communaute musulmane - أُمَّة - La science légiférée

Ô Allâh, couvre d'éloges, salue et bénis Ton serviteur et messager Muhammad, le plus noble des prophètes et messagers, ainsi que sa famille, ses compagnons, leurs successeurs et tous ceux qui les suivront dans la bienfaisance jusqu'au Jour de la Rétribution.

Ceci dit :

J'adresse ces propos à mes frères musulmans de France...

Je demande à Allâh qu'il m'affermisse, ainsi qu'eux, sur Sa Parole ferme en cette vie et dans l'au-delà et qu'Il nous accorde la sincérité envers Allâh dans les paroles et les actes.

Je leur recommande de craindre Allâh, car la crainte d'Allâh est la meilleure et la plus grande recommandation qu'Allâh ait fait aux premiers et aux derniers [des Hommes] (traduction rapprochée) :

"Nous avons recommandé à ceux à qui Le Livre a été donné avant vous, ainsi qu'à vous, de craindre Allâh." (sourate An-Nisa Verset 131)

Je recommande à mes frères de s'attacher fermement à l'islam et de cheminer sur cela.

Je leur recommande de connaître le bienfait d'Allâh sur eux pour les avoir guidés à l'islam.

Que celui qu'Allâh a guidé et gratifié de l'islam, qu'il loue Allâh pour ce bienfait, car, par l'islam, Allâh l'a sauvé de l'éternité en Enfer.

Qu'il sache que le fait qu'Allâh l'ait guidé est un signe de l'amour d'Allâh pour lui, car celui qu'Allâh aime, Il le guide, L'élit et le choisit pour cette religion.

Qu'ils louent donc Allâh pour le bienfait de l'islam.

Je leur recommande de vouer la religion qu'à Allâh.

Je leur recommande de connaître l'immensité de ce bienfait, le bienfait de l'islam, son importance et son rang, afin qu'ils remercient plus encore Allâh, à tout moment et à tout instant.

Je leur recommande de préserver l'accomplissement des cinq prières en leur temps, d'y porter attention et de les accomplir dans les mosquées en congrégation.

Je leur recommande d'y porter attention, de les préserver, et de s'instruire dans la religion d'Allâh.

Concernant leur purification et leurs prières, afin qu'ils accomplissent leurs adorations, comme Allâh l'agrée.

Concernant leur purification et leurs prières, afin qu'ils accomplissent leurs adorations, comme Allâh l'agrée, je leur recommande de porter attention au jeûne de Ramadân, de glorifier ce mois, et d'y accomplit ce qu'Allâh leur a imposé comme jeûne.

Qu'ils se rapprochent d'Allâh par ce qu'Il agrée comme paroles et œuvres pieuses, comme la récitation du Coran, la multiplication des actes d'obéissance, et la droiture sur la guidée.

Je leur recommande de s'éloigner de ce qu'Allâh leur a interdit, de toute chose illicite qu'Allâh leur a interdit ; qu'ils s'en éloignent, car la religion islamique interdit aux musulmans de transgresser les interdits d'Allâh, et lui impose de se préserver de tout ce qu'Allâh lui a interdit.

Je leur recommande de s'entraider dans la bonté et la piété, d'être unis en s'aidant et en se soutenant les uns les autres (traduction rapprochée) :

"Entraidez-vous dans la bonté et la piété, et ne vous entraidez pas dans le péché et la transgression, et craignez Allâh car Allâh et dur en punition." (Sourate Al-Ma'idah verset 2)

Dans le hadith, il est dit :

"Le musulman est le frère du musulman, il n'est pas injuste envers lui, ne lui ment et ne le méprise pas.
La piété est ici.

- Et il indique sa poitrine par 3 fois -

Suffit à l'homme comme mal de mépriser son frère musulman. Tout musulman est interdit aux musulmans :

Son sang, ses biens et son honneur."

Je leur recommande de s'attache à réunir les musulmans, à unir leur rang et rassembler leurs coeurs, à tenter de résoudre les problèmes qui peuvent surgir entre eux, afin qu'ils forment un seul rang et soient unis, car les musulmans forment une construction dont les parties se soutiennent l'une l'autre.

Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

"Les musulmans, dans leurs liens d'affection, de miséricorde et d'union, sont comme un seul corps : Si un membre se plaint d'une douleur, l'ensemble du corps souffre de fièvre et d'insomnie."

Je leur recommande de rester fermement sur cette religion et de s'attacher à appeler à Allâh avec science et clairvoyance, et ne pas passer leur temps en des choses et futilités qui pourraient leur faire perdre leur rang et permettre aux ennemis de les attaquer.

Ils doivent donc rester sur la voie droite et prendre garde en toute situation. Si un évènement touche, ils doivent se rassembler et se concerter pour le résoudre.

Allâh dit (traduction rapprochée) :

"Quand leur parvient nouvelle rassurante ou alarmante, ils la propagent. Et s'ils la rapportaient au Messager et aux détenteurs du commandement, ceux d'entre eux qui en cherchent le sens, l'auraient su (de la bouche du Prophète et des détenteurs du commandement)." (Sourate An-Nisa' verset 83)

Je leur recommande de porter attention à leurs enfants, garçons et filles, en les éduquant, les instruisant, leur interdisant le mal, et renforçant la foi en eux par une admonestation sincère, un conseil constructif, une bonne éducation, en les accompagnant à la mosquée, et en observant ce qu'ils font jusqu'à ce qu'ils soient - si Allâh le veut - fermes sur cette religion et qu'ils cheminent sur celle-ci.

Je leur recommande de ne pas faire de ce bas-monde, leur plus grande préoccupation, car celui qui en fait sa plus grande préoccupation et son objectif peut délaisser des principes de sa religion pour ces choses matérielles éphémères.

Ils doivent donc rester dans l'obéissance à Allâh et savoir qu'ils sont dans un grand bienfait, même si ce qu'ils possèdent est minime.

Ils ne doivent pas être paresseux, insouciants ou compter sur autrui, mais ils doivent s'efforcer de travailler, d'inventer, de persévérer et de faire preuve d'entrain.

Le musulman fort est meilleur et plus aimé d'Allâh que le musulman faible et il est dit dans le hadith :

"La main qui donne est meilleure que la main qui reçoit."

Le musulman doit donc travailler et gagner sa vie, et ne pas se fonder ou compter sur autrui.

Il ne doit pas non plus être parmi les paresseux, car l'islam appelle à travailler et il réprouve la paresse et l'indolence, il appelle le musulman à être fier par sa religion, son honnêteté, son travail, fier en tout ce que ce terme porté comme sens.

Il ne doit pas être lié ou soumis à autrui, mais il doit travailler, faire des efforts et se démener, afin qu'Allâh ouvre son cœur et l'enrichisse de Sa grâce :

"Ce que le serviteur consomme de meilleur est ce qu'il a gagné de ses mains, et toute vente bénie."

Le musulman ne doit donc pas être paresseux, mais il doit travailler dans les ateliers, les usines, les hôpitaux, et tous les emplois de la sorte, il doit y travailler en s'accrochant à sa religion, en y restant fermement et en cheminant sur celle-ci.

Je demande à Allâh qu'Il nous affermisse tous sur Sa Parole ferme en cette vie et l'au-delà, et qu'il nous accorde une bonne intention et une bonne pratique.

Qu'Allâh couvre d'éloges Muhammad.

✅ Traduit et publié par Dar El Athariya

Cheikh ‘Abdel-‘Azîz Ibn Abdellah Âl Ach-Cheikh - الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ

Les sept conditions de l’amitié véritable

Publié le 2 octobre 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Quant à l’ami, ses conditions sont au nombre de sept (7) :

La première : qu’il soit sunnite dans sa croyance.

La deuxième : qu’il soit pieux dans sa religion.

Car s’il est innovateur (mubtadiʿ) ou pervers, il risque d’entraîner son compagnon vers sa voie, ou bien les gens le suspecteront en cela.

Or, l’homme est sur la religion de son ami intime.

La troisième : qu’il soit raisonnable.

Car la fréquentation de l’insensé est une épreuve.

La quatrième : qu’il ait un bon caractère.

Car s’il est de mauvais caractère, on n’est pas à l’abri de son inimitié.

On l’éprouve en le mettant en colère : s’il se met en colère, alors délaisse sa compagnie.

La cinquième : qu’il ait le cœur sain en ta présence comme en ton absence : ni rancunier, ni envieux, ni voulant le mal, ni double-face.

La sixième : qu’il soit ferme dans son engagement, ni instable, ni changeant.

La septième : qu’il s’acquitte de tes droits comme tu t’acquittes des siens.

Car il n’y a aucun bien dans la fréquentation de celui qui ne considère pas pour toi un droit semblable à celui que tu considères pour lui.

القوانين الفقهية (ص : 460-461)

✅ Publié par Fawaïd Islamiya/فوائد إسلامي - @Fawaidislamya

قال ابن جُزَيّ المالكي ـ رحمه الله ـ

وشروط الصديق سبعة

الأول: أَن يكون سنيًا في اعْتِقَاده

الثاني: أَن يكون تقيًا فِي دينه؛ فإنه إِن كان بِدعيًا أَو فاسقًا ربّما جرّ صَاحبه إلى مذْهبِه أَو ظن النَّاس فيه ذلك، فإن الْمَرْء على دين خَلِيله

الثالث: أَن يكون عاقِلًا فصحبة الأحمق بلَاء

الرابع: أَن يكون حَسن الخُلق، فإن كان سَيّء الخُلق لم تؤمن عداوته وتختبره بِأَن تغضبه فَإِن غضب فاترك صحبته

الخامس: أَن يكون سليم الصَّدْر في الْحُضُور والغيبة لا حقودًا ولا حسودا ولا مرِيدًا للشر ولا ذَا وَجْهَيْن

السادس: أَن يكون ثابت العَهْد غير مَلول ولا مَتلولٍ

السابع: أَن يقوم بحقوقك كما تقوم بحقوقه فلا خير في صُحْبَة من لا يرى لك من الحق مثل الَّذِي ترى لَهُ

القوانين الفقهية (ص: 460-461)

Imam Ibn Juzay al-Maliki - الإمام ابن جزي المالكي

Le manque de fraternité religieuse (audio-vidéo)

Publié le 16 septembre 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Selon Abi Hurayrah رضي الله عنه, il dit :

"L'un d'entre vous voit la brindille dans l'œil de son frère tandis qu'il oublie le tronc (الجذل - al-jidhl) [ou bien, il a dit : Le tronc (الجذع - al-jidh')] au travers du sien."

Rapporté par Ahmad dans 'Az-Zouhd" et Al-Bukhârî dans "Al-Adab Al-Moufrad' avec une chaîne de transmission authentique.
Il fut également rapporté et attribué au Prophète صلى الله عليه وسلم mais l'authenticité n'est pas établie.

Ceci renferme ce que l'on compte parmi les choses empêchant le serviteur de patauger dans le marécage des défauts d'autrui, le rappel de la fraternité religieuse.

Celui qui sait que celui dont il veut mentionner le défaut est son frère en religion, il s'abstiendra d'évoquer son défaut.

Lorsque la fraternité religieuse faiblit entre les musulmans, les uns se mettent alors à rechercher les défauts des autres.

Telle est la situation (que nous vivons) aujourd'hui.

Lorsque le lien de la fraternité religieuse a faibli entre les musulmans, les étudiants en science y compris, certains se sont mis à vouloir dévoiler les défauts de leurs frères.

Alors que si l'alliance qu'il voue à ceux-ci par la fraternité religieuse avait été assez forte, il aurait certes su que ces défauts comptent parmi les secrets des musulmans, que les secrets doivent être cachés et non divulgués et qu'il ne faut pas les afficher et les dévoiler.

Lorsque la fraternité religieuse est affermie dans le cœur, le serviteur s'abstient de faire mention publique des défauts des gens et de les scruter.

Car les fautes dans lesquelles ils tombent sont censées lui faire de la peine. Il ne devrait pas trouver son cœur empli de joie suite à l'émanation d'un défaut de la part d'untel.

Et il ne devrait pas faire de cela un tremplin pour élever sa propre personne et rabaisser autrui !

Voilà une maladie immense qui s'est immiscée chez les étudiants en sciences et dont l'origine est la faiblesse de la fraternité religieuse.

Ceci, car les gens aujourd'hui subissent le joug du matérialisme et se lient par intérêt.

Lorsque quelqu'un sert ses intérêts, il fait tout ce qu'il désire, en revanche, s'il ne lui est d'aucune utilité, alors il lui nuit.

Lorsque le profit est présent, les défauts se changent en qualités, les vilenies en noblesses, et les imperfections en perfections.

Mais lorsqu'il n'y a pas de profit, la perfection se change en imperfection et la noblesse se change en vilenie.

Ceci est un mal immense qu'il s'est répandu au sein des étudiants en science.

Comme est parfois grand l'éloge fait par certains au sujet d'autres, ainsi que les compliments que certains adressent à d'autres, tout ceci en raison du lien de profit qui existe entre eux.

Le plus répugnant est lorsque cet intérêt est dissimulé derrière le prétexte du secours porté à la législation et à la sounnah.

La législation et la sounnah ne peuvent être secourues que par la législation et la sounnah.

Quant à la prétention selon laquelle ces liens les renforcent dans le secours qu'ils apportent à la législation et à la sounnah, cela est impossible !

Les secoureurs de la législation et de la sounnah sont ceux qui sont discrets et pieux, ceux qui font de leur lien avec les créatures ce qu'Allâh aime et agrée.

Ils aiment tout un chacun parmi les musulmans, même s'il ne devaient tirer aucun profit de leur part.

Leur sincérité religieuse est telle que, même si l'un d'entre eux leur voulait du mal, eux ne lui voudrait aucun mal.

Et ceci, car ce sont les serviteurs d'Allâh, non les serviteurs des postes/fonctions, des statuts, des badges, ni des attestations.

Que l'étudiant en science prenne garde à cette catastrophe immense qui s'est propagée [en leur sein].

Il ne doit pas légitimer cela en se cachant derrière des illusions sataniques laissant apparaître le faux sous une apparence enjolivée et trompeuse.

Mais qu'il chemine plutôt en s'inspirant de la vie de ceux qui ont précédés, parmi les adeptes de la science, du mérite, de la sounnah et de l'exemplarité.

Les perfections sur lesquelles ils se tenaient sont celles qui les ont prémunis contre de nombreux maux.

Et parmi les plus importantes, la fraternité religieuse entre eux pour Allâh.

Il n'est pas condition dans la fraternité religieuse qu'untel connaissent untel, ou qu'untel visite untel ou qu'untel fasse l'éloge d'untel.

Plutôt, la condition de leur fraternité religieuse était qu'à partir du moment où untel était sur le athâr, il était sur la voie même s'ils ne l'avaient jamais vu.

S'ils n'entendaient et ne connaissaient de lui que du bien, ils le comptaient parmi les adeptes du bien.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Sabil Al-Haqq

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Lorsque l’amour disparaît... (audio-vidéo)

Publié le 16 août 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Méditez attentivement cette parole : "Les jours pendant lesquels nous étions en lien sont sacrés."

Lorsque la relation touche à sa fin, que l'amour disparaît et que l'affection s'éteint, il est tout à fait légitime que nous ne nous aimions plus.

Cependant, il n'y a rien de plus honteux que de devenir des ennemis !

Ne divulguez pas les secrets des autres.

Ne vous affrontez pas en vous attaquant sur vos points faibles et préservez le caractère sacré de vos périodes d'amitié.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Ceci est notre croyance

Cheikh Muhammad Sa’îd Raslân - الشيخ محمد سعيد رسلان

Travailler dans la mixité (audio-vidéo)

Publié le 16 août 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Question :

Voici une autre question :

Je viens d’obtenir mon diplôme d’ingénieur en France.

Ici, même dans ces postes où la grande majorité des travailleurs sont des hommes, il y a de plus en plus de femmes et donc de plus en plus de mixité.

Et il est très rare de trouver des entreprises où il n'y a pas de femmes aujourd'hui en France.

Est-il autorisé de travailler dans ces conditions (mixité) ?

Ou est-il obligatoire de chercher une entreprise où il y a le moins de mixité possible, voire aucune ?

Qu’Allâh vous récompense en bien et vous bénisse !

Réponse :

Nous devons d’abord régler la source de ce problème, qui est de rester vivre dans un pays non-musulman.

En effet, émigrer de ces pays est une obligation.

Comment peut-on donc rester là-bas et se demander si l’on doit trouver un poste avec ou sans mixité ?

Ce qui est obligatoire est d’émigrer, comme nous allons l’expliquer si Allâh, Glorifié soit-Il, le veut.

C’est pour cela que Cheikh Mohammed ibn ‘AbdelWahhab, qu’Allâh le Très Haut lui fasse miséricorde, l’a mentionné dans « Les trois fondements » car, en effet, l’émigration est en lien avec l’alliance et le désaveu.

En effet, certaines personnes résidant dans des pays mécréants se sont détournés de l’alliance et du désaveu, et il n’y a de force et de puissance qu’en Allâh !

Au point où si tu observes l’un d’eux, tu constateras dans sa démarche, ses habits, sa nourriture, sa boisson, sa façon de réfléchir et de raisonner concernant la vie mondaine, qu’il s’agit d’un homme arabe déguisé en étranger occidental, qu’Allâh nous en protège !

Il est musulman et porte un nom musulman, mais son raisonnement a rejoint celui des mécréants.

Et il se peut même qu’il dise que ces derniers sont meilleurs que les musulmans, et il ne fait aucun doute que cette parole est de la mécréance s’il est convaincu que leur fausse voie est meilleure que celle des musulmans, et il n’y a de force et de puissance qu’en Allâh !

Donc, la mixité est illicite dans la Législation divine, et ce même dans les assises de Coran ou dans les mosquées !

Afin d’écarter toute tentation, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :

« S’il survient quelque chose à l’Imam durant la prière, que les femmes tapent des mains et que les hommes disent : « SubhanAllâh (Gloire à Allâh) » ».

Si l’Imam est distrait durant la prière ou il lui arrive quelque chose, les femmes présentes dans la mosquée ne doivent pas élever la voix en disant : « SubhanAllâh », mais plutôt frapper des mains.

Les savants ont décrit cet acte en disant que :

« Cela consiste à taper sur le dos de sa main gauche avec sa main droite afin d’avertir l’Imam ».

Les hommes, eux, disent : « SubhanAllâh ».

Et Allâh, Exalté soit-Il, a dit dans Son Noble Livre (traduction rapprochée) :

« Et lorsque vous demandez quelque chose aux épouses du Prophète, qu’un voile vous sépare d’elles. Vos cœurs et les leurs n’en demeureront que plus purs » s.33 : v.53.

De plus, un jour après la prière du ‘Asr, lorsque les femmes sont sorties et se sont rapprochées des hommes devant la mosquée, le Prophète صلى الله عليه وسلم dit :

« Le milieu de la route n’est pas pour les femmes ! Tenez-vous sur les côtés de la route ! ».

La narratrice dit :

« L’une de nous se mit alors à coller son ventre au mur lorsqu’elle apercevait les hommes ! ».

J’ai vu cela quand j’étais petit dans notre village : lorsqu’une femme croisait un homme dans la rue, elle s’arrêtait en tournant son visage vers le mur et y collait son ventre jusqu’à ce que l’homme passe.

Mais maintenant… il n’y a de force et de puissance qu’en Allâh !

C’est à Allâh qui nous appartenons et c’est à Lui que nous retournerons !

La mixité s’est extrêmement propagée, au point où nous entendons des hommes « Dayouths » (qui n’ont pas de jalousie envers leurs épouses) dire : « Je ne veux pas d’hommes dans mon entreprise, je ne veux que des femmes ! », puis « arrive ce qui arrive » entre elles et lui, entre elles et le directeur, entre elles et le fondateur de l’entreprise… etc.

Si la femme ne trouve pas de travail conforme à la Religion, il lui est autorisé d’avoir recours à l’aumône et il n’y aucun mal à cela !

Dans l’histoire de Moïse avec les deux filles de l’homme vertueux (citée dans le Coran), Allâh, Gloire à Lui, a dit (traduction rapprochée) :

« Nous n’abreuverons nos bêtes qu’après le départ des bergers. Notre père est bien trop âgé » s.28 : v.23.

« …qu’après le départ des bergers » signifie : « Nous ne nous mélangeons pas aux hommes ! ».

Puis elles expliquèrent qu’elles n’étaient sorties de chez elles que par nécessité en disant : « Notre père est bien trop âgé ».

Cela prouve donc que la mixité est un grand blâmable et fait partie des causes de l’abomination, de la fornication et de la débauche, qu’Allâh le Très Haut nous en préserve !

Je dis donc à cette sœur : émigre dans le Sentier d’Allâh, et sache que (traduction rapprochée) :

« celui qui émigre par obéissance à Allâh trouvera sur terre d’innombrables refuges et d’abondantes richesses. Quant à celui qui, après avoir quitté son foyer, poussé par le désir d’émigrer vers Allâh et Son Messager, trouve la mort avant d’atteindre le but qu’il s’était fixé, sa récompense incombe à Allâh » s.04 : v.100.

N’ayez crainte, ô mes frères qui n’ont pas encore émigré !

N’ayez peur ni pour vos voitures, ni pour vos comptes en banque, ni pour vos vies de confort !

Tout cela avec un coeur mort n’a aucune valeur !

Si tu émigres vers un pays musulman, que la faim te pousse à manger des feuilles d’arbres et que tu dois faire face à toutes les difficultés possibles, sache que tu es sur le bien tant que ton cœur vit de l’Unicité d’Allâh et du désaveu des ennemis d’Allâh.

Je demande à Allâh, Gloire et Pureté à Lui, de guider tout le monde vers l’émigration dans Son sentier !

Quant à la mixité, comme je l’ai dit, elle est illicite, et ce, même dans la mosquée.

Oui.

✅ Traduit et publié par Salafiya Traduction

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Cheikh 'Ali ben Abdelaziz Moussa - الشيخ علي بن عبدالعزيز موسى

Rendre un service

Publié le 3 août 2025

Ibn Shoubroumah rendit un grand service à un de ses frères qui vint ensuite lui apporter un présent pour le récompenser.

Il lui dit :

"- Qu'est-ce là ?

- C'est pour le service que tu m'as rendu.

- Reprends ton argent, qu'Allāh te préserve.

Si tu demandes un service à ton frère et qu'il ne s'efforce pas d'y répondre, accomplis tes ablutions pour la prière, prononce sur lui quatre takbîrât (Allâhou Akbar), et considère-le parmi les morts."

p.209 إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

Traduit par @omradusavoir

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

قضى ابن شبرمة حاجة لبعض إخوانه كبيرة فجاء بهدية

فقال ما هذا ؟

قال : لما أسديته إلي

فقال : خذ مالك عافاك الله إذا سألت أخاك حاجة فلم يجهد نفسه في قضائها فتوضأ للصلاة وكبر عليه أربع تكبيرات وعده في الموتى

p.209 إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين

Coeurs unis par l’amour d’Allâh

Publié le 12 juin 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

L'amour en Allâh est pur et bon !

Il embaume les cœurs, ainsi les âmes des croyants se purifient à travers le bien qu'ils manifestent envers leurs frères, leur miséricorde à leur égard augmente, et leur exhortation à la vérité et à la patience s'accroît : ils forment ainsi un seul corps et une fondation solide !

Donc celui qui ne trouve pas dans son coeur d'amour pour Allâh envers ses frères, qu'il remette sa foi en question.

Sur le compte X (Twitter) de Cheikh - 29 janv. 2025

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

الحبُّ في الله طيبٌ يُعطِّر القلوب، فتزكو نفوس المؤمنين بالخير لإخوانهم، وتقوى رحمتهم إيَّاهم، ويعظُم تواصيهم بالحقِّ والصَّبر، فيكونون جسدًا واحدًا، وبنيانًا متماسكًا، فمن لم يجد في قلبه حبًّا لإخوانه في الله فليتَّهم إيمانه.

صالح العُصَيمي on X (formerly Twitter): "الحبُّ في الله طيبٌ يُعطِّر القلوب، فتزكو نفوس المؤمنين بالخير لإخوانهم، وتقوى رحمتهم إيَّاهم، ويعظُم تواصيهم بالحقِّ والصَّبر، فيكونون جسدًا واحدًا، وبنيانًا متماسكًا، فمن لم يجد في قلبه حبًّا لإخوانه في الله فليتَّهم إيمانه. / X"

https://twitter.com/Osaimi0543/status/1884503808870322323

Cheikh Salih Ibn Abdillah Ibn Hamadin Al Oussaymy - الشيخ صالح بن عبدالله بن حمد العصيمي

Sois doux lorsque tu conseilles ! (audio-vidéo)

Publié le 20 avril 2025 par 3ilm.char3i - La science legiferee

Et il convient à toute personne qui enseigne, qu'il soit un Cheikh dans une mosquée, ou un professeur dans une école, ou qu'il soit dans n'importe quel endroit, sois toujours doux lorsque tu apprends aux gens !

Même si la personne est la plus encline aux péchés, sois doux dans ta manière de lui enseigner.

Rappelle-toi toujours de la Parole d'Allâh (traduction rapprochée) :

"Ainsi étiez-vous auparavant, puis Allâh vous fit don de sa grâce."

Toi aussi, un jour, tu as été pêcheur, puis Allâh a accepté ton repentir.

Tu as alors apprécié que soit doux avec toi, celui qui exhorte et conseille.

Et bien celui-ci aussi aime que soit doux envers lui celui qui l'exhorte et le conseille.

Ne lui dis pas : "Ô pervers, Ô criminel, Ô mauvais, Ô ennemi d'Allâh !"

Non ! non ! non ! Conseille-le !

(traduction rapprochée)

"Puis, parlez-lui gentiment. Peut-être se rappellera-t-il ou [Me] craindra-t-il ?"

Malgré qu'Allâh savait parfaitement que Pharaon ne se rappellerait pas et ne craindrait pas.

Mais Allâh voulu nous enseigner par cela.

S'il fallut parler gentiment à la personne la plus mécréante qui soit (Pharaon), que dire alors d'une personne musulmane que la sunnah mais qui a commis un péché ou d'un de tes frères qui a fauté... Tu dois impérativement être doux envers lui !

Ne sois pas dur envers lui !

Ne l'insulte pas, ne le rabaisse pas, ne dis pas de mauvaises paroles à son égard !

Mais plutôt, sois doux comme le Prophète صلى الله عليه وسلم l'était envers les gens, comme dit à son sujet un compagnon, qu'Allâh l'agréé :

"Par Allâh, je n'ai pas vu meilleur enseignant qui lui صلى الله عليه وسلم, il ne m'a ni réprimandé, ni insulté (ni frappé)."

Au point où un bédouin dit : "Ô Allâh, pardonne-moi ainsi qu'à Mouhammad صلى الله عليه وسلم."

(Le bédouin qui urina dans la mosquée du Prophète صلى الله عليه وسلم (voir hadith).)

"Et ne pardonne à personne d'autres qu'à nous d'eux."

Et accorde-moi et à Mouhammad صلى الله عليه وسلم Ta Miséricorde et ne l'accorde à personne d'autre que nous !

Le Prophète صلى الله عليه وسلم lui dit alors :

"Tu as cherché à donner des limites à la Miséricorde d'Allâh alors qu'elle est immense."

Il fût touché par le fait que le Prophète صلى الله عليه وسلم fut doux envers lui alors que les compagnons le réprimandèrent.

Il fût touché par sa douceur (et le comportement qu'il eut envers lui).

La personne doit faire preuve de douceur !

Fais preuve de douceur dans l'enseignement afin que les gens ne te fuient pas et profitent de ton savoir.

✅ Publié par la chaîne Youtube - Les Savants de la Sunnah

Cheikh Daghash Al-'Ajmi - الشيخ دغش العجمي

Vérifie bien tes amis ! Le compagnon te tire dans sa direction ! (audio-vidéo)

Le mauvais compagnon !

Le mauvais compagnon : le forgeron, il te brûle ou dégage une mauvaise odeur.

(Hadith rapporté par Al Boukhari n°5534 et Mouslim n°2628).

Et ceci dans 4 points.

Toutes ces choses se trouvent dans 4 points :

● dans les actes de polythéisme,

● dans les innovations religieuses,

● dans les grands péchés,

● et dans les désobéissances.

Et pour certaines d'entre elles, comme il a été dit : "personne n'a jamais fauté si ce n'est par une passion ou une ambiguïté".

Ainsi "Le compagnon te tire (dans sa direction) - الصاحب ساحب" !

Qui fréquentes-tu ?

Vérifie tes amis !

Qui parmi eux m'aide vers l'obéissance à Allâh ?

Qui parmi eux me rappelle lorsque ma langue pèche ?

Qui parmi eux me conseille lorsque je tombe dans ce qui contredit (la religion) ?

Dans le polythéisme, ou l'innovation (bid'a), ou la désobéissance, etc ?

Qui est celui qui me rappelle ?

Qui est celui qui m'enseigne ?

Qui est celui qui m'aide ?

Qui est celui qui m'avertit ?

Qui est celui qui dit toujours : "non, c'est pas grave, y'a rien contre toi" ?

C'est-à-dire qu'il ne te conseille pas !

Celui-là ne mérite pas que tu le prennes comme ami !

Vérifie bien qui sont tes amis !

Vérifie !

Observe-les !

Qui est prioritaire à ce que je reste avec lui ?

Et ceci n'est pas chez les jeunes seulement : mais chez les jeunes, chez les grands, chez les filles, chez les femmes, etc !

Toute la société !

Tu dois regarder avec qui !

Parce qu'il te mène à la perdition !

Puis, il viendra le jour de la Résurrection et espèrera !

Et le regret ne sera pas profitable.

Jusqu'à ce qu'ils se maudiront !

"Seigneur ! Celui qui nous a préparé cela, ajoute-lui un double châtiment dans le Feu !"

رَبَّنَا مَن قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ

(S38 V61)

"- Malheur à moi ! Hélas ! Si seulement je n’avais pas pris untel pour ami intime !

يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا

- En effet, il m’a égaré loin du rappel [le Coran], après qu’il me soit parvenu."

لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي

(S25 V28 et 29)

"Les amis intimes, ce jour-là, seront ennemis les uns des autres, excepté les pieux."

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ

(S43 V67)

C'est ça الخُلَّة l'amitié intime (entre créatures) !

Ainsi l'amour véridique et la fraternité véridique bâtis sur le bon conseil perdurent jusqu'au jour de la Résurrection !

Car ils font partie :

"des 7 catégories de personnes qu'Allâh placera sous son ombre le jour où il n'y aura pas d'autre ombre que son ombre."

(Hadith rapporté par Al Boukhari n°630 et Mouslim n°1031).

Extrait de la conférence : آثار المعاصي والذنوب - à partir de 26 min 35

✅ Traduit et publié par l'équipe 3ilmchar3i.net

La conférence

Cheikh Mohammad Ibn Ramzân Al-Hadjiri - الشيخ محمد بن رمزان الهاجري

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