Les conditions du boycott et récit d'une grande leçon de Cheikh Al-Qar'âwi

Le boycott n'est pas un objectif en soi, mais seulement un moyen de réaliser un intérêt pour le boycotteur ou le boycotté ou quelqu'un d'autre qu'eux ou certains d'entre eux.

S'il permet d'obtenir un intérêt, alors il est légiféré, sinon non !

Certaines personnes se précipitent à boycotter leurs frères musulmans et ne leur passent plus le salâm car ils sont éprouvés par certains péchés !

Et il ne convient pas au musulman de se précipiter au boycott si ce n'est après les conditions suivantes :

- Conseiller et faire le rappel à celui qui commet le péché

- Être sûr qu'il y aura un intérêt à travers ce boycott

Et ceci nécessite de la science et de la connaissance. Si le boycotteur en a, alors louange à Allâh -AlhamdoulliLlâh-, sinon il est obligatoire de revenir aux hommes de science.

Et ce que j'entends de la part de certains jeunes qui boycottent et ne passent plus le salâm simplement parce qu'ils ont constaté une erreur, n'est pas une bonne chose.

Et c'est Allâh qui accorde la réussite.

On rapporte au sujet du Cheikh Al-Qar'âwi (qu'Allâh lui fasse miséricorde) ce qui suit de manière résumée :

Alors qu'il se rendait à la mosquée après avoir entendu l'appel à la prière, il vit sur son chemin un agriculteur parmi les gens de la masse, occupé dans son champ et qui ne se précipitait pas pour aller à la prière !

Le Cheikh lui parla alors et fût sévère avec lui, et l'homme lui répondit parole sur parole.

Alors, le Cheikh Al-Qar'âwi s'en alla un peu, et pendant qu'il réfléchissait à ce qui venait de se passer, il se rendit compte qu'il avait fauté.

Il changea donc son apparence première, emprunta un autre chemin et retourna voir cet homme.

Il lui passa le salâm, puis lui demanda comment il allait et ce qui l'occupait à ne pas pouvoir se rendre à la mosquée.

L'homme se plaignit alors auprès du Cheikh concernant l'homme qui l'avait croisé et réprimandé durement.

Le Cheikh dit alors : "Il a sans aucun doute commis une erreur !

Et il n'y a de changement de situation et de pouvoir pour qu'il se réalise si ce n'est par la permission d'Allah - لا حول ولا قوة إلا بالله"

L'homme ressentit alors de la pudeur, et se leva pour accomplir ses ablutions, puis se rendit avec lui à la mosquée !

Sur la page Facebook de Cheikh

✅ Publié par 3ilmchar3i.net

الهجر لا يقصد لذاته انما لما يحققه من مصلحة للهاجر أو المهجور او لغيرهما اولبعضهم فإذا حقق مصلحة شرع والا فلا
وبعض الناس يبادر فيهجر إخوانه المسلمين و لا يلقي عليهم السلام لأنهم متلبسون ببعض المعاصي
و لا ينبغي للمسلم أن يبادر إلى الهجر إلا بعد الشروط التالية
- أن يقدم النصيحة والدعوة لصاحب المعصية
- أن يتأكد من حصول مصلحة في هذا الهجر
و هذا يحتاج إلى علم ومعرفة، فإن كانت لدى الهاجر فالحمد لله، وإلا فلا بد من الرجوع إلى أهل العلم
وما أسمع عنه من بعض الشباب يهجرون ولا يلقون السلام لمجرد رؤيتهم على المخالفة أمر لا يحسن والله الموفق
قصة فيها عبرة
يذكر عن الشيخ القرعاوي رحمه الله أسرد معناها : أنه خرج إلى المسجد بعد أن سمع النداء ليؤدي الصلاة، وفي الطريق شاهد ررجلاً مزارعا عاميا منشغلا بمزرعته ولم يبادر إلى الى الصلاة! فتكلم عليه الشيخ وشدد عليه، فرد عليه العامي الكلام بكلام
فمشى الشيخ القرعاوي قليلاً وهو يتفكر فيما حصل، فوجد أنه أخطأ، فغير من هيأته الأولى وغير الطريق وعاد إلى هذا العامي وألقى عليه السلام ، وسأله عن حاله وعن ما يشغله عن الذهاب للمسجد، فشكى له العامي الشيخ الذي مرّ به وشتمه، فقال الشيخ : لقد أخطأ، و لا حول و لا قوة إلا بالله، فاستحى العامي وقام وتوضأ وذهب معه إلى المسجد

Cheikh Mohammad Ibn 'Omar Ibn Sâlim Bâzmoul - الشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول