J'ai vu des démons, j'ai vu un cheval dont je n'ai pas vu de semblable de toute ma vie...

Question :

 

Allâh le Très-Haut a dit en parlant des jinns (traduction rapprochée) :

 

"Il vous voit, lui et sa descendance, d'où vous ne les voyez pas"

 

Ceci signifie-t-il qu'il est complètement impossible de les voir, ou est-il possible pour certaines personnes de voir les démons quelque fois ?

 

Réponse :

 

Oui, ceci a eu lieu, comme il a été rapporté dans le hadith de Abou Houreyrah avec les démons, et le messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a vu (sheitane) alors qu'il priait.

 

Et moi, par Allâh, j'en ai vu de mes propres yeux, j'ai vu des démons, j'ai vu un cheval dont je n'ai pas vu de semblable de toute ma vie.

 

Je l'ai vu avec mon frère en pleine nuit - nous étions en voyage, on a vu ce cheval étrange et bizarre dans un endroit où il n'y avait pas de pâturage et où il n'y avait absolument personne.

 

Mon frère et moi avons tous deux compris que c'était un démon, mais nous n'en avons pas parlé, chacun craignant de faire peur à l'autre.

 

Après nous être éloignés, je ne sais plus si c'est lui qui m'a interrogé ou l'inverse : "Était-ce un cheval pour toi ?" Je crois qu'il (mon frère) a dit : "C'est un ogre", c'est-à-dire un démon.

 

[Une autre fois], alors que j'étais en voiture entre le maghreb et le icha, j'ai aperçu une personne nue, complètement chauve, à l'apparence étrange.

 

Il tenait dans ses bras deux enfants avec une tête énorme, chauves, maigres, avec de très petites jambes d'une forme étrange.

 

J'étais accompagné d'une personne et nous les avons tous les deux vus.

 

Une fois passés, je lui ai dit : "Qu'est-ce que c'était ?"

Et lui de répondre : "Des démons". 

Je lui ai alors dit : "C'est exact".

 

Beaucoup de gens peuvent apercevoir des démons mais en règle générale ils ne sont pas visibles.

 

Mais nous trouvons malheureusement aujourd'hui des personnes qui ont appris de Mohammed Abdouh - l'élève d'al afghani (Jamal al din al afghani, un franc-maçon chiite qui a voulu modifier l'islam de l'intérieur en se faisant passer pour un réformateur) - le fait de nier l'existence de la magie et la possibilité de voir les jinns.

 

Ceci leur est venu à l'origine des mou'tazilah, partisans de la "raison", qui font prévaloir leur raison dans la religion et dans leur existence hélas.

 

Rien donc n'empêche d'apercevoir les jinns de temps à autre, et je vous assure encore une fois que j'ai moi-même vu ces choses.

 

La personne qui pose la question intervient :

 

Ils nient aussi le fait que le démon puisse posséder quelqu'un !

 

Cheikh Rabi' :

 

Ceci est une chose concrète, connue et répandue depuis l'époque jusqu'à nos jours.

 

Allâh le Très-Haut dit à ce propos (traduction rapprochée) :

 

"comme se tient celui que le toucher de Satan a bouleversé."

 

Et le Très-Haut dit (traduction rapprochée) :

 

"Dis : Je cherche protection auprès du Seigneur des hommes.
Le Souverain des hommes,
Le Dieu des hommes (le Seul digne d'adoration), contre le mal du mauvais conseiller, qui s'esquive (le diable) qui souffle le mal dans les poitrines des hommes"

 

Qu'est-ce qui lui permet d'insuffler le mal dans ta poitrine ?

 

N'est-ce pas justement le fait qu'il ait pris possession de toi et qu'il soit entré dans ton corps ?

 

Et dans le hadith :

 

"Le démon s'infiltre en l'homme, tel que le sang qui coule dans ses veines".

 

Tous ceux-là refusent ces versets et hadiths et ils jugent avec leur raison.

 

Chaque règle comporte ses exceptions, chaque généralité ses cas particuliers, et le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Détruisant tout, par ordre de son Seigneur"

 

Et le Très-Haut a dit (traduction rapprochée) :

 

"Puis, le lendemain on ne voyait plus que leurs demeures" 

 

Leurs demeures n'ont pas été détruites (par le vent qu'Allâh le Très-Haut a envoyé au peuple de salih (paix sur lui)) et si Allâh l'avait voulu leurs demeures ainsi que toute chose auraient été détruites. 

 

Allâh le tout puissant a donné [à ce vent] la force avec laquelle il est possible de détruire les montagnes et a fortiori leurs demeures, mais Allâh n'a voulu que la destruction de ces criminels tout en épargnant leurs demeures.

 

Et il en est ainsi de Sa parole (traduction rapprochée) :

 

"Il vous voit, lui et sa descendance, d'où vous ne les voyez pas"

 

C'est-à-dire que la Sounnah est venue clarifier le fait qu'il est possible de voir des démons ; Abou Hourrayra ainsi que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) en ont vu.

 

De très nombreuses histoires relatant leur vision se racontent.

 

Ils prennent l'apparence d'un homme, d'un animal ou d'une vipère.

 

Alors qu'un des compagnons accompagnait le messager d'Allâh (صلى الله عليه وسلم), et prenait part à la bataille des ahzab, il a demandé l'autorisation durant la journée de rentrer auprès de sa famille.

 

Il est venu un jour et a aperçu sa femme se tenant debout à la porte.

 

Il a été pris de jalousie et a voulu la frapper avec son arme.

 

Elle lui a alors dit : "Doucement ! Entre dans ta chambre et regarde ce qui se trouve sur ton lit."

Il est entré et a aperçu un serpent qu'il a frappé avec son arme.

Le serpent s'est retourné vers lui et l'on ne sait pas lequel des deux est mort le premier [entre le compagnon et le serpent].

 

Le Messager d'Allâh (صلى الله عليه وسلم) en a été  informé et a dit : "Ne vous en ai-je pas défendu ?"

 

Il a alors expliqué que des jinn se trouvaient à Médine, celui-ci ayant pris l'apparence d'un serpent, d'autres d'un chien ou d'un homme. 

 

Allâh leur a donné la possibilité de le faire, de prendre n'importe quelle apparence et, certains, revêtent des apparences spécifiques pour les soufis et les conteurs d'histoires.

 

C'est-à-dire que l'un deux demande l'aide d'untel.

 

Un jinn lui vient alors revêtant son apparence, portant un turban blanc et de beaux vêtements et lui donne ce qu'il demande, alors qu'il s'agit en fait de cheytan.

 

Traduit par Muhammad Abou Maher

Relu et corrigé par Zayd abou Mariam al firansi

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Cheikh Rabi’ ibn Hadi ‘Oumayr al-Madkhali - الشيخ ربيع بن هادي المدخلي