasse miséricorde ainsi qu'à vous, qu'Allâh nous a ordonné quelque chose d’immensément important, Il a commencé par Lui-même, ensuite L’a fait répéter par Ses anges, et Il (exalté soit-Il) a dit parmi Ses paroles :

 

«Allâh et Ses anges font les éloges du Prophète. Ô vous qui croyez ! Invoquez [Allâh] en sa faveur et adressez-lui vos salutations.» S33, V56

 

Et le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

 

«Celui qui invoque [Allâh] une fois en ma faveur, Allâh lui fera ses éloges dix fois.»

 

Ô Allâh, couvre d’éloges et fais les salutations de Ton serviteur et Ton Prophète, notre tendre aimé Muhammad, qu’Allâh soit satisfait de tous ses compagnons.

 

Traduit par l'équipe Nour Traductions

Publié par la chaine Telegram - Le bien et la piété - @Albirrou_wa_attaqwa

L’éminent savant, l’honorable Cheikh Abdul-Aziz ibn Baz -Qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit :

 

Quant aux amulettes [Tama’im] il s’agit de ce que l’on accroche sur les enfants et les malades comme anneaux, coquillages, morceaux de tissus et autres feuilles sur lesquelles sont inscrits des symboles ou des écritures inconnues.

 

Y entre de même ce sur quoi sont écrits des versets coraniques, selon la parole correcte des ulémas.

 

Tout ceci est appelé amulette [Tama’im], ou Hourouz ou Jawami3 [porte bonheur, gri-gri, talismans] est interdit dans son intégralité, et fait même partie du polythéisme mineur. ‎

 

مجموع الفتاوى (٤٥٢/٩)

Traduit par l’équipe de la chaîne telegram dédiée à la Femme Musulmane - @kounisalafiya

Cliquer pour agrandir

 

Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

Cheikh Souleyman Ben Salîm Allâh Ar-Ruheylî - الشيخ سليمان بن سليم الله الرحيلي

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